সাদৃশ্য সমিতি. সংঘ

2.8। নিকোলাই ব্যাচেলাভোভিচ ক্রুশেভস্কি (1851-1887)। ভাষা একটি আনুমানিক "চিন্তার বিকল্প"। সাদৃশ্য এবং সংলগ্নতা দ্বারা শব্দের সংসর্গ

এন.ভি. ক্রুশেভস্কি (নিকোলাই খাবডাঙ্ক) কাজান লিঙ্গুইস্টিক স্কুলের একজন প্রতিনিধি। একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু প্রাণবন্ত জীবন যাপন. ভাষাবিজ্ঞানের উপর তার কয়েকটি কাজ ("অন অ্যানালজি অ্যান্ড ফোক ইটিমোলজি" 1879, "ভাষা বিজ্ঞানের প্রবন্ধ" 1883, ইত্যাদি) 20 শতকে ভাষাবিজ্ঞানের বিকাশে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক। বি. ডি কোর্টেনয়ের স্মৃতিকথা অনুসারে, বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময়, এন. ক্রুশেভস্কি যুক্তিবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের ক্ষেত্রে পুঙ্খানুপুঙ্খ প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। পরে, "তিনি ভাষাতত্ত্বের স্বাদ পেয়েছিলেন", "রাশিয়ান লোক কবিতার একটি ধরন হিসাবে ষড়যন্ত্র" বিষয়ে একটি পিএইচডি থিসিস লিখেছিলেন।

এন. ক্রুশেভস্কির অসংখ্য স্মৃতি রয়েছে, যা তার প্রতিভা এবং তার ভাষাগত কাজের উচ্চ তাত্পর্যের সাক্ষ্য দেয়। এখানে তাদের থেকে কিছু উদ্ধৃতি দেওয়া হল:

বোগোরোডিটস্কি ভিএ: "এন। ভি. ক্রুশেভস্কি সর্বদা জানতেন যে কীভাবে এই বা সেই গুরুত্বপূর্ণ ধারণাকে জোর দেওয়া যায়, এটির উপর চিন্তা করা যায় এবং এটিকে যৌক্তিক পরিণতিতে বিকাশ করা যায়। তার সব লেখাতেই সাধারণীকরণের প্রবণতা দেখা যায়। কিন্তু এই সাধারণীকরণগুলি কল্পনা বা বিভ্রমের ফসল ছিল না।

বুলিচ এস কে: "কে এর বৈজ্ঞানিক যোগ্যতা আমাদের দেশে এই (নব্য ব্যাকরণগত) দিকটির স্বাধীন বিকাশ এবং এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলের সাথে রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের পরিচিত করার মধ্যে রয়েছে।"

ইয়াকবসন আর.ও.: "জেনেভা 'কোর্স'-এর মাধ্যমে, দুটি ভাষাগত অক্ষ সম্পর্কে 'প্রবন্ধ'-এর মৌলিক ধারণা, সিনট্যাগমেটিক এবং, যেমন তারা আজ বলে, প্যারাডিগমেটিক, দৃঢ়ভাবে আধুনিক আন্তর্জাতিক ভাষাবিজ্ঞানে প্রবেশ করেছে। এই দ্বিধাবিভক্তির পাশাপাশি ক্রুশেভস্কির অন্যান্য ধারণাগুলিও বউডোইন তার পরবর্তী রচনাগুলিতে ব্যবহার করেছিলেন ... তবে এটি লক্ষ করা উচিত যে এই বিষয়ে ক্রুশেভস্কির ধারণাটি বাউডুইনের চেয়ে তুলনামূলকভাবে আরও বেশি পদ্ধতিগত, সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বিস্তৃত। সসুর।

প্রধান কাজ:

উচ্চারণ, 1879-এর সাথে যুক্ত কিছু ধ্বনিগত ঘটনার উপর পর্যবেক্ষণ;

ভাষাগত নোট, 1880;

গুণের প্রশ্নে। ওল্ড স্লাভোনিক কণ্ঠবাদের ক্ষেত্রে গবেষণা, 1881;

ভাষার বিজ্ঞানের উপর প্রবন্ধ, 1883;

সূত্র:

Krushevsky NV নির্বাচিত ভাষাতত্ত্বের উপর কাজ করে। Comp. এফ এম বেরেজিন। - এম।, 1998। - 296 পি।

মৌলিক দার্শনিক এবং ভাষাগত মতামত:

1. ভাষার তুলনা এবং তাদের জেনেটিক সম্পর্ক স্থাপন অবিশ্বাস্য ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে।

স্বতঃসিদ্ধ, যে অনুসারে ভাষাগুলির অনুরূপ সবকিছুই পিতামাতার ভাষা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, এবং ভিন্নতা পরবর্তী বিকাশের ফলাফল, মিথ্যা।

দেখা যাচ্ছে যে "শব্দ আইনের মারাত্মক শক্তি নেই" যা তাদের জন্য দায়ী।

ভাষাবিজ্ঞানের প্রশ্ন হিসাবে "ভাষার বিকাশ" যদিও, এজেন্ডা থেকে সরানো হয়নি, তবে এর সমাধানে আলাদা ফোকাস রয়েছে। এটি ভাষার প্রতিশ্রুতিশীল, প্রগতিশীল বিকাশের সন্ধান করার কথা - এর কিছু ঐতিহাসিক অবস্থা থেকে যেতে, স্থির লিখিত সূত্রে, এইটার আগে শিল্প রাষ্ট্রআমাদের ইন্দ্রিয় অ্যাক্সেসযোগ্য।

2. ভাষাবিজ্ঞান মৃত ভাষার বিশ্লেষণ থেকে জীবিত ভাষার বিশ্লেষণে চলে যায়। এই দিকটি কাটার পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত।

ভাষাবিজ্ঞানের নতুন স্বার্থ অনুসারে, বিদ্যমান তুলনামূলক ব্যাকরণের একটি সমালোচনামূলক মূল্যায়নের প্রয়োজন এবং লক্ষ্য ভাষা বিশ্লেষণের উপায়গুলি নির্ধারণ করা। তাদের ইতিহাস নির্বিশেষে.

মাধ্যমে ডিডাক্টিভ পদ্ধতিএটি "সাধারণভাবে ভাষা সম্পর্কিত" সাধারণ সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করার কথা। প্রতিটি ভাষার সাধারণ ঐতিহাসিক অতীতের বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদাভাবে নয়, সাধারণভাবে ভাষার প্রকৃতি বোঝা প্রয়োজন। "ভাষাবিজ্ঞানের বিষয় হল ভাষা, অর্থাৎ শব্দ এবং বাক্য। তার কাজ অন্বেষণ করা হয় প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াভাষার বিকাশ, অর্থাৎ, আইনগুলি প্রকাশ করা যা অনুসারে এটি আনুষ্ঠানিক এবং কার্যকরী দিক থেকে বিকাশ লাভ করে।

3. আনুষ্ঠানিক এবং কার্যকরী দিক থেকে, শব্দ এবং বাক্য চিন্তার বিকল্প হিসাবে অধ্যয়ন করা উচিত। ভাষা পরিবর্তনের কারণ হল অস্পষ্ট চিন্তার আনুমানিক বিকল্পের অনুপাত।

ভাষার দুটি মৌলিক একক, শব্দ এবং বাক্য, হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় " চিন্তার বিকল্প" বিকল্প আমাদের ইন্দ্রিয় সরাসরি উপলব্ধ. মৌখিক এবং বাক্যের বিকল্পের পিছনে লুকিয়ে থাকা চিন্তাগুলি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সরাসরি উপলব্ধি করা যায় না। বিকল্পের সাইন ফাংশন হল মানসিক ধারণা প্রতিস্থাপন করা। এন.ভি. ক্রুশেভস্কি ভাষার পরিবর্তনের ক্ষমতাকে অনির্দিষ্ট চিন্তা বা ধারণার সাথে আনুমানিক বিকল্পগুলির সংঘর্ষের ফলাফল বলে মনে করেন। একটি সেমিওটিক অ্যাক্টের আনুমানিক বিকল্পগুলি "চিন্তার গোষ্ঠী" এর সাথে মিলে যায় যা কঠোরভাবে পরিমাণগত এবং গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় না। লেখক তাদের মিল সম্পর্কে কথা বলার পরামর্শ দেন, কিন্তু তাদের পরিচয় সম্পর্কে নয়।

4. একটি ঐতিহাসিক বিশ্বদৃষ্টি, যা আদিম চিন্তাধারার আদর্শ, ভাষায় নিহিত হয়েছে।

আধুনিক মানুষ ভাষার মাধ্যমে আদিম, প্রাথমিক চিন্তাভাবনার সাথে সংযুক্ত। লেখকের মতে আদিম চিন্তা হল "মানুষের আদিম চিন্তাভাবনা।" এই ধরনের চিন্তাভাবনাকে অযৌক্তিক এবং অস্বাভাবিক বলে মনে করা যায় না। বরং, এটি তার বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে সাধারণভাবে মানুষের মধ্যে সহজাত এবং এটি "শিশু মনের সম্পূর্ণ স্বাভাবিক ফলাফল।" আদিম, শিশু বিশ্বদর্শনের যৌক্তিক বৈশিষ্ট্য হল একজন ব্যক্তি "একটি অতি নগণ্য কারণ দুটি জিনিসকে সংযুক্ত করার জন্য যথেষ্ট". একই সময়ে, মানুষের মন পর্যবেক্ষণকে উপসংহারে বিভ্রান্ত করে, cf. কেউ বলেন, তিনি ভূত দেখেছেন। আসলে সে রাতের আঁধারে কিছু দেখেছে সাদা চিত্রএবং এই চিত্র কি ছিল প্রেতাত্মা"এটি আর পর্যবেক্ষণের সত্য নয়, তবে একটি উপসংহার।" এইভাবে, পরিলক্ষিত ঘটনাটি মানুষের মন একটি ক্রিয়া হিসাবে উপলব্ধি করে; দুটি ভিন্ন ঘটনা মানসিকভাবে কোনো একটি চিহ্নের ভিত্তিতে একে অপরের কাছে আসে, প্রায়ই এলোমেলো। এটির নিশ্চিতকরণ ভাষাগুলিতে তাদের বিকাশের একটি আগের, "আদিম" পর্যায়ে পাওয়া যেতে পারে, যখন সম্পূর্ণ ভিন্ন বস্তুকে শুধুমাত্র "তাদের একটি গুণ অনুসারে" বলা হয়, যা তাদের একত্রিত করে, যদিও এর মধ্যে কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক নেই। এই বস্তু. মিথ্যা পর্যবেক্ষণ থেকে, এই বস্তুর সাদৃশ্য সম্পর্কে একটি উপসংহার তৈরি করা হয়।

মানুষের বিশ্বদর্শনে অনুমান সহ পর্যবেক্ষণের বিভ্রান্তি সম্পর্কে এন.ভি. ক্রুশেভস্কির বক্তব্য, ভাষার আকারে বস্তুনিষ্ঠ, দুটি দিক থেকে মূল্যবান। প্রথমত, যুক্তির যুক্তি থেকে নিম্নরূপ, একটি পূর্ববর্তী ভাষাগত পরিকল্পনায় বস্তুর নামকরণ সাদৃশ্য, সাদৃশ্যের নীতি অনুসারে পরিচালিত হয়েছিল, বিশ্ব সম্পর্কে বিদ্যমান জ্ঞানকে বিবেচনায় নিয়ে, অর্থাৎ প্রাথমিক জ্ঞানের পরিপ্রেক্ষিতে একজন ব্যক্তি, বা অভিজ্ঞতা একটি নির্দিষ্ট ভাষা সম্প্রদায় দ্বারা স্বীকৃত এবং গৃহীত। এই অভিজ্ঞতাটি যে বিভিন্ন লোকের মধ্যে ভিন্ন ছিল তা বিভিন্ন ভাষায়, এমনকি একই জেনেটিক শ্রেণীর অন্তর্গত তারাও মনোনয়নের পদ্ধতিতে অসঙ্গতি দ্বারা প্রমাণিত হয়। "আদিম" সাদৃশ্যের আইনগুলিতে একটি বিস্তৃত যৌক্তিক যুক্তি বা কারণ-এবং-প্রভাব সম্পর্কের সন্ধান করা উচিত নয়, যার সাথে সামঞ্জস্য রেখে নির্দিষ্ট শ্রেণী এবং প্রকারের নামগুলি গঠিত হয়েছিল, যদিও যৌক্তিকতার কিছু উপাদান নীতিগতভাবে বাদ দেওয়া হয় না - এটা সব নির্ভর করে জ্ঞানের সত্যতার মাত্রা এবং নতুনদের প্রবেশের সময়। ভাষায় নাম। দ্বিতীয়ত, এটা ধরে নেওয়া যেতে পারে যে মনোনয়ন প্রক্রিয়ায় আধুনিক ভাষাএছাড়াও চিন্তার বৈজ্ঞানিক যুক্তি মেনে চলে না এবং প্রকৃতির অংশ হিসাবে মানুষের আধিভৌতিক বিশ্বদৃষ্টি অনুসারে কাজ চালিয়ে যায়। বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশএকজন ব্যক্তির, আগের মতো, প্রকৃতিতে প্রতিদান দিচ্ছে - একজন ব্যক্তি তার মানসিক এবং ভাষাগত বিকাশে স্ক্র্যাচ থেকে কার্যত শুরু করে। উপরন্তু, তিনি তার সারা জীবন সভ্যতার কৃতিত্বের সাথে যোগ দেন এবং তাদের পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা ইতিমধ্যে তৈরি করা তৈরি কিছু হিসাবে আত্মীকরণ করেন। /নীতিগতভাবে, অনেক লোক পুনরাবৃত্তি করে এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অন্য কারো জীবনযাপন করে/। ঠিক একইভাবে, একজন ব্যক্তি একটি ভাষা শেখে, এবং এর মাধ্যমে বা এর সাহায্যে তার চারপাশের জগত শেখে, যার বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি তার দ্বারা পরে বা সমান্তরালভাবে বোঝা যায়, যদিও এটির একটি বাধ্যতামূলক চরিত্র নেই।

5. মনের মধ্যে সমজাতীয় বস্তুর একটি চিত্র তৈরি হয়।

মানুষের মনে বাস্তবতার বস্তুর প্রতিফলন সম্পর্কে এন.ভি. ক্রুশেভস্কির যুক্তিগুলি অত্যন্ত জ্ঞানতাত্ত্বিক আগ্রহের বিষয়। একজাতীয় বস্তু, একজন ব্যক্তির মনে প্রতিফলিত হয়, তার মনে মূল ছাপ, চিহ্ন রেখে যায়। ফলস্বরূপ, এই সমজাতীয় বস্তুগুলির একটি সাধারণ চিত্র তৈরি হয়। সাধারণ উপস্থাপনাগুলি ভাষার সাধারণ নামগুলি পায়, cf. ওক, বার্চ, অ্যাস্পেন - গাছ. ঘটনা সম্পর্কে ধারণাগুলি ঠিক একইভাবে গঠিত হয়, cf.: "যদি আমরা একটি ঘটনাকে বস্তুর সংমিশ্রণ বা পরিবর্তন বলি, তাহলে অনেকগুলি সমজাতীয় সমন্বয় বা বস্তুর পরিবর্তন মনে রেখে যায়। ঘটনাগুলির একটি পরিচিত সিরিজের সাধারণ ছাপ»].

প্রকৃতপক্ষে, এন.ভি. ক্রুশেভস্কি একটি "বিশুদ্ধ" মন, চেতনা বা চিন্তাভাবনার কথা বলছেন না, কিন্তু প্রতিফলন প্রক্রিয়ার কথা বলছেন যা নামের আকারে ভাষায় স্থির করা হয়েছে। আধুনিক মনোভাষাবিজ্ঞানের ধাতব ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, আমরা কথা বলছি ভাষাগত চেতনাযখন পৃথক বস্তু প্রতিফলিত এবং নামকরণ করা হয়; এবং সম্পর্কে বক্তৃতা চিন্তাযখন ঘটনাগুলি প্রতিফলিত হয় এবং নামকরণ করা হয়, অর্থাৎ বস্তুর সংমিশ্রণ।

6. প্রতিনিধিত্বগুলি সমিতির আইন অনুসারে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত।

আদিম বিশ্বদর্শন ঐতিহাসিক পরিভাষায় গঠিত হয়েছিল একজন ব্যক্তির উপর পরিবেশের প্রভাবে বা একজন ব্যক্তির নিজের জীবন পর্যবেক্ষণের কারণে, বিশেষত, আমরা জুমরফিজম এবং ধারণার নৃতাত্ত্বিকতা সম্পর্কে কথা বলতে পারি।

2) বিভিন্ন সময়কাল (যুগ) সম্পর্কিত একই বিষয় সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণার অনুপাত;

3) বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণার অনুপাত। এই অনুপাত, বা উপস্থাপনার সংমিশ্রণ হল একটি নতুন (তৃতীয়) ছবিতে দুই বা ততোধিক চিত্রকে একত্রিত করা।

ধারণাগুলির এই ধরনের একত্রীকরণ সম্ভব হয় "মনোবিজ্ঞানের ধারণাগুলির সমিতির সাধারণ আইন" এর জন্য।

সমিতির প্রথম আইননিম্নলিখিত হিসাবে লেখক দ্বারা প্রণয়ন করা হয়: "দুটি ধারণা আছে যে সাধারণ কিছু, পারস্পরিক আকৃষ্ট হয়.

অনুসারে সমিতির দ্বিতীয় আইন, "একই বস্তুর সম্বন্ধে উপস্থাপনাগুলির সংমিশ্রণ বা সারাংশের অন্তর্ভুক্ত উপস্থাপনাগুলি, বা নিজেদেরকে কোনোভাবে একে অপরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।"

শুধুমাত্র এই আইনগুলির সাধারণতা, সার্বজনীনতার কারণে, কিছু লোকের মধ্যে ধারণাগুলির অনুরূপ সমন্বয় রয়েছে যা সমতুল্য মনোনয়নের ভিত্তি তৈরি করে।

7. একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে একটি শব্দের জিনগত অর্থ এবং একটি বিশেষ শব্দের অর্থের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন (ব্যক্তিগত অর্থ)।

একটি শব্দের মনোনীত চিহ্ন, উদাহরণস্বরূপ, একটি বিশেষ্য ফায়ারফ্লাইএন.ভি. ক্রুশেভস্কি "শব্দের জেনেটিক অর্থ" ("উজ্জ্বল কিছু") বোঝায় এবং "ব্যক্তিগত অর্থ" ("পরিচিত পোকা") এর বিরোধিতা করে।

ভাষার শব্দ, উপস্থাপনাগুলির সংমিশ্রণ নামকরণ, প্রাথমিকভাবে স্থান এবং সময়ের সাথে সংযুক্ত বস্তুর সমগ্র শৃঙ্খলকে সংযুক্ত করে। সময়ের সাথে সাথে, এই অ্যাসোসিয়েশনগুলি প্রতিস্থাপিত, আপডেট করা, মুছে ফেলা হয়। তাদের অর্থ ব্যুৎপত্তিগত। আপাতদৃষ্টিতে, এটিকে দায়ী করা উচিত, প্রথমত, ভাষার শব্দগুচ্ছগত একক, যেখানে ঐতিহাসিক অর্থ মূর্তিমান।

কিছু ক্রিয়াকলাপ এবং এমনকি ঐতিহ্য ও রীতিনীতির ক্ষেত্রের লোকেদের ক্রিয়াকলাপগুলিও এক ডিগ্রি বা অন্যভাবে ব্যুৎপত্তিগত হয়, cf.: “মুষ্টি আইনের যুগে, একটি বিদেশী দুর্গে প্রবেশকারী একজন নাইটকে তার হেলমেট এবং গ্লাভস খুলে ফেলতে হত। . এটি হোস্টের পক্ষ থেকে একটি প্রয়োজনীয় সতর্কতা ছিল: তার অতিথি এই অস্ত্রগুলি ছাড়াই ইতিমধ্যে নিরাপদ ছিল। আমাদের সময়ে, এই প্রথা, যা একসময় যুক্তিসঙ্গত ভিত্তি ছিল, বাস্তব অর্থহীন একটি অনুষ্ঠানে সংরক্ষিত হয়েছে - মাথা থেকে টুপি অপসারণ করা এবং অভিবাদনের সময় গ্লাভস দিয়ে হাত না মেলানো।

এন.ভি. ক্রুশেভস্কি শব্দের ব্যুৎপত্তিগত সমস্যাটিকে আধুনিক চিন্তাধারার মিথস্ক্রিয়া এবং শব্দটিকে নির্দিষ্ট করা বিষয়ের ঐতিহাসিক চিত্রের সাথে নিয়ে এসেছেন, যা আধুনিক মানুষের দ্বারা কমবেশি উপলব্ধি করা হয়েছে। আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, আদিম চিন্তা আধুনিক চিন্তার সাথে সম্পর্কিত। শব্দে, এইভাবে, "একই সত্যের দুটি দিক" সংঘর্ষে - বিষয়ের ঐতিহাসিক চিত্র এবং বিষয়ের বর্তমান (আধুনিক) উপস্থাপনা।

8. মানুষ বিমূর্তভাবে চিন্তা করার অভ্যাস গড়ে তোলে। শব্দটি একটি নিঃশব্দ চিহ্ন হয়ে যায়।

আদিম যুগে শব্দের সাথে সংযুক্ত সহযোগী ছাপগুলি সময়ের সাথে সাথে মানুষের মনে মুছে যায় অন্যান্য বক্তৃতা পরিস্থিতিতে এই শব্দটি ঘন ঘন ব্যবহারের কারণে। যাইহোক, বিন্দুটি এমন নয় যে শব্দের আসল অর্থটি ধীরে ধীরে বিস্মৃত হয়, তবে একজন ব্যক্তি শব্দের উপর চাপানো চিত্রগুলিকে অবলম্বন না করে বিমূর্তভাবে চিন্তা করার অভ্যাস গড়ে তোলে।

যদি শব্দ দ্বারা নির্দেশিত বস্তুর ঐতিহাসিক সম্পর্ক ব্যুৎপত্তিগত হয়, অর্থাৎ, আর অনুভূত হয় না, আমরা আদিম চিন্তার সাথে বস্তুর একটি "নীরব ছবি" হিসাবে কাজ করছি। যদি এই শব্দটি যিনি ডাকেন প্রদত্ত বিষয়, এই বিষয়ের সাথে যুক্ত ইমপ্রেশন থেকে বিমূর্ত হয় ("বিমূর্তভাবে চিন্তা করার অভ্যাস"), তারপরে আমরা আধুনিক চিন্তার সাথে মোকাবিলা করছি " বোবা চিহ্ন».

শব্দের ঐতিহাসিক এবং আধুনিক নিঃশব্দতা এই শব্দটিকে "বিষয়টির প্রচলিত চিহ্ন" হিসাবে চিহ্নিত করে। শব্দের জন্য, রূপকভাবে কথা বলা এবং যেমনটি আমাদের কাছে মনে হয়, লেখকের উপস্থাপনার যুক্তি অনুসারে, আবার কথা বলা শুরু, উদাহরণস্বরূপ, একটি বস্তুর একটি শৈল্পিক বিবরণে (যাইভাবে, রূপক চিন্তাভাবনা এটিকে উত্সাহিত করে!), এই শব্দের সাথে কিছু ধরণের এপিথেট ব্যবহার করা প্রয়োজন। যেমনটি মনে হয়, শব্দের একটি নিঃশব্দ সংসর্গকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য, অর্থাত্, একবার নিঃশব্দ ছাপ; বা পুনরুজ্জীবিত করুন, একটি সম্ভাব্য লুকানো উপস্থাপনা বাস্তবায়িত করুন যা একটি প্রদত্ত শব্দের সাথে থাকে বর্তমান পর্যায়এর বিকাশের জন্য, এই শব্দটিকে শৈল্পিকতা দেওয়া প্রয়োজন, এটি সংশ্লিষ্ট সংজ্ঞার সাথে একত্রিত করে রূপকতা, যা শব্দ দ্বারা নির্দেশিত বস্তুর কিছু বৈশিষ্ট্যের নাম দেয়। এই ধরনের এপিথেট-সংজ্ঞায়, শব্দের শুধুমাত্র বিশেষ বর্ণনার প্রয়োজন হয় না। আসুন লেখকের উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যাটি নিশ্চিত করি, cf. ফিনল্যান্ডউত্তর ইউরোপের একটি পরিচিত অবস্থান সহ একটি দেশের নাম হিসাবে একজন ভূগোলবিদ দ্বারা বিমূর্তভাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে; এবং শিল্পীর দ্বারা - রূপকভাবে এপিথেটের সাহায্যে, উদাহরণস্বরূপ: "কঠোর, বিষণ্ণ ফিনল্যান্ড".

9. শব্দের জাদুকরী শক্তি আছে।

বক্তৃতা তত্ত্বের আবির্ভাবের অনেক আগে, এনভি ক্রুশেভস্কি শ্রবণকারী ব্যক্তির উপর একটি কথ্য শব্দের প্রভাবের শক্তি বর্ণনা করেছিলেন। শব্দটি তার প্রভাবের শক্তি (আধুনিক পরিভাষায় - অকল্পনীয় শক্তি) ষড়যন্ত্রে প্রকাশ করে, অদ্ভুত ইচ্ছা হিসাবে, অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠান ক্রিয়াগুলির সাথে বা অনুসঙ্গহীন, এই বিশ্বাসের সাথে যে এই ইচ্ছাগুলি অবশ্যই সত্য হবে। যে ব্যক্তি একটি ষড়যন্ত্রের শব্দ উচ্চারণ করে সে কেবল অন্য ব্যক্তির উপর নয়, একটি দেবতা, বস্তু এবং পরিস্থিতির উপরও তার ইচ্ছা আরোপ করতে চায়।

মানব শব্দের কার্যকারিতায় বিশ্বাসকে এন.ভি. ক্রুশেভস্কি নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করেছেন। আদিম মানুষ, প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ করে এবং একে অপরের সাথে দুটি ঘটনাকে সংযুক্ত করে, এই সত্য দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যে একটি (প্রথম) ঘটনা, যা তিনি কারণের পদে উন্নীত করেছিলেন, সর্বদা অন্য (দ্বিতীয়) ঘটনা দ্বারা অনুষঙ্গী ছিল, যা একটি পরিণতি বলে মনে হয়েছিল। প্রথমটির একটি উদাহরণ হল সেই চিহ্ন যা অনুসারে, লার্কের আবির্ভাবের সাথে, উষ্ণ ঋতু শুরু হয়।

তদনুসারে, ষড়যন্ত্রে, যে শব্দগুলি প্রতিস্থাপন করে, নামযুক্ত বস্তুগুলিকে "বিকল্প" করে, প্রাচীন মানুষ দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছিল। মেটা অবজেক্ট হিসাবে কাজ করে, তারা এই বস্তুর স্পর্শে অবদান রাখে। একটি বস্তুকে বোঝানোর শব্দটি এটির এত কাছাকাছি ছিল যে একজন ব্যক্তি "শব্দটিকে একটি বস্তুগত চরিত্র দিয়েছিলেন", "আদিম মানুষের বোঝার ক্ষেত্রে, শব্দটি অন্যান্য, ষড়যন্ত্রে ব্যবহৃত সত্যিই বস্তুগত বস্তুর মতোই বস্তুগত ছিল।" অতএব, "কথ্য" শব্দটিকে ঘটনার কারণ হিসাবে ধরা হয়েছিল, যথা, কারণ হিসাবে যা ঘটনাটি তৈরি করে (কারণ কার্যকারিতা)।

কথ্য শব্দ, বিশ্বাস অনুযায়ী, এই শব্দ দ্বারা যা বলা হয় তার চেহারা হতে পারে, cf। "কৃষকরা রাতের বেলা অশুচি আত্মাকে স্মরণ করতে ভয় পায়।" একই ষড়যন্ত্রে ধ্বনিত শব্দের শক্তি হয় সেই দেবতার কর্তৃত্বের উপর ভিত্তি করে যার কাছে তারা সাহায্যের জন্য ফিরে আসে, বা কথা বলা নিরাময়ের কর্তৃত্বের উপর।

সুতরাং, একটি শব্দের জাদুকরী শক্তি এই শব্দের বস্তুগত ক্রিয়া এবং লেখকের কর্তৃত্ব বা এই শব্দটি উচ্চারণে শ্রোতার বিশ্বাসের মধ্যে নিহিত। শব্দটি এর আক্ষরিক সম্পর্কের মাধ্যমে প্রভাবের সমস্যাটি মনে হয়, এটি এখনও সমাধানের জন্য অপেক্ষা করছে। শব্দের মাধ্যমে প্রাপকের উপর চিন্তাভাবনা এবং কথা বলার বিষয়ের প্রভাবের সমস্যাটি প্রায় এক শতাব্দী পরে ব্যবহারিক ভাষাতত্ত্ব, প্যারাসাইকোলজি এবং নিউরোলিঙ্গুইটিক্সে (সিএফ। নিউরোলিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং) সক্রিয়ভাবে আলোচনা করা শুরু হয়েছিল।

10. ভাষার কার্যকারিতা সাদৃশ্য এবং সংমিশ্রণ দ্বারা মৌখিক সংযোগের উপর ভিত্তি করে।

ভাষাবিজ্ঞানের ইতিহাসে, সত্যটি উল্লেখ করা হয়েছে যে এন.ভি. ক্রুশেভস্কি, তার "ভাষা বিজ্ঞানের প্রবন্ধ"-এ আন্তঃশব্দ সম্পর্কের প্রকৃতি নির্ধারণ করেছেন সাদৃশ্য এবং সংমিশ্রণ দ্বারা সমিতি. এই সম্পর্কের নাম পরে F. de Saussure, paradigmatic এবং syntagmatic.

আদিমতার প্রশ্নটি ছেড়ে, আসুন প্রথমে লেখকের দ্বারা সহযোগী সম্পর্কের ব্যাখ্যার দিকে মনোযোগ দেওয়া যাক, সিএফ।: “স্বাভাবিক মানসিক ক্ষমতা সম্পন্ন সমস্ত লোকেরা খুব দ্রুত এবং বেশ সহজে একটি ভাষা বলতে শিখে। এটি শুধুমাত্র এই কারণে যে আমরা প্রতিটি শব্দ আলাদাভাবে মনে রাখি না এবং মনে রাখি না। “প্রতিটি শব্দ অন্য শব্দের সাথে বন্ধনের মাধ্যমে যুক্ত সাদৃশ্য সমিতি; এই মিলটি কেবল বাহ্যিকই হবে না, অর্থাত্ শব্দ বা কাঠামোগত, রূপগত, অভ্যন্তরীণ, সেমাসিওলজিক্যালও। বা অন্য কথায়: একটি বিশেষ মানসিক আইনের কারণে প্রতিটি শব্দই আমাদের আত্মায় উদ্দীপিত করতে সক্ষম অন্য শব্দ যার সাথে এটি একই রকম, এবং এই শব্দগুলি দ্বারা উত্তেজিত হতে পারে।

আমরা এখানে দৃষ্টান্তমূলক সম্পর্কের কথা বলছি বলে ঘোষণা করে যা বলা হয়েছে তা সংক্ষেপে করা সবচেয়ে সহজ। এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে সাম্প্রতিক সময়ে, প্যারাডিগম্যাটিক সম্পর্কগুলি একটি শব্দার্থিক বা "সেমাসিওলজিকাল" মাপদণ্ড অনুযায়ী শুধুমাত্র উল্লম্ব ইন্টারওয়ার্ড অ্যাসোসিয়েটিভ লিঙ্ক হিসাবে বোঝা যাচ্ছে, cf। বিষয়গতভাবে সম্পর্কিত শব্দ, প্রতিশব্দ, বিপরীতার্থক শব্দ। এই সত্যটি যে এই শব্দগুলি হতে পারে যেগুলির একটি অনুরূপ স্থাপত্যবিদ্যা আছে, অর্থাত্, ধ্বনিগত, রূপগত এবং দৃষ্টান্তে শব্দ গঠনের মিল, প্রায়শই যথাযথ মনোযোগ ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হয়, যেহেতু এটি একটি সুপরিচিত সত্য বলে মনে হয়, যার সারাংশ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল জি. পল দ্বারা "মূল ভাষার উপমা" হিসাবে, যেটি অনুসারে ভাষা সংগঠিত এবং বিকশিত হয়।

এখানে এটি কেবলমাত্র উল্লেখ করা উচিত যে এন.ভি. ক্রুশেভস্কি দ্বারা সহযোগীতার নীতিটি আরও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং শুধুমাত্র একটি উল্লম্ব ক্রমে আন্তঃশব্দ সম্পর্কের ব্যাখ্যা করার জন্য নয়, তবে আমরা নীচের রৈখিক, সিনট্যাগমেটিক সম্পর্কের সারাংশ নির্ধারণের জন্যও দেখতে পাব।

এন.ভি. ক্রুশেভস্কির সহযোগী দৃষ্টান্তমূলক সম্পর্কের বোঝার সম্পূর্ণতা ভাষাগতভাবে এতই উত্পাদনশীল এবং হিউরিস্টিক যে এটি পাঠক-ভাষাবিদকে ভাষাগত এককের সাইন সারাংশ সম্পর্কে তার মতামত পুনর্বিবেচনা করতে উত্সাহিত করে। এবং আমি এই সংশোধনটি ভাষা ইউনিটের সেমাসিওলজিকাল সম্ভাব্যতার দিকে নয়, তাদের দৃষ্টান্তমূলক সংগঠনের সাথে সম্পর্কিত করতে চাই।

মৌলিকত্বের ভান না করে, এটি নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: একটি শব্দ শুধুমাত্র একটি বহিরাগত সম্পর্কের চিহ্ন নয়, অর্থাৎ, একটি মানসিক ধারণার চিহ্ন এবং এর পিছনে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার একটি বস্তু বা ঘটনা; শব্দটি ভাষা ব্যবস্থারও একটি চিহ্ন। একটি শব্দের সিস্টেম চিহ্নটি বিভিন্ন ভাষাগত বিভাগের অন্তর্গতভাবে প্রকাশিত হয়। সিস্টেমের একটি চিহ্ন হিসাবে শব্দটি এর ধ্বনিগত বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করে; শব্দগত বৈশিষ্ট্য, যোগ বা বিয়োগ মনোনীত দ্বারা অনুপ্রাণিত-অর্থাৎ; morphemic (রূপগত, ব্যাকরণগত এবং ব্যুৎপত্তিগত), এবং একটি সংকীর্ণ অর্থে, সিনট্যাকটিক বৈশিষ্ট্য, সেইসাথে শব্দার্থগত বৈশিষ্ট্য যা প্রধান গঠন করে আভিধানিক অর্থ. /এই সত্যটি যে শব্দের মূল অর্থ আন্তঃভাষাগত, এবং প্রকৃতিতে বহির্মুখী নয়, সাধারণভাবে ভাষাতত্ত্বের পদ্ধতিগত দুর্বলতা এবং ধারণাগত অনৈক্যের কারণে সমস্ত অভিধানবিদরা এখনও উপলব্ধি করতে পারেননি/।

চরিত্র রৈখিক আন্তঃশব্দ সম্পর্কএন.ভি. ক্রুশেভস্কি দৃঢ়তার সাথে নিম্নলিখিত ব্যাখ্যা দিয়ে দেখিয়েছেন: “শব্দগুলির মধ্যে অন্য সংযোগগুলি আবিষ্কার করা কঠিন নয়। তাই যেমন. শব্দগুলি: "সে রাস্তার ওপারে লাগাম দ্বারা একটি ঘোড়া" শব্দটি আমাদের মনে উত্তেজিত করে "লীড"।একইভাবে, আসল ক্রিয়া আমাদের মধ্যে অভিযুক্ত মামলা, কণা আকারে নামটিকে উত্তেজিত করে। যদি -অতীত কালের ক্রিয়া, শব্দ পরিধান করাশব্দটি উত্তেজিত করে পোশাক, জুতা,শব্দ জমা - টাকা, inflict - অপমান, জয় - বিজয়;একই ভাবে, এই ধরনের শব্দ একে অপরকে উত্তেজিত করে কুকুরএবং ছাল, ঘোড়াএবং হাসিএবং তাই একে অপরকে উত্তেজিত করার শব্দের এই ক্ষমতা মানসিক আইনের উপর ভিত্তি করে সংলগ্ন সমিতি: আমরা একটি প্রদত্ত শব্দকে একটি শব্দের সাথে অন্য শব্দের চেয়ে প্রায়শই ব্যবহার করতে অভ্যস্ত হই।

প্রথম উদাহরণে "সে রাস্তার ওপারে লাগাম দিয়ে ঘোড়া"জারি শব্দের অভাব নেতৃত্বএকটি শব্দের ভবিষ্যদ্বাণী করে না, যা একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ, প্রগতিশীল মনোভাবের সাথে একটি বাইনারি সিনট্যাগমার জন্য সাধারণ, কিন্তু একবারে একাধিক শব্দ, cf. গিঁট দ্বারা ? নেতৃত্ব রাস্তা জুড়ে? নেতৃত্ব ঘোড়া? নেতৃত্বএছাড়া, ঘোড়াএকটি সমন্বয় চেহারা ভবিষ্যদ্বাণী লাগামের নিচে,এবং বিপরীতভাবে.

এটি উপসংহারে পৌঁছানো যেতে পারে যে আমরা এখানে একটি বাক্য-বিবৃতির মধ্যে একটি বহুমাত্রিক এবং বহুমুখী শব্দার্থিক সহযোগী-রৈখিক সম্পর্ক নিয়ে কাজ করছি। এই সহযোগী-রৈখিক সংযোগগুলি বৈধভাবে আমাদের তথাকথিত "অর্থসূচক ভ্যালেন্সি" ধারণার কথা মনে করিয়ে দেয়। শব্দটি ভিন্ন, আরও ফ্যাশনেবল এবং সম্ভবত আরও সফল, কিন্তু সারমর্ম একই। রৈখিকভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত শব্দের শব্দার্থিক চুক্তির সম্পর্কগুলি টাইপের ক্রিয়া-নামিক বাক্যাংশগুলির সাথে উদাহরণ প্রদর্শন করে একটি পোশাক পরেন, টাকা জমা দিন, কুকুর ঘেউ ঘেউ করেইত্যাদি

যখন এন.ভি. ক্রুশেভস্কি সারসংক্ষেপ করেন যে "আইনের কারণে সাদৃশ্য সমিতি, শব্দগুলি অবশ্যই আমাদের মনের মধ্যে সিস্টেম বা নীড়ের মধ্যে মাপসই করা উচিত, তারপর, আইনকে ধন্যবাদ সংলগ্ন সমিতি, একই শব্দ সারিতে নির্মিত হতে হবে”, তিনি এর মাধ্যমে ভাষা ব্যবস্থার গঠনমূলক উপাদানের উপর আলোকপাত করেছেন, যথা, সাদৃশ্য দ্বারা শব্দ এবং সহযোগী সম্পর্কের উপর; এবং বক্তৃতা উচ্চারণের কাঠামোর উপর, যথা, একটি বাক্যাংশ এবং বাক্যে শব্দের চুক্তিতে, সংলগ্নতার দ্বারা সংযোগের নীতির সাপেক্ষে।

যাইহোক, আসুন আমরা কোন "শব্দের সারি" সম্পর্কে কথা বলছি সেদিকে মনোযোগ দিই। এটা কি পাঠ্যের মধ্যে শব্দের দৃষ্টান্তমূলক সম্পর্ক নয়? এইগুলি কি একটি টেক্সচুয়াল সমগ্রের মধ্যে নির্মাণগুলির উল্লম্ব সংযোগ নয় যার একটি অনুরূপ দৃষ্টান্ত রয়েছে? অথবা হয়তো এগুলি পাঠ্যের মধ্যে শব্দের দূরবর্তী বিষয়গত সম্পর্ক? লেখক নিজেই "বিভিন্ন বাক্যাংশে তাদের বিভিন্ন সঙ্গীর সাথে" এবং শব্দের "পরিচিত শব্দের সিরিজ" এর সদস্য হিসাবে শব্দের অগণিত সংযোগের কথা বলেছেন।

এন.ভি. ক্রুশেভস্কি দ্বারা ভাষায় সহযোগী সম্পর্কের ধারণা ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছিল। এটি শব্দের উৎপত্তি এবং মৌখিক অর্থ গঠনের সমস্যা পর্যন্ত প্রসারিত। বিশেষ করে, জীবন্ত ভাষার অসংখ্য বহুভাষিক উপাদানের বিশ্লেষণের সময়, লেখক এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে "যদি আমাদের শব্দের উৎস মিলের সংমিশ্রণে হয়, তাহলে তারা তাদের অর্থকে ঘৃণা করে সংলগ্ন সংঘের কাছে।" যদি আমরা শব্দের প্রাথমিক, ব্যুৎপত্তিগত অর্থের উত্স সম্পর্কে কথা বলি, তবে অবশ্যই, এটি নির্ধারিত জিনিসের সাথে শব্দের সাথে সম্পর্ক রেখে গঠিত হয়েছিল। একটি জিনিসের মানসিক চিত্র প্রাথমিক অর্থের ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। চিন্তাধারার ভাষাগত শ্রেণীতে উত্তরণ ঘটেছে। সংলগ্ন সংস্থাগুলির ভূমিকাকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা কঠিন, যার কারণে শব্দটি অন্যান্য শব্দের সাথে বিভিন্ন রৈখিক সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করেছে। এই সম্পর্কগুলিতে, শব্দগুলির অন্যান্য তথাকথিত গৌণ বা রূপক অর্থ গঠিত হয়েছিল। এটি ঘটেছে শব্দের মূল অর্থ পরিবর্তন ও পুনর্গঠনের মাধ্যমে, যা মূলের মর্যাদা থেকে, শব্দের সঠিক অর্থ ধীরে ধীরে অন্যের মর্যাদায় অবনতি, অনুচিত অর্থ, এক ডিগ্রী বা অন্য তার প্রেরণামূলক চিত্র, এর সহ- উপস্থিতি.

"শব্দের ব্যাপক ব্যবহার", শব্দের অস্পষ্টতার মাত্রা যত বেশি হবে, তত কম অর্থবহ এবং আরও "অপ্রতুল" হয়ে যাবে, "শব্দটি সেমাসিওলজিক্যাল ক্ষতির শিকার হয় এবং ভুলে যায়।" উপরন্তু, সংলগ্ন অ্যাসোসিয়েশনগুলি "স্থির সংমিশ্রণ" গঠনে অবদান রাখে। অন্য কথায়, একটি মুক্ত সংমিশ্রণ ধীরে ধীরে একটি ইডিওম্যাটিক সংমিশ্রণে বিকশিত হয়, cf। প্রিভি কাউন্সিলর. অ-মুক্ত, শব্দগুচ্ছ সিনটাগমায় অন্তর্ভুক্ত শব্দের অর্থ সংযুক্ত, বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

সাদৃশ্য সমিতি কোনো নামের সারাংশ হয়. যখন একটি জিনিসের প্রয়োজনীয় নাম অনুপস্থিত থাকে, তখন আমরা উপলব্ধ মৌখিক উপাদানের ভিত্তিতে একটি নতুন নাম তৈরি করি, যার অন্তত কিছু, এমনকি এই জিনিসটির সাথে একটি পরোক্ষ সম্পর্কও রয়েছে, cf.: "আমরা এটি একটি শব্দ থেকে তৈরি করি এই জিনিসের জন্য অনুরূপ কিছু।" যাইহোক, কখনও কখনও আমরা একটি জিনিসকে "অন্য জিনিসের নাম" বলি, অর্থাৎ একটি বিদেশী নাম। এখানে কোন শব্দ উৎপাদন নেই, মিলের দ্বারা অনুষঙ্গ অনুসারে একটি পরোক্ষ নাম আছে।

11. একটি জিনিসের ধারণা এবং একটি শব্দের ধারণার মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন।

এটি একটি বিষয় লক্ষ্য করা আকর্ষণীয়, যা প্রথম নজরে অস্পষ্ট, যে এন.ভি. ক্রুশেভস্কি দুটি ধরণের ধারণাকে আলাদা করেছেন - "একটি জিনিসের ধারণা এবং এই জিনিসটিকে বোঝানোর শব্দের ধারণা।" উভয় উপস্থাপনাই অ্যাসোসিয়েশনের আইন দ্বারা সংযুক্ত থাকে, প্রধানত সংলগ্নতার দ্বারা, কম প্রায়ই সাদৃশ্য দ্বারা (শুধুমাত্র যদি শব্দগুলি অনম্যাটোপোইক হয়)।

প্রশ্ন হল, কিভাবে এই ধরনের উপস্থাপনা একে অপরের থেকে আলাদা? স্পষ্টতই, শব্দের প্রতীকী ফাংশনটি একটি জিনিসের ধারণায় উদ্ভাসিত হয়। এই উপস্থাপনা, বা একটি জিনিসের মানসিক চিত্রের সাথে, শব্দটি সামগ্রিকভাবে একটি সেমিওটিক অ্যাক্টের সাথে মিলে যায়। একটি শব্দের ধারণা, এর দৃষ্টান্তমূলক সরঞ্জামকে বিবেচনায় নেওয়া হয় নিখুঁত ইমেজভাষা ব্যবস্থার একটি চিহ্ন হিসাবে শব্দগুলি, অর্থাত্, এর আনুষ্ঠানিক শ্রেণীবিভাগ এবং আনুষ্ঠানিক শব্দার্থিক এবং অভিধান-অর্থবোধক সংগঠনের সংস্থান।

যাইহোক, লেখকের মতে, উপাধির কার্যে মৌখিক উপস্থাপনার সাথে উপাদান উপস্থাপনার পারস্পরিক সম্পর্ক কেবল তখনই সাদৃশ্য দ্বারা সঞ্চালিত হয় যখন শব্দের শাব্দিক শেলে মনোনীত বস্তুর বা এই বস্তুর দ্বারা সম্পাদিত ক্রিয়ার লক্ষণ থাকে। পাশাপাশি এটির সাথে (এটি অনম্যাটোপোইয়ার সারাংশ!) অন্যান্য ক্ষেত্রে, এই সাইন সম্পর্ক, লেখকের মতে, সংলগ্নতা দ্বারা সমিতির উপর ভিত্তি করে। এন.ভি. ক্রুশেভস্কি কি শব্দের অর্থকে সেমিওটিক সেমিওসিস থেকে বাদ দেন এবং বিবেচনা করেন যে এটি উপাধিতে অংশ নেয় না? অন্য জায়গায়, যাইহোক, লেখক অর্থ (মৌখিক উপস্থাপনার অংশ হিসাবে) এবং মনোনীত জিনিসের প্রতিনিধিত্বের মধ্যে চুক্তির উপস্থিতি নোট করেছেন, কারণ এখানে, অন্য কোথাও নেই, সাদৃশ্য দ্বারা সমিতির নীতিটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে।

12. শব্দের জগত চিন্তার জগতের সাথে মিলে যায়, যার জন্য ধন্যবাদ উপলব্ধি করা হয়।

একটি শব্দের শব্দার্থিক ছাপ তার কমবেশি সম্পূর্ণ মানসিক প্রতিরূপ-ইম্প্রিন্টের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যার কারণে বোঝা সম্ভব হয়। cf.: "এটা হবে চিন্তার জগতের সাথে শব্দের জগতের চিঠিপত্রের আইন. প্রকৃতপক্ষে, ভাষা যদি লক্ষণগুলির একটি ব্যবস্থা ছাড়া আর কিছুই না হয়, তবে ভাষার আদর্শ অবস্থা হবে এমন একটি যেখানে লক্ষণগুলির সিস্টেম এবং এটি যা বোঝায় তার মধ্যে সম্পূর্ণ সঙ্গতি থাকবে। আমরা দেখব যে ভাষার সমগ্র বিকাশ এই আদর্শের প্রতি চিরন্তন প্রয়াস।

এটি অনুমান করা যেতে পারে যে এন.ভি. ক্রুশেভস্কি একটি শব্দের অর্থ এবং একটি মানসিক ধারণার মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিলেন না, অর্থাৎ, কখনও কখনও তিনি ভাষাগত এবং মানসিক বিভাগগুলিকে মিশ্রিত করেছেন এবং কখনও কখনও তাদের আলাদা করেছেন। এটিও অস্পষ্ট রয়ে গেছে কিভাবে একটি অর্থ (একটি শব্দের প্রতিনিধিত্ব) এবং একটি ধারণা (একটি জিনিসের প্রতিনিধিত্ব) সংলগ্নতার সাথে যুক্ত হতে পারে। কোন দ্বন্দ্ব থাকবে না যদি লেখক বলেন যে পদবীর সম্পর্ক, অর্থাত্ শব্দ এবং জিনিসের সম্পর্ক এবং সংকীর্ণ অর্থে, শব্দের শব্দার্থবিদ্যার সম্পর্ক (প্রেরণামূলক এবং আভিধানিক) এবং চিত্রের সাথে। জিনিস (মানসিক ধারণা) সম্ভব হয়, এছাড়াও মূল চুক্তির জন্য ধন্যবাদ, অর্থাত্, সাদৃশ্য দ্বারা সমিতিগুলি।

13. ভাষা হল লক্ষণগুলির একটি সিস্টেম। ভাষা একটি সুরেলা সমগ্র.

এন.ভি. ক্রুশেভস্কি যে কোনো ফর্মুলেশন সম্পর্কে কঠোর ছিলেন। বিকল্প হিসাবে ভাষার এককগুলির তার ব্যাখ্যাটিকে সবচেয়ে সঠিক সংজ্ঞা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা ভাষার চিহ্নের সারমর্মকে প্রতিফলিত করে, যদিও লেখকেরও এমন সংজ্ঞা রয়েছে যা পরবর্তী "গঠনবাদী শ্রবণ" এর কাছে আরও পরিচিত, যা তার সমসাময়িকদের দ্বারা সময়মত অলক্ষিত ছিল, cf .: “কিন্তু আমাদের কখনই ভাষার মূল চরিত্রের দৃষ্টিশক্তি হারানো উচিত নয়: শব্দটি জিনিসটির লক্ষণ। "ভাষা লক্ষণের একটি সিস্টেম ছাড়া কিছুই নয়।"

এন.ভি. ক্রুশেভস্কির ভাষাগত ঐতিহ্যে, একটি সুরেলা সামগ্রিক হিসাবে ভাষা সম্পর্কে একটি অবস্থান সামনে রাখা হয়েছে, যেখানে "প্রত্যেকটি মৌখিক বিভাগ একটি বিভাগের সাথে নয়, অনেকের সাথে সখ্যতা এবং নির্ভরতার এমন কমবেশি নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে।" এটি ভাষার মধ্যে আন্তঃশ্রেণীগত সহযোগিতা সম্পর্কে। ভাষাবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যেই সমাধান করা এই সমস্যাটি আজ পর্যন্ত তার প্রাসঙ্গিকতা হারায় না।

আলোচিত সমস্যার পলিগ্রাম (এন.ভি. ক্রুশেভস্কির মতে)

এই টেক্সট একটি সূচনা অংশ.

ক) সিনট্যাগমেটিক। এগুলি এমন শব্দের জোড়া যেখানে একজন সদস্যের বিষয়বস্তু (একটি পদ্ধতিগত বা অ-প্রক্রিয়াগত বৈশিষ্ট্যের অর্থ) এই বিষয়বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হিসাবে দ্বিতীয় সদস্যের সামগ্রীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। (ঠাকুমা বুড়ো, নানী বুনন)।এই সহযোগী জোড়া সাধারণত সম্মত শব্দ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় বিভিন্ন অংশবক্তৃতা যাইহোক, তারা অসামঞ্জস্যপূর্ণ সংজ্ঞা সহ বাক্যাংশের ধরন দ্বারা সংগঠিত সংস্থাগুলিও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। (ঠাকুমা - একটি হেডস্কার্ফে)।

খ) দৃষ্টান্তমূলক চরিত্র। এগুলি এমন জোড়া শব্দ যেগুলির বিষয়বস্তুতে অন্তত একটি সাধারণ অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে৷ এগুলি বেশ বৈচিত্র্যময় এবং এর মধ্যে সহযোগী জোড়া রয়েছে, বিভিন্ন লেক্সিকো-অর্থাৎ, বিষয়ভিত্তিক, ইত্যাদির সদস্যদের সাথে সম্পর্কযুক্ত। ক্ষেত্র এবং গ্রুপ (দাদী - দাদা, দাদী - বুড়ি, সাদা - কালো, সাদা - রঙ, রান - গো, মাথা - ব্লক, রুটি - খাবারইত্যাদি)।

মৌখিক অ্যাসোসিয়েশনগুলির মধ্যে পার্থক্যটি সম্পূর্ণ নয়, তবে একটি আপেক্ষিক চরিত্র রয়েছে, যেহেতু কিছু সহযোগী জোড়া একই সাথে বিভিন্ন প্রকার এবং উপপ্রকারের অন্তর্গত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি জোড়ায় দাদী দাদাকেউ একটি দৃষ্টান্তমূলক প্রকৃতির (একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি) এবং একটি সংলগ্নতা উভয়ই দেখতে পারে (দাদীএবং পিতামহ).সঙ্গে জোটবদ্ধ সাদা রঙএকদিকে, হাইপো-/হাইপারোনিমিক সম্পর্ক প্রকাশ করে (রঙ--সাদা, কালো, লাল, সবুজইত্যাদি) - দৃষ্টান্তবিদ্যা, অন্যদিকে - বিষয়ের সাথে বৈশিষ্ট্যের সম্পর্ক (সাদা রঙ, সাদা রঙ ইত্যাদি) -- বাক্যতত্ত্ব।

সহযোগী জোড়ার সদস্যদের বিষয়বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের উল্লেখ করা প্রকারগুলি গভীর স্তরে উদ্ভাসিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত (উৎপত্তিস্থলে) মৌখিক সমিতির বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতার অন্তর্গত হয়। ফোনেটিক (রাত্রি - কন্যা)এবং ব্যাকরণ (টেবিল - টেবিল)অ্যাসোসিয়েশন হল আনুষ্ঠানিক সাদৃশ্য দ্বারা অ্যাসোসিয়েশন। শব্দ-নির্মাণ সহযোগী জোড়া (লিখুন--রেকর্ড),অর্থপূর্ণ এবং আনুষ্ঠানিক উভয় পরিকল্পনার সাধারণ উপাদান থাকা, সাদৃশ্যের ক্ষেত্রে অর্থপূর্ণ এবং আনুষ্ঠানিক সমিতির মধ্যে একটি মধ্যবর্তী প্রকার গঠন করে।

মৌখিক অ্যাসোসিয়েশনগুলির বিবেচিত শ্রেণীবিভাগটি সম্পর্কিত শব্দের বিষয়বস্তু বা ফর্মগুলির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্কের সীমাবদ্ধতার উপর ভিত্তি করে এবং প্রযোজ্য, সর্বপ্রথম, প্রজননের জন্য পৃথক সহযোগী জোড়া উদ্দীপনা - প্রতিক্রিয়া (S--R) সংশ্লিষ্ট অনুযায়ী প্রকার একই সময়ে, জটিল সত্তা হিসাবে সহযোগী ক্ষেত্রগুলির সংগঠনের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর পর্যবেক্ষণগুলি তাদের কাঠামোর মধ্যে, তাদের উপাদানগুলির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্কের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট নিদর্শনগুলি সনাক্ত করা সম্ভব করে তোলে।

এটা জানা যায় যে গণমুক্ত অ্যাসোসিয়েশন এক্সপেরিমেন্ট (AE) দ্বারা প্রাপ্ত প্রতিটি AP এর নিজস্ব মূল, বিভিন্ন ডিগ্রী দূরবর্তীতার পেরিফেরাল এলাকা এবং কম-ফ্রিকোয়েন্সি প্রতিক্রিয়ার তথাকথিত লেজ রয়েছে, যার মধ্যে বিশুদ্ধভাবে স্বতন্ত্র (কখনও কখনও সম্পূর্ণ অনন্য) রয়েছে। প্রতিক্রিয়া এবং যদি এই স্বতন্ত্র প্রতিক্রিয়াগুলি প্রায় সবসময়ই S এবং R-এর মধ্যে উপরোক্ত ধরণের সম্পর্কের ভিত্তিতে সরাসরি উত্পন্ন হয়, তবে মানক (স্টেরিওটাইপিকাল, পুনরুত্পাদনযোগ্য, সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য) অ্যাসোসিয়েশনের প্রজন্ম বেশ কয়েকটি বিশেষ নিদর্শনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়। প্রমাণ করার পর্যাপ্ত ভিত্তি রয়েছে যে স্ট্যান্ডার্ড অ্যাসোসিয়েশনগুলির মধ্যে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ স্থান এমন অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা দখল করা হয়েছে যা পাঠ্যগুলিতে শব্দগুলির নিয়মিত যৌথ সংঘটনের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয় (কার্যকরী সংলগ্নতা), যা N.V. ক্রুশেভস্কি "সংলগ্নতার দ্বারা সরাসরি সমিতি" বলেছেন। A.A এর মতে লিওনটিভ, এগুলি প্রথমত, বক্তৃতা, বক্তৃতায় শব্দের যৌথ সংঘটনের ধরণ দ্বারা সৃষ্ট (উচ্চ - টোপিটেন, উচ্চ - পর্বত),পাশাপাশি ভাষাগত বিষয়গুলি, একটি ভাষায় শব্দের যৌথ সংঘটনের ধরণ দ্বারা সৃষ্ট, একটি সাধারণ ভাষার প্যাটার্নকে প্রতিফলিত করে (উচ্চ বিদ্যালয় উচ্চ বিদ্যালয়)সমিতি আসুন একটি নির্দিষ্ট ভাষাতাত্ত্বিক (মনস্তাত্ত্বিক) অধ্যয়নের একটি উদাহরণ দেওয়া যাক, যা এপি-তে মৌখিক সংযোগের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি, এর উপাদান উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা এবং এই সংযোগগুলি এবং সম্পর্কের উত্থানের শর্তগুলিকেও স্পষ্ট করা সম্ভব করে তোলে।

সহযোগী এবং পরিস্থিতিগত-থিম্যাটিক (STP) ক্ষেত্রের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করার জন্য, আমরা তাদের রচনা এবং গঠন তুলনা করেছি। এ জন্য একদিকে উদ্দীপক শব্দের ওপর বিনামূল্যে AE পরিচালিত হয় বার্চ,অন্যদিকে, শব্দের একটি বিতরণমূলক-পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ বার্চবিভিন্ন আকার এবং প্রকৃতির সংযুক্ত পাঠ্য অনুসারে। শুধুমাত্র পূর্ণ-মূল্যবান শব্দভান্ডার বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। অধ্যয়নের প্রধান ফলাফলগুলি এপি এবং এসটিপিতে বিষয়গতভাবে উল্লেখযোগ্য শব্দগুলির বিতরণের একটি উল্লেখযোগ্য কাকতালীয়তা এবং ঘনিষ্ঠতা নির্দেশ করে, যা আবারও এপিকে এসটিপি-র সরাসরি মনস্তাত্ত্বিক অ্যানালগ হিসাবে বিবেচনা করার সম্ভাবনাকে নিশ্চিত করে। এপি এবং এসটিপি-র ডেটার সাধারণীকরণ সর্বোত্তম সম্পূর্ণতা এবং নির্ভরযোগ্যতার সাথে আভিধানিক সমিতিগুলির মান (স্থিতিশীল) অংশগুলি নির্ধারণ করা সম্ভব করে, যা সরাসরি যোগাযোগের উদ্দেশ্যে মানুষের ভাষাগত চেতনায় বিষয়ভিত্তিকভাবে সংগঠিত হয়। বিবেচিত উপকরণ অনুসারে এই জাতীয় সাধারণীকৃত ক্ষেত্রের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রটি নিম্নরূপ।

সাদা 141 (76+65), কাঠ 98 (30+68), পাতলা 82 (66+16), রাশিয়ান 74 (35+39), গ্রোভ 74 (33+41), বন। জংগল 72 (27+45), কোঁকড়া 57 (42+15), দাঁড়ানো 60 (20+40), সবুজ 53 (36+17), শীট 43 (16+27), জুস 43 (24+19), পাতলা 41 (24+17), রাশিয়া 41 (15+26), মাতৃভূমি 36 (20+16), সুন্দর 36 (15+21), সাদা ব্যারেল 34 (25+9), ঝাড়ু 34 (21+13), হত্তয়া 32 (12+20), ট্রাঙ্ক 32 (9+23), যুবতী 33 (21+12), বাকল 31 (9+22), তরুণ 31 (7+24), বার্চ গাছের ছাল 27 (16+11), লম্বা 27 (16+11), ক্ষেত্র 26 (11+15), শাখা 25 (3+22), মৃদু 25 (20+5), কাঁদছে 25 (12+13), কানের দুল 25 (13+12), পৃথিবী 24 (4+20), ওক 23 (9+14), শাখা 21 (11+10), চমত্কার 21 (12+9), সৌন্দর্য 21 (11+10), বায়ু 20 (3+17), বসন্ত 19 (10+9), পাতা 19 (5+14), গান 19 (6+13), ঘাস 19 (11+8), আকাশ 18 (14+4), অ্যাস্পেন 18 (7+11), সূর্য 18 (12+6), মানব 18 (1+17), নদী 17 (5+12), অনুগত 17 (3+14), বাড়ি 16 (5+11), জ্বালানী কাঠ 16 (9+7), ম্যাপেল 16 (4+12), অশ্রু 16 (3+13), শান্তকারী 16 (5+11), মাশরুম 15 (9+6), প্রতীক 15 (3+12), কান্না 15 (4+11), আলো 15 (6+9).

সুতরাং, দৃঢ় করার প্রতিটি কারণ রয়েছে যে তাদের মানক অংশে, AP এবং STP হল, সারমর্মে, দুটি ভিন্ন রূপ (আদর্শ এবং উপাদান), দুই প্রকার (AP এবং STP), দুটি ভিন্ন উপায়ে (ভাষাগত চেতনা এবং পাঠ্যে) বাস্তব অস্তিত্ব। এক এবং একই। অতএব, এটি অনুমান করা যুক্তিসঙ্গত যে সমস্ত সর্বাধিক স্টিরিওটাইপিক্যাল (সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ) মৌখিক সংঘের উদ্ভব হয় এবং মানুষের ভাষাগত চেতনায় স্থির হয় যা মূলত পাঠ্যের প্রভাবের অধীনে একজন ব্যক্তির অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্বের প্রাকৃতিক ফলাফল হিসাবে বিশ্বে নয়। জিনিসগুলির (প্রাথমিকভাবে জীবমণ্ডল), কিন্তু শব্দের জগতেও (ভাষামণ্ডল), এই জিনিসগুলি প্রতিনিধিত্ব করে, মধ্যস্থতা করে, থিম্যাটিকভাবে একজাতীয় গ্রন্থে একই শব্দের নিয়মিত যৌথ ঘটনার ফলে। অন্যথায়, উদাহরণস্বরূপ, একটি উদ্দীপকের এই ধরনের প্রতিক্রিয়াগুলির উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি ব্যাখ্যা করা কঠিন। বার্চ,হিসাবে সরু, কোঁকড়া, কাঁদাইত্যাদি, যেহেতু এটি অসম্ভাব্য যে "স্লিমনেস", "কোঁকড়া", "কান্নাকাটি" বার্চ প্রতিবার বিষয় (বা কথা বলা, লেখা) দ্বারা নতুনভাবে "আবিষ্কৃত" হয়। এটিও খুব তাৎপর্যপূর্ণ যে পাঠ্যটিতে একটি শব্দ যতবার উপস্থিত হয়, ততবার এটি পরীক্ষায় উপস্থিত হয়। ফলস্বরূপ, বক্তৃতায় যা আছে, পাঠ্যগুলি কোনও না কোনওভাবে মানুষের ভাষাগত চেতনায় প্রতিফলিত এবং স্থির হয় এবং এর বিপরীতে - মানুষের ভাষাগত চেতনায় যা রয়েছে তা কোনও না কোনওভাবে বক্তৃতা, পাঠ্যগুলিতে প্রকাশিত হয় (বা নীতিগতভাবে সর্বদা প্রকাশিত হতে পারে)। পরীক্ষায়)। এইভাবে, কার্যত সমস্ত স্টেরিওটাইপ করা মৌখিক সমিতিগুলি কার্যকরী সংমিশ্রণ সমিতি (ব্যবহারের সমিতি) এর অন্তর্গত, যদিও, নিজেদের দ্বারা নেওয়া এবং সারগর্ভ এবং আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়, তারা একই সাথে পূর্বে উল্লেখিত ধরণের সংমিশ্রণগুলির একটি বা প্রতিনিধিত্ব করে। মিল

AP এবং STP-এর তুলনার ফলাফলগুলিও শব্দ-উদ্দীপকটিকে একটি শব্দ-থিম হিসাবে ব্যাখ্যা করার সম্ভাবনাকে নিশ্চিত করে যা AP সেট করে এবং সংগঠিত করে। এটি পরামর্শ দেয় যে এপি সংস্থার উপরের (সর্বাধিক সাধারণ) স্তরে, এর সমস্ত উপাদানগুলি সঠিক বিষয়গত সম্পর্কের ভিত্তিতে সত্যই একত্রিত হয়, যার মধ্যে ভাষার মনোনীত ইউনিটগুলির মধ্যে সম্ভাব্য অন্যান্য সমস্ত ধরণের সংযোগ এবং সম্পর্ক প্রকাশিত হয়। : সমার্থক, বিপরীতার্থক, হাইপো-/ হাইপারোনিমিক, ইত্যাদি।

সুতরাং, মৌখিক অ্যাসোসিয়েশনগুলির প্রস্তাবিত শ্রেণীবিভাগ সম্পূর্ণরূপে অ্যাসোসিয়েশনগুলির প্রধান শ্রেণীবিভাগের কাঠামোর সাথে মিল বা সংলগ্নতা অনুসারে তার বিশেষ ক্ষেত্রের সাথে খাপ খায়। শব্দ সমিতির বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতা হল সংঘ যা সংগতি বা সাদৃশ্যের সম্পর্কের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয় যা সহযোগী শব্দের বিষয়বস্তুর মধ্যে বিদ্যমান এবং বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের ঘটনাগুলির মধ্যে সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। এই সম্পর্কগুলিই শেষ পর্যন্ত, বেশিরভাগ মৌখিক সমিতিগুলির উত্থানের জন্য মৌলিক ভিত্তি, তারপরে লোকেরা তাদের বাস্তব বক্তৃতা যোগাযোগ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার প্রক্রিয়াতে "প্রতিলিপি" করে, যা বিশেষত, ফলাফল দ্বারা নিশ্চিত করা হয় আমাদের AP এবং STP এর তুলনা। এর ভিত্তিতে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে একটি জটিল সামগ্রিক হিসাবে AP-এর সংগঠনের স্তরে, একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান কার্যকরী সংমিশ্রণ (ব্যবহারের সংস্থান) দ্বারা সংঘ দ্বারা দখল করা হয়, যা মানুষের ভাষাগত চেতনায় উত্থিত হয় এবং স্থির হয়। বক্তৃতা, পাঠ্য (বক্তৃতা এবং ভাষা সমিতি) শব্দের নিয়মিত যৌথ ঘটনার ভিত্তিতে। এপি সংস্থার সর্বাধিক সাধারণ স্তরে, এর সমস্ত উপাদান যথাযথ বিষয়গত সম্পর্কের ভিত্তিতে একত্রিত হয়, যেহেতু শব্দ-উদ্দীপক একই সময়ে শব্দ-থিম যা এই ক্ষেত্রটি তৈরি করে এবং সংগঠিত করে। সাধারণ থিম্যাটিক সম্পর্কের মধ্যে যা AP-এর সমস্ত উপাদানকে একত্রিত করে, ভাষার মনোনীত ইউনিটগুলির মধ্যে অন্যান্য ধরনের সংযোগ এবং সম্পর্কগুলি উপস্থিত হয়।

| | | 4 | |

K.D দ্বারা প্রস্তাবিত সমিতি উশিনস্কি: স্থান অনুসারে, সময় অনুসারে, দ্বারা

বিপরীত, মিল, "যুক্তিবাদী সমিতি", "অনুসারে সমিতি

হৃদয় অনুভূতি, "উন্নয়ন সমিতি"। উপর সমিতির প্রভাব

বাদ্যযন্ত্র ইমেজ মৌলিকতা এবং উজ্জ্বলতা.

মনোবিজ্ঞানের প্রেক্ষাপটে বাদ্যযন্ত্রের উপলব্ধির অধ্যয়ন

অজ্ঞান. "সম্মিলিত অচেতন" (K.-G. Jung)।

আর্কিটাইপ্যালের প্রতিসরণ

প্রতীক ("শিশু", "নায়ক", "অনিমা", "মা", "বৃদ্ধ", "বৃত্ত")

সঙ্গীতের ব্যক্তিগত অচেতন উপলব্ধি।

সঙ্গীত উপলব্ধি আইন. আধিপত্যের আইনের প্রকাশ (A.A.

উখটোমস্কি) সঙ্গীতের উপলব্ধিতে। সঙ্গীতের স্থিরতা

উপলব্ধি "উপলব্ধির আইন" N.N. ভাষা: উপলব্ধির পর্যায়গুলির পরিবর্তন

আরও সাধারণ থেকে আরও নির্দিষ্ট পর্যন্ত যায়

বিষয়ের ভিন্নতা, বিস্তৃত ধারণা প্রতিস্থাপিত হয়

আরো বিস্তারিত.

শৈল্পিক উপলব্ধির পর্যায়: ছাপ, সংক্রমণ, আত্তীকরণ,

বোধগম্যতা, মূল বিশ্বদর্শনের সাথে তুলনা, বোধগম্যতা "

কাজের এই সুপার-আইডিয়ার মাধ্যমে, ছাপের একটি সাধারণীকরণ।

সঙ্গীতের অংশের সাথে প্রাপকের যোগাযোগের পর্যায়গুলি:

কমিউনিকেটিভ, কমিউনিকেটিভ, পোস্ট কমিউনিকেটিভ। মধ্যে পর্যায়

সঙ্গীতের উপলব্ধি: 1) শারীরিক এবং শারীরবৃত্তীয় উভয়ই শোনা

প্রক্রিয়া; 2) সঙ্গীত বোঝা এবং অভিজ্ঞতা; 3) এর ব্যাখ্যা এবং

মূল্যায়ন (A.N. Sohor)।

মূল্য এবং মূল্যায়নমূলক অভিজ্ঞতার বাস্তবায়ন হিসাবে উপলব্ধি,

একীভূত মানদণ্ড এবং দাঁড়িপাল্লা। উপলব্ধি প্রক্রিয়া এবং সমস্যা

পর্যাপ্ত বোধগম্যতা শিল্পকর্ম. সহমর্মিতা,

শৈল্পিক উপলব্ধির প্রক্রিয়ায় সহানুভূতি। সহ-সৃষ্টি

প্রাপক. মিউজিক্যাল টেক্সট বোঝার সমস্যা। সামাজিক ভূমিকা

সঙ্গীত উপলব্ধি করার ক্ষমতা গঠনের ফ্যাক্টর। প্রভাব

উপসংস্কৃতি, বাদ্যযন্ত্র উপলব্ধি উপর গ্রুপ পটভূমি. মধ্যে পর্যায়

সঙ্গীত উপলব্ধি করার ক্ষমতার বিকাশ: 1) সেন্সরিমোটর লার্নিং;

উপলব্ধিমূলক কর্ম; 3) নান্দনিক মডেল গঠনের পর্যায়;

হিউরিস্টিক

সংগীত সংস্কৃতির বিকাশে স্মৃতি প্রক্রিয়াগুলির তাত্পর্য

ব্যক্তিত্ব। একটি জটিল হিসাবে বাদ্যযন্ত্র স্মৃতি বিভিন্ন ধরণেরস্মৃতি.

বাদ্যযন্ত্রের মেমরির প্রধান প্রকার: সংবেদনশীল,

মোটর, চাক্ষুষ, শ্রবণ, যৌক্তিক. শ্রাবণের অগ্রণী ভূমিকা

বাদ্যযন্ত্র স্মৃতিতে উপাদান। বাদ্যযন্ত্র স্মৃতি বিকাশের পদ্ধতি।

একটি বাদ্যযন্ত্র পাঠ মুখস্থ করার কৌশল (অর্থবোধক

গ্রুপিং, শব্দার্থিক দমন)। মুখস্থের প্রকারগুলি: নির্বিচারে,

অনৈচ্ছিক। প্রয়োজন অনুসারে সমস্ত বিশ্লেষককে পাওয়ার আপ করা

মুখস্থ প্রক্রিয়ার দক্ষতার জন্য শর্ত।

I. Hoffman দ্বারা প্রস্তাবিত মুখস্থ পদ্ধতি: 1) সঙ্গে কাজ

একটি যন্ত্র ছাড়া কাজের পাঠ্য; 2) কাজের টেক্সট সঙ্গে কাজ

টুলের পিছনে; 3) টেক্সট ছাড়া একটি কাজের উপর কাজ (হৃদয় দ্বারা খেলা);

যন্ত্র ছাড়া এবং নোট ছাড়া কাজ.

শিল্পের একটি কাজ তৈরিতে কল্পনা প্রক্রিয়া।

স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যকল্পনা, কল্পনা, অন্তর্দৃষ্টি,

সংগীত সৃজনশীলতায় অনুপ্রেরণা।

বাদ্যযন্ত্র জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার সিস্টেমে মনোযোগ এবং ইচ্ছা। অ্যাকাউন্টিং ইন

সঙ্গীত শিক্ষা ফাংশন অনুশীলন এবং মনোযোগ বৈশিষ্ট্য.

মনোযোগ বাহ্যিক এবং কাঠামোর অভ্যন্তরীণ

সঙ্গীত চেতনা। মনোযোগের "চেনাশোনা" (কেএস স্ট্যানিস্লাভস্কি)।

বিষয় 3. আবেগগত-ইচ্ছামূলক গোলক এবং সাইকোমোটরের বৈশিষ্ট্য

একজন সঙ্গীতজ্ঞের কাজ।

বিভাগ 1 ব্যক্তিত্বের মানসিকতার সংগীত এবং জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া।

বিভাগ 2 ব্যক্তিত্ব এবং বাদ্যযন্ত্রের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

ছাত্র এবং সঙ্গীত শিক্ষকদের কার্যকলাপ.

বিভিন্ন উন্নয়ন থেকে সঙ্গীত ক্ষমতা এবং বৈশিষ্ট্য

বয়সের পর্যায়গুলি।

সাধারণ এবং বিশেষ, সহজাত এবং এর পারস্পরিক সম্পর্কের সমস্যা

বাদ্যযন্ত্রের মনোবিজ্ঞানে দক্ষতা অর্জন করেছেন। B.M এর অবদান

6. যদি আমাদের মধ্যে উদ্ভূত ধারণাটি পূর্বের একটি সম্পূর্ণ পুনরাবৃত্তি হয়, তবে এটি কেবল পূর্বের ট্রেসকে গভীর করে এবং এর ফলে এটি স্মৃতিতে শিকড় দেয়। একই জিনিস ঘটবে যদি নতুন উপস্থাপনা, যদিও, প্রকৃতপক্ষে, আগেরটির থেকে আলাদা করা যায়, কিন্তু এই পার্থক্যটি এতটাই দুর্বল যে চেতনা এটি ধরতে পারে না। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, একটি নতুন নাম, যা আমরা ইতিমধ্যেই মনে রাখার সাথে খুব মিল, যদি আমরা তাদের মধ্যে বিদ্যমান পার্থক্যের দিকে বিশেষ মনোযোগ না দিই তবে আমাদের মনে থাকবে না। তবে যদি নতুন প্রতিনিধিত্বে এমন বেশ কয়েকটি সদস্য থাকে যা পুরানোটিতে ছিল এবং একই সাথে বেশ কয়েকটি নতুন রয়েছে যা পুরানোটিতে ছিল না, তবে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ঘটনা ঘটে: অনুরূপ ট্রেস, অ্যাসোসিয়েশনের অভিন্ন সদস্য, ম্যাচ,একে অপরকে শক্তিশালী করা এবং একই সাথে নতুন ধারণাগুলিতে যা আলাদা তা শক্তভাবে সংযুক্ত করা। এটি বৈশিষ্ট্যের কারণে স্নায়ুতন্ত্র, যা আমরা ইতিমধ্যেই অভ্যাসের অধ্যায়ে দেখা করেছি। কিছু অভ্যাস অর্জন করার পরে, সম্ভবত খুব কষ্টে, আমাদের স্নায়ুগুলি ইতিমধ্যে সহজেই এই অভ্যাসের সংযোজন তৈরি করে; এইভাবে, একজন ব্যক্তি যে পিয়ানো বাজাতে অভ্যস্ত সে সহজেই একটি নতুন টুকরো মিউজিক, ইত্যাদিকে একত্রিত করে। উপস্থাপনার একটি নতুন সংসর্গ, তাই বলতে গেলে, পুরানোটির সাথে এর একটি অংশের সাথে একত্রে বেড়ে ওঠা, ইতিমধ্যেই গভীরভাবে প্রোথিত, এটির নতুন অংশকে বিশ্রাম দেয়। এই শক্ত ভিত্তির অংশ। মেমরির এই বৈশিষ্ট্যটি হল ভিত্তি, উদাহরণস্বরূপ, জ্যাকোটটের পদ্ধতি (রবার্টসন, সিডেনস্টুকার ইত্যাদির পদ্ধতি) থেকে উদ্ভূত বিদেশী ভাষা শেখার সমস্ত পদ্ধতির ভিত্তি। এখানে, আসলে, শুধুমাত্র প্রথম পাঠ কঠিন; পরবর্তীগুলি ধীরে ধীরে সহজ এবং সহজ হয়ে যায়, যদি প্রথমগুলি সর্বাধিক নির্ভুলতার সাথে শেখা হয়। নতুন শব্দ এবং বাক্যাংশ, ক্রমাগত পুরানোগুলির সাথে মিশে, এই খুব পুরানোদের দুর্গ দ্বারা শক্তিশালী হয়, দৃঢ়ভাবে শেখা হয়; এবং পুরানো, যদিও তারা তাদের শক্তি নতুনকে দেয়, তাদের শক্তি হারাবে না, কারণ তারা ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি হয়। এটি জ্যাকোট পদ্ধতির মনস্তাত্ত্বিক গোপনীয়তা, যা তার সময়ে ইউরোপের শিক্ষকদের অবাক করেছিল। মনে হয় যে এই ধরনের অবিরাম পুনরাবৃত্তির সাথে, শিক্ষাটি ধীরে ধীরে হওয়া উচিত, কিন্তু এটি উল্টোভাবে বেরিয়ে আসে: এটি ধীরে ধীরে চলে যায় যখন আমরা নতুন এবং নতুন সবকিছু অর্জন করি, পুরানোটির পুনরাবৃত্তি না করে এবং পুরানোটির সাথে নতুনকে মিশ্রিত না করে।

7. এটা খুবই স্বাভাবিক যে একটি নতুন ধারণা, একটি পুরানো, গভীরভাবে প্রোথিত একটির সাথে তার অভিন্ন সদস্যদের সাথে মিশে গেছে, এটির সাথে মিশে আছে। কাছাকাছি,যা থেকে দুটি, তিন, চারটি উপস্থাপনা, ইত্যাদির একটি নতুন সমিতি গঠিত হয়, তাদের সাথে সাধারণ লিঙ্কগুলির দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত। এটাও স্পষ্ট যে আন্তঃসম্পর্কিত সংযোগের এই সারিগুলি আমাদের চেতনায় একই শৃঙ্খলে উদ্ভূত হয় যা আমাদের স্মৃতিতে চলে গেছে: ট্রেসের এই শৃঙ্খলে একটি লিঙ্ক অন্যটি আঁকে, আরেকটির পর একটি তৃতীয় আসে এবং এভাবেই ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়। জটিল অভ্যাস এবং সহজ ধারণা- একটি জটিল ধারণা, এবং প্রতিটি লিঙ্ক থেকে এই সিরিজবা স্নায়বিক অভ্যাস,বা আধ্যাত্মিক ধারনাঅন্য লিঙ্কের কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত করে, অন্যটি - তৃতীয়টি ইত্যাদি।

8. এখন আমাদের নিজেদেরকে ব্যাখ্যা করা সহজ যে কেন একজন ব্যক্তি যিনি প্রধানত জড়িত, উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাসে, আরও বেশি করে সহজে শিখে যায় ঐতিহাসিক ঘটনা, এবং একজন ব্যক্তি উদ্ভিদবিদ্যায় জড়িত, আরো এবং আরো সহজে বোটানিকাল তথ্য শিখে; কেন বিভিন্ন মানুষ বিভিন্ন স্মৃতি গঠন করে - বোটানিক্যাল, ঐতিহাসিক, গাণিতিক, ইত্যাদি নতুন ঐতিহাসিক সত্য, মেমরিতে প্রবেশ করে, তারা এতে স্থির হয়ে সহজ এবং শক্তিশালী হয়, তারা তত বেশি সুযোগ খুঁজে পায় পূর্ববর্তী তথ্যগুলির সাথে সম্পর্ক তৈরি করার জন্য যা ইতিমধ্যেই স্মৃতিতে দৃঢ়ভাবে এম্বেড করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একজন উদ্ভিদবিজ্ঞানী, কয়েক ডজন এবং শত শত গাছপালা সহজেই লক্ষ্য করেন, যখন একজন নন-বোটানিস্ট দ্রুত ভুলে যান এমনকি সেগুলিকে ভুলে যান যেগুলির দিকে তিনি ঘটনাক্রমে তার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। এটি কেবল ঘটছে না কারণ উদ্ভিদবিদ জানেন যে উদ্ভিদে কী মনোযোগ দিতে হবে, এর বিশেষত্ব কী, যখন নন-বোটানিস্ট, উদ্ভিদের সমস্ত অংশের দিকে উদাসীনভাবে তাকিয়ে, দুর্ঘটনাজনিত এবং অপরিহার্যের মধ্যে পার্থক্য না করে, লক্ষ্য করেন না। নিশ্চিতভাবে যা কিছু, তবে এটিও কারণ একজন উদ্ভিদবিজ্ঞানীর স্মৃতিতে ইতিমধ্যেই অনেকগুলি উদ্ভিদ সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে মূল ধারণা রয়েছে, যাতে যে কোনও নতুন উদ্ভিদের ধারণা অবিলম্বে তার মনের মধ্যে অন্যের চিহ্নগুলির সাথে অনেকগুলি সম্পর্ক তৈরি করে এবং দৃঢ়ভাবে বদ্ধমূল হয়। ধারণার শক্তি দ্বারা ইতিমধ্যেই আগে রুট. একই উদ্ভিদবিদ, ভাষা বা ইতিহাসের মতো অন্য বিষয়ের অধ্যয়নে ব্যস্ত, প্রায়শই নিজেকে অজ্ঞান করে। সুতরাং, বিখ্যাত লিনিয়াস, একটি বিশাল বোটানিক্যাল মেমরির অধিকারী, তিনি উল্লেখযোগ্যভাবে বিস্মৃত ছিলেন (ভাষা অধ্যয়নের বিষয়ে। হল্যান্ডে তিন বছর থাকার পর, তিনি ডাচ বলতে শিখতে পারেননি; এমনকি তিনি ল্যাটিন খুব কম জানতেন, যদিও তিনি একটি বোটানিক্যাল তৈরি করেছিলেন। ল্যাটিন ভাষায় নামকরণ *। "যে কোনো নামকরণের অধ্যয়নে নিয়োজিত লোকেরা," Mme. de Saussure বলেছেন, "লক্ষ্য করতে পারে যে প্রথম পাঁচ বা ছয়টি শব্দ অনেক কষ্টে মুখস্থ করা হয়, এবং তারপরে সেগুলি অতুলনীয়ভাবে বেশি অসুবিধা ছাড়াই ধরে রাখা হয়। বিদেশী ভাষা, কবিতা এবং সাধারণভাবে স্মৃতির যেকোন অনুশীলনের সাথে অধ্যয়ন করার সময় এটি লক্ষ্য করা যায়। মনে হয় যেন জ্ঞানের প্রতিটি ক্ষেত্রের প্রবেশপথে একটি বাধা রয়েছে, যা একবার সরানো হলে আর প্রদর্শিত হয় না "**। তবে , হারবার্টের অনুসারীদের সাথে একত্রে স্বীকার করে যে স্মৃতিটি একজন ব্যক্তির দ্বারা অর্জিত কিছু, ট্রেসগুলির একটি সংস্থা রয়েছে, আমরা এটি দেখতে রাজি নই সবমেমরির ক্ষমতা এবং এই ক্ষমতার মধ্যে পার্থক্যের পুরো কারণ বিভিন্ন মানুষ. আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি কিভাবে, একদিকে, স্মৃতিশক্তি সাধারণত স্নায়ুতন্ত্রের উপর নির্ভরশীল, কীভাবে এটি বয়সের সাথে দুর্বল হয়ে পড়ে এবং স্নায়ুর অসুস্থ অবস্থার দ্বারা প্রভাবিত হয়; এবং অন্যদিকে, কীভাবে স্মৃতির দিকটি জীবের সহজাত ক্ষমতার উপর নির্ভর করতে পারে: বিভিন্ন ব্যক্তির মধ্যে স্নায়ুতন্ত্রের এক বা অন্য অঙ্গের বিভিন্ন শক্তি, প্রভাব এবং বোধগম্যতার উপর।

______________________

* Erziehungs- und Unterrichtslehre, von Benecke. B.I.S. 92.

** এল "শিক্ষা প্রগতিশীল, par m-me Necker-de-Saussure. 4 সংস্করণ. T. II. P. 134.

______________________

9. তাদের বিশেষ সাদৃশ্যের মাধ্যমে উপস্থাপনাগুলির সংযোগ শিক্ষকের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পুরানো সাথে আবদ্ধ করার জন্য, ইতিমধ্যে দৃঢ়ভাবে শিকড়যুক্ত সমস্ত কিছু যা আবার অধ্যয়ন করা হয় - এটি এমন একটি শিক্ষাগত নিয়ম, যার উপর যে কোনও শিক্ষার সাফল্য মূলত নির্ভর করে। ভাল স্কুল, মনে হয়, তিনি যা পুনরাবৃত্তি করেন তাই করেন এবং ইতিমধ্যে শিক্ষার্থীদের জ্ঞান দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে; একটি খারাপ স্কুল সবকিছু নতুন করে শেখানো বা যা ভুলে গেছে তা পুনরাবৃত্তি করা ছাড়া কিছুই করে না, এবং এর মধ্যে জ্ঞান সামান্য যোগ করা হয়। একজন ভালো শিক্ষক, শিক্ষার্থীদের কাছে কোনো তথ্য জানানোর আগে, বিবেচনা করবেন: বৈসাদৃশ্য বা সাদৃশ্যের মাধ্যমে, ছাত্রদের মনে ইতিমধ্যেই প্রোথিত তথ্যের সাথে কী সম্পর্ক তৈরি করা যায় এবং নতুনের মিল বা পার্থক্যের প্রতি শিক্ষার্থীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা যায়। পুরাতনের সাথে তথ্য, দৃঢ়ভাবে নতুনটিকে পুরানোগুলির শৃঙ্খলে একটি লিঙ্ক বুনবে, এবং তারপর ইচ্ছাকৃতভাবে নতুনগুলির সাথে পুরানো লিঙ্কগুলিকে উত্থাপন করবে এবং এর ফলে দৃঢ়ভাবে নতুন সমিতিগুলিকে শক্তিশালী করবে। পুরানো লিঙ্কগুলির মাথায় ধ্রুবক নড়াচড়া ইতিমধ্যেই প্রয়োজনীয় যাতে তাদের শক্তি দেয় যা নতুন লিঙ্কগুলিকে শক্তিশালী করে, এবং সেইজন্য একজন ভাল শিক্ষক পুরানোটির পুনরাবৃত্তি করেন ভুলে যাওয়াগুলির পুনরাবৃত্তি করার জন্য নয়, তবে এইগুলির সাথে নতুনটিকে শক্তিশালী করার জন্য। পুরানো আরো দৃঢ়ভাবে. এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের একটি অর্জিত মেমরির শক্তি নতুন অধিগ্রহণ দ্বারা বৃদ্ধি করা হয়।

সংঘ, মনোবিজ্ঞানে - একটি সংযোগ যা দুই বা ততোধিক মানসিক গঠনের (সংবেদন, মোটর ক্রিয়া, উপলব্ধি, ধারণা, ইত্যাদি) মধ্যে কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ঘটে; সহযোগী মনোবিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা। অ্যাসোসিয়েশনগুলি সংলগ্নতা (স্থান বা সময়ে), সাদৃশ্য এবং বৈসাদৃশ্য দ্বারা আলাদা করা হয়। শব্দটি জে. লক (1698) দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল।

সমিতির ধরন. শিক্ষার ধরন অনুসারে তারা আলাদা করে

সাদৃশ্য সমিতি;

বিপরীতে সমিতি;

স্থান বা সময়ের সংলগ্নতা দ্বারা সমিতি;

কার্যকারণ সমিতি

যেকোন মুখস্থ বা মুখস্থ করার সাথে উপযুক্ত নিউরাল সংযোগ, বা সমিতি স্থাপন করা জড়িত। এই সংজ্ঞাটি বোঝার জন্য এবং সমিতির মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এইভাবে সংযুক্ত রিফ্লেক্সের একটি সিরিজের সমন্বয়ে গঠিত, যার প্রত্যেকটি একই সাথে একটি সংবেদন (ভিজ্যুয়াল, শ্রবণ, ইত্যাদি), অ্যাসোসিয়েশন নিজেই একটি ʼ'নিরন্তর সংবেদন' ছাড়া আর কিছুই নয়। ʼ'অ্যাসোসিয়েশন একটি অবিচ্ছেদ্য সংবেদন যতটা যেকোন বিশুদ্ধভাবে চাক্ষুষ, বিশুদ্ধভাবে শ্রবণ, শুধুমাত্র এটি সাধারণত দীর্ঘস্থায়ী হয়, কিন্তু এর চরিত্র ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়' (আই.এম. সেচেনভ)। যেকোন পৃথক সংবেদনের মতো, একটি সংবেদন স্থির হয় এবং পুনরাবৃত্তির ফলে আরও স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে। স্বতন্ত্র সংবেদনগুলির সাথে তুলনা করে, সমিতিগুলি জটিল গঠন। পুনরাবৃত্তির জন্য ধন্যবাদ, স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলি যা এটি তৈরি করে তা এত ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত যে একটি অংশের সামান্যতম উত্তেজনা পুরো সমিতির পুনরুত্পাদনকে অন্তর্ভুক্ত করে। ʼ'যদি, উদাহরণস্বরূপ, একটি চাক্ষুষ-স্পৃশ্য-শ্রবণ সংসর্গ দেওয়া হয়, তাহলে তার অংশের সামান্যতম বাহ্যিক ইঙ্গিতে, যেমন, চাক্ষুষ, বা শ্রবণ, বা স্পর্শকাতর স্নায়ুর সামান্যতম উত্তেজনা একটি ফর্ম বা শব্দ দ্বারা, সংযোগে গঠিত। , এটি সম্পূর্ণরূপে চেতনায় পুনরুত্পাদিত হয় ʼʼ (আই. এম. সেচেনভ)। সেচেনভ দ্বারা প্রকাশিত অ্যাসোসিয়েশনগুলির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিগুলি মুখস্থকরণ (স্মরণ) এবং প্রজনন প্রক্রিয়া উভয়ের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির একটি স্পষ্ট চিত্র দেয়। মনোবিজ্ঞানে, সংলগ্নতা, সাদৃশ্য এবং বৈপরীত্য অনুসারে তিন ধরণের সংস্থান রয়েছে। যখন আমরা একটি বিনামূল্যের জিমন্যাস্টিক ব্যায়াম মুখস্থ করি, যার মধ্যে 8-10টি ক্রমান্বয়ে সঞ্চালিত উপাদান থাকে, তখন এই অনুশীলনের পৃথক উপাদানগুলির মধ্যে সংযোগ স্থাপন করা হয়, যাকে বলা হয় সংলগ্ন দ্বারা সমিতি. এই সংযোগগুলির জন্য ধন্যবাদ, স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলি যা কিছুর একটি বাস্তবায়ন নিশ্চিত করে, উদাহরণস্বরূপ, প্রদত্ত সিরিজের তৃতীয়টি, উপাদান, একটি ক্রিয়া ঘটায় স্নায়বিক প্রক্রিয়াপরবর্তী, চতুর্থ, উপাদান, ইত্যাদির বাস্তবায়নের সাথে যুক্ত, যার জন্য আমরা ধারাবাহিকভাবে এবং ত্রুটি ছাড়াই পুরো অনুশীলনটি সামগ্রিকভাবে সম্পাদন করি। মৌখিক উপাদান মুখস্থ করার সময়ও সংলগ্নতা সংঘটিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, একটি কবিতা মুখস্থ করার সময়। কিছুটা ভিন্ন চরিত্র সাদৃশ্য সমিতিআমরা সেই ক্ষেত্রে তাদের সাথে মোকাবিলা করি যখন একটি বস্তুর উপলব্ধি স্মৃতিতে এটির অনুরূপ একটি বস্তুর স্মৃতির উদ্রেক করে, যদিও এই পরবর্তীটি আমাদের দ্বারা প্রথমটির সাথে বা তার পাশে কখনও উপলব্ধি করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, মস্কোর ডায়নামো স্টেডিয়ামের দৃশ্য আমাদের স্মৃতিতে জাগিয়ে তুলতে পারে স্টেডিয়ামের স্মৃতি যা আমরা একবার কিয়েভে দেখেছিলাম। একজন ক্রীড়াবিদ দ্বারা সঞ্চালিত একটি স্কি জাম্পের উপলব্ধি আমাদের মধ্যে অন্য ক্রীড়াবিদদের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একই স্কি জাম্প করার স্মৃতি জাগিয়ে তুলতে পারে। এই ক্ষেত্রে, মূল উদ্দীপনা এবং এটি দ্বারা উদ্ভূত স্মৃতি এমন বস্তুগুলিকে নির্দেশ করে যেগুলি আগে কখনও একই সাথে বা অবিলম্বে অনুভূত হয়নি। তবুও তাদের একটি আমাদের স্মৃতিতে অন্যটিকে জাগিয়ে তোলে। সাদৃশ্য সমিতি দুটি অনুরূপ বস্তু দ্বারা সৃষ্ট নিউরাল সংযোগের সাদৃশ্যের উপর নির্ভর করে। উভয় স্টেডিয়ামই তাদের সাধারণ কাঠামোতে একে অপরের মতো (ফুটবল মাঠের উপস্থিতি, একটি চলমান ট্র্যাক, স্ট্যান্ড ইত্যাদি), যদিও কিছু ব্যক্তিগত স্থাপত্যের বিবরণে তারা আলাদা। উভয় লাফ তাদের চেহারা এবং শৈলীতেও একই রকম (একটি ঢালের উপস্থিতি যার সাথে স্কিয়ার রোল করে, ফ্লাইটে একই গ্রুপিং, বাতাসে ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য একই রকম হাতের নড়াচড়া ইত্যাদি), যদিও তারা তাদের কিছু বৈশিষ্ট্যে ভিন্ন। (ভিন্ন ভূখণ্ড, বিভিন্ন স্কিয়ার ইত্যাদি)। বিভিন্ন সময়ে অনুভূত এই বস্তুগুলির মধ্যে অনুরূপ মুহূর্তগুলি অনুরূপ স্নায়বিক সংযোগ সৃষ্টি করে, উভয় বস্তুর সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে, যার কারণে একটি বস্তুর সাথে সম্পর্কিত সংযোগের সেরিব্রাল কর্টেক্সে উত্তেজনা স্বাভাবিকভাবেই অন্যটির সাথে সম্পর্কিত সংযোগের পুনরুজ্জীবন ঘটায়। যেকোন শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় সাদৃশ্য সমিতিগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাদের ধন্যবাদ, আমরা ইতিমধ্যে অধ্যয়নকৃত ঘটনাগুলির সাথে অধ্যয়নকৃত ঘটনাগুলির তুলনা করার, তাদের মধ্যে সাধারণ এবং পৃথক বৈশিষ্ট্যগুলি খুঁজে পাওয়ার সুযোগ পাই এবং এইভাবে আরও ভালভাবে আত্তীকরণ এবং মুখস্থ করার সুযোগ পাই। প্রয়োজনীয় উপাদান. সাদৃশ্য দ্বারা সমিতির ফর্ম বন্ধ করুন বিপরীতে সমিতি, যেখানে একটি বস্তুর উপলব্ধি মেমরিতে অন্য বস্তুর স্মৃতির উদ্রেক করে, যা সরাসরি বিপরীত বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা করা হয়। যখন আমরা একটি অপ্রয়োজনীয় স্টেডিয়ামে প্রবেশ করি, তখন আমরা আগে দেখেছি এমন একটি মডেল স্টেডিয়ামের একটি দর্শন মনে করতে পারে। কিছু জটিল শারীরিক ব্যায়ামের ব্যর্থতা পর্যবেক্ষণ করে, যেমন একটি মেরু ভল্ট, আমরা মনে রাখতে পারি যে ক্রীড়ার একজন বিখ্যাত মাস্টার কীভাবে এই অনুশীলনটি নিখুঁতভাবে সম্পাদন করেন। কন্ট্রাস্ট অ্যাসোসিয়েশনগুলি হল সাময়িক সংযোগ যা সদস্যদের আকারে বৈপরীত্য বস্তু সম্পর্কে ধারণা অন্তর্ভুক্ত করে যা প্রকৃতির বিপরীত এবং একটি সাধারণ সমগ্রের অর্থ। এটি বাস্তবিক ক্রিয়াকলাপে এই বিপরীত বস্তুগুলি (পরিচ্ছন্নতা এবং ময়লা, সংগঠন এবং শিথিলতা, স্বাস্থ্য এবং অসুস্থতা ইত্যাদি) সাধারণত তুলনা এবং তুলনা করা হয়, যা সংশ্লিষ্ট স্নায়ু সংযোগের গঠনের দিকে পরিচালিত করে। অ্যাসোসিয়েশনগুলি তাদের প্রারম্ভিক বিন্দু হিসাবে কেবলমাত্র এই জাতীয় অস্থায়ী সংযোগের প্রথম সদস্যের প্রত্যক্ষ উপলব্ধিই নয়, তবে এটি সম্পর্কে ধারণা যা মনের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছে, সেইসাথে মৌখিক উদ্দীপনাও থাকতে পারে। এইভাবে অ্যাসোসিয়েশনের আইনগুলি মেমরির সমস্ত প্রক্রিয়ার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এই প্রক্রিয়াগুলির যেকোনো একটিতে পাওয়া যেতে পারে। শিক্ষামূলক কাজে, একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা ভালভাবে আত্তীকরণ করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে সমিতি গঠনের সাথে কাজ করছি শিক্ষাগত উপাদান. সমস্ত সমিতি শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি প্রকৃতি; তাদের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল কর্টেক্সের ক্লোজিং ফাংশন। তাদের উত্স এবং কোর্সে, তারা শিক্ষার মৌলিক আইনের অধীন। শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি. এই আইন অনুসারে, দ্রুত এবং নির্ভুলভাবে প্রয়োজনীয় অ্যাসোসিয়েশন গঠনের জন্য, ক) সঠিকভাবে উদ্দীপনাকে একত্রিত করা প্রয়োজন, অর্থাৎ, আমরা ইতিমধ্যে পরিচিতটির সাথে যুক্ত করতে চাই এমন উদ্দীপনা উপস্থাপন করুন, যাতে এটি ইতিমধ্যেই কিছুটা আগে থেকে যায়। গঠিত প্রতিনিধিত্ব; খ) ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত এবং স্থির সংযোগের উপর নির্ভর করে আমাদের প্রতি আগ্রহের নতুন সংযোগকে একীভূত করতে পর্যাপ্ত সংখ্যক পুনরাবৃত্তি সংগঠিত করুন।

সংঘ. এর প্রধান প্রকার - ধারণা এবং প্রকার। শ্রেণীবিভাগ এবং বিষয়শ্রেণীর বৈশিষ্ট্য "অ্যাসোসিয়েশন। এর প্রধান প্রকারগুলি।" 2015, 2017-2018।