איך החומר האפל עיצב את היקום. חומר מדהים באטמוספירה של השמש

אבל לא כל תושבי עולמות מקבילים עוינים כלפי האנושות. אז בנוסף לגזעים דמוניים מעולמות מקבילים ב"שושנת העולם" יש גם אזכור של דיימון מכונף- עוזרים לאנשים שהציוויליזציה שלהם מפתחת רוחניות ויכולות טבעיות (על טבעיות רק לנו). ד' אנדרייב מזכיר גם ישויות אור אחרות, אבל הדימונים הם הקרובים ביותר לאנושות בנוסף למנגנונים שונים, הם משתמשים במאמצים רצוניים משלהם ובידע גבוה יותר, המתקבל באמצעות ראייה רוחנית, כדי לנוע במרחב ובזמן. ייתכן שהרעיון של מלאכים בקרב אנשים דתיים קשור לגזע הזה.

איילין אליאס פרימן, החוקרת המפורסמת בעולם בנושא בעיית המלאכים, מאמינה שהם חיים יותר זמן מבני אדם. מאז ומתמיד, הגזע שלהם נוצר על ידי האדון, ולכן המלאכים- עם עתיק עם פילוסופיה, היררכיה ומערכת ערכים משלו, בלתי נגיש להבנה אנושית, אבל מסיבה כלשהי, הם כל הזמן באים לעזרתם של אנשים, והופכים למלאכים השומרים שלהם. פרימן הקדישה את ספרה "נגע במלאך" לבעיה זו, שבו היא מצטטת מקרים רבים של מגעים של אנשים עם ישויות אלה, שעוזרים להם להימנע מסכנות ומסכנות.
הגזע הזה הוא שהגיע לרמה של "אנרגיה קורנת" והוא יכול לבצע כל טרנספורמציה של גופם ואף לפעול עם מרחב-זמן. ההבדל בין גזעים דמוניים הוא שהם משתמשים במכשירים טכניים (כגון עב"מים) כדי להתגבר על מחסום האנרגיה בין עולמות מקבילים ואינם מסוגלים לנוע ברצף המרחב-זמן דרך "ספירלות האנרגיה" הפנימיות שלהם, אשר, כמו רוב האנשים, נמצאים במצב לא מפותח.
ייתכן שדווקא "ישות זוהרת" כזו יצאה מ"הספירה הבוערת" לאנשים ב-1846 בשטחה של צרפת ועשתה מספר תחזיות שהתבררו מאוחר יותר כמדויקות לחלוטין.
הפיזיקאי האמריקאי D. Melchizedek טוען שלעתים קרובות מלאכים מופיעים בצורה של "כדורים זוהרים" יפים ועוזרים לאנשים לשמור על מגע עם האור הפנימי דרך התפתחות הלב ניתן לראות אותם בכמה תצלומים בצורה של "כדורים זוהרים. "ישויות דמוניות מתבטאות בתצלומים בצורה של "כדורים" אפלים ו"גושי אנרגיה" גם מלאכים וגם ישויות דמוניות, על פי השקפות דתיות עתיקות, הם תושבי מציאות מקבילה לעולם שלנו הביטויים של תופעת העב"מים הם על מצפונם של היצורים והישויות הללו.
לפיכך, הפיזיקאי המפורסם א' בלמור מחבר ישירות את תופעת העב"מים עם עולמות מקבילים של כדור הארץ. לפי ההשערה שלו, במקביל לכדור הארץ, קיימים כמה (שבעה בסך הכל) עולמות, המקננים זה בזה כמו בובה מקננת ומיסטיקנים רבים אחרים כתבו על.
לפי המדען, העולמות הללו ממוקמים ברמות קיום שונות העולמות הגבוהים והגבוהים ביותר קשורים למקלט הנשמות ובדתות הם ידועים בשמות גן עדן וגיהנום של היקום שבו חיים יצורים הדומים לבני אדם (אנושיים) יצורים אלה נמצאים ברמות שונות של התפתחות ושייכים לקוטב הטוב או לקוטב הרע. העולם שלנו ביחס אליהם הוא כמו טריטוריה ניטרלית שבה פועלים גם כוחות הטוב וגם כוחות הרע.
הדרך שבה תתפתח האנושות תלויה בתוצאת המאבק של כוחות אלו. אנשים מהעת העתיקה היו טובים בלהבחין בין חייזרים מהעולם התחתון לבין יצורים של אור. לדוגמה, מאפיין אופייני לנוכחות של ישויות דמוניות הוא ריח של גופרית . א' בלמור מזכיר גם את המכשירים עצמם (עב"מים), המשמשים את היצורים הללו כדי לעבור מרמה פלנטרית אחת לאחרת.
אבל, כפי שמראה ניתוח של ספרות אופולוגית, מדובר בעיקר ביצורים בעלי אופי דמוני שמשתמשים במכשירים טכניים. לדוגמה, בעיירה קרוטון פולס ליד העיר סאלם (ארה"ב), עדי ראייה ראו שוב ושוב דמויות אנושיות נמוכות עם ראשים גדולים, שהיו לבושים בסרבל כהה צמוד. התברר שהיצורים האלה מפחדים מאור, ועיניהם זוהרות באדום (סימן ברור ליצורים בעלי אופי דמוני), הם מסתתרים במכרות וב"מערות" מלאכותיות באדמה, ולטיסות הם משתמשים בעב"מים בצורת משולש (זכור את "המשולש הבלגי" המפורסם).
במכרות של המקום הזה, אנשים צפו גם בחייזרים ממין אחר "כמו ויקינגים", כמו גם "גמדים ברדסים". לפי החוקרים, ישנו "שער" של מרחב-זמן המקושר לממדים אחרים במקום הזה, כפי שמעידה בבירור על ידי חריגה מגנטית חזקה לרבים מהחייזרים הללו יש אישונים הפולטים אור אדום ומתנהגים באגרסיביות כלפי אנשים.

האדם תמיד ביקש להבין את הטבע והקוסמוס סביבו. במחקר של שמי הכוכבים האינסופיים, הירח והשמש, אנשים, עם הזמן, הגיעו לגילוי של כוכבי לכת אחרים, אחר כך מערכות שמש אחרות, ולאחר מכן גלקסיות רבות ביקום שלנו.

כיום, הנתונים שהאסטרונומיה צברה יכולים לומר לנו שכוכב הלכת שלנו הוא חלק ממערכת השמש, שבתורה היא חלק מצביר כוכבים מסיבי - גלקסיית שביל החלב.

אבל גלקסיית שביל החלב היא רק גרגר חול במרחב העצום של היקום העצום. הגלקסיה שלנו היא חלק ממה שנקרא קבוצה מקומית של גלקסיות, שהוא חלק צביר-על מקומיגלקסיות (צביר-על בתולה).

היקום, וצבירי העל של הגלקסיות היוצרות אותו, על פי תגליות אסטרופיזיקליות אחרונות, מייצגים מבנה תאי אדיר. מחקר שנערך במכון לאסטרופיזיקה ופיזיקה אטמוספרית (טרטו, אסטוניה) הביא לתוצאות מרעישות. "הגלקסיות והצבירים שלהן מסודרים בסדר שדומה לחלת דבש ענקית. וככל שהחומר קרוב יותר לצמתים של תאים כאלה, כך החומר מרוכז יותר", אומר אחד ממחברי התגלית, ג'יי איינסטו, שניסח את מהות תוצאות המחקר.

לפיכך, העניין של היקום שלנו אינו מופץ בצורה כאוטי וחסרת צורה, אלא בצורה מסודרת, ויוצר מבנה מסוים במרחב. התבוננות בתמונה כזו יכולה בקלות להוביל לרעיון שהרבה, אם לא כולם, תהליכים קוסמיים עוקבים אחר דפוסים ספציפיים ומסתירים משהו הרבה יותר ממה שהמדע המודרני יכול לספר לנו.

אז האם יש חיים תבוניים רחוקים מהכוכב שלנו? האם זה קיים בגלקסיות אחרות? האם היקום שלנו סופי או אינסופי? האם ישנם יקומים ועולמות אחרים המאוכלסים על ידי יצורים ויצורים אחרים השונים מאיתנו? מה ממלא את החלל של הקוסמוס האינסופי? או שמא כל מה שאדם יכול להרגיש ולתפוס - הכל חומר וכל קיים הוא חומר?

שאלות אלה תמיד לא רק הדאיגו את המוחות הבולטים ביותר של האנושות, אלא גם הטרידו את התודעה של האנשים הרגילים ביותר, מעת לעת, כאילו הם מתגברים על ה"חומה" המונוטונית של דאגות היומיום בראשו של אדם, ונוגעים בנשמתו. עם החידות והסודות שלהם.

זו הסיבה שגם היום ההתעניינות של אנשים בספרות מדעית פופולרית, כמו גם באגדות, סיפורים, מיתוסים ואגדות, וכמובן, בסרטי מדע בדיוני, ספרים ומשחקי מחשב בנושא זה, לא נמוגה.

נראה כי חדשות על מחקר מדעי בחלל החיצון מלאות בכותרות על התגליות האחרונות של כוכבים חדשים, תופעות מעניינות ובלתי מוסברות וכו'. עם זאת, כיצד נוכל להבין באופן אובייקטיבי עד כמה המדע המודרני הצליח להתקדם בחקר המרחב העצום של היקום שלנו? עד כמה נכונים ונכונים הרעיונות הנוכחיים של האדם על הטבע והקוסמוס, ועד כמה תמונת המציאות הקיימת שלמה?

ראשית, עלינו לנתח ולהשוות בקצרה את המושגים המוקדמים ביותר של הדברים שאנו מעוניינים בהם - עם המושגים המודרניים. כאן זה יהיה הגיוני לפנות למקורות עתיקים, במיוחד לטקסטים וודיים, כדי לראות אילו רעיונות על היקום וכוכבי לכת היו קיימים בשחר הזמן. חשוב לציין שהתקופה הנרטיבית של הוודות ההודיות משתרעת על פני 18,000 שנים. אז, בפורנאות, למשל, נאמר כי: "יש אינספור יקומים מעבר לזה, ולמרות שהם גדולים לאין שיעור, הם מסתובבים בך כמו אטומים."

הבא הוא עוד ציטוט מעניין מה-Brahmavaivarta Purana: "אני מכיר
קריסה איומה של היקום. ראיתי הכל נהרס. כל פעם שוב ושוב בסוף כל מחזור. בזמן הנורא הזה, כל אטום מתפרק לחלקיקים ראשוניים של מים של נצח, שמהם הגיע פעם הכל. אוי ואבוי, מי יספור את היקומים שנעלמו ללא עקבות, ואת הופעתם של חדשים, שצמחו שוב ושוב מהתהום חסרת הצורה של המים הללו? מי יכול לספור את העידנים החולפים של עולמות המחליפים זה את זה בלי סוף?

חשוב לציין כאן שהטקסטים העתיקים הללו מתארים רעיונות מעניינים מאוד על מבנה היקום. וכך ניתן לראות שבימי קדם אנשים ידעו היטב שהעולם שלנו הוא רק הטיפה הקטנה ביותר באוקיינוס ​​החללים והיקומים, המשתרעת הרבה מעבר לגבולות הקיום המודע.

כיום, במדע המודרני, תורת הרב-יקום (על יקומים רבים) היא רק השערה שרק הולכת וצוברת מקום. אמנם, לאחר הבדיקה השטחית ביותר של טקסטים עתיקים, אי אפשר להכחיש שהאנושות כבר איכשהו הגיעה להבנה הזו לגבי מבנה היקום לפני מאות ואלפי שנים רבות.

וניתוח נוסף של מקורות עתיקים רק מאשר כי מה שמכונה כעת "המושג של ריבוי העולמות" היה קיים, כפי שמתברר, לאורך כל ההיסטוריה של האנושות. המדענים הראשונים המוכרים לנו שהביעו רעיון דומה היו הפילוסופים היוונים הקדמונים - תאלס, אנקסימנדר, דמוקריטוס, אפיקורוס וטיטוס לוקרטיוס קארוס.

בתקופה המודרנית (שלהי ימי הביניים), הפילוסוף והנזיר האיטלקי ג'ורדנו ברונו הפך לדוגמה בולטת וטרגית לדעות כאלה. בעבודתו "על האינסוף, היקום והעולמות" (1584), היה לו האומץ להציע שהיקום הוא אינסופי, וכדור הארץ והשמש הם רק כמה מאינספור גרמי השמים שלו. על דעה מתקדמת כזו לתקופתו, המדען נשרף על המוקד ככופר.

עם זאת, כבר במאות ה-17-18, רעיונותיו של ג'ורדנו ברונו נתמכו והמשיכו על ידי מדענים ופילוסופים רבים, ביניהם אייזק ניוטון, בנדיקט שפינוזה, דניס דידרו, וולטר, גוטפריד לייבניץ, מיכאיל ואסיליביץ' לומונוסוב, אימנואל, פייר. קאנט ועוד הרבה אחרים.

במאה ה-20, מדענים ופילוסופים רוסים מפורסמים, כגון קונסטנטין אדוארדוביץ' ציולקובסקי, ולדימיר איבנוביץ' ורנדסקי, אלכסנדר ליאונידוביץ' צ'יז'בסקי, ניקולאי אלכסנדרוביץ' קוז'ירב ואחרים, בעבודותיהם פיתחו והעמיקו מחשבות ורעיונות על מגוון החיים והעולמות בעולם. קוֹסמוֹס. המהות של רעיונות אלה מועברת בצורה מאוד פיגורטיבית על ידי ציטוט של ק' ציולקובסקי: "...בנוסף לעולמות הדומים לאנושיים, עולמות אפשריים מחומרים בעלי צפיפות אחרת וגדלים אחרים." ("כוחות אינטליגנטיים לא ידועים").

מחשבה מדעית זו מתפתחת זה מכבר בכיוון של התייחסות לחיים ולנפש כתופעה הנמצאת בכל מקום בקנה מידה של הקוסמוס העצום, אם כי, כמו רעיונות יסוד רבים, תמיד היו לה מתנגדים ומתנגדים נלהבים.

נכון לעכשיו, ההשערה לגבי מקורו והתפתחות היקום שלנו מבוססת על תיאוריית המפץ הגדול - מודל שלפיו כל היקום שלנו נולד הודות לתהליך ספונטני כלשהו, ​​שהתנאים המוקדמים להופעתו עדיין לא מסוגלים למדע. להסביר. מאיפה, למשל, הגיעה האנרגיה הדרושה לפיצוץ בסדר גודל כזה? מה יצר את התנאים להתרחשות המפץ הגדול מלכתחילה? למרבה הצער, המדע שותק בעניין זה. בשל חוסר ההתאמה שלה, תיאוריה זו מולידה דעות ושיפוטים רבים לגבי האקראיות והייחודיות של החיים ככאלה, במיוחד חיים תבוניים.

אבל טקסטים הודיים מדברים על מחזורים שלמים של קיומם של יקומים ותקופות שלמות של עולמות המחליפים זה את זה. אפשר בהחלט לקבל את הרושם שמקורות עתיקים מספרים על איזשהו תהליך אדיר, ובעיקר, חוזר ומעצב את החלל החיצון. בעוד שברעיונות של המדע המודרני, הבנה כזו, למרבה הצער, מפנה את מקומה לסוג של אקראיות מוחלטת, נטולת כל ודאות וקביעות.

אף על פי כן, כיום ישנן עבודות מדעיות הפותחות עידן חדש וקוסמי בהבנת הופעתם והתפתחותם של תהליכי מרחב וחומר ברמת היקום שלנו. עבודות אלה שייכות למדען-חוקר הרוסי המוכשר ניקולאי ויקטורוביץ' לבשוב. יצירותיו הן פרדיגמה חדשה ביסודה של התפתחות, אלו הם מושגים, ערכים וחוויות היוצרים תפיסת עולם אנושית חדשה לחלוטין, תפיסת עולם ברמה קוסמית באמת. השקפתו החדשה לחלוטין של ניקולאי לבשוב על מדעי הטבע מאפשרת לנו לראות את היקום שלנו כאלמנט רגיל של Metaverse , חלק ממערכת היררכית ענקית - קרני שש , שבתורו, הוא רק אטום במרחב של הקוסמוס הגדול.

בתורת היסוד ההרמונית וההרמונית שלו ניקולאי לבשוב הגדיר וחשף מושגים רבים שנשארו תחת מסך הסודות והמסתורין במשך יותר ממאה שנה. התיאוריה שלו מבוססת על אמירה אחת בלבד, שמסבירה את כל מגוון המינים והצורות של חיים אורגניים על הפלנטה, כמו גם את כל המודלים הידועים וטרם התגלו של אינטראקציות אטומיות ואלקטרוניות של חומר אנאורגני. והמשפט הזה הוא: חלל הטרוגנית ואינסופית , וגם יש מימדיות - סט שונה תכונות ואיכויות בכל אחת מהנקודות שלו. בדיוק הטבע הזה של החלל - ההטרוגניות האיכותית שלו - מאפשר קיום של צדדיות של מצבי גל בצורת כל מיני קרינה, השפעות אלקטרומגנטיות, גילויי כוח משיכה ועוד תופעות רבות אחרות.

ניקולאי לבשוב גם גילה והתווה את מגוון הצורות של עניינים ראשוניים במרחב, אך יש להדגיש שיקום החלל שלנו נוצר משבעה עניינים. חומר נע במרחב לא-הומוגני, וכשהוא נופל לאזורי העקמומיות של המרחב הזה, מתמזגים זה עם זה, יוצרים תנאים להופעתו של חומר צפוף פיזית. במקביל, הקונספט אֵנֶרְגִיָה הוא לא יותר מאשר קצב המעבר של עניינים ראשוניים ממצב יציב של צורה אחת של חומר למצב חופשי ובלתי קשור, ואחריו מעבר למצב היציב הבא.

כדוגמה, כאן נוכל להביא את המעבר של מים מחוממים ממצב נוזלי (צורה יציבה אחת של חומר) למצב אדים (הצורה היציבה הבאה של חומר). ידוע היטב שניתן להשתמש בקיטור בלחץ גבוה להפקת תנועות מכניות ואפקט זה נמצא בשימוש נרחב במערכת דודי הקיטור, שהם מרכיב אינטגרלי של משאבות קיטור. כאשר נוזל נכנס למצב אדים, הוא מתרחב בנפחו, מה שמאפשר להשתמש בתכונה זו לביצוע תנועות מכניות (הדדיות) של הבוכנה של מנוע קיטור. והמהירות שבה הנוזל הופך למצב אדים תבוא לידי ביטוי במהירות המשאבה. ככל שמהירות העבודה שמבצעת המכונה גבוהה יותר, כך כמות האנרגיה המשתחררת גדולה יותר במקרה זה. אבל חשוב לציין שאנרגיה נוצרת רק כאשר חומרים ראשוניים הכלולים בצורה יציבה אחת של חומר משתחררים והופכים לצורה אחרת של חומר זה, בעוד ששינויים איכותיים במאפייני החומר - נפח, צפיפות, טמפרטורה, לחץ, וכו' יכולים לשמש לביצוע העבודה המכנית הנחוצה לאדם. עניינים ראשוניים, כאשר מצב הצבירה של חומר משתנה, משתחררים חלקית, מכיוון שהקשרים הכימיים הקיימים בתחילה נהרסים ואחרים נוצרים, ויוצרים תנאים לצורה חדשה של חומר.

זה היה המצב החופשי של החומר הראשוני, כתחום מסוים, שנחקר על ידי פיזיקאים ופילוסופים בזמנים שונים, כלומר על ידי מצב זה מדיום מסויים מקיף-כל (אתר), המשמש כבסיס לכל סיבה- יחסים והשפעה בניסויים וניסויים מדעיים. אבל המושג "אתר" אינו יכול להסביר לחלוטין את עקרון האינטראקציה בין מרחב וחומר.

ניקולאי לבשוב הצליח להבין את חוקי הטבע והמרחב, והצליח להבין שהמרחב הוא הטרוגני ויש לו קבוצה אינסופית של תכונות ואיכויות, בעוד החומר הוא סופי, ולכל חומר ראשוני יש תכונות ואיכויות מסוימות. דווקא על ידי זהות הפרמטרים הללו מתרחשת האינטראקציה של מרחב וחומר - לידתו של מצב איכותי חדש. אחד המצבים הללו הוא חומר שאנו יכולים לראות ולהרגיש - צפוף פיזית.

הבנת ההטרוגניות של החלל היא נקודת מפתח בהבנת חוקי המאקרו והמיקרוקוסמוס. חוסר היכולת להבין זאת היא שהובילה את המדע המודרני אל המבוכים המורכבים והמבוי סתום של אינספור סתירות לגבי מבנה היקום. הרי המדע עדיין לא יודע איך, למשל, בנוי החלל של חור שחור ומה קורה לחומר הנופל לתוכו? עקרון הסיבוב של גלקסיות, צביר כדורי וריק במרכזן, כמו גם נוכחותם של "שרוולים" בגלקסיות - כל השאלות הללו ועוד רבות אחרות נותרו פתוחות למדע כיום.

אני גם רוצה להפנות את תשומת הלב לאופן שבו הרעיון של החומר השתנה עם הזמן. לאחר ההגדרה הפואטית מאוד של "מימי הנצח העיקריים" במקורות עתיקים, החומר מכונה בפשטות ובפשטות "אתר" בשיפוטיהם של מדענים יווניים קדומים. שם מאוחר יותר במאה ה-17, כמו ניצוץ בחושך, החל להישמע כמו "אתר זוהר" ועד סוף המאה ה-19 מדענים רבים אפילו החלו לדבר על המרחב של "האתר העולמי". אבל כבר בתחילת המאה ה-20, החומר המסתורי והגדול הזה דעך, והפך לחומר "אפל", מה שמעיד ברהיטות רבה על אובדן הבנתו העמוקה על ידי דורות מודרניים של מדענים. כך, "מימי הנצח" המלכותיים הפכו לחומר "אפל" בלתי מובן ולא ידוע.

למעשה, כיום למדע המודרני יש מידע רק על 5-7% מהחומר של היקום, וכפי שאומרים במכון למחקר גרעיני של האקדמיה הרוסית למדעים, מוסקבה, "90-95% הנותרים של האנרגיה הכוללת ביקום היא "לא ידוע מה". יתרה מכך, ה"מה הלא ידוע" הזה מורכב משני שברים - חומר אפל ואנרגיה אפלה", והמדע, כפי שנאמר קודם לכן, עדיין לא יודע עליהם דבר.

עם זאת, ניקולאי לבשוב בעבודותיו חושף בפירוט את המושג חומר "אפל", המאיר את עצם מהות חוקי היקום, כמו גם את עקרונות האינטראקציה בין חומר לחלל, עם העומק והעוצמה של מחשבותיו.

הרי כל מה שסובב את האדם הוא רק ביטוי של צורות שונות של חומר ראשוני, והוא תוצאה של היחס בין החלל לחומר הממלא אותו. וכל התהליכים המתעוררים ומתרחשים במרחב הסובב אותנו חייבים להיחשב בדיוק מתוך עמדות אלו על מנת שכל הכתמים האפלים, העובדות והסתירות הבלתי מוסברות ייפתרו סוף סוף ויזרחו עם היופי האמיתי של חוקי הטבע והקוסמוס עצמו.

בדקנו תהליכים ברמה הקוסמית, ואז יש צורך לגעת בתהליכים של עולם המיקרו, שבמחקר ובהבנתו אותו דבר קורה היום במדע המודרני.

בשנת 1914 במהלך ניסויים עם ריקבון קרינתי של גרעיני אטום, הבחין הפיזיקאי האנגלי ג'יימס צ'דוויק שהאנרגיות הנפלטות של אלקטרונים אינן מוגדרות בקפדנות, אלא מצויות בטווח רחב למדי של ערכים. כתוצאה מרוב הניסויים, האנרגיה שנפלטה הייתה פחותה ממה שהיה צריך להיות תיאורטית. זה נראה כאילו האנרגיה נעלמת איפשהו, כלומר. חוק שימור האנרגיה מופר.

מאוחר יותר, השפעה זו הובילה ל"גילוי" הנייטרינו - חלקיק חסר מסה ונייטרלי, אשר, כפי שהתברר, מסוגל להעביר אנרגיה מהחלל שמסביב. ועד עכשיו, שום דבר לא ידוע על טבעו של חלקיק הניטרינו, פרט לכך שיש לו, כפי שמציעים מדענים, כוח חודר אדיר ו"בכל סנטימטר מעוקב של חלל יש כ-500 חתיכות של "נייטרינו שרידים".

כלומר, מסתבר שזמינות המידע על רק 5-7% מהחומר של היקום מובילה לא רק לעובדה שלאדם, באופן עקרוני, יש תמונה לא מספקת לחלוטין של הבנת תהליכים ברמת המאקרו של חלל - המרחב של היקום שלנו. גם חקר התהליכים ברמת המיקרו של החלל, כולל פעילות חיונית של תאים ומערכות ביולוגיות, שבהן הכל מבוסס על אינטראקציה של מולקולות, אטומים ואלקטרונים, נראה בעייתי מאוד.

לאחר שזיהה חומר לא ידוע ובלתי צפוי במעמקי גרעין האטום, המדע אינו מסוגל לחזות את התנהגותו ולהעריך אותה באופן אובייקטיבי. לְהַשְׁפִּיעַ ו מַשְׁמָעוּת לטבע חי ודומם, כמו גם השתתפות בחייהם של אורגניזמים ביולוגיים מורכבים.

עבור הביולוגיה המודרנית, אחת התעלומות הכואבות והבלתי פתורות בעולם
היום היא שאלת המורפוגנזה - זו השאלה כיצד נוצרים ומתפתחים יצורים חיים מורכבים מתא מיקרוסקופי אחד? מדוע, כתוצאה מהתפתחות זו, נוצרים תאים למבנים שלמים של רקמות, איברים ומערכות, ואינם גדלים לתצורות חסרות צורה? כמו כן, השאלה מה הם החיים עצמם וכיצד הם התעוררו על הפלנטה נותרת פתוחה למדע.

נכון לעכשיו, כל רעיונות הביולוגיה מבוססים על תורת החיים המכניסטית, כאשר "אורגניזמים חיים נחשבים כמכונות פיזיקליות וכימיות" ומאמינים כי ניתן, באופן עקרוני, להסביר את כל תופעות החיים בשפת הפיזיקה וכימיה."

יחד עם עובדה זו, ביופיזיקה וביוכימיה, כאשר בוחנים את התהליכים החיוניים של תאים, מבססים את מחקריהם על חוקי היסוד של הפיזיקה. כיוון שעומדים בפניהם המשימה לתאר את המבנה, המאפיינים, האינטראקציות הכימיות והתפקוד של המערכות הביולוגיות הפשוטות ביותר: אנזימים, חלבונים מבניים, ממברנות ואברונים תאיים ותאיים וכו'.

עוד במאה הקודמת, גישות לשקול ולפתור בעיות של ביוכימיה וביופיזיקה נקבעו על סמך הידע של ההרכב האטומי של היסודות הביולוגיים העיקריים. נחקרו אינטראקציות בתוך ובין מולקולות, השינויים שלהן, ובכך, טרנספורמציות של מקרומולקולות, כמו גם התפלגות האלקטרונים הנלווים לתהליכים אלה. במקביל, נעשה שימוש פעיל בשיטות של מכניקת הקוונטים, שההתפתחות המהירה שלה התרחשה בתחילת המאה ה-20.

מכניקה קוואנטיתהיא תיאוריה הקובעת את שיטת התיאור ואת חוקי התנועה של מיקרו-חלקיקים (חלקיקים יסודיים, אטומים, מולקולות, גרעיני אטום) ומערכותיהם. בתורו, מכניקת הקוונטים היא קטע פיזיקה תיאורטית, שבה כיום, כדרך עיקרית להבנת הטבע, משתמשים בבריאה מודלים מתמטיים תופעות והשוואתן איתן מְצִיאוּת . ומה שיתפשט אז ויטען להבנת אינטראקציות בין-אטומיות ואינטר-מולקולריות תלוי באיכות ובהתאמה למציאות של המודלים הללו.

אי אפשר שלא לשים לב להשפעה שהייתה פעם, בנוסף למכניקת הקוונטים, לתורת היחסות של איינשטיין על חקר הפיסיקה כיום. תחילתה של תורת היחסות טמונה בהצהרות שהמרחב הוא הומוגני (איזוטרופי), ומהירות האור אינה תלויה בשום תנאי לחלוטין והיא קבועה. בתחילת פרסום התיאוריה, א' איינשטיין הכחיש את נוכחותו של אתר, וכל הביטויים החריגים של עקמומיות במרחב הוסברו על ידי מושגי גיאומטריה לא אוקלידית ועקמומיות מסוימות של מרחב-זמן. הזמן בתורת היחסות נחשב כממד נפרד, למרות העובדה שמושג הזמן הוא קונבנציונלי ומוכנס על ידי האדם. ארכימדס גם האמין שזמן אינו עיקרון בסיסי של דברים וניתן להוציאו מהפיסיקה. בינתיים, למרות העובדה שיש היום הרבה ראיות אמיתיות ועדויות ניסיוניות של מדענים עצמאיים לגבי חוסר העקביות של תורת היחסות, הרוב המכריע של התופעות הפיזיקליות של המאקרו והמיקרוקוסמוס נחשבות מנקודת המבט של ההנחות של התיאוריה הזו.

עוד יש להוסיף כי א' איינשטיין עצמו, בדו"ח שלו "אתר ותורת היחסות" (5 במאי 1920, אוניברסיטת ליידן), לאחר 15 שנים של הכחשה חסרת בסיס של האתר, דיבר כך: "לסיכום , אנו יכולים לומר שתורת היחסות הכללית נותנת למרחב תכונות פיזיקליות; לפיכך, במובן זה, האתר קיים. לפי תורת היחסות הכללית, חלל אינו מתקבל על הדעת ללא אתר; אכן, במרחב כזה לא רק שההפצה של האור תהיה בלתי אפשרית, אלא גם סולמות ושעונים לא יכלו להתקיים, ולא יהיו מרחקי מרחב-זמן במובן הפיזי של המילה » .

ובהמשך בטקסט: "תורת היחסות המיוחדת אוסרת לראות שהאתר מורכב מחלקיקים שניתן לצפות בהתנהגותם בזמן, אך השערת קיומו של האתר אינה סותרת את תורת היחסות המיוחדת. לא צריך לייחס רק מצב של תנועה לאתר".

חשוב לציין כאן שהמדען עדיין זיהה את נוכחותו של האתר. אבל עד אז, תורת היחסות שלו שוכפלה וקודמה על ידי התקשורת להמונים עד כדי כך שבמשך כמעט מאה שנים פגימותיה וחוסר העקביות המוחלט שלה הופצו כפסגת המחשבה האנושית, והזכרת האתר. בחוגים מדעיים רשמיים למעשה אסור.

התיאוריה של א' איינשטיין, במהותה, קורעת את החלל והחומר, ומונעת מהחומר תנועה. כאן, כל אחד מהמושגים הללו קיים בפני עצמו, ללא אינטראקציה כלשהי. כמו כן, למושגים יש מאפיינים קבועים (פיזיים) ומאפיינים מסוימים, שרק חישובים מתמטיים יכולים לחשוף אותם, בעוד שידע אובייקטיבי (ישיר בעזרת המוח) של המציאות הופך לבלתי אפשרי.

כיום בפיזיקה תיאורטית, מודלים מתמטיים ואובייקטים של עולם החומר נוצרים על ידי אידיאליזציה תכונות של אובייקטים מתמטיים אמיתיים או אחרים וכתיבת תכונות אלו בשפה פורמלית. מתמטיקה היא לא מדע טבע, אבל
נמצא בשימוש נרחב בהם הן לניסוח מדויק של תוכנם והן להשגת תוצאות חדשות.

כך, מסתבר שמודלים מתמטיים עושים אידיאליזציה של המציאות בהכרח, תוך התחשבות או לא לוקחת בחשבון כמה מתכונותיה המוכרות, שלא לדבר על אלו שלמדע אין מושג לגביהם כיום.

האמצעים העיקריים של מודלים מתמטיים הם משוואות מתמטיות. והמשוואות העיקריות שעליהן מסתמכת מכניקת הקוונטים כיום הן משוואות שרדינגר, משוואת פון נוימן, משוואת לינדבלד, משוואת הייזנברג ומשוואת פאולי.

אבל משוואות הן, קודם כל, שוויון מסוג כלשהו, ​​שבהם נחשב קשר של כמויות כלשהו. ולמרות שהיום המדע פועל רק על 5-7% מהחומר במרחב שסביבנו, הוא עדיין מניח שהוא כולל תופעות פיזיקליות אמיתיות בערכים של משתנים, למרות שלמעשה יש לו הבנה מוגבלת למדי של טבעם המלא. .

לפיכך, האובייקטיביות והרציונליות של פתרונות למשוואות כאלה של מכניקת הקוונטים כיום הופכות בספק רב.

יש צורך לחשוב ולנתח את העובדה שלעתים קרובות חוקי המתמטיקה מופשטים, אם לא מופרכים, מתחילים לתקן פיזיקה אמיתית ולבנות מציאות מעוותת. לדוגמה, תורת ההסתברות, תורת הקטסטרופה וענפים נוספים במתמטיקה נוצרו ומשמשים כיום לניתוח חזותי של תופעות טבע מורכבות רבות בפיזיקה, תופעות טבע ואוכלוסיות ביולוגיות, כמו גם בכלכלה ובחברה. יחד עם זאת, המנגנון המתמטי של התיאוריות הללו הוא שיטות שונות (כגון תורת הכאוס), שבהן תיאור המאפיינים של רמת המיקרו ומקרו מצטמצם לאנטרופיה בלתי נשלטת (ההבדל העצום בין המודל המתמטי של התהליך לבין האנלוגיה האמיתית שלו), אי ודאות ומידת הסתברות גבוהה בכל גילויי הקיום האובייקטיבי, שאת חוקי ההתפתחות שלהם כמעט בלתי אפשרי להבין בגישות כאלה.

משוואות מכניקת הקוונטים, שאינן לוקחות בחשבון 95% מהחומר ביקום, נועדו לתאר ולחזות את התנהגותם של החלקיקים היסודיים המהווים את הבסיס של המרחב הסובב, כמו גם את כל העצמים הפיזיים הממוקמים ב זה. תיאורים ותחזיות אלו משמשים בסיס לביולוגיה מודרנית ודיסציפלינות קשורות. אבל מה התועלת של השקפות אלה אם כיום 95% מהתא של אורגניזם חי הוא חומר לא ידוע, והגוף הפיזי הוא רק 5-10% ממה שהוא באמת אדם?

הרי כבר יש תוצאות מעניינות מאוד של ניסויים שבוצעו על בסיס תא חי - מולקולת ה-DNA, שמראים שגם כאן המדע המודרני אינו יודע מהי בעצם היחידה המבנית של אורגניזם חי. עובדות מצביעות על כך שלמולקולת ה-DNA יש "פנטום" - כפול המסוגל לאחסן ולהפיץ באופן ספציפי קוואנטות (חלקיקים) של אור (P.P. Garyaev, "גנום הגל"). ואם ניקח בחשבון שבגוף האדם, למשל, יש טריליונים של מולקולות DNA, אז נפתחת תמונה מאוד יוצאת דופן, במבט ראשון, - לגוף האדם יש גם "כפול" המסוגל לאסוף פוטונים של אור למבנה ספירלי. , בדמותה של מולקולת ה-DNA עצמה.

פוטונים של אור ממלאים את היקום כולו, האור הוא אותו חומר שפשוט אי אפשר "לגעת בו", אבל האור מקיף אותנו בכל מקום, הוא מסוגל לחדור לכל תא, לכל אטום של חומר. ואם, לפי המחקר, היקום מתמלא גם בחומר אפל ובאנרגיה אפלה, אז מה מונע ממנו, כמו האור, לחדור לתוך כל החומר המופיע בדרכו? זה מאוד מעניין איך אור ו"חומר אפל" מתקשרים במקרה זה? באיזו תלות הדדית נמצאים אם כן חומר צפוף פיזית ו"חומר אפל" זה? ואם יש ביניהם אינטראקציה, אז מה טיבו של הקשר הזה? לפי איזה עיקרון הם מקיימים אינטראקציה ונותרים באיזון ובשיווי משקל? ואם האיזון מופר, אז אילו השלכות יכולות להיות לכך על האנושות?

אחרי הכל, האדם הוא חלק מהמערכת הפלנטרית, ולכן, חלק בלתי נפרד מהיקום עצמו, וכל התהליכים המתרחשים ברמת החלל משפיעים בהכרח על רמת חיי האדם. השדה המגנטי של כדור הארץ, פעילות השמש, שינויים תקופתיים בהשפעה המגנטית הכוללת של כוכבי לכת וגלקסיות אחרות, כמו גם קרינה קוסמית בכלל - כל זה משפיע על תהליכי החיים של כל היצורים החיים על הפלנטה. וכל אינספור השינויים הללו, כולל בכמות החומר האפל או האנרגיה האפלה, הופכים לנשימה אחת ורציפה של היקום שלנו, מה שבהחלט משתקף בתפקודים הספציפיים של האורגניזם הפיזי.

בספריו, ניקולאי לבשוב מדבר בפירוט על מבנה תא חי, על " רב מימדיות " על פי התיאוריה שלו, ככל שהוא מתפתח, תא מסוגל לייצר, בנוסף לפיזיקה, גופים חומריים אחרים, שמספרם הכולל יכול להיות במבנים מיוחדים מאוד
(נוירונים) מגיעים לשבעה. המידע המדהים באמת הזה מסוגל לבטל כמעט את כל הרעיונות המבוססים של האנושות על טבעם של מקור והתפתחות החיים על הפלנטה שלנו, על טבע התודעה והאינטליגנציה, הרגשות והזיכרון. מידע זה יכול גם לתת ראייה והבנה חדשה לחלוטין של מהו, למעשה, אדם ומהי המהות האמיתית שלו.

אדם, במהלך האבולוציה, יכול לצבור שבעה גופים חומריים, וכולם ישתתפו ישירות בתהליכים
פעילות חיונית של אורגניזם צפוף פיזית. לרוע המזל, רמת ההתפתחות הנוכחית של הציוויליזציה שלנו, ברוב המקרים, אינה מאפשרת לאנשים לפתח באופן מלא יותר משלושה גופים חומריים (אתרי, אסטרלי והנפשי הראשון), בנוסף לגופם. וזה, בפרט, הוקל ברצינות על ידי היווצרותם של רעיונות נחותים ולעתים קרובות כוזבים לחלוטין על מבנה המאקרו והמיקרוקוסמוס. הפיזיקה המודרנית, שצריכה להתבסס על רעיונות אמיתיים על מבנה החומר, נשלטת על ידי הפשטות מתמטיות המייצרות אידיאליזציה של כל מה שמסביב, ומובילות את תהליך הידע הרחק מהבנת חוקי הטבע והמרחב האמיתיים.

מתמטיקה, כמובן, היא אחד המדעים העתיקים ביותר - העבר שלה חוזר יותר מאלף אחד אחורה. אבל אם נפנה למקורותיה של הציוויליזציה של בבל העתיקה או לאזכורים של הציוויליזציה השומרית העתיקה, שבמורשת התרבותית שלה נמצאה העדות הראשונה למדע זה, אז מתברר שבהתחלה המתמטיקה שירתה מטרות יישומיות ומעשיות בבנייה, או, למשל, באסטרונומיה. כלומר, בחישוב ובחישוב של משהו, כמו גם בתחומי פעילות אחרים של חישוב ומדידה. אכן, ניתן להזניח את ההטרוגניות של הצורה החיצונית והפנימית כאשר יש צורך, למשל, לחשב את השטח, הזוויות או הצדדים של עצם מסוים.

אבל אם נפנה למקורות הקוסמוגוניה והאטומיזם, שחקרו את מבנה המאקרו והמיקרוקוסמוס מאז ימי קדם, אי אפשר שלא לשים לב שהכלי העיקרי יֶדַע ו חושב מאז הפילוסופיה העתיקה, מדע ההיגיון (מיוונית עתיקה λογική - "מדע החשיבה הנכונה"), ולא המתמטיקה, היה המדע.

בזכות ההיגיון, כסוג מסוים של חשיבה, זה אפשרי בכוח המחשבה להשוות, להשוות ולנתח תופעות שונות מאוד בטבען. וגם, בהתבסס על טכניקות לוגיות בסיסיות, לסנתז משהו חדש מבחינה איכותית. בזכות החשיבה הנכונה אדם מסוגל, על בסיס תכונות ואיכויות ידועות של חפצים, לסנתז משהו אחר, כולל ראייה חדשה ביסודה של משהו - הבנה חדשה.

דוגמה מבריקה לחשיבה לוגית, כידיעה של התכונות והאיכויות של המרחב שמסביב, כלולה בעבודותיו של הפילוסוף היווני הקדום אפלטון - "טטרלוגיות" (דיאלוגים), שם, באמצעות כוחה ורוחב המחשבה בלבד, מאפיינים נסתרים של הטבע האנושי ושל הטבע עצמו בכללותו מתגלים, ואינסוף, חוסר גבולות מצבים איכותיים של ביטוייהם.

בחלקו, התשוקה לחישובים מתמטיים הסיטה את תהליך הידע האמיתי של הטבע והקוסמוס על ידי בני האדם אכפת לקראת התפתחות הטכנולוגיה - ציוויליזציה טכנוקרטית.

בניתוח האמור לעיל, יש להכיר בכך שברגע הנוכחי בהתפתחות הציוויליזציה המודרנית, לכל התחומים המדעיים יש מושג כלשהו, ​​לכל היותר, על רק 10% מהתהליכים המתרחשים בפועל בחלל. ובגלל זה יש היום משבר אנרגיה גלובלי כל כך בולט, מצב סביבתי הרסני, ומגוון רחב של בעיות בריאותיות, חברתיות וכלכליות.

ורק מחקר ופיתוח חשיבה נכונה ורבת פנים, מחקר על יכולות המוח האנושי, יכולים לאפשר להבין ולתפוס שלמציאות יש רמות חומריות אחרות השונות מבחינה איכותית מהרמה הפיזית. ואי לקחת בחשבון את הרמות האיכותיות הללו שולל מאיתנו הבנה מלאה של חוקי הטבע האמיתיים, מה שמוביל לחוסר האפשרות להתקיים בהרמוניה איתו.

המדען הרוסי המצטיין, ניקולאי ויקטורוביץ' לבשוב, חקר וחקר את הטבע והחלל, תוך שימוש בשיטה חדשה ביסודה של חשיבה ופיתוח המוח באמצעות שיפור איכותי של היכולות הטבעיות האנושיות. הוא חשף את חוקי היקום האמיתיים ומצא שידע אמיתי על הטבע והחלל אפשרי רק באמצעות לימוד ופיתוח הנפש .

ניקולאי ויקטורוביץ' גילה וחקר את ההשפעה הבסיסית על תהליכים פלנטריים ויקומיים, על תהליכים
לחומר אנאורגני ואורגני, יש אינטראקציה מתמשכת בין החלל לעניינים ראשוניים. עניינים ראשוניים אינם נגישים לחושים הפיזיים של האדם, כשם שאור, קרינת אינפרא אדום ואולטרסאונד, שלא ניתן "לגעת בהם", אינם מוחשיים.

בהתבסס על הידע הייחודי שלו, ניקולאי לבשוב יצר והטמיע טכנולוגיות אמיתיות ברמה חדשה ביסודה עבור האנושות. היכולות יוצאות הדופן והרב-רמות שלהם, כמו גם עקרון התכנון והתפעול, נמצאים היום מעבר להבנה המקובלת של מדעי הטבע. התיאוריה היסודית של ההטרוגניות של היקום מאת ניקולאי לבשוב מאפשרת להבין שתהליכי המיקרו-ומאקרו-מרחב אינם מתנהלים לפי נוסחאות וחוקים מתמטיים, אלא לפי חוקי ההתפתחות של המאקרו והמיקרוקוסמוס. וטכנולוגיות מודרניות, המיושמות על בסיס מדעי נחות, כבר הביאו את כדור הארץ למעשה לסף אסון. ניסיונות ליצור טכנולוגיות חדשות ביסודו על בסיס כזה, נידונים כמובן לכישלון.

כמובן, אין לזלזל בהישגים מודרניים ובידע של מדע, שפותחו, הוסדרו ושופרו במשך יותר ממאה שנה, אך בהחלט יש לתקן אותם על מנת להתמזג בצורה הרמונית לתוך הבסיס הבנוי על בסיס מלא, רב-ממדי ורב-גוני. אחדות של חוקי מאקרו ומיקרוקוסמוס. היום אדם צריך ללמוד להכיר עם המוח , לפתח חשיבה אנליטית ודמיונית, שכן זה מה שיכול לאמן ולפתח ראייה מלאה של המציאות. ההשערה לגבי המבנה האטומי של החומר הועלתה על ידי דמוקריטוס במאה ה-5 לפני הספירה. ולמרות שהנחה זו אושרה רק 2000 שנים מאוחר יותר, בשנת 1662, על ידי המדען ר' בויל, מה שמסקרן כאן הוא שהפילוסופים היוונים לא ערכו ניסויים בתהליך ההכרה, אלא הגיעו לתוצאותיהם באמצעות התבוננות ישירה והתנסות הקשורה מציאות וזרימה בתהליכים שלה. עוד אמר אריסטו לתלמידיו שלצורך הידע עומדים לרשות האדם חמשת החושים והמוח, ולכן השתמשו בחושיכם ותחשבו – והטבע יגלה לכם את סודותיו. בהתבסס על כך, הוא ראה שהאמצעי העיקרי להבנת הטבע הוא השתקפות, והעוזר שלו הוא התבוננות.

דוגמה מאוד מעניינת כאן תהיה כיצד ניקולא טסלה, מדען מוכשר, הסביר את התובנה המדעית המבריקה שלו, שבזכותה הגיעו זרם חילופין, מנועים חשמליים, אור פלורסנט, העברת אנרגיה אלחוטית, שלט רחוק, טיפול בזרמים בתדר גבוה ועוד הרבה יותר. לתוך חיינו. היום האיש הזה, שקיבל יותר מ-800 פטנטים על המצאות, שבלעדיהם החיים שלנו היו פשוט בלתי אפשריים, מוזכר רק בקצרה בספרי הלימוד בפיזיקה. בעוד ה"אייקון" של הפיזיקה המודרנית ויוצר תורת היחסות, א' איינשטיין, משום מה לא העז להמציא שום דבר חומרי על סמך התיאוריה ה"גדולה" שלו. בינתיים, ניקולה טסלה דיבר על היכולות שלו לחבר תהליכים נפשיים ופנימיים עם המציאות הפיזית: "הייתי בערך בן שבע עשרה כשהתחלתי לחשוב ברצינות על המצאות. ואז, לשמחתי הרבה, שמתי לב שאני יכול לדמיין בקלות רבה. לא הייתי צריך מודלים, ציורים או ניסויים. יכולתי לדמיין אותם במוחי. כך, באופן לא מודע, הגעתי לפתח שיטה חדשה להגשמת רעיונות ומושגים המצאתיים, הפוכה לחלוטין מהניסיוני בלבד ולדעתי גם מהירה ויעילה באותה מידה. ברגע שמישהו בונה מכשיר כדי לבדוק רעיון גס בפועל, הוא בהכרח מסתבך בפרטים ובפגמים של מכשיר כזה. ככל שהוא פועל לשיפורו ובנייתו מחדש, כוחות הריכוז שלו פוחתים והוא מאבד את העיקרון העומד בבסיסו. ניתן להגיע לתוצאות, אך תמיד על חשבון אובדן איכות.

השיטה שלי שונה. אני לא ממהר להתחיל בעבודה מעשית. כשמגיע לי רעיון, אני מיד מתחיל לבנות מכשיר בדמיוני. אני משנה את העיצוב, עושה שיפורים ומפעיל את המכשיר הזה במוחי. ואני לגמרי
זה לא משנה אם אני מפעיל את הטורבינה שלי במחשבות או בודק אותה בסדנה שלי. אני אפילו יכול לשים לב שהאיזון שלו הופר. עם זאת, אין הבדל בתוצאות. כך אני מפתח במהירות קונספט חדש ויכול לשפר אותו מבלי לגעת בכלום. וברגע שאני מגיע לשלב שבו ביצעתי את כל השיפורים האפשריים בהמצאה שיכולתי לחשוב עליהם, וכשאני כבר לא רואה חסרונות בשום מקום, רק אז אני מגלם בצורה קונקרטית את תוצר הדמיון שלי. המכשיר שלי יעבוד תמיד כפי שהתכוונתי, והתוצאה של הניסוי תמיד תצא כפי שהתכוונתי. במשך עשרים שנה לא היה לי חריג אחד. למה זה צריך להיות שונה? עבודות הנדסיות, חשמל ומכניות, הניבו תוצאות חיוביות. אין כמעט בעיות שלא ניתן לטפל בהן מתמטית ואת תוצאותיהן לא ניתן לחשב או לקבוע מראש על סמך נתונים תיאורטיים ומעשיים זמינים. אני טוען שיישום רעיון גס, כפי שנעשה בדרך כלל, אינו אלא בזבוז של אנרגיה, כסף וזמן".

חשוב לציין איזה תפקיד הטיל ניקולה טסלה למתמטיקה בחישוביו ההנדסיים, תוך שימוש בצורות הפשוטות ביותר שלה בעבודותיו. הוא האמין שניתן לתאר תהליכים פיזיקליים לא רק מתמטית. השליטה על התהליך האמיתי, מנקודת מבטו של נ. טסלה, מתבססת באמצעות המודעות החזותית הראשונית שלו, והיא זו שמבטיחה שליטה. עמדה זו סותרת ביסודה את עקרונות תורת היחסות, לפיהם ידע אובייקטיבי הוא בלתי אפשרי, והמציאות מתגלה באמצעות חישובים מתמטיים.

מתברר יותר ויותר שלא כל דבר בפיזיקה חייב להיגזר על בסיס מתמטיקה בלבד. ועוד יותר בפיזיקה תיאורטית. עם זאת, כיום המאפיין העיקרי של המדע המודרני הפך לכך שלכל תיאוריה, אפילו המופשטת והמדהימה ביותר, יש זכות קיום חוקית אם היא מאושרת מתמטית ויש לה מנגנון מתמטי עובד (חישובים ונוסחאות). אבל מעטים האנשים שדואגים למעשה מהקשר בין תיאוריה כזו למציאות הקיימת. ודווקא גישה זו וחוסר הידע האמיתי הובילו את האדם לשליטה מכנית באמצעים טכניים, והתשלום עבור היתרונות ההזויים של הציוויליזציה הטכנוקרטית היה עבדות, שהתבטאה בשירות ממשי למכונות, בהתאם למהירות ואיכותן. עֲבוֹדָה.

המחקר וההמצאות המדהימות של ניקולה טסלה, שהיה תומך בתיאוריית האתר העולמי, משכו אותו למטרה להשיג את האפשרות להשיג אנרגיה עצומה על ידי "טלטול" מהדהד של היונוספירה. המדען טיפח במשך שנים רבות את הרעיון של השגת אנרגיה חשמלית ישירות "מהחלל", שכן הוא ראה את כל השיטות והשיטות הקיימות להשגתה מסוכנות ובלתי רציונליות. ההשקה שלו של מתקן ניסוי כדי להשיג מטרה זו הייתה פשוט מדהימה: באותה תקופה, עיתונאים כתבו שהשמים הפכו מוארים אלפי קילומטרים מסביב. עם זאת, לאחר מכן המדען מעולם לא הצליח להשלים את הניסויים שלו, וההסבר ההגיוני היחיד לכך יכול להיות שחברות אנרגיה מונופוליסטיות כלל לא אהבו את הרעיון שלו לייצר חשמל זול בכל מקום על פני כדור הארץ.

כל הנדסת האלקטרוניקה, החשמל והרדיו המודרנית קשורה קשר הדוק עם פעולתן של תחנות כוח גרעיניות, עם הזמינות והצריכה של דלק אורגני ואי-אורגני. יחד עם זאת, תחזוקת המתקנים הללו כרוכה במשאבי אנוש וטבע אדירים, כמו גם לרמת סכנה מוגברת בעבודה, שלא לדבר על הנזק הסביבתי האדיר שנגרם ממתחמים מסוג זה. בכל יום, כולל טלוויזיה או מחשב, כמו גם כל ציוד אחר, אדם אינו מסוגל לראות ולהבין את כל הקשרים ההדדיים ואת כל ההשפעה ההדדית של טכנולוגיות אלו ישירות על האדם עצמו ועל הטבע בקנה מידה של כדור הארץ כולו. . השימוש חסר המחשבה, המכאני גרידא באמצעים טכניים, מבלי להבין איך הכל עובד ולפי אילו חוקים זה מתפקד, יוצר תחושה רפאים שהכל כמו שצריך ולמעשה כל זה חסר חשיבות לחלוטין.

יחד עם זאת, באמצעות טכנולוגיות כאלה, אדם אינו מתקרב לידע אמיתי על העולם הסובב אותו, אלא להיפך, מתרחק יותר ויותר מתהליך ההכרה ככזה. נוצרת אשליה של קיום אנושי אוטונומי, ללא קשר לתהליכים קוסמיים מאוחדים. כמו כן, נוצרים המנטליות והפסיכוטיפ של אנשים שחיים לרצות רק את האינטרסים והמטרות האישיות שלהם, שאין להם שום קשר להתפתחות ולשגשוגה של הציוויליזציה האנושית, שכן חוסר הרצון לחקור לא מאפשר לממש את האחדות והרמוניה של האדם והיקום, הקשר הבלתי נפרד ביניהם ואינטראקציה מתמשכת.

אבל סביר טכנולוגיות יכולות וצריכות להיות שונות. נכון לעכשיו, נשתמרו עובדות נרחבות ועדויות לנוכחותן בעבר הרחוק עלי אדמות של תרבויות חזקות בקנה מידה קוסמי, שרמתן הטכנולוגית הייתה גבוהה באופן לא פרופורציונלי, התבססה על מדע שונה מהותית וחרגה מהמודרני. הבנה של דברים. טלקינזיס, טלפורטציה וטלפתיה היו תופעות רגילות לחלוטין, ורוב הבעיות הדוחקות יכלו להיפתר רק על ידי מאמץ של מחשבה. כמובן שהיום כל זה נשמע פשוט פנטסטי, אבל חשוב להבין שדברים כאלה הפכו לפנטסטיים דווקא "בזכות" הבנה מעוותת של התהליכים והחוקים האמיתיים של הטבע והמרחב.

ואין זה מקרי שספריו של ניקולאי לבשוב כתובים בשפה פשוטה ונגישה, ורבים יוצאי דופן עבור היבטי תפיסה של תיאור תהליכים מאקרו ומיקרוקוסמיים מוסברים באמצעות דוגמה של אנלוגיות שונות ופיגורטיביות של תופעות אלו בטבע עצמו. מדענים רבים מדגישים היום שהפיסיקה התיאורטית המודרנית, בניגוד לפיזיקה הקלאסית, למרבה הצער, היא בדרך כלל נטולת בהירות. הנראות היום הופכת לכמעט שם נרדף ל"לא מדעי". למרות שלעתים קרובות מאוד, מאחורי ביטויים מורכבים וסתמיים במדע, מסתתרות בורות ובורות בנאליים. יחד עם זאת, בחלק מספרי הלימוד בפיזיקה, למשל, ניתן למצוא ביטויים ש" אנחנו לא מסוגלים לדמייןתהליכים במיקרוקוסמוס במלואם." והדבר הכי חשוב להבין כאן הוא שלאדם יש תודעה ותבונה, וכתוצאה מכך, יכולת לחשוב ולהגיב, ולכן אין לאף אחד את הזכות לשלול מאדם את ההזדמנות. הצג משהו עם החזון הפנימי שלך, לחקור, להכיר ולבנות תיאוריות משלך, גם אם רוב המדע הרשמי ינסה לשכנע אותך שזה פשוט בלתי אפשרי.

יש צורך להתחיל לשקול מחדש את העמדות המודרניות של המדע כעת, על ידי נטילת בסיס הרמוני, הרמוני ומונוליטי. ידע חדש O מֶרחָב ו חוֹמֶר , זמין היום. ידע חדש יאפשר לאדם להשיג הבנה של האינטראקציה האמיתית והאיכותית של מרחב וחומר ברמות המאקרו והמיקרוקוסמוס, על בסיס אחדות החוקים שלהם. רק הבנה עמוקה ויישום נכון של הידע החדש יכולים לשפוך אור על כל "החומר האפל" של היקום ולהחזיר אותו לזוהר ומשמעותו המקורית כעקרונות היסוד של הקיום הקיים.

האנושות עומדת על סף עידן חלל מדהים! מציאות מודרנית ועתיד בהיר ומופלא, שנראה היום פנטסטי, מופרדים רק על ידי הרצון לדעת, לחקור ולפתח את עצמו, הרצון להתחיל ליצור וליצור יופי והרמוניה. אדם בעל תפיסה רב-ממדית וחשיבה איכותית ורב-שכבתית מסוגל ליצור, להמציא וליצור כל מה שישקף את המציאות המלאה ולעולם לא יכנס איתה לעימות הרסני. אנשים שיפתחו את עצמם בדרך זו יוכלו ליצור משהו שלעולם לא ישבש את ההרמוניה של הסביבה, כמו גם את האיזון הפלנטרי והקוסמי, כי יצירות כאלה ייקחו בחשבון את כל התכונות והאיכויות של המערכת האקולוגית של כדור הארץ ולכן יוכלו להיות איתה באיזון ואחדות, עם יכולת אפילו לשפר באופן איכותי את הסביבה בה נוצרו.

"אפשרים הרבה דברים שאנשים חולמים עליהם... ושהם אפילו לא חושדים. תנועה במרחב, בזמן, שינוי בעתיד ובהווה, מגעים עם תרבויות אחרות, קוסמוס קטן וגדול כאחד. שליטה במזג האוויר, בתהליכי הטבע והחברה האנושית ועוד ועוד... ושוב, זה דורש ידע, ידע ושוב ידע... ידע חדש של חוקי האבולוציה של הטבע, התבונה, היקום... ”

נ.ו. לבשוב, "פנייה אחרונה לאנושות"

כפי ש. דוידוב "ביולוגיה ומכניקת קוונטים" - קייב: נאוק. דומקה, 1979.

ראה לפרטים נוספים "פנייה אחרונה לאנושות", "יקום הטרוגני"

ולריה קלבטסובה

כולם יודעים מהקורס בפיזיקה בבית הספר שהאור הנראה מורכב מפוטונים, וכל החומר עשוי מאטומים, בעוד אטום הוא גרעין מוקף באלקטרונים. למען האמת, האור אינו חומר, בהיותו רק זרם של חלקיקים המופיעים לפעמים כחלקיקים ולפעמים כגלים.

עוד ב-1934, שני פיזיקאים, גרגורי ברייט וג'ון ווילר, הציעו שהתנגשות של שני פוטונים תיצור זוג פוזיטרונים-אלקטרונים, כלומר, אבן הבניין הבסיסית של עולם החומר. נזכיר שפוזיטרון הוא אנטי-חלקיק של אלקטרון. עד כה השערת Breit-Wheeler לא הוכחה, אך לאחרונה הצהירו פיזיקאים בריטים מאימפריאל קולג' בלונדון שיש להם את כל הפיתוחים הדרושים כדי להוכיח את התיאוריה הזו ולערוך ניסוי על המרת אור לחומר.

מדענים פיתחו מאיץ מיוחד במיוחד עבור הניסוי. הניסוי עצמו יתקיים בשני שלבים. בשלב הראשון נעשה שימוש בלייזר (זרם אלקטרונים), אשר יואץ על ידי מתנגש למהירות הקרובה למהירות האור. הלייזר יכוון לרדיד הזהב. כאשר אלקטרונים מתנגשים בו, ייווצר זרם של פוטונים בעלי אנרגיה גבוהה, שהאנרגיה שלו גבוהה בסדר גודל מזו של פוטונים של אור גלוי פשוט.

בשלב השני ייעשה שימוש במיכל זהב מיוחד אליו יופנה גם הלייזר. בתוך המיכל תיווצר קרינה תרמית מיוחדת, אשר בתכונותיה דומה לקרינת כוכבים. בשלב הסופי של הניסוי, חלקיקים של קרינה זו יתנגשו בפוטונים שהתקבלו בחלק הראשון, וכתוצאה מכך מצפים מדענים להשיג זוג אלקטרונים-פוזיטרון. הניסוי המוצע מעניין, קודם כל, כי לראשונה בפועל תוכח התיאוריה על האפשרות להפוך אור לחומר.

מדענים מתכוננים לבנות את המאיץ שפיתחו ולערוך ניסוי בעתיד הקרוב, אבל הדבר המעניין ביותר הוא שבשנה שעברה פורסם ספרה של אנסטסיה נוביך "AllatRa", שעורר תחושה אמיתית בעולם המדעי על אינטראקציה של גלים. וחלקיקים, ובעיקר בנושא מעבר האנרגיה לחומר, ולהיפך.

מקורו של היקום, טבעו של החומר והרב-ממדיות של העולם הפיזי, התנאים שבהם החומר הופך לגל - כל זה מתואר בספר זה בשפה פשוטה ומנומקת, וכבר נקרא "העיקר סנסציה של המאה ה-21". הרי השאלות הללו מעניינות לא רק פיזיקאים וכימאים, אלא גם שופכות אור בכלל על קיומה של האנושות, על המבנה האנרגטי-חומרי של האדם ויכולותינו שלנו, כולל אלו יוצאות דופן. אנו מספקים לקוראים שלנו הזדמנות ייחודית להכיר את המידע הזה ולהוריד את הספר הזה בחינם לחלוטין מהאתר שלנו. כדי לעשות זאת, פשוט עבור אל הקטע המתאים, או לחץ על הציטוט למטה.

קרא עוד על כך בספרי אנסטסיה נוביך

(לחצו על הצעת המחיר להורדת הספר כולו בחינם):

עם טבילה נוספת במיקרוקוסמוס של האטום, הכימיה נעלמת והפיזיקה הקוונטית נשארת ברמה של חלקיקים יסודיים. חלקיקים יסודיים כאן מציגים תכונות של מצב גבול: חלקיק אחד ויחיד, בתנאים מסוימים, יכול להיות חומר (חלקיק), או שהוא יכול להיות גם אנרגיה (גל).

בנוסף, מתגלים תכונות מדהימות רבות נסתרות: אינטראקציה של חלקיקים ללא קשר למרחק והעברת אנרגיה, ועוד הרבה יותר. אבל פיזיקת הקוונטים, אפשר לומר, היא גם מוגבלת היא עומדת על סף שני עולמות, שבהם החומר (חלקיק) הופך לאנרגיה (גל). עם העמקה נוספת, פיזיקת הקוונטים

נעלם ומתחיל עולם חדש לחלוטין, שעדיין לא ידוע לאנושות, - עולם רב-ממדי של אנרגיות, ולאחר מכן - עולם של מידע (אבני הבניין היסודיות הללו שהוזכרו לעיל), היוצר חומר, צורה, חיים עצמם.

- אנסטסיה NOVIKH - AllatRa

סוגי חומר:

• חומר (בעל מסת מנוחה, מצבי צבירה שונים)

צורת חומר היא אוסף של אובייקטים ומערכות שונות שיש להם ודאות איכותית אחת, המתבטאת בתכונות כלליות ואופני קיום ספציפיים לצורת חומר נתונה.

1. הצורה הפיזית של החומר מוכרת לנו רק מרמה פשוטה - לפטונים וקווארקים, שמעליהם נמצאת רמת החלקיקים היסודיים - פרוטונים, נויטרונים, אטומים של מאקרוגופים, כולל היווצרות - המטגלקסיה, או היקום שלנו. בתוכנית מוגדלת יותר, ה-FFM יכול להיחשב כמורכב משתי צורות עיקריות של חומר פיזי – חומר ושדה.

למרות שהפיזיקה המודרנית אינה מכירה הן את הרמות הפשוטות והן את הרמות הגדולות ביותר של המציאות הפיזית, הרעיון של האחדות הגנטית של FFM קיבל בה יסודות רציניים. על פי תפיסות מודרניות, המציאות הפיזית המוכרת לנו נבעה ממצב יחידני פשוט יחסית כתוצאה מה"מפץ הגדול" לפני 10-20 מיליארד שנה. מבלי לדעת את הגבול התחתון והעליון של ה-FFM, אנו יכולים, עם זאת, להסיק בביטחון רב על קיומן של שתי תכונות בסיסיות ביותר המאחדות מציאות פיזית - מסה ואנרגיה.

לכל צורה פיזיקלית מסוימת של חומר ותנועה יש תכונות ספציפיות משלה המבדילות אותה מצורות אחרות, אולם באופן כללי, במכלול שלהן, צורות פיזיקליות פרטיות של חומר מאופיינות בתכונה יחידה, כללית, אינטגרלית - אנרגיה, שבה אלה מאפיינים ספציפיים מתפוגגים, ההבדלים בין אלה מסוימים נעלמים צורות פיזיקליות של חומר ותנועה. נוכחותו של תכונה זו מתבררת כבסיס הכרחי לאינטראקציה ולטרנספורמציה הדדית של אובייקטים פיזיקליים שונים, היא מאפשרת לנו להציג מידה כללית של תנועה פיזית, המשקפת את אחדות המציאות הפיזית, ההבדל שלה מצורות חברתיות כימיות, ביולוגיות; של חומר.

התכונות הבסיסיות של מסה ואנרגיה תלויות עמוקות, קבועות על ידי היחס של איינשטיין E=mc2. לפיכך, הצורה הפיזית של החומר היא עולם של אנרגיה המונית.

החומר של הפיזיקה המודרנית מאפשר לקבוע שיטה ספציפית, או צורה, של התפתחות. מאז המפץ הגדול, הפיתוח של FFM בוצע בתחילה בעיקר באמצעות בידול, הופעת מגוון הולך וגדל של עצמים פיזיים, ולאחר מכן, במידה הולכת וגוברת, באמצעות סינתזת מצע ישירה, שילוב של תצורות פשוטות למורכבות יותר. . המאפיין החשוב ביותר של תהליך בידול זה - אינטגרציה הוא אופיו המוני-אנרגיה.

דרך קיום אחת היא 4 סוגי אינטראקציה: חזקה, חלשה, אלקטרומגנטית, כבידה.

2. צורה כימית של החומר: אחדות, מהות, אופן קיום, כיוון האבולוציה.

CFM כולל רמות מהאטום ועד קומפלקסים מקרו-מולקולריים השוכנים על סף החומר החי. ה-CFM "נבנה" מהפיזי. האטום הכימי מסונתז מפרוטונים, נוירונים ואלקטרונים.

עובדה מהותית לטובת מציאות כימית מיוחדת היא שהקשרים הכימיים בין אטומים שונים מבחינה איכותית שונים במונחים פיזיקליים רק כמותיים. לפיכך, הקשר H-C שונה מקשר H-F מהצד הפיזי רק בקוטביות ובהבדל באלקטרושליליות של האטומים. בפן הכימי, מדובר בקשרי מימן עם יסודות כימיים שונים באופן איכותי.

העולם הכימי הוא עולם סופר-מסה-אנרגטי שבו תהליכי אנרגיה-מסה חלשים, למרות שהם מתרחשים, המהווים את הבסיס הפיזיקלי של הכימיה, אינם קובעים את טבעה. העולם הכימי, כפי שציין הגל, מאופיין בגיוון איכותי גדול לאין ערוך ממגוון פיזי. נוצר משלושה חלקיקים אלמנטריים בלבד, CFM כולל למעלה מ-100 יסודות כימיים, שמהם נוצר מגוון איכותי עצום של תרכובות כימיות. נכון לעכשיו, זוהו כ-8 מיליון תרכובות כימיות וכ-0.5 מיליון מסונתזים מדי שנה. יסודות כימיים מהווים את הרמה הנמוכה, הפשוטה והראשונית ביותר של אבולוציה כימית. הם נוצרים כתוצאה מהתהליך הפיזיקלי הקודם של האבולוציה, יש להם מורכבות פיזית וכימית לא שווה, ולכן, אפשרויות שונות לתהליך כימי נוסף של התפתחות, פוטנציאל התפתחות שונה. פחמן הוא היסוד הכימי המורכב ביותר עם הפוטנציאל הגבוה ביותר להתפתחות כימית. במידה זו או אחרת, למימן, חנקן, גופרית וזרחן יש פוטנציאל אבולוציוני הדומה לפחמן. בגלל זה, פחמן, מימן, חמצן וכימיקלים אחרים. יסודות ממלאים תפקיד מרכזי באבולוציה הכימית, אשר מובילה באופן טבעי להופעת חיים, ולכן נקראים יסודות אורגניים.

הרעיון של שיטה כימית לקיום והתפתחות אמיתיים באופן אובייקטיבי מבוסס על הרעיון של תגובה כימית. תגובה כימית היא טרנספורמציה עצמאית יחסית הקשורה למספר סופי מסוים של מצעים מגיבים.

התהליך הכימי הוא האחדות של סינתזה (אסוציאציה) ופירוק (פירוק). מכיוון שסינתזה כימית מובילה לסיבוך של חומרים, זוהי צורה כימית של התקדמות, וריקבון הוא סוג של רגרסיה.

הכיוון האינטגרלי הכללי של טרנספורמציות כימיות הוא סינתזת מצע ישירה. היא פועלת כשיטה נפוצה לקיום והתפתחות אמיתיים מבחינה אובייקטיבית עבור F ו-KFM, אך יש לה ספציפיות חיונית משלה.

סינתזת מצע כימי כוללת מנגנון מיוחד וספציפי - קטליזה, כלומר. היכולת להאיץ טרנספורמציות כימיות. ב-CFM, אם כן, נוצרת יכולת ייחודית של האצה עצמית חוזרת ונשנית של תנועה והתפתחות.

ניתן לזהות מספר תחומים בפיתוח CFM. הכיוון הכללי של כל קווי ההתפתחות הוא התנועה מנמוך לגבוה יותר, מפשוט למורכב: מיסודות כימיים למולקולות והקומפלקסים שלהן. בתוך הכיוון הכללי, אפשר להבחין בעיקרי, כלומר. הכיוון העיקרי, וענפי התפתחות צדדיים או מבוי סתום.

כיוון הפיתוח העיקרי של CFM קשור לפחמן ככימיקל המורכב והעשיר ביותר. יסוד ואלמנטים אורגניים אחרים - H, O, N, S, Ph. כיוונים ללא מוצא קובעים את ההתפתחות בקו הראשי ויוצרים את התנאים הדרושים לאבולוציה כימית. בסופו של דבר, אבולוציה כימית מובילה באופן טבעי להופעתו של חומר חי. באבולוציה הכימית מתגלה אחד מדפוסי ההתפתחות החשובים ביותר - צבירת תכולת שלבים נמוכים יותר בגבוהים יותר. Chem. האבולוציה אינה שינוי פשוט ממצב אחד לאחר, אלא הצטברות, סינתזה של תוצאות ההתפתחות העיקריות בשלבים הבאים, וכתוצאה מכך נוצר מצע חומרי בעל המגוון הגדול ביותר של תכונות שונות מאוד ואף מנוגדות. לפיכך, לחלבונים, אחד המרכיבים החשובים ביותר של חומר חי, יש תכונות חומציות ובסיסיות, הידרופיליות והידרופוביות, ומציגים את כל סוגי התגובות העיקריות. בחומצות גרעין, בשל המבנה המיוחד שלהן, תוכן המידע מצטבר בצורה דחוסה ומקודדת.

הופעת החיים נובעת, קודם כל, מהכיוון העיקרי של האבולוציה הכימית, שבו CFM מופיע בתוכן או במגוון האופטימלי או, או המלא מספיק, שלו.

3. צורה ביולוגית של החומר: אחדות, מהות, אופן קיום, כיוון האבולוציה.

מצע: חלבונים, חומצות גרעין, פחמימות, שומנים, כמה תרכובות מינרלים.

חַיִים – הצורות הטבעיות הגבוהות ביותר של תנועה של חומר, המאופיינת בחידוש עצמי, ויסות עצמי, רבייה עצמית של מערכות פתוחות מרובות רמות, שהבסיס התפקודי שלהן הוא חלבונים, שומנים, חומצות גרעין, תרכובות אורגניות זרחן.

מהות החיים, או אופן הקיום הביולוגי, היא הנטייה לשימור עצמי באמצעות הסתגלות לסביבה.

תכונה של הצורה הביולוגית של החומר (BFM): אם קיימים גופים חומריים פשוטים יותר - פיזיקליים וכימיים - בשל יציבותם המובנית, גדולה או פחותה, אז בחומר חי שימור עצמי הופך לתוצאה של תהליכים פעילים. כל מערך התהליכים הפיזיים, הכימיים והביולוגיים של אורגניזם חי מכוון לשימור עצמי. שימור עצמי זה אפשרי רק באמצעות התאמה אקטיבית של אורגניזמים חיים לסביבה.

שימור עצמי באמצעות הסתגלות, כשניים מהמאפיינים החשובים ביותר של BFM, מתבטא במכלול התכונות החיוניות האחרות של חומר חי: הטמעה והתפזרות, גדילת התפתחות של אורגניזמים, עצבנות והתכווצות של רקמה חיה, היכולת תנועה, היכולת להתפתח.

תורשה היא ביטוי מרוכז ליכולת החיים לשימור עצמי, מעין זיכרון ביולוגי. האינדיבידואל, המינים והמאפיינים האחרים החשובים ביותר של יצורים חיים קבועים באמצעות מבנים ביולוגיים מיוחדים - גנים, שכולו מהווה את הגנום של האורגניזם. המכלול של כל הגנומים של אורגניזמים חיים מהווה את מאגר הגנים של החומר החי בכללותו.

מבחינת סיווג, יצורים חיים יוצרים ארבע ממלכות טבע - צמחים, בעלי חיים, פטריות ווירוסים, אשר בתורם מחולקים לסוגים, מחלקות, סדרים, משפחות, סוגים, מינים וכמה יחידות ביניים.

אחת הדרכים הנפלאות לשימור עצמי של החיים היא הקיום המתמשך של החיים דרך חילופי דורות. יצורים חיים והבסיס הגנטי שלהם הם בני אלמוות במובן זה רק יחידים ודורות בודדים הם בני תמותה.

תפקיד חשוב מאוד בהתפתחות ה-FFM ממלאת היכולת לשקף את הסביבה החיצונית, המופיעה בתחילה בצורה של עצבנות, שעל בסיסה מתעוררות לאחר מכן רגישות ופעילות נפשית.

אבולוציה ביולוגית. התיאוריה המפותחת ביותר של אבולוציה ביולוגית היא הדרוויניזם המודרני (MD). לפי STE, הגורמים החשובים ביותר של האבולוציה הם שונות תורשתית וברירה טבעית, המובן כהישרדותם של האורגניזמים החזקים ביותר. מקובל בדרך כלל ששונות תורשתית היא אקראית בטבעה ולכן יש להתייחס לאבולוציה ביולוגית כתהליך אקראי. לפיכך, מוטציות שהן אקראיות בטבען ממלאות תפקיד מפתח באבולוציה, הופכת שינויים אקראיים לשינויים הכרחיים. דרווין האמין שהאבולוציה הביולוגית מובילה להופעתו של היצור החי המורכב ביותר - האדם.

4. צורה חברתית של החומר: אחדות, מהות, אופן קיום, כיוון האבולוציה. מקומו ותפקידו של האדם בעולם.

אחד ההיבטים החשובים ביותר של דוקטרינת צורות התנועה של החומר הוא הפרשנות של תהליכים חברתיים כצורה חברתית של חומר.

במדע המודרני, כולל הפילוסופיה, קיים רעיון נרחב של האקראיות של הופעת האדם במהלך האבולוציה הביולוגית, התפתחות הטבע, או, במילים אחרות, האקראיות של האדם ביחס לטבעו של האדם. העולם בכללותו. האמירה על האקראיות של האדם ביחס לעולם פירושה שהאדם נמצא ביחס שטחי, חיצוני (אקראי) לעולם, למהותו, ומופיע לא על הדרך הראשית, אלא בשולי התפתחות העולם. יש לו, אם כן, תוכן אקראי, לא מהותי, טבע, ולכן, אינו יכול לשפוט באופן מהימן את טבעו של העולם

מעמדה של אדם אקראי, טבעו של העולם מתברר כלא ידוע, ותפיסת עולם אמינה בלתי אפשרית. יתרה מכך, בהיותו אינו ביחס למהות העולם, בעל תוכן אקראי ומהות אקראית, אדם אינו יכול לשפוט את האקראיות שלו או את נחיצותו.

מושג האקראיות של האדם ביחס לעולם, מהותו, מוביל בהכרח למסקנה בדבר הריקנות וחוסר המשמעות של הקיום האנושי, כי האקראי הוא חסר משמעות ולכן, חסר משמעות. לפיכך, אם נבחן את הבסיס והמשמעות של האמירה על האקראיות של האדם ביחס לתהליך העולם האינסופי, אנו מגיעים בהכרח למסקנה כי אמירה זו סותרת את עצמה ולכן היא חסרת משמעות.

בפילוסופיה המרקסיסטית, למושג האדם יש אופי רב רמות ורב היבטים. במסגרת מושג יחיד של אדם, ניתן להבחין, קודם כל, בשתי רמות, אשר, עם מוסכמה כלשהי, ניתן לכנותן מושגים אוניברסליים ומיוחדים של האדם. המושג הראשון הוא חלק מהמדע הפילוסופי הכללי ביותר - חומרנות דיאלקטית והוא תיאור של האדם בקטגוריות אוניברסליות, כלומר. ביחס להיבטים האוניברסליים של העולם - חומר, התפתחות, הכרח, סיכוי וכו'. המושג השני הוא תיאור האדם בקטגוריות המיוחדות - סוציולוגיה, או חומרנות היסטורית - חברה, כוחות ייצור ויחסי ייצור, מעמדות, אומות וכו'.

מעמדת הפילוסופיה המדעית, הופעתו של האדם (החברה), כצורת החומר הגבוהה ביותר, נגרמת על ידי שלוש קבוצות של גורמים או גורמים: אוניברסלי, מיוחד ואינדיווידואלי. האוניברסלי כולל את טבעו (מהותו) של העולם האינסופי. הסיבות המיוחדות להופעתו של האדם חייבות לכלול, קודם כל, את התפתחות הצורה הביולוגית של החומר, המולידה באופן טבעי את צורת החיים הגבוהה ביותר - יצורים חושבים. כמו כן, יש צורך להדגיש גורמים בודדים בהופעתו של האדם, הכוללים את התנאים המקומיים של כדור הארץ, אשר קבעו את התכונות הספציפיות של האנושות הארצית.

הנטייה המוחלטת של החיים לשימור עצמי מובילה באופן טבעי להופעתה של דרך קיום יעילה ורדיקלית יותר, דרך הישרדות, מאשר הסתגלות לסביבה. דרך הישרדות חדשה כזו יכולה להיות רק טרנספורמציה של הסביבה, ועל בסיס זה, טרנספורמציה של היצור החי עצמו, כלומר. ייצור חיים. ייצור עצמי המבוסס על טרנספורמציה של הסביבה הוא דרך קיום והתפתחות חדשה, גבוהה יותר של האדם, צורה חברתית של חומר.

בין הגורמים שציינו כמיוחדים, לעבודה יש ​​מקום חשוב מאוד. אנגלס ניסח מושג חדש של אנתרופוסוציוגנזה. הרעיון המרכזי של תפיסה זו הוא שהעבודה, כתהליך של טרנספורמציה של הטבע ושל האדם עצמו, מרגע תחילתה ובתהליך של היווצרות נוספת, שימשה תחילה כגורם פעיל ולאחר מכן כגורם קובע. היווצרות האדם. גורמים ביולוגיים, כולל הברירה הטבעית, מילאו תפקיד עצום בהיווצרות האדם. לידה מתפתחת ומתפתחת יכולה להוביל להופעתו של האדם רק על ידי הפיכתו בו-זמנית לגורם ביולוגי - גורם של ברירה טבעית.

העבודה היא תהליך האינטראקציה האנושית עם הטבע, המתבצע בעזרת יסודות טבעיים שנלקחו מהסביבה הטבעית והופכים - אמצעי עבודה (בעיקר כלים). העבודה היא קולקטיבית במהותה ומהווה בסיס להיווצרות החברה כקבוצה מורכבת של אנשים המאוחדים בקשרים חברתיים, בעיקר כלכליים.

מהות אנושית. האדם הוא ישות המייצרת את עצמה, את המהות שלה. האדם חי לפי מה שלא קיים בטבע, מה שעליו ליצור ללא הרף. העיקר בדרך הקיום האנושית הוא ייצור של עצמו, הווייתו ושל המהות של האדם. ייצור החפצים הוא אמצעי הקיום האנושי, קיומו ומהותו. אדם, האנושות היא הצורה הגבוהה ביותר של החומר, בעלת דרך הקיום וההתפתחות המורכבת ביותר. הכוחות המהותיים החשובים ביותר של האדם הם העבודה, או הפעילות החומרית הטרנספורמטיבית של האדם, המחשבה, או היכולת האוניברסלית והבלתי מוגבלת להבין את העולם, תקשורת, כלומר. קשר חברתי עם אחרים כמוך. הרובד השני של כוחות חיוניים אנושיים הם יכולות וצרכים. מאפיינים חיוניים חשובים של אדם הקשורים לשתי קבוצות הנכסים הם קולקטיביות ואינדיבידואליות, חופש ואחריות.

הדרך היצרנית של הקיום האנושי כצורת החומר הגבוהה ביותר קובעת את הופעתה של תכונה מהותית נוספת של האדם - התודעה. האדם הוא אפוא ישות יצרנית ומודעת.

המהות האנושית סותרת: היא נושאת סתירות בין צרכים ויכולות, עבודה ומחשבה, עבודה וצורות תקשורת, קולקטיביות ואינדיבידואליות, חופש ואחריות וכו'. התפתחות המהות האנושית מתרחשת על בסיס הסתירות הפנימיות שלה.

משמעות הקיום האנושי נקבעת על פי מהות הקיום האנושי, אך אינה זהה לו. למהות האדם, של הקיום האנושי, יש את התכונות הכלליות והקבועות ביותר, הנצחיות, שכן היא תמיד טמונה בייצור של האדם את הווייתו שלו.

הפילוסופיה המדעית הראתה שלא ניתן לחפש את משמעות הקיום האנושי מחוץ לחיי האדם – בטבע, באלוהים, ברעיונות. המשמעות טבועה בקיום האנושי עצמו. האדם מייצר את הקיום שלו, המהווה את מהותו ומשמעותו. משמעות הקיום אינה בחלוף הזמן חסר המשמעות של הקיום האנושי, אלא בתנועת האדם אל מהותו שלו, בהעמקת האדם אל המהות האנושית האינסופית שלו.

אנתרופוצנטריזם- צורה קיצונית של אנתרופומורפיזם, גישה קוגניטיבית המאשרת את נוכחותו של ממד אנושי בכל ידע על הטבע, החברה ובידע עצמו. האנתרופוצנטריזם מוצא את הניסוח הקלאסי שלו בנוסחה המפורסמת של דרוטהגורס "האדם הוא המדד לכל הדברים". בניגוד להטמעה העתיקה של המיקרו- ומקרוקוסמוס, כמו גם מהאובייקטיביזם של הרציונליות הקלאסית במדעי הטבע המודרניים, האנתרופוצנטריזם מבטא את התלות של התוצאה המדעית לא רק בעמדת המתבונן בסובייקט ובמאפייניו. פעילות אינסטרומנטלית וקביעת מטרות, אבל גם על עצם נוכחותו ביקום.

בהכרה חברתית, אנתרופוצנטריזם הוא ההפך מסוציוצנטריות, או סוציולוגיות. מושגי הכיוון האנתרופוצנטרי מדגישים את עצמאותו של הפרט כנושא של בחירה חופשית ופעולה אחראית. בפוליטיקה, עיקרון האנתרופוצנטריות מיושם בליברליזם, המכיר בעדיפות האינטרסים של הפרט על פני האינטרסים של כל קהילות ובאי-מנוחה של זכויותיו הטבעיות. מבחינה מתודולוגית, האנתרופוצנטריזם מתנגד לדטרמיניזם נטורליסטי ולהיסטוריציזם, כלומר עדיפות של פעילות אנושית הצבת מטרות על פני מבנים חברתיים ו"חוקי הכרח היסטוריים". הגישה האנתרופוצנטרית זרה לעיצוב חברתי רחב היקף ולטכנולוגיות חברתיות נוקשות (ראה טכנולוגיות חברתיות), שמכפיפות את האינטרסים של הפרט להיגיון של הפרויקט והופכות אדם ל"גלגל שיניים" של מכונת המדינה. האנתרופוצנטריות מכילה את הדרישה שתמורות חברתיות יהיו פרופורציונליות לבני אדם ומתווה את גבולות ההתערבות הממשלתית בחיי היומיום האנושיים. אשר למרקסיזם, הוא ירש את תפיסת הנאורות על האדם כתוצר של נסיבות וחינוך והגדיר את מהות האדם כמכלול של יחסים חברתיים. ולמרות שגישת הפעילות, המיושמת במושג הפרקטיקה החברתית, מתיימרת להסיר את הדילמה של אנתרופוצנטריות וסוציוצנטריות, המרקסיזם בכללותו נמשך בבירור לעבר האחרון. עזיבתו של ק' מרקס את האנתרופוצנטריזם שהוכרזה ב"כתבי היד הכלכליים והפילוסופיים של 1844". ו"המניפסט של המפלגה הקומוניסטית" ("ההתפתחות החופשית של כולם היא תנאי להתפתחות חופשית של כולם"), ניכרת היטב בתפיסתו של התפתחותה המעצבת של החברה כתהליך טבעי-היסטורי, במסגרת שאדם הוא "מרכיב אישי של כוחות הייצור". מרקסיסטים רוסים, למשל, G.V Plekhanov, נמשכו בבירור לסוציוצנטריות בפתרון סוגיית תפקידו של הפרט בהיסטוריה. בסוציולוגיה הקלאסית, העמדה העיקרית של האנתרופוצנטריזם באה לידי ביטוי בבירור על ידי ג' ספנסר, שסבר ש"כל תופעה חברתית חייבת להיות מקורה בתכונות הידועות של יחידים", ולכן "סוג החברה נקבע על פי אופי החברה יחידות מרכיבות." האנתרופוצנטריזם מצא פרשנות סוציולוגית מפורטת ב"הבנת סוציולוגיה" ב. וובר. הנחת הפירוש הסובייקטיבית של ובר קובעת: לא ניתן להבין דבר טוב יותר מפעולה בעלת משמעות אינדיבידואלית. להבין תופעה חברתית פירושו לצמצם אותה למשמעויות הסובייקטיביות של יחידים הפועלים - הנקודה האחרונה של הניתוח התיאורטי של כל תהליכים חברתיים. בסוציולוגיה הפוסט-ובריאנית, האנתרופוצנטריזם מתנגד לפונקציונליזם המבני, שתומכיו התמקדו בהשפעה הקובעת של מבנים חברתיים. הסוציולוגיה הפנומנולוגית, שירשה את המסורת הוובריאנית, התנגדה לרייפיקציה (רייפיקציה) של מבנים חברתיים ופירשה אותם כמערכת של דפוסי התנהגות אנושיים מאושרים חברתית. מבלי להכחיש את ההשפעה המבנית של מוסדות חברתיים על הפעילות האנושית, היא חקרה מערכת של טיפוסיות מורכבות ביותר שצוברות ניסיון של "הטמעה" אינדיבידואלית של דפוסים דומים בביצוע תפקידים חברתיים (הפנמה). הפוסט-מודרניזם הסוציולוגי ביטל את הניגוד בין האדם לבין תוצרי פעילותו היצירתית, והקצין את הרעיונות הסטרוקטורליסטיים של "מות הסובייקט" (מ' פוקו) ופירוק המחבר בטקסט (ר' בורת'). הסוציולוגיה המודרנית מאופיינת בניסיונות לפתור את הדילמה של אנתרופו-וסוציוצנטריות תוך שימוש במושג ההביטוס כחברתיות משולבת (P. Bourdieu). אך בניגוד לחברות מסורתיות, ההביטוס של אדם מודרני, המעורב בקשרים חברתיים אישיים ואנונימיים רבים משתנים, אינו יכול להיחשב כאינוריאנט חברתי, ומושג ההביטוס הוא הפתרון הסופי לדילמת האנתרופוצנטריות והסוציוצנטריות.

הניתוח השטחי ביותר של רעיונותיהם של מדענים קדומים על חומר מראה זאת

כולם היו חומרניים ברוחם, אבל הפגם המשותף שלהם היה

היה, ראשית, הפחתה של מושג החומר לסוג מסוים

חומר או סדרה של חומרים.

שנית, ההכרה בחומר כחומר בניין, מעין

חומר ראשוני בלתי משתנה נשלל אוטומטית מעבר

רעיונות קיימים בנושא. לפיכך, כל סוג מסוים של חומר

עם התכונות הטבועות שלו, הכרה נוספת, חדירה

לתוך מהות החומר. ובכל זאת, הכשרון הגדול של החומרנים הקדמונים היה

גירוש רעיונות על אלוהים בורא והכרה ביחסים בין החומר לבין

תנועה, כמו גם נצחיות קיומם.

הוגי יוון העתיקה הותירו חותם ניכר על התפתחותה של תורת החומר.

לאוקיפוס ובמיוחד דמוקריטוס הם מייסדי הדוקטרינה האטומיסטית של

העולם שמסביב. הם היו הראשונים שהביעו את הרעיון שכל האובייקטים מורכבים

מהחלקיקים הקטנים ביותר הבלתי ניתנים לחלוקה - אטומים. חומר ראשוני - אטומים

נעים בריק, והשילובים השונים שלהם הם חומר כזה או אחר

חינוך. הרס הדברים, לפי דמוקריטוס, פירושו רק פירוקם לתוך

אטומים. עצם המושג של אטום מכיל משהו משותף, הטבוע בשונה

יחד עם זאת, למרות שהדוקטרינה האטומיסטית ביססה את הטבע הכללי של ההוויה

מיקרו-אובייקטים, אך הוא לא חשף במלואו את מושג החומר; V

בשל מהותיותו ומגבלותיו, הוא לא יכול היה לשרת

קריטריון למשותף של כל מגוון סוגי החומרים. אנחנו כרגע

אנו יודעים שאטומים שונים באופיים ובמבנה ומייצגים רק

חלקיקי חומר. לפיכך, אצל דמוקריטוס אנו רואים את זיהוי המושג

חומר עם אחד מהביטויים הספציפיים שלו, עם מהות.

ניסיון חשוב מאוד להגדיר חומר נעשה על ידי המטריאליסט הצרפתי

הולבך מהמאה ה-18, שבעבודתו "מערכת הטבע" כתב כי "על פי

ביחס אלינו, חומר באופן כללי הוא כל מה שמשפיע בצורה כלשהי

הדרך לרגשות שלנו."

כאן אנו רואים את הרצון להדגיש את המשותף בצורות שונות של חומר, ו

כלומר, שהם גורמים לנו להרגיש. בהגדרה הזו, הולבך כבר

מופשט מהמאפיינים הספציפיים של חפצים ונותן מושג על החומר

כמו הפשטות. עם זאת, ההגדרה של הולבך הייתה מוגבלת. זה לא

חשף עד הסוף את המהות של כל מה שמשפיע על האיברים שלנו

רגשות, זה לא חשף את הפרטים של מה שלא יכול להשפיע עלינו

רגשות. חוסר השלמות הזה של הגדרת החומר שהציע הולבך

יצר הזדמנויות לחומרניים ואידיאליסטים כאחד

פרשנויות.

עד סוף המאה הקודמת, מדעי הטבע, והפיסיקה בפרט, הגיעו

רמת פיתוח גבוהה למדי. הנפוצים היו פתוחים וזה נראה

עקרונות בלתי מעורערים של מבנה העולם. הכלוב נפתח, החוק גובש

שימור ושינוי אנרגיה, הנתיב האבולוציוני שקבע דרווין

התפתחות הטבע החי, מנדלייב יצר את המערכת התקופתית של יסודות.

בסיס הקיום של כל האנשים והעצמים הוכר כאטומים - הקטנים ביותר, מנקודת המבט

מנקודת המבט של אותה תקופה, חלקיקי חומר בלתי ניתנים לחלוקה. מושג החומר

זוהה אפוא עם מושג החומר, אופיינה מסה

כמדד לכמות החומר או כמדד לכמות החומר. חוֹמֶר

נחשב ללא קשר למרחב ולזמן. בזכות העבודות

פאראדיי ולאחר מכן מקסוול קבעו את חוקי התנועה

שדה אלקטרומגנטי ואופיו האלקטרומגנטי של האור. איפה

התפשטות גלים אלקטרומגנטיים הייתה קשורה לרעידות מכניות

מדיום היפותטי - אתר. פיזיקאים ציינו בסיפוק: לבסוף,

תמונת העולם נוצרה, התופעות סביבנו משתלבות במיועד מראש

הם ממוסגרים.

הערכת הרעיונות הכוללים של הפיזיקה הקלאסית של המאה ה-19. על המבנה ו

תכונות החומר, נציין שהם סבלו מאותם חסרונות כמו

תורת הקדמונים. נקודת המבט על החומר כראשוני, בלתי משתנה

החומר והזיהוי שלו עם החומר הכלול בתוכם

תנאים מוקדמים לאפשרות של מצבים קריטיים בפיזיקה. וזה לא האט

להשפיע.

על רקע המשגשג לכאורה של "התיאוריה ההרמונית", שלם

סדרה של תגליות מדעיות בלתי מוסברות במסגרת הפיזיקה הקלאסית. בשנת 1896

התגלו צילומי רנטגן. בשנת 1896, בקארל גילה בטעות

רדיואקטיביות של אורניום, באותה שנה גילו בני הזוג קיריז את הרדיום. תומסון

בשנת 1897 התגלה האלקטרון, ובשנת 1901 קאופמן הראה את השונות של המסה

האלקטרון כשהוא נע בשדה אלקטרומגנטי. בן ארצנו

לבדב מגלה לחץ קל, ובכך מאשר לבסוף

החומריות של השדה האלקטרומגנטי. בתחילת המאה העשרים. פלאנק, לורנץ,

פואנקרה ואחרים הניחו את היסודות של מכניקת הקוונטים, ולבסוף, ב-1905

איינשטיין יוצר את תורת היחסות המיוחדת.

פיזיקאים רבים מאותה תקופה, שחשבו באופן מטפיזי, לא הצליחו להבין את המהות

התגליות הללו. אמונה בחסינותם של עקרונות היסוד של הפיזיקה הקלאסית

הוביל אותם לגלישה מעמדות חומריות לאידאליזם.

ההיגיון של ההיגיון שלהם היה כדלקמן. אטום הוא החלקיק הקטן ביותר של החומר. אָטוֹם

בעל תכונות של אי-חלוקה, אטימות, קביעות מסה,

ניטרליות מטען. ופתאום מתברר שהאטום מתפרק

לחלקיקים מסוימים שתכונותיהם הפוכות לאלו של

אָטוֹם. אז, למשל, לאלקטרון יש מסה משתנה, מטען וכו'. זֶה

ההבדל המהותי בתכונות האלקטרון והאטום הוביל לרעיון שהאלקטרון

בלתי מוחשי. ומאז המושג אטום, החומר היה מזוהה עם המושג

החומר, והאטום נעלם, ואז הגיעה המסקנה: "החומר נעלם." עם

מצד שני, השונות של מסת האלקטרון, שהובנה כ

כמות החומר החלה להתפרש כהפיכת החומר ל"כלום".

כך קרס אחד העקרונות החשובים ביותר של החומרנות - העיקרון

אי-הרס ואי-יצירת החומר.

ההגדרה הדיאלקטית-מטריאליסטית של החומר מכוונת נגד

זיהוי מושג החומר על סוגיו ותכונותיו הספציפיות. אוֹתָם

היא עצמה מאפשרת אפשרות של קיום, ולכן גילוי, בעתיד

סוגים חדשים לא ידועים, "מוזרים" של חומר. צריך לומר שב

בשנים האחרונות, פיסיקאים ופילוסופים חוזים יותר ויותר כאלה