রাশিয়ান অর্থোডক্সে গসপেল পড়ুন। অনলাইন বাইবেল, পড়ুন: নিউ টেস্টামেন্ট, ওল্ড টেস্টামেন্ট

অধ্যায় 1 মন্তব্য

ম্যাথিউ এর গসপেল ভূমিকা

সিনোপটিক গসপেল

ম্যাথিউ, মার্ক এবং লুকের গসপেলগুলিকে সাধারণত বলা হয় সিনপটিক গসপেল সিনপটিকদুটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ একসাথে দেখতেঅতএব, উপরে উল্লিখিত গসপেলগুলি এই নামটি পেয়েছে কারণ তারা যীশুর জীবনের একই ঘটনাগুলি বর্ণনা করে। তাদের প্রতিটিতে, তবে, কিছু সংযোজন রয়েছে, বা কিছু বাদ দেওয়া হয়েছে, তবে, সাধারণভাবে, তারা একই উপাদানের উপর ভিত্তি করে এবং এই উপাদানটিও একইভাবে অবস্থিত। অতএব, এগুলি সমান্তরাল কলামে লেখা এবং একে অপরের সাথে তুলনা করা যেতে পারে।

এর পরে, এটি বেশ স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তারা একে অপরের খুব কাছাকাছি। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা পাঁচ হাজার খাওয়ানোর গল্প তুলনা করি (ম্যাট 14:12-21; মার্ক 6:30-44; লুক 5.17-26),এটি প্রায় একই শব্দে বলা একই গল্প।

অথবা উদাহরণস্বরূপ, একজন পক্ষাঘাতগ্রস্তের নিরাময় সম্পর্কে আরেকটি গল্প নিন (ম্যাট. 9:1-8; মার্ক 2:1-12; লুক 5:17-26)।এই তিনটি গল্প একে অপরের সাথে এতটাই সাদৃশ্যপূর্ণ যে এমনকি "সে পক্ষাঘাতগ্রস্তকে বলল" ভূমিকার শব্দগুলি তিনটি গল্পেই একই জায়গায় একই আকারে রয়েছে। তিনটি গসপেলের মধ্যে সঙ্গতি এতই কাছাকাছি যে একজনকে হয় এই উপসংহারে আসতে হবে যে তিনটিই একই উত্স থেকে উপাদান গ্রহণ করেছে, অথবা দুটি তৃতীয়টির উপর ভিত্তি করে।

প্রথম গসপেল

বিষয়টি আরও মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করলে, কেউ কল্পনা করতে পারে যে মার্কের গসপেলটি প্রথমে লেখা হয়েছিল, এবং অন্য দুটি - ম্যাথিউর গসপেল এবং লুকের গসপেল - এর উপর ভিত্তি করে।

মার্কের সুসমাচারকে 105টি অনুচ্ছেদে বিভক্ত করা যেতে পারে, যার মধ্যে 93টি ম্যাথিউতে এবং 81টি লুকে রয়েছে৷ মার্কের 105টি অনুচ্ছেদের মধ্যে মাত্র চারটি ম্যাথিউ বা লুকের মধ্যে পাওয়া যায় না৷ মার্কের গসপেলে 661টি শ্লোক, ম্যাথিউর গসপেলে 1068টি শ্লোক এবং লুকের গসপেলে 1149টি শ্লোক রয়েছে। ম্যাথিউর গসপেলে মার্কের অন্তত 606টি এবং লুকের গসপেলে 320টি শ্লোক রয়েছে। মার্কের গসপেলের 55টি শ্লোক, যা ম্যাথিউতে পুনরুত্পাদিত হয়নি, 31টি এখনও লুকে পুনরুত্পাদিত হয়েছে; এইভাবে, মার্কের মাত্র 24টি পদ ম্যাথিউ বা লুক-এর মধ্যে পুনরুত্পাদিত হয় না।

কিন্তু শুধু আয়াতের অর্থই বোঝানো হয় না: ম্যাথিউ 51% ব্যবহার করেন এবং লুক মার্কের গসপেলের 53% শব্দ ব্যবহার করেন। ম্যাথিউ এবং লুক উভয়ই, একটি নিয়ম হিসাবে, মার্কের গসপেলে গৃহীত উপাদান এবং ঘটনার বিন্যাস অনুসরণ করে। কখনও কখনও ম্যাথিউ বা লুকের মার্কের গসপেল থেকে পার্থক্য রয়েছে, কিন্তু তারা কখনও নয় উভয়তার থেকে আলাদা ছিল। তাদের মধ্যে একজন সর্বদা মার্ক অনুসরণ করে যে আদেশ অনুসরণ করে।

মার্ক থেকে গসপেল উন্নতি

ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলগুলি মার্কের সুসমাচারের চেয়ে অনেক বড় এই বিষয়টির পরিপ্রেক্ষিতে, কেউ ভাবতে পারে যে মার্কের গসপেলটি ম্যাথিউ এবং লুকের সুসমাচারের সারাংশ। কিন্তু একটি সত্য ইঙ্গিত করে যে মার্কের গসপেলটি তাদের সবার মধ্যে প্রাচীনতম: আমি যদি তা বলতে পারি, ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলের লেখকরা মার্কের সুসমাচারে উন্নতি করেছেন। কয়েকটা উদাহরণ নেওয়া যাক।

এখানে একই ঘটনার তিনটি বর্ণনা রয়েছে:

মানচিত্র 1.34:"এবং তিনি আরোগ্য করেছেন অনেকবিভিন্ন রোগে ভুগছেন; বহিষ্কৃত অনেকভূত।"

মাদুর 8.16:"তিনি একটি শব্দ দিয়ে আত্মাদের বের করে দিয়ে সুস্থ করলেন সবঅসুস্থ।"

পেঁয়াজ। 4.40:"সে শুয়ে আছে সবাইতাদের হাত, নিরাময়

অথবা অন্য উদাহরণ নিন:

মানচিত্র. 3:10: "অনেকের জন্য তিনি সুস্থ করেছেন।"

মাদুর. 12:15: "তিনি তাদের সবাইকে সুস্থ করেছেন।"

পেঁয়াজ. 6:19: "...তাঁর কাছ থেকে শক্তি বেরিয়ে গেল এবং তাদের সবাইকে সুস্থ করে দিল।"

যীশুর নাজারেথ সফরের বর্ণনায় প্রায় একই পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। ম্যাথিউ এবং মার্কের গসপেলগুলিতে এই বর্ণনাটির তুলনা করুন:

মানচিত্র. 6:5-6: "এবং তিনি সেখানে কোন অলৌকিক কাজ করতে পারেননি... এবং তাদের অবিশ্বাসে বিস্মিত।"

মাদুর. 13:58: "এবং তিনি তাদের অবিশ্বাসের কারণে সেখানে অনেক অলৌকিক কাজ করেননি।"

গসপেল অফ ম্যাথিউ-এর লেখক যীশুর কথা বলার হৃদয় নেই পারেনিঅলৌকিক কাজ করে, এবং সে শব্দগুচ্ছ পরিবর্তন করে। কখনও কখনও ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলগুলির লেখকরা মার্কের গসপেল থেকে সামান্য ইঙ্গিতগুলি বাদ দেন যা কোনওভাবে যীশুর মহত্ত্বকে হ্রাস করতে পারে। ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলগুলি মার্কের সুসমাচারে পাওয়া তিনটি মন্তব্য বাদ দেয়:

মানচিত্র 3.5:"এবং তাদের দিকে রাগের সাথে তাকাচ্ছে, তাদের হৃদয়ের কঠোরতার জন্য শোক করছে ..."

মানচিত্র 3.21:"এবং যখন তার প্রতিবেশীরা তার কথা শুনেছিল, তারা তাকে নিতে গিয়েছিল, কারণ তারা বলেছিল যে সে তার মেজাজ হারিয়েছে।"

মানচিত্র 10.14:"যীশু ক্রুদ্ধ ছিলেন..."

এই সমস্ত স্পষ্টভাবে দেখায় যে মার্কের গসপেল অন্যদের আগে লেখা হয়েছিল। এটি একটি সহজ, প্রাণবন্ত এবং সরাসরি বিবরণ দিয়েছে এবং ম্যাথিউ এবং লুকের লেখকরা ইতিমধ্যেই গোঁড়ামী এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিবেচনার দ্বারা প্রভাবিত হতে শুরু করেছেন এবং তাই তারা তাদের শব্দগুলি আরও যত্ন সহকারে বেছে নিয়েছেন।

যীশুর শিক্ষা

আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি যে ম্যাথিউতে 1068টি শ্লোক এবং লুকের 1149টি শ্লোক রয়েছে এবং তাদের মধ্যে 582টি মার্কের সুসমাচারের আয়াতের পুনরাবৃত্তি৷ এর মানে ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলে মার্কের গসপেলের চেয়ে অনেক বেশি উপাদান রয়েছে। এই উপাদানের একটি অধ্যয়ন দেখায় যে এর থেকে 200টিরও বেশি শ্লোক ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলগুলির লেখকদের মধ্যে প্রায় একই রকম; যেমন প্যাসেজ যেমন পেঁয়াজ। ৬.৪১.৪২এবং মাদুর 7.3.5; পেঁয়াজ। 10.21.22এবং মাদুর 11.25-27; পেঁয়াজ। 3.7-9এবং মাদুর 3, 7-10প্রায় ঠিক একই। কিন্তু এখানেই আমরা পার্থক্য দেখতে পাই: ম্যাথিউ এবং লুকের লেখকরা মার্কের গসপেল থেকে যে উপাদানটি নিয়েছিলেন তা প্রায় একচেটিয়াভাবে যিশুর জীবনের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত, যখন এই অতিরিক্ত 200টি শ্লোক, ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেলগুলিতে সাধারণ, চিন্তা করবেন না যে যীশু করেছিল,কিন্তু যে তিনি বক্তৃতাএটা বেশ স্পষ্ট যে এই অংশে ম্যাথিউ এবং লুকের গসপেল লেখকরা একই উত্স থেকে তথ্য আঁকেন - যীশুর বাণী বই থেকে.

এই বইটি আর বিদ্যমান নেই, তবে ধর্মতত্ত্ববিদরা এটি বলেছেন KB,জার্মানএ Quelle এর মানে কি? সূত্র.সেই দিনগুলিতে, এই বইটি অবশ্যই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ এটি ছিল যীশুর শিক্ষার উপর প্রথম সংকলন।

গসপেলের ঐতিহ্যে ম্যাথিউর গসপেলের স্থান

এখানে আমরা ম্যাথিউ প্রেরিত সমস্যা আসি. ধর্মতত্ত্ববিদরা একমত যে প্রথম গসপেল ম্যাথিউ এর হাতের ফল নয়। একজন ব্যক্তি যিনি খ্রিস্টের জীবন প্রত্যক্ষ করেছেন তাকে যীশুর জীবন সম্পর্কে তথ্যের উৎস হিসাবে মার্কের গসপেলের দিকে ফিরে যেতে হবে না, যেমন ম্যাথিউর গসপেল লেখকের। কিন্তু পাপিয়াস নামের প্রথম গির্জার ইতিহাসবিদদের একজন, হিরাপোলিসের বিশপ, আমাদের নিম্নলিখিত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ খবর রেখে গেছেন: "ম্যাথিউ হিব্রু ভাষায় যিশুর বাণী সংগ্রহ করেছিলেন।"

এইভাবে, আমরা বিবেচনা করতে পারি যে ম্যাথিউই সেই বইটি লিখেছিলেন যেখান থেকে সমস্ত লোককে উৎস হিসাবে আঁকতে হবে যদি তারা জানতে চায় যে যীশু কী শিক্ষা দিয়েছিলেন। কারণ এই উৎস বইটির এতটাই প্রথম গসপেলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যে এটিকে ম্যাথিউ নাম দেওয়া হয়েছিল। ম্যাথিউর প্রতি আমাদের চির কৃতজ্ঞ থাকা উচিত যখন আমরা মনে রাখি যে আমরা তাকে পর্বতের উপদেশ এবং যীশুর শিক্ষা সম্পর্কে আমরা যা জানি তার কাছে ঋণী। অন্য কথায়, আমরা আমাদের জ্ঞান ঋণী জীবনের ঘটনাযীশু, এবং ম্যাথিউ - সারাংশ জ্ঞান শিক্ষাযীশু।

ম্যাথিউ-সংগ্রাহক

আমরা ম্যাথিউ সম্পর্কে খুব কম জানি। AT মাদুর 9.9আমরা তার কলিং সম্পর্কে পড়ি। আমরা জানি যে তিনি একজন করদাতা ছিলেন - একজন কর আদায়কারী - এবং তাই সবাই তাকে অবশ্যই ভয়ঙ্করভাবে ঘৃণা করেছিল, কারণ ইহুদিরা তাদের সহকর্মী উপজাতিদের ঘৃণা করত যারা বিজয়ীদের সেবা করেছিল। ম্যাথু নিশ্চয়ই তাদের চোখে বিশ্বাসঘাতক।

কিন্তু ম্যাথিউ একটি উপহার ছিল. যীশুর শিষ্যদের বেশিরভাগই জেলে ছিলেন এবং কাগজে শব্দ রাখার জন্য তাদের কোন প্রতিভা ছিল না এবং ম্যাথিউ অবশ্যই এই ব্যবসায় একজন বিশেষজ্ঞ ছিলেন। যীশু যখন ম্যাথিউকে ডাকলেন, যিনি কর অফিসে বসে ছিলেন, তিনি উঠে গেলেন এবং তাঁর কলম ছাড়া সমস্ত কিছু রেখে তাঁকে অনুসরণ করলেন। ম্যাথিউ তার সাহিত্যিক প্রতিভাকে মহৎভাবে ব্যবহার করেছিলেন এবং যীশুর শিক্ষা বর্ণনাকারী প্রথম ব্যক্তি হয়েছিলেন।

ইহুদিদের গসপেল

আমরা এখন ম্যাথিউর গসপেলের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি দেখি, যাতে এটি পড়ার সময় এটিতে মনোযোগ দেওয়া যায়।

প্রথম এবং সর্বাগ্রে, ম্যাথিউ এর গসপেল এটি ইহুদিদের জন্য লেখা একটি গসপেল।এটি ইহুদিদের ধর্মান্তরিত করার জন্য একজন ইহুদি লিখেছিলেন।

ম্যাথিউর গসপেলের একটি প্রধান উদ্দেশ্য ছিল দেখানো যে যীশুর মধ্যে ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল এবং তাই তাকেই মশীহ হতে হবে। একটি শব্দগুচ্ছ, একটি পুনরাবৃত্ত থিম, পুরো বইটির মধ্য দিয়ে চলে: "এটি ঘটেছে যে ঈশ্বর একজন নবীর মাধ্যমে কথা বলেছেন।" এই বাক্যাংশটি ম্যাথিউর গসপেলে কমপক্ষে 16 বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে। যীশুর জন্ম এবং তাঁর নাম - ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা (1, 21-23); সেইসাথে মিশরের ফ্লাইট (2,14.15); নিরীহদের গণহত্যা (2,16-18); নাজারেথে জোসেফের বসতি এবং সেখানে যীশুর শিক্ষা (2,23); যীশু দৃষ্টান্তে কথা বলেছেন যে খুব সত্য (13,34.35); জেরুজালেমে বিজয়ী প্রবেশ (21,3-5); ত্রিশ টুকরা রূপার জন্য বিশ্বাসঘাতকতা (27,9); এবং যীশুর পোশাকের জন্য লোটা ঢালাও যখন তিনি ক্রুশের উপর ঝুলিয়েছিলেন (27,35). ম্যাথিউর গসপেল এর লেখক তার প্রধান লক্ষ্য হিসাবে নির্ধারণ করেছিলেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি যীশুর মধ্যে মূর্ত ছিল, যীশুর জীবনের প্রতিটি বিবরণ নবীদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, এবং এর ফলে, ইহুদিদের বোঝানো এবং তাদের বাধ্য করা। যীশুকে মশীহ হিসাবে স্বীকৃতি দিন।

ম্যাথিউর গসপেল লেখকের আগ্রহ মূলত ইহুদিদের প্রতি নির্দেশিত। তাদের ধর্মান্তর তার হৃদয়ের নিকটতর এবং প্রিয়। একজন কনানীয় মহিলার কাছে যিনি সাহায্যের জন্য তাঁর দিকে ফিরেছিলেন, যীশু প্রথমে উত্তর দিয়েছিলেন: "আমাকে শুধুমাত্র ইস্রায়েল পরিবারের হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার কাছে পাঠানো হয়েছিল" (15,24). সুসমাচার ঘোষণা করার জন্য বারোজন প্রেরিতকে পাঠিয়ে যীশু তাদের বলেছিলেন: "অইহুদীদের পথে যেও না এবং শমরীয়দের শহরে প্রবেশ করো না, বরং ইস্রায়েল পরিবারের হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার কাছে যাও" (10, 5.6). কিন্তু একজনের মনে করা উচিত নয় যে এই সুসমাচারটি অইহুদীদেরকে সম্ভাব্য সব উপায়ে বাদ দেয়৷ অনেকে পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে আসবে এবং স্বর্গরাজ্যে আব্রাহামের সাথে শুয়ে থাকবে (8,11). "এবং রাজ্যের সুসমাচার সমগ্র বিশ্বে প্রচার করা হবে" (24,14). এবং এটি ম্যাথিউর গসপেলে রয়েছে যে চার্চকে একটি প্রচারে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে: "যাও, তাই, সমস্ত জাতির শিষ্য করুন।" (28,19). এটা অবশ্য স্পষ্ট যে ম্যাথিউর গসপেলের লেখক প্রাথমিকভাবে ইহুদিদের প্রতি আগ্রহী, কিন্তু তিনি সেই দিনের পূর্বাভাস দিয়েছেন যখন সমস্ত জাতি একত্রিত হবে।

ম্যাথিউর গসপেলের ইহুদি উত্স এবং ইহুদি ফোকাস আইনের সাথে এর সম্পর্কের মধ্যেও দেখা যায়। যীশু আইন ধ্বংস করতে আসেননি, কিন্তু তা পূরণ করতে এসেছেন। আইনের ক্ষুদ্রতম অংশও পাশ হবে না। মানুষকে আইন ভাঙতে শেখাবেন না। খ্রিস্টানদের ধার্মিকতা অবশ্যই লেখক এবং ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে যাবে (5, 17-20). ম্যাথিউর গসপেল এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা লেখা হয়েছিল যিনি আইন জানতেন এবং ভালোবাসতেন এবং যিনি দেখেছিলেন যে খ্রিস্টান শিক্ষায় এর একটি স্থান রয়েছে। উপরন্তু, এটা সুস্পষ্ট প্যারাডক্স উল্লেখ করা উচিত ম্যাথিউ এর গসপেল লেখক লেখক এবং ফরীশীদের সম্পর্ক. তিনি তাদের জন্য বিশেষ ক্ষমতা স্বীকার করেন: "লেখক এবং ফরীশীরা মূসার আসনে বসেছিলেন; অতএব, তারা আপনাকে যা কিছু পালন করতে বলে, তা পালন করতে এবং পালন করে" (23,2.3). কিন্তু অন্য কোনো সুসমাচারে তাদের এত কঠোরভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে নিন্দা করা হয়নি যেমনটি ম্যাথিউতে করা হয়েছে।

ইতিমধ্যেই একেবারে শুরুতে আমরা জন ব্যাপটিস্টের দ্বারা সদ্দুসীদের এবং ফরীশীদের নির্দয় প্রকাশ দেখতে পাই, যারা তাদেরকে সাপের বংশধর বলে অভিহিত করেছিলেন। (3, 7-12). তারা অভিযোগ করে যে যীশু খায় ও পান কর আদায়কারী এবং পাপীদের সাথে (9,11); তারা দাবি করেছিল যে যীশু ঈশ্বরের শক্তিতে নয়, ভূতদের রাজপুত্রের শক্তিতে ভূতদের তাড়িয়েছিলেন (12,24). তারা তাকে ধ্বংস করার ষড়যন্ত্র করে (12,14); যীশু শিষ্যদের রুটির খামির থেকে সতর্ক না হয়ে ফরীশী ও সদ্দূকীদের শিক্ষা থেকে সতর্ক করেন (16,12); তারা গাছের মত যা উপড়ে ফেলা হবে (15,13); তারা সময়ের চিহ্ন দেখতে পায় না (16,3); তারা নবীদের হত্যাকারী (21,41). পুরো নিউ টেস্টামেন্টে এর মতো অন্য কোনো অধ্যায় নেই মাদুর 23,যা শাস্ত্রবিদ এবং ফরীশীরা যা শিক্ষা দেয় তার নিন্দা করে না, তবে তাদের আচরণ এবং জীবনযাপনের পদ্ধতিকে। লেখক তাদের নিন্দা করেছেন কারণ তারা যে মতবাদ প্রচার করে তার সাথে তারা মোটেও মিল রাখে না এবং তাদের দ্বারা এবং তাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত আদর্শ অর্জন করে না।

গসপেল অফ ম্যাথিউ এর লেখকও চার্চের প্রতি খুব আগ্রহী।সব সিনপটিক গসপেল, শব্দ চার্চশুধুমাত্র ম্যাথিউ এর গসপেল পাওয়া যায়. সিজারিয়া ফিলিপিতে পিটারের স্বীকারোক্তির পরে শুধুমাত্র ম্যাথিউর গসপেলে চার্চ সম্পর্কে একটি অনুচ্ছেদ রয়েছে (ম্যাট 16:13-23; cf. মার্ক 8:27-33; লুক 9:18-22)।শুধুমাত্র ম্যাথিউ বলেছেন যে বিরোধগুলি চার্চ দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত (18,17). ম্যাথিউর গসপেল লেখার সময়, চার্চ একটি বৃহৎ সংগঠনে পরিণত হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টানদের জীবনে একটি প্রধান কারণ ছিল।

ম্যাথিউর গসপেল বিশেষ করে এপোক্যালিপ্টিকের প্রতি আগ্রহের প্রতিফলন ঘটায়;অন্য কথায়, যীশু তাঁর দ্বিতীয় আগমন সম্পর্কে যা বলেছিলেন, জগতের শেষ এবং বিচারের দিন সম্পর্কে। AT মাদুর 24অন্য যে কোন সুসমাচারের তুলনায় যীশুর এপোক্যালিপটিক বক্তৃতার একটি পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেওয়া হয়েছে। শুধুমাত্র ম্যাথিউ এর গসপেলে প্রতিভা সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত আছে (25,14-30); জ্ঞানী এবং বোকা কুমারী সম্পর্কে (25, 1-13); ভেড়া এবং ছাগল সম্পর্কে (25,31-46). ম্যাথিউ শেষ সময় এবং বিচারের দিন একটি বিশেষ আগ্রহ ছিল.

কিন্তু এটি ম্যাথিউর গসপেলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য নয়। এটি একটি অত্যন্ত সমন্বিত সুসমাচার।

আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি যে প্রেরিত ম্যাথিউই প্রথম সমাবেশকে একত্র করেছিলেন এবং যীশুর শিক্ষার একটি সংকলন করেছিলেন। ম্যাথিউ একজন মহান সিস্টেমেটাইজার ছিলেন। তিনি এই বা সেই ইস্যুতে যীশুর শিক্ষা সম্পর্কে যা কিছু জানতেন তা তিনি এক জায়গায় সংগ্রহ করেছিলেন এবং সেইজন্য আমরা ম্যাথিউর গসপেলে পাঁচটি বড় কমপ্লেক্স দেখতে পাই যেখানে খ্রিস্টের শিক্ষাগুলি সংগৃহীত এবং পদ্ধতিগত করা হয়েছে। এই পাঁচটি কমপ্লেক্সই ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে যুক্ত। এখানে তারা:

ক) পর্বতে উপদেশ বা রাজ্যের আইন (5-7)

খ) রাজ্যের নেতাদের দায়িত্ব (10)

গ) রাজ্যের দৃষ্টান্ত (13)

ঘ) রাজ্যে মহিমা এবং ক্ষমা (18)

e) রাজার আগমন (24,25)

কিন্তু ম্যাথিউ শুধুমাত্র সংগ্রহ এবং পদ্ধতিগত না. এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তিনি এমন এক যুগে লিখেছিলেন যখন তখনও কোনো মুদ্রণ হয়নি, যখন বই ছিল কম এবং বিরল, কারণ সেগুলি হাতে কপি করতে হয়েছিল। এমন সময়ে, তুলনামূলকভাবে কম লোকের কাছে বই ছিল, এবং তাই, তারা যদি যীশুর গল্প জানতে এবং ব্যবহার করতে চায় তবে তাদের এটি মুখস্থ করতে হয়েছিল।

অতএব, ম্যাথিউ সবসময় উপাদানটিকে এমনভাবে সাজান যাতে পাঠকের পক্ষে এটি মনে রাখা সহজ হয়। তিনি উপাদানটিকে ত্রিগুণ এবং সাতের মধ্যে সাজান: জোসেফের তিনটি বার্তা, পিটারের তিনটি অস্বীকার, পন্টিয়াস পিলাটের তিনটি প্রশ্ন, রাজ্য সম্পর্কে সাতটি দৃষ্টান্ত অধ্যায় 13,সাতবার ফরীশী এবং শাস্ত্রবিদদের কাছে "তোমাদের জন্য ধিক্" অধ্যায় 23।

এর একটি ভাল উদাহরণ হল যীশুর বংশতালিকা, যা সুসমাচার খুলে দেয়। বংশপরম্পরার উদ্দেশ্য হল প্রমান করা যে যীশু দাউদের পুত্র। হিব্রুতে কোন সংখ্যা নেই, তারা অক্ষর দ্বারা প্রতীকী; অধিকন্তু, হিব্রুতে স্বরধ্বনির জন্য কোন চিহ্ন (অক্ষর) নেই। ডেভিডহিব্রু হবে যথাক্রমে ডিভিডি;যদি এগুলিকে অক্ষর হিসাবে না নিয়ে সংখ্যা হিসাবে নেওয়া হয় তবে তারা 14 পর্যন্ত যোগ করে এবং যীশুর বংশ তালিকায় তিনটি নামের তিনটি গ্রুপ রয়েছে, যার প্রতিটির চৌদ্দটি নাম রয়েছে। ম্যাথিউ যীশুর শিক্ষাকে এমনভাবে সাজানোর জন্য অনেক চেষ্টা করে যাতে লোকেরা এটিকে শোষণ করতে এবং মনে রাখতে পারে।

প্রত্যেক শিক্ষকের ম্যাথিউর প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত, কারণ তিনি যা লিখেছেন তা হল, প্রথমত, মানুষকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য সুসমাচার।

ম্যাথিউর গসপেলের আরেকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: এতে প্রধানত রাজা যিশুর চিন্তাভাবনা।লেখক যীশুর রাজকীয়তা এবং রাজকীয় বংশ দেখানোর জন্য এই গসপেলটি লিখেছেন।

ব্লাডলাইনকে প্রথম থেকেই প্রমাণ করতে হবে যে যীশু রাজা ডেভিডের পুত্র (1,1-17). ডেভিডের পুত্র এই শিরোনামটি অন্য যেকোন সুসমাচারের চেয়ে ম্যাথিউর গসপেলে বেশি ব্যবহৃত হয়েছে। (15,22; 21,9.15). মাগীরা দেখতে এলো ইহুদীদের রাজাকে (2,2); জেরুজালেমে যীশুর বিজয়ী প্রবেশ হল রাজা হিসাবে যীশুর অধিকারের একটি ইচ্ছাকৃত নাটকীয় বক্তব্য (21,1-11). পন্টিয়াস পিলাটের আগে, যীশু সচেতনভাবে রাজার উপাধি গ্রহণ করেন (27,11). এমনকি তার মাথার উপরে ক্রুশে দাঁড়িয়ে আছে, যদিও উপহাস করে, রাজকীয় উপাধি (27,37). পর্বতের উপদেশে, যীশু আইনটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তারপর রাজকীয় শব্দগুলির সাথে এটি খণ্ডন করেছেন: "কিন্তু আমি আপনাকে বলছি..." (5,22. 28.34.39.44). যীশু ঘোষণা করেন: "সমস্ত কর্তৃত্ব আমাকে দেওয়া হয়েছে" (28,18).

ম্যাথিউর গসপেলে আমরা যীশুকে দেখতে পাই, যিনি রাজা হতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যীশু এর পৃষ্ঠাগুলির মধ্য দিয়ে হাঁটেন, যেন রাজকীয় বেগুনি এবং সোনার পোশাক পরে।

ম্যাথিউ গসপেল (ম্যাথ 1:1-17)

আধুনিক পাঠকের কাছে মনে হতে পারে যে ম্যাথিউ তার গসপেলের জন্য একটি খুব অদ্ভুত শুরু বেছে নিয়েছিলেন, প্রথম অধ্যায়ে নামের একটি দীর্ঘ তালিকা রেখেছিলেন যার মাধ্যমে পাঠককে যেতে হবে। কিন্তু একজন ইহুদির জন্য, এটি ছিল সম্পূর্ণ স্বাভাবিক এবং তার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি ছিল একজন ব্যক্তির জীবন সম্পর্কে একটি গল্প শুরু করার সবচেয়ে সঠিক উপায়।

ইহুদিরা বংশপরম্পরায় অত্যন্ত আগ্রহী ছিল। ম্যাথু এটা কল বংশগত বই - byblos geneseus- যীশু. ওল্ড টেস্টামেন্টে, আমরা প্রায়ই বিখ্যাত ব্যক্তিদের বংশতালিকা খুঁজে পাই। (আদি. 5:1; 10:1; 11:10; 11:27). মহান ইহুদি ঐতিহাসিক ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস যখন তার জীবনী লিখেছিলেন, তখন তিনি এটি একটি বংশবৃত্তান্ত দিয়ে শুরু করেছিলেন যা তিনি বলেছিলেন যে তিনি সংরক্ষণাগারে খুঁজে পেয়েছেন।

ইহুদিরা তাদের উৎপত্তির বিশুদ্ধতাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল এই কারণেই বংশবৃত্তান্তের প্রতি আগ্রহ ছিল। যে ব্যক্তির রক্তে অন্য কারো রক্তের সামান্যতম মিশ্রণ রয়েছে তাকে ইহুদি এবং ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের সদস্য বলে অভিহিত করার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পুরোহিতকে একটি সম্পূর্ণ, কোনো বাদ ছাড়াই, হারুনের কাছ থেকে তার বংশের তালিকা উপস্থাপন করতে হবে, এবং যদি তিনি বিয়ে করেন, তাহলে তার স্ত্রীকে তার বংশবৃত্তান্ত কমপক্ষে পাঁচ প্রজন্ম আগে উপস্থাপন করতে হবে। নির্বাসন থেকে ইস্রায়েলে প্রত্যাবর্তনের পর যখন ইজরা উপাসনায় পরিবর্তন করেছিলেন এবং পুনরায় যাজকত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তখন হাবাইয়ের পুত্র, গাক্কোজের পুত্র এবং বেহরজেলের পুত্রদের যাজকত্ব থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের অশুচি বলা হয়েছিল, কারণ "তারা খুঁজছিল তাদের বংশের রেকর্ড এবং এটি পাওয়া যায়নি" (Ezra 2:62)।

বংশগত আর্কাইভগুলি মহাসভায় রাখা হয়েছিল। খাঁটি বংশের ইহুদিরা সর্বদা রাজা হেরোড দ্য গ্রেটকে তুচ্ছ করত কারণ তিনি অর্ধেক ইডোমাইট ছিলেন।

ম্যাথিউতে এই অনুচ্ছেদটি অরুচিকর মনে হতে পারে, তবে ইহুদিদের কাছে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে যিশুর বংশ আব্রাহামের কাছে ফিরে পাওয়া যেতে পারে।

উপরন্তু, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই বংশটি খুব সাবধানে চৌদ্দ জনের তিনটি গ্রুপে সংকলিত হয়েছে। এই ব্যবস্থা বলা হয় স্মৃতিবিদ্যা,অর্থাৎ, এমনভাবে সাজানো যাতে মনে রাখা সহজ হয়। এটি সর্বদা মনে রাখতে হবে যে গসপেলগুলি মুদ্রিত বইগুলি প্রকাশিত হওয়ার কয়েকশো বছর আগে লেখা হয়েছিল এবং কেবলমাত্র কয়েকজনের কাছেই সেগুলির কপি থাকতে পারে এবং সেইজন্য, তাদের মালিকানার জন্য, তাদের মুখস্ত রাখতে হয়েছিল। এবং তাই বংশানুক্রম সংকলন করা হয়েছে যাতে এটি মনে রাখা সহজ হয়। এটা প্রমাণ করার জন্য ছিল যে যীশু ডেভিডের পুত্র, এবং এটি মনে রাখা সহজ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।

তিনটি পর্যায় (ম্যাট. 1:1-17 অব্যাহত)

বংশের অবস্থানটি সমস্ত মানব জীবনের জন্য অত্যন্ত প্রতীকী। বংশতালিকা তিনটি ভাগে বিভক্ত, যার প্রত্যেকটিই ইসরায়েলের ইতিহাসের একটি মহান পর্যায়ের সাথে মিলে যায়।

প্রথম অংশে রাজা ডেভিড পর্যন্ত ইতিহাস রয়েছে। ডেভিড ইস্রায়েলকে একটি জাতিতে পরিণত করেছিলেন এবং ইস্রায়েলকে বিশ্বে গণনা করার মতো একটি শক্তিশালী শক্তিতে পরিণত করেছিলেন। প্রথম অংশটি ইস্রায়েলের সর্বশ্রেষ্ঠ রাজার আবির্ভাবের পূর্ব পর্যন্ত ইতিহাসকে কভার করে।

দ্বিতীয় অংশটি ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের পূর্বের সময়কালকে কভার করে। এই অংশটি মানুষের লজ্জা, তাদের ট্র্যাজেডি এবং দুর্ভাগ্যের কথা বলে।

তৃতীয় অংশে যীশু খ্রিস্টের আগের ইতিহাস রয়েছে। যিশু খ্রিস্ট মানুষকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিলেন, তাদের শোক থেকে রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর মধ্যে ট্র্যাজেডি বিজয়ে পরিণত হয়েছিল।

এই তিনটি অংশ মানবজাতির আধ্যাত্মিক ইতিহাসের তিনটি পর্যায়ের প্রতীক।

1. মহানুভবতার জন্যই মানুষের জন্ম।"ঈশ্বর মানুষকে তার নিজের প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন (Gen. 1:27)।ঈশ্বর বলেছিলেন, "আসুন আমরা মানুষকে আমাদের প্রতিমূর্তিতে, আমাদের সাদৃশ্য অনুসারে তৈরি করি" (Gen. 1:26)।মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে। মানুষ ঈশ্বরের সঙ্গে বন্ধুত্ব বোঝানো হয়েছে. তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত হওয়ার জন্য। মহান রোমান চিন্তাবিদ সিসেরো যেমন এটি দেখেছিলেন: "মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে পার্থক্য কেবলমাত্র সময়ের মধ্যেই নেমে আসে।" মানুষটি মূলত রাজা হওয়ার জন্যই জন্মেছিল।

2. মানুষ তার মহানুভবতা হারিয়েছে।ঈশ্বরের দাস না হয়ে মানুষ পাপের দাস হয়ে গেল। ইংরেজ লেখক হিসেবে জি.কে. চেস্টারটন: "মানুষ সম্পর্কে যা সত্য, তা হল যে তাকে যা বোঝানো হয়েছিল তা সে একেবারেই নয়।" মানুষ তার সাথে বন্ধুত্ব ও সাহচর্যে প্রবেশ করার পরিবর্তে ঈশ্বরের প্রতি প্রকাশ্য অবাধ্যতা এবং অবাধ্যতা দেখানোর জন্য তার স্বাধীন ইচ্ছা ব্যবহার করেছে। তার নিজের যন্ত্রের কাছে রেখে, মানুষ তার সৃষ্টিতে ঈশ্বরের পরিকল্পনাকে বাতিল করে দিয়েছে।

3. মানুষ তার মহত্ব ফিরে পেতে পারে।এর পরেও, আল্লাহ মানুষকে ভাগ্য ও তার বদদোয়ার রহমতে ছেড়ে দেননি। ঈশ্বর মানুষকে তার বেপরোয়াতার সাথে নিজেকে ধ্বংস করতে দেননি, সবকিছু ট্র্যাজেডিতে শেষ হতে দেননি। ঈশ্বর তাঁর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টকে এই পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন যাতে তিনি মানুষকে পাপের সেই জলাবদ্ধতা থেকে বাঁচাতে পারেন যেখানে তিনি নিমগ্ন ছিলেন এবং তাকে সেই পাপের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করতে পারেন যার সাথে তিনি নিজেকে আবদ্ধ করেন, যাতে মানুষ তাঁর মাধ্যমে লাভ করতে পারে। তিনি ঈশ্বরের সাথে বন্ধুত্ব হারিয়েছিলেন।

যীশু খ্রীষ্টের বংশতালিকায়, ম্যাথিউ আমাদের নতুন পাওয়া রাজকীয় মহত্ত্ব, হারানো স্বাধীনতার ট্র্যাজেডি এবং স্বাধীনতার গৌরব ফিরে দেখায়। এবং এটি, ঈশ্বরের রহমতে, মানবজাতি এবং প্রতিটি ব্যক্তির ইতিহাস।

মানুষের স্বপ্নের বাস্তবায়ন (ম্যাট 1.1-17 (চলবে)

এই অনুচ্ছেদটি যীশুর দুটি বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে।

1. এখানে জোর দেওয়া হয়েছে যে যীশু ডেভিডের পুত্র; বংশবৃত্তান্ত এবং এটি প্রমাণ করার জন্য প্রধানত সংকলিত হয়েছিল।

খ্রিস্টান চার্চের প্রথম নথিভুক্ত ধর্মোপদেশে পিটার এই বিষয়ে জোর দিয়েছেন। (প্রেরিত 2:29-36)।পল যীশু খ্রীষ্টের কথা বলেছেন, যা দেহ অনুসারে ডেভিডের বংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেছে (রোম 1:3). যাজক লেখক মানুষকে ডেভিডের বংশ থেকে যীশু খ্রীষ্টকে স্মরণ করার আহ্বান জানিয়েছেন যিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন (2 টিম 2:8). উদ্ঘাটনকারী পুনরুত্থিত খ্রীষ্টকে বলতে শুনেছেন, "আমি ডেভিডের মূল ও বংশধর" (প্রকাশিত 22:16).

সুসমাচারের গল্পে এভাবেই বারবার যিশুকে উল্লেখ করা হয়েছে। ভূতগ্রস্ত অন্ধ ও বোবা সুস্থ হওয়ার পর, লোকেরা বলল: "ইনি কি দায়ূদের পুত্র খ্রীষ্ট?" (ম্যাট 12:23). টায়ার এবং সিডনের একজন মহিলা, যিনি তার মেয়ের জন্য যীশুর সাহায্য চেয়েছিলেন, তাকে সম্বোধন করে: "ডেভিডের পুত্র!" (ম্যাট 15:22). অন্ধ চিৎকার করে বলেছিল: "হে প্রভু, দাউদের পুত্র আমাদের প্রতি দয়া করুন!" (ম্যাথু 20:30-31). এবং ডেভিডের পুত্র শেষবারের মতো জেরুজালেমে প্রবেশ করার সময় জনতা তাকে স্বাগত জানায় (ম্যাট 21:9-15).

এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে যীশুকে ভিড় দ্বারা অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল। ইহুদীরা অস্বাভাবিক কিছু আশা করছিল; তারা কখনও ভুলে যায়নি এবং কখনও ভুলতে পারেনি যে তারা ঈশ্বরের মনোনীত লোক। যদিও তাদের পুরো ইতিহাস পরাজয় এবং দুর্ভাগ্যের একটি দীর্ঘ শৃঙ্খল ছিল, যদিও তারা একটি বন্দী বিজিত জনগণ ছিল, তারা তাদের ভাগ্যের ভাগ্যকে কখনও ভুলে যায়নি। এবং সাধারণ মানুষ স্বপ্ন দেখেছিল যে রাজা ডেভিডের একজন বংশধর এই পৃথিবীতে আসবে এবং তাদের গৌরবের দিকে নিয়ে যাবে, যা তারা বিশ্বাস করেছিল, সঠিকভাবে তাদের ছিল।

অন্য কথায়, যীশু ছিলেন মানুষের স্বপ্নের উত্তর। মানুষ, যাইহোক, তাদের ক্ষমতা, সম্পদ, বস্তুগত প্রাচুর্য এবং তারা লালন করা উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনা বাস্তবায়নে তাদের স্বপ্নের উত্তর দেখতে পায়। কিন্তু মানুষের শান্তি ও সৌন্দর্য, মহত্ত্ব এবং সন্তুষ্টির স্বপ্ন যদি কখনও সত্য হয়, তবে তারা কেবল যীশু খ্রীষ্টের মধ্যেই পরিপূর্ণতা পেতে পারে।

যীশু খ্রীষ্ট এবং তিনি মানুষকে যে জীবন দেন তা হল মানুষের স্বপ্নের উত্তর। জোসেফ সম্পর্কে গল্পে একটি অনুচ্ছেদ রয়েছে যা গল্পের সুযোগের বাইরে চলে যায়। জোসেফের সাথে প্রধান আদালতের পানপাত্রী এবং প্রধান আদালতের বেকার-বেকারও কারাগারে ছিলেন। তাদের স্বপ্ন ছিল যা তাদের বিরক্ত করেছিল, এবং তারা ভয়ে চিৎকার করে বলেছিল: "আমরা স্বপ্ন দেখেছি, কিন্তু তাদের ব্যাখ্যা করার মতো কেউ নেই" (জেনেসিস 40:8)। একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হওয়ার কারণে, তিনি সর্বদা একটি স্বপ্নে আচ্ছন্ন থাকেন এবং এর উপলব্ধি যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে রয়েছে।

2. এই অনুচ্ছেদটি জোর দেয় যে যীশু সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা: তাঁর মধ্যে নবীদের বার্তা পূর্ণ হয়েছিল। আজ আমরা ভবিষ্যদ্বাণীতে খুব বেশি মনোযোগ দিই না, এবং বেশিরভাগ অংশে আমরা নতুন নিয়মে সত্য হওয়া বিবৃতিগুলির জন্য ওল্ড টেস্টামেন্টে তাকাতে অনিচ্ছুক। কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণীতে একটি মহান ও চিরন্তন সত্য রয়েছে যে, এই মহাবিশ্বের একটি উদ্দেশ্য ও উদ্দেশ্য রয়েছে এবং এতে ঈশ্বর তাঁর নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য পূরণ করতে চান।

একটি নাটক ঊনবিংশ শতাব্দীতে আয়ারল্যান্ডে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের কথা বলে। ভালো কিছু খুঁজে না পেয়ে এবং অন্য কোনো সমাধান না জেনে, সরকার লোকেদেরকে এমন রাস্তা খনন করতে পাঠায় যেগুলোর প্রয়োজন ছিল না সম্পূর্ণ অজানা দিকে। নাটকের একজন নায়ক, মাইকেল, এই সম্পর্কে জানতে পেরে, তার চাকরি ছেড়ে চলে গেল এবং বাড়িতে ফিরে তার বাবাকে বলল: "তারা একটি রাস্তা তৈরি করছে যা কোথাও নেই।"

যে ব্যক্তি ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাসী সে কখনোই এমন কথা বলবে না। ইতিহাস এমন রাস্তা হতে পারে না যা কোথাও নিয়ে যায় না। আমাদের পূর্বপুরুষদের তুলনায় আমাদের ভবিষ্যদ্বাণীর ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি থাকতে পারে, কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণীর পিছনে রয়েছে স্থায়ী সত্য যে জীবন এবং শান্তি কোথাও যাওয়ার রাস্তা নয়, বরং ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের পথ।

ধার্মিক নয়, কিন্তু পাপী (ম্যাট 1:1-17 (চলবে))

বংশে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল মহিলাদের নাম। ইহুদি বংশধারায়, সাধারণভাবে মহিলা নামগুলি অত্যন্ত বিরল। মহিলার কোন আইনগত অধিকার ছিল না; তারা তাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে নয়, একটি জিনিস হিসাবে দেখেছিল; এটি কেবল পিতা বা স্বামীর সম্পত্তি ছিল এবং তারা এটি দিয়ে যা খুশি করতে পারে। প্রতিদিনের সকালের প্রার্থনায়, ইহুদি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানায় যে তিনি তাকে পৌত্তলিক, দাস বা মহিলা করেননি। সাধারণভাবে, বংশে এই নামগুলির অস্তিত্ব একটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক এবং অস্বাভাবিক ঘটনা।

তবে আপনি যদি এই মহিলাদের দিকে তাকান - তারা কারা এবং তারা কী করেছিল - আপনাকে আরও অবাক হতে হবে। রাহাব, বা রাহাবকে ওল্ড টেস্টামেন্টে বলা হয়েছে, জেরিকোর একজন বেশ্যা ছিল (জোশ. এন. 2:1-7)।রুথ এমনকি একজন ইহুদি ছিলেন না, কিন্তু একজন মোয়াবীয় ছিলেন (রুথ 1:4),এবং আইন কি বলে না, "অম্মোনীয় ও মোয়াবীয়রা প্রভুর মণ্ডলীতে প্রবেশ করতে পারে না, এবং তাদের দশম প্রজন্ম চিরকালের জন্য প্রভুর মণ্ডলীতে প্রবেশ করতে পারে না" (Deut. 23:3)।রুথ একজন শত্রু এবং ঘৃণার লোকদের থেকে ছিলেন। তামর একজন দক্ষ প্রলোভনকারী ছিলেন (জেনারেল 38)।শলোমনের মা বাথশেবাকে ডেভিড তার স্বামী উরিয়ার কাছ থেকে নিষ্ঠুরভাবে নিয়ে গিয়েছিল (2 স্যাম. 11 এবং 12)।ম্যাথিউ যদি ওল্ড টেস্টামেন্টে অসম্ভাব্য প্রার্থীদের জন্য অনুসন্ধান করতেন, তবে তিনি যীশু খ্রিস্টের জন্য আরও চারটি অসম্ভব পূর্বপুরুষ খুঁজে পেতেন না। তবে, অবশ্যই, এর মধ্যে খুব উল্লেখযোগ্য কিছু আছে। এখানে, একেবারে শুরুতে, ম্যাথিউ আমাদেরকে প্রতীকে দেখান যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বরের সুসমাচারের সারমর্ম, কারণ এখানে তিনি দেখান কিভাবে বাধা নেমে আসে।

1. ইহুদি এবং অজাতীর মধ্যে বাধা অদৃশ্য হয়ে গেছে।রাহাব - জেরিকোর একজন মহিলা, এবং রুথ - একজন মোয়াবিট - যীশু খ্রীষ্টের বংশ তালিকায় একটি স্থান পেয়েছিল। এটি ইতিমধ্যেই সত্যকে প্রতিফলিত করেছে যে খ্রিস্টের মধ্যে ইহুদি বা গ্রীক নেই। ইতিমধ্যেই এখানে একজন সুসমাচারের সর্বজনীনতা এবং ঈশ্বরের প্রেম দেখতে পাচ্ছেন।

2. নারী ও পুরুষের মধ্যে বাধা বিলুপ্ত হয়েছে।নিয়মিত বংশ তালিকায় কোন মহিলার নাম ছিল না, কিন্তু যীশু বংশের মধ্যে আছে। পুরানো অবজ্ঞা চলে গেছে; পুরুষ ও নারী ঈশ্বরের কাছে সমানভাবে প্রিয় এবং তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য সমান গুরুত্বপূর্ণ।

3. সাধু এবং পাপীদের মধ্যে বাধা অদৃশ্য হয়ে গেছে।ঈশ্বর তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য ব্যবহার করতে পারেন এবং তাঁর পরিকল্পনার সাথে ফিট করতে পারেন এমনকি এমন কেউ যিনি অনেক পাপ করেছেন। "আমি এসেছি," যীশু বলেছেন, "ধার্মিকদের নয়, পাপীদের ডাকতে" (ম্যাট. 9:13)।

ইতিমধ্যে এখানে গসপেলের একেবারে শুরুতে ঈশ্বরের সর্বব্যাপী প্রেমের ইঙ্গিত রয়েছে। ঈশ্বর তাঁর দাসদের খুঁজে পেতে পারেন তাদের মধ্যে যারা সম্মানিত অর্থোডক্স ইহুদিরা কাঁপতে কাঁপতে মুখ ফিরিয়ে নেবে।

পৃথিবীতে ত্রাণকর্তার প্রবেশ (ম্যাট 1:18-25)

এই ধরনের সম্পর্ক আমাদের বিভ্রান্ত করতে পারে। প্রথমত, এটি সম্পর্কে কথা বলে বিবাহবিচ্ছেদমেরি, তারপর ইউসুফ গোপনে কি চেয়েছিলেন সম্পর্কে চল যাইতার, এবং তারপর তার নামকরণ করা হয় স্ত্রীতার কিন্তু এই সম্পর্কগুলি স্বাভাবিক ইহুদি বিবাহের সম্পর্ক এবং পদ্ধতিকে প্রতিফলিত করে, যা বেশ কয়েকটি পর্যায় নিয়ে গঠিত।

1. প্রথম, ম্যাচমেকিংএটা প্রায়শই শৈশবে করা হত; এটি পিতামাতা বা পেশাদার ম্যাচমেকার এবং ম্যাচমেকারদের দ্বারা করা হয়েছিল এবং প্রায়শই ভবিষ্যতের পত্নীরা একে অপরকে দেখতেও পাননি। বিবাহকে মানুষের হৃদয়ের প্ররোচনায় ছেড়ে দেওয়া খুব গুরুতর বিষয় বলে মনে করা হত।

2. দ্বিতীয়, বিবাহবিচ্ছেদবেট্রোথলকে বলা যেতে পারে আগে দম্পতির মধ্যে মিলিত হওয়ার একটি নিশ্চিতকরণ। এই মুহুর্তে, মেয়েটির অনুরোধে ম্যাচমেকিং ব্যাহত হতে পারে। যদি বাগদানটি ঘটে থাকে, তবে এটি এক বছর স্থায়ী হয়েছিল, সেই সময়ে দম্পতি সবার কাছে স্বামী এবং স্ত্রী হিসাবে পরিচিত ছিল, যদিও বিবাহের অধিকার ছাড়াই। সম্পর্ক শেষ করার একমাত্র উপায় ছিল বিবাহবিচ্ছেদ। ইহুদি আইনে, কেউ প্রায়ই একটি বাক্যাংশ খুঁজে পেতে পারে যা আমাদের কাছে অদ্ভুত বলে মনে হয়: একটি মেয়ে যার বাগদত্তা এই সময়ে মারা গিয়েছিল তাকে "কুমারী বিধবা" বলা হত। জোসেফ এবং মেরি বাগদান করেছিলেন এবং জোসেফ যদি বাগদান শেষ করতে চান তবে তিনি কেবল মেরিকে তালাক দিয়ে তা করতে পারেন।

3. এবং তৃতীয় পর্যায় - বিবাহ,বাগদানের এক বছর পর।

আমরা যদি বিবাহের ইহুদি রীতিগুলি স্মরণ করি, তবে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে এই অনুচ্ছেদটি সবচেয়ে সাধারণ এবং স্বাভাবিক সম্পর্কের বর্ণনা দেয়।

এইভাবে, বিয়ের আগে, জোসেফকে বলা হয়েছিল যে পবিত্র আত্মা থেকে ভার্জিন মেরি একটি শিশুর জন্ম দেবেন যাকে যীশু বলা হবে। যীশু -হিব্রু নামের গ্রীক অনুবাদ যিশুএবং Yeshua মানে যিহোবা রক্ষা করবেন।এমনকি গীতরচক ডেভিড চিৎকার করে বলেছিলেন: "তিনি ইস্রায়েলকে তাদের সমস্ত অন্যায় থেকে উদ্ধার করবেন" (Ps. 129:8)।জোসেফকে আরও বলা হয়েছিল যে শিশুটি একজন পরিত্রাতা হয়ে উঠবে যে ঈশ্বরের লোকেদের তাদের পাপ থেকে রক্ষা করবে। ঈসা মসিহ একজন রাজা হিসেবে নয় বরং একজন ত্রাণকর্তা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি এই পৃথিবীতে এসেছেন নিজের স্বার্থে নয়, মানুষের জন্য এবং আমাদের মুক্তির জন্য।

পবিত্র আত্মার জন্ম (ম্যাট 1:18-25 (চলবে)

এই অনুচ্ছেদটি বলে যে যীশু পবিত্র আত্মা থেকে একটি নিষ্কলুষ ধারণায় জন্মগ্রহণ করবেন। কুমারী জন্মের সত্যটি বোঝা আমাদের পক্ষে কঠিন। এই ঘটনার আক্ষরিক শারীরিক অর্থ বের করার চেষ্টা করার জন্য অনেক তত্ত্ব আছে। আমরা বুঝতে চাই এই সত্যে আমাদের জন্য মূল বিষয় কী।

আমরা যখন নতুন চোখে এই অনুচ্ছেদটি পড়ি, তখন আমরা দেখতে পাই যে এটি এতটা জোর দেয় না যে একজন কুমারী যীশুকে জন্ম দিয়েছে, বরং যিশুর জন্ম পবিত্র আত্মার কাজের ফলাফল। "এটা প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি (ভার্জিন মেরি) পবিত্র আত্মার সাথে গর্ভবতী।" "তার মধ্যে যা জন্মেছে তা পবিত্র আত্মা থেকে।" এবং তাহলে এই বাক্যাংশটির অর্থ কি যে যীশুর জন্মের সময় পবিত্র আত্মা একটি বিশেষ অংশ নিয়েছিলেন?

ইহুদি বিশ্বদর্শন অনুসারে, পবিত্র আত্মার কিছু কাজ ছিল। আমরা এই উত্তরণ সম্পূর্ণরূপে বিনিয়োগ করতে পারি না. খ্রিস্টানপবিত্র আত্মার ধারণা, যেহেতু জোসেফ এখনও এটি সম্পর্কে কিছু জানতে পারেননি, এবং তাই আমাদের অবশ্যই এটির আলোকে ব্যাখ্যা করতে হবে ইহুদিপবিত্র আত্মার ধারণা, কারণ জোসেফ সেই ধারণাটিকে অনুচ্ছেদে রাখতেন, কারণ তিনি কেবল এটি জানতেন।

1. ইহুদি বিশ্বদর্শন অনুযায়ী পবিত্র আত্মা মানুষের কাছে ঈশ্বরের সত্য নিয়ে এসেছেন।পবিত্র আত্মা ভাববাদীদের তাদের যা বলার প্রয়োজন তা শিখিয়েছিলেন; পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের লোকেদের শিখিয়েছিলেন তাদের কি করা উচিত; যুগে যুগে এবং প্রজন্ম জুড়ে, পবিত্র আত্মা মানুষের কাছে ঈশ্বরের সত্য নিয়ে এসেছেন। অতএব, যীশু হলেন সেই ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের সত্যকে মানুষের কাছে নিয়ে আসেন।

একে অন্যভাবে বলি। যীশু একাই আমাদের বলতে পারেন ঈশ্বর কেমন এবং ঈশ্বর আমাদের কেমন হতে চান৷ শুধুমাত্র যীশুতে আমরা দেখতে পাই ঈশ্বর কেমন এবং মানুষ কেমন হওয়া উচিত। যীশুর আগমনের আগ পর্যন্ত, লোকেরা কেবল অস্পষ্ট এবং অস্পষ্ট ছিল এবং প্রায়শই ঈশ্বর সম্পর্কে সম্পূর্ণ ভুল ধারণা ছিল। তারা সর্বোত্তমভাবে অনুমান করতে পারে এবং হাতছাড়া করতে পারে; এবং যীশু বলতে পারেন, "যে আমাকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে" (জন 14:9)।যীশুর মধ্যে, পৃথিবীর অন্য কোথাও আমরা প্রেম, করুণা, করুণা, অনুসন্ধানকারী হৃদয় এবং ঈশ্বরের পবিত্রতা দেখতে পাই। যীশুর আগমনের সাথে সাথে অনুমানের সময় শেষ হয়ে গেল এবং নিশ্চিত হওয়ার সময় এল। যীশুর আগমনের পূর্বে মানুষ আদৌ পুণ্য কি তা জানত না। শুধুমাত্র যীশুতে আমরা দেখতে পাই যে সত্যিকারের গুণ, সত্যিকারের পরিপক্কতা, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি সত্য আনুগত্য। যীশু আমাদের ঈশ্বর সম্পর্কে সত্য এবং নিজেদের সম্পর্কে সত্য বলতে এসেছিলেন।

2. ইহুদিরা বিশ্বাস করত যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র মানুষের কাছে ঈশ্বরের সত্য নিয়ে আসে না, যখন তারা এটি দেখে তখন তাদের এই সত্যটি জানার ক্ষমতা দেয়।এইভাবে, যীশু সত্যের প্রতি লোকেদের চোখ খুলে দেন। মানুষ নিজের অজ্ঞতায় অন্ধ হয়ে যায়। তাদের কুসংস্কার তাদের পথভ্রষ্ট করে; তাদের চোখ ও মন তাদের পাপ ও আবেগ দ্বারা অন্ধকার হয়ে গেছে। যীশু আমাদের চোখ খুলতে পারেন যাতে আমরা সত্য দেখতে পারি। ইংরেজ লেখক উইলিয়াম লকের একটি উপন্যাসে, একজন ধনী মহিলার একটি চিত্র রয়েছে যিনি বিশ্বের দর্শনীয় স্থান এবং আর্ট গ্যালারি দেখে তার অর্ধেক জীবন কাটিয়েছেন। অবশেষে সে ক্লান্ত হয়ে পড়ল; কিছুই তাকে অবাক করতে পারে না, তার আগ্রহ। কিন্তু একদিন সে এমন একজন মানুষের সাথে দেখা করে যার কাছে এই পৃথিবীর কিছু বস্তুগত পণ্য আছে, কিন্তু যে সত্যিই সৌন্দর্য জানে এবং ভালোবাসে। তারা একসাথে ভ্রমণ শুরু করে এবং এই মহিলার জন্য সবকিছু পরিবর্তন হয়। "আমি কখনই জানতাম না যে জিনিসগুলি কেমন ছিল যতক্ষণ না আপনি আমাকে দেখান কিভাবে সেগুলি দেখতে হয়," তিনি তাকে বলেছিলেন।

জীবন সম্পূর্ণ ভিন্ন হয়ে ওঠে যখন যীশু আমাদের শেখান কিভাবে জিনিস দেখতে হয়। যীশু যখন আমাদের হৃদয়ে আসেন, তখন তিনি আমাদের চোখ খুলে দেন যাতে আমরা বিশ্ব এবং জিনিসগুলি সঠিকভাবে দেখতে পারি।

সৃষ্টি এবং পুনঃসৃষ্টি (ম্যাট 1:18-25 (চলবে)

3. একটি বিশেষ উপায়ে ইহুদি সৃষ্টির সাথে পবিত্র আত্মাকে যুক্ত করেছে।ঈশ্বর তাঁর আত্মা দ্বারা পৃথিবী সৃষ্টি. শুরুতে, ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে ঘোরাফেরা করেছিলেন, এবং বিশৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে বিশ্ব তৈরি হয়েছিল। (জেনারেল 1,2)।"প্রভুর বাক্য দ্বারা স্বর্গ তৈরি হয়েছিল," গীতরচক বলেছিলেন, "এবং তাঁর মুখের আত্মার দ্বারা, তাদের সমস্ত বাহিনী" (Ps. 32:6)।(হিব্রুতে যেমন রুচ,সেইসাথে গ্রীক নিউমাএকই সময়ে মানে আত্মাএবং শ্বাস)।"আপনার আত্মা পাঠান - তারা তৈরি করা হয়েছে" (Ps. 103:30)।"ঈশ্বরের আত্মা আমাকে সৃষ্টি করেছেন," ইয়োব বলেন, "এবং সর্বশক্তিমানের শ্বাস আমাকে জীবন দিয়েছে" (জব 33:4)।

আত্মা হলেন জগতের সৃষ্টিকর্তা এবং জীবনদাতা। এইভাবে, যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, সৃষ্টিশীল, জীবনদাতা এবং ঈশ্বরের শক্তি পৃথিবীতে এসেছিল। যে শক্তি প্রাথমিক বিশৃঙ্খলায় শৃঙ্খলা এনেছিল তা এখন আমাদের বিশৃঙ্খল জীবনে শৃঙ্খলা আনতে আমাদের কাছে এসেছে। যে শক্তি প্রাণহীনতায় প্রাণ ফুঁকছে, সেই শক্তি আমাদের দুর্বলতা ও অসারতার মধ্যে প্রাণ শ্বাস নিতে এসেছে। এটা বলা যেতে পারে যে যীশু আমাদের জীবনে না আসা পর্যন্ত আমরা সত্যিই জীবিত নই।

4. বিশেষ করে, ইহুদীরা আত্মাকে সৃষ্টি ও সৃষ্টির সাথে যুক্ত করেনি, বরং পুনরুদ্ধার সহ। Ezekiel হাড় পূর্ণ একটি মাঠের একটি ভয়ঙ্কর ছবি আছে. তিনি বলেন যে সেই হাড়গুলি কীভাবে জীবিত হয়েছিল, এবং তারপর তিনি ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনতে পান যে, "আমি তোমার মধ্যে আমার আত্মা রাখব, এবং তুমি বেঁচে থাকবে" (ইজেকিয়েল 37:1-14)।রাব্বিদের এই কথাটি ছিল: "ঈশ্বর ইস্রায়েলকে বলেছেন, 'এই পৃথিবীতে, আমার আত্মা তোমাকে জ্ঞান দিয়েছেন, এবং ভবিষ্যতে, আমার আত্মা তোমাকে আবার জীবন দান করবেন।'" ঈশ্বরের আত্মা সেই ব্যক্তিদের জীবন জাগ্রত করতে পারে যারা পাপ এবং বধিরতা মারা.

এইভাবে, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে, একটি শক্তি পৃথিবীতে এসেছিল যা জীবনকে পুনরায় সৃষ্টি করতে পারে। যীশু পাপে হারিয়ে যাওয়া একটি আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারেন; তিনি মৃত আদর্শকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারেন; তিনি আবার পতিতদের পুণ্যের জন্য সংগ্রাম করার শক্তি দিতে পারেন। মানুষ যখন জীবনের মানে সবকিছু হারিয়ে ফেলে তখন সে জীবনকে নতুন করে তুলতে পারে।

সুতরাং, এই অধ্যায়টি কেবল বলে না যে যীশু খ্রিস্ট একজন কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ম্যাথিউ এর বিবরণের সারমর্ম হল যে ঈশ্বরের আত্মা যীশুর জন্মের সাথে জড়িত ছিল যেমন পৃথিবীতে আগে কখনও ছিল না। আত্মা মানুষের কাছে ঈশ্বরের সত্য নিয়ে আসে; আত্মা লোকেদের সত্য জানতে সক্ষম করে যখন তারা এটি দেখে; আত্মা জগত সৃষ্টির মধ্যস্থতাকারী; শুধুমাত্র আত্মা মানুষের আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে যখন এটি তার জীবন হারিয়ে ফেলেছে।

যীশু আমাদের দেখার ক্ষমতা দেন ঈশ্বর কেমন এবং মানুষ কেমন হওয়া উচিত; যীশু আমাদের মনকে বোঝার জন্য খুলে দেন যাতে আমরা আমাদের জন্য ঈশ্বরের সত্য দেখতে পারি; যীশু একটি সৃজনশীল শক্তি যা মানুষের কাছে এসেছে; ঈসা মসিহ হল এমন একটি পুনর্গঠনকারী শক্তি যা মানব আত্মাকে পাপপূর্ণ মৃত্যু থেকে মুক্ত করতে সক্ষম।

"ম্যাথিউ থেকে" পুরো বইটির মন্তব্য (পরিচয়)

অধ্যায় 1 মন্তব্য

ধারণার মহিমা এবং শক্তির পরিপ্রেক্ষিতে যার সাহায্যে উপাদানের ভরকে মহান ধারণার অধীন করা হয়, নতুন বা পুরাতন নিয়মের একটিও ধর্মগ্রন্থ, যা ঐতিহাসিক বিষয়ের উপর প্রভাব ফেলে, ম্যাথিউর গসপেলের সাথে তুলনা করা যায় না। .

থিওডর জাহান

ভূমিকা

I. ক্যাননে বিশেষ বিবৃতি

ম্যাথিউর গসপেল হল ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের মধ্যে একটি চমৎকার সেতু। প্রথম শব্দ থেকে, আমরা ঈশ্বরের ওল্ড টেস্টামেন্টের লোকদের পূর্বপুরুষ আব্রাহামের কাছে ফিরে আসি এবং প্রথম মহানইস্রায়েলের রাজা ডেভিড। এর আবেগময়তা, শক্তিশালী ইহুদি স্বাদ, হিব্রু শাস্ত্র থেকে অনেক উদ্ধৃতি এবং এনটি ইভের সমস্ত বইয়ের শীর্ষে অবস্থান। ম্যাথিউ হল যৌক্তিক জায়গা যেখান থেকে বিশ্বের কাছে খ্রিস্টান বার্তা যাত্রা শুরু করে।

যে ম্যাথিউ দা আদায়কারী, যাকে লেভিও বলা হয়, তিনি প্রথম গসপেল লিখেছিলেন প্রাচীনএবং সর্বজনীন মতামত

যেহেতু তিনি এপোস্টোলিক গোষ্ঠীর স্থায়ী সদস্য ছিলেন না, এটি অদ্ভুত বলে মনে হবে যদি প্রথম গসপেলটি তাকে দায়ী করা হয়, যখন তার সাথে তার কিছুই করার ছিল না।

ডিডাচে নামে পরিচিত প্রাচীন দলিল ছাড়া ("বারো প্রেরিতদের শিক্ষা"), জাস্টিন মার্টির, করিন্থের ডায়োনিসিয়াস, অ্যান্টিওকের থিওফিলাস এবং অ্যাথেনাগোরাস দ্য এথেনিয়ান গসপেলকে নির্ভরযোগ্য বলে মনে করেন। ইউসেবিয়াস, একজন ধর্মীয় ইতিহাসবিদ, পাপিয়াসের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে "ম্যাথিউ লিখেছেন "যুক্তি"হিব্রুতে, এবং প্রত্যেকে তার নিজের মতো করে ব্যাখ্যা করে।" আইরেনিয়াস, প্যানথিনাস এবং অরিজেন সাধারণত একমত। এনটি-তে কিন্তু "যুক্তি" কী? উদ্ঘাটনঈশ্বরের। পাপিয়াসের বক্তব্যে, এটি এমন অর্থ বহন করতে পারে না। তার বক্তব্যের তিনটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: (1) এটি নির্দেশ করে গসপেলযেমন ম্যাথু থেকে. অর্থাৎ, ম্যাথিউ তার গসপেলের আরামাইক সংস্করণ লিখেছিলেন বিশেষভাবে খ্রিস্টের জন্য ইহুদিদের জয় করার জন্য এবং ইহুদি খ্রিস্টানদের নির্দেশ দেওয়ার জন্য, এবং শুধুমাত্র পরে গ্রীক সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল; (2) এটি শুধুমাত্র প্রযোজ্য বিবৃতিযীশু, যা পরে তাঁর সুসমাচারে স্থানান্তরিত হয়েছিল; (3) এটি বোঝায় "প্রমান", অর্থাৎ ওল্ড টেস্টামেন্ট ধর্মগ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতি দেখান যে যীশু হলেন মশীহ। প্রথম এবং দ্বিতীয় মতামতের সম্ভাবনা বেশি।

ম্যাথিউ এর গ্রীক একটি স্পষ্ট অনুবাদ হিসাবে পড়া হয় না; কিন্তু এই ধরনের একটি ব্যাপক ঐতিহ্যের (প্রথম দিকে বিতর্কের অনুপস্থিতিতে) একটি বাস্তব ভিত্তি থাকতে হবে। ঐতিহ্য বলে যে ম্যাথিউ পনের বছর ধরে প্যালেস্টাইনে প্রচার করেছিলেন, এবং তারপরে বিদেশী দেশে ধর্মপ্রচার করতে গিয়েছিলেন। এটা সম্ভব যে 45 খ্রিস্টাব্দের দিকে। তিনি ইহুদীদের কাছে রেখে গেছেন, যারা যীশুকে তাদের মশীহ হিসাবে গ্রহণ করেছিল, তার সুসমাচারের প্রথম খসড়া (বা সহজভাবে বক্তৃতাখ্রিস্ট সম্পর্কে) আরামাইক ভাষায়, এবং পরে তৈরি গ্রীকজন্য চূড়ান্ত সংস্করণ সর্বজনীনব্যবহার ম্যাথুর সমসাময়িক জোসেফও তাই করেছিলেন। এই ইহুদি ঐতিহাসিক তার প্রথম খসড়া তৈরি করেন "ইহুদি যুদ্ধ"আরামাইক ভাষায় , এবং তারপর গ্রীক বই চূড়ান্ত.

অভ্যন্তরীণ প্রমাণপ্রথম গসপেলটি একজন ধর্মপ্রাণ ইহুদির জন্য খুবই উপযুক্ত যিনি OT কে ভালোবাসতেন এবং একজন প্রতিভাধর লেখক ও সম্পাদক ছিলেন। রোমের একজন বেসামরিক কর্মচারী হিসাবে, ম্যাথিউকে উভয় ভাষায় সাবলীল হতে হয়েছিল: তার লোক (আরামাইক) এবং যারা ক্ষমতায় ছিল। (রোমানরা পূর্বে গ্রীক ব্যবহার করত, ল্যাটিন নয়।) সংখ্যার বিশদ বিবরণ, অর্থ সম্পর্কে দৃষ্টান্ত, আর্থিক শর্তাবলী এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ, সঠিক শৈলী সবকিছুই কর সংগ্রাহক হিসাবে তার পেশার সাথে পুরোপুরি খাপ খায়। উচ্চ শিক্ষিত, অ-রক্ষণশীল পণ্ডিত ম্যাথিউকে এই গসপেলের লেখক হিসাবে আংশিকভাবে এবং তার বিশ্বাসযোগ্য অভ্যন্তরীণ প্রমাণের প্রভাবে দেখেন।

এই ধরনের সর্বজনীন বাহ্যিক এবং সংশ্লিষ্ট অভ্যন্তরীণ প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও, বেশিরভাগ পণ্ডিত প্রত্যাখ্যানঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি হল পাবলিক ম্যাথিউ এই বইটি লিখেছেন। তারা দুটি কারণে এটি সমর্থন করে।

প্রথম: যদি গণনাযে Ev. মার্ক ছিল প্রথম লিখিত সুসমাচার (আজকে অনেক বৃত্তে "গসপেল সত্য" হিসাবে উল্লেখ করা হয়), কেন প্রেরিত এবং প্রত্যক্ষদর্শী মার্কের এত বেশি উপাদান ব্যবহার করবেন? (মার্কের 93% হিব্রুগুলি অন্যান্য গসপেলগুলিতেও পাওয়া যায়।) এই প্রশ্নের উত্তরে, আসুন প্রথমে বলি: করবেন না প্রমাণিতযে Ev. মার্ক থেকে প্রথম লেখা হয়েছিল। প্রাচীন প্রমাণ বলে যে প্রথমটি ছিল ইভ। ম্যাথিউ থেকে, এবং যেহেতু প্রথম খ্রিস্টানরা প্রায় সমস্ত ইহুদি ছিল, এটি অনেক অর্থবহ। কিন্তু এমনকি যদি আমরা তথাকথিত "মার্কোভিয়ান সংখ্যাগরিষ্ঠ" (এবং অনেক রক্ষণশীলের) সাথে একমত হই, ম্যাথিউ চিনতে পারে যে মার্কের কাজটি মূলত উদ্যমী সাইমন পিটার, সহ-প্রেরিত ম্যাথিউ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যেমন প্রাথমিক গির্জার ঐতিহ্য দাবি করে (দেখুন মার্ক থেকে ইভের "পরিচয়"।

ম্যাথিউ (বা অন্য একজন প্রত্যক্ষদর্শী) দ্বারা লেখা বইটির বিরুদ্ধে দ্বিতীয় যুক্তিটি হল প্রাণবন্ত বিবরণের অভাব। মার্ক, যাকে কেউ খ্রীষ্টের পরিচর্যার সাক্ষী হিসাবে বিবেচনা করে না, তার রঙিন বিবরণ রয়েছে যা থেকে অনুমান করা যেতে পারে যে তিনি নিজেই এতে উপস্থিত ছিলেন। একজন প্রত্যক্ষদর্শী কীভাবে এত শুষ্কভাবে লিখতে পারে? সম্ভবত, পাবলিকের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি এটি খুব ভালভাবে ব্যাখ্যা করে। আমাদের প্রভুর বক্তৃতায় আরও স্থান দেওয়ার জন্য, লেভিকে অপ্রয়োজনীয় বিবরণে কম স্থান দিতে হয়েছিল। এটি মার্কের সাথে ঘটত যদি তিনি প্রথম লিখতেন, এবং ম্যাথিউ সরাসরি পিটারের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগুলি দেখেছিলেন।

III. লেখার সময়

যদি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে ম্যাথিউ আগে থেকেই সুসমাচারের আরামাইক সংস্করণ (বা অন্তত যিশুর বাণী) লিখেছিলেন, তাহলে লেখার তারিখটি 45 সিই। e., আরোহণের পনেরো বছর পরে, সম্পূর্ণরূপে প্রাচীন ঐতিহ্যের সাথে মিলে যায়। তিনি সম্ভবত 50-55 সালে তার আরও সম্পূর্ণ, প্রামাণিক গ্রীক গসপেল শেষ করেছিলেন এবং সম্ভবত তার পরেও।

মতামত যে গসপেল হতে হবেজেরুজালেমের ধ্বংসের পরে রচিত (AD 70), বরং খ্রিস্টের ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি বিস্তারিতভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা এবং অনুপ্রেরণা উপেক্ষা বা প্রত্যাখ্যানকারী অন্যান্য যুক্তিবাদী তত্ত্বের উপর অবিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে।

IV লেখার উদ্দেশ্য এবং থিম

যীশু যখন তাকে ডেকেছিলেন তখন ম্যাথিউ একজন যুবক ছিলেন। জন্মগতভাবে একজন ইহুদি এবং পেশায় একজন করদাতা, তিনি খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার জন্য সবকিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন। তার জন্য অনেক পুরস্কারের মধ্যে একটি হল তিনি বারোজন প্রেরিতের একজন হয়েছিলেন। আরেকটি হল তার রচনার লেখক হওয়ার নির্বাচন যা আমরা প্রথম গসপেল হিসাবে জানি। এটা সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে ম্যাথু এবং লেভি একই ব্যক্তি (মার্ক 2:14; লুক 5:27)।

তার সুসমাচারে, ম্যাথিউ দেখান যে যীশু হলেন ইস্রায়েলের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মশীহ, ডেভিডের সিংহাসনের একমাত্র বৈধ দাবিদার।

বইটি খ্রিস্টের জীবনের সম্পূর্ণ বিবরণ বলে দাবি করে না। এটি তাঁর বংশ এবং শৈশব থেকে শুরু হয়, তারপর আখ্যানটি তাঁর পাবলিক মিনিস্ট্রির শুরুতে চলে যায়, যখন তিনি প্রায় ত্রিশ বছর বয়সী ছিলেন। পবিত্র আত্মার নির্দেশনায়, ম্যাথিউ ত্রাণকর্তার জীবন এবং পরিচর্যার দিকগুলি নির্বাচন করেন যেগুলি তাঁর কাছে সাক্ষ্য দেয় অভিষিক্ত একঈশ্বর (যার অর্থ "মশীহ" বা "খ্রিস্ট")। বইটি আমাদের ঘটনাগুলির চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে যায়: প্রভু যীশুর কষ্ট, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং আরোহণ।

এবং এই চূড়ান্ত মধ্যে, অবশ্যই, মানুষের মুক্তির ভিত্তি স্থাপন করা হয়.

এই কারণেই বইটিকে গসপেল বলা হয়, এতটা নয় কারণ এটি পাপীদের পরিত্রাণের পথ প্রশস্ত করে, কিন্তু কারণ এটি খ্রিস্টের বলিদানমূলক পরিচর্যাকে বর্ণনা করে যা এই পরিত্রাণকে সম্ভব করেছিল৷

"খ্রিস্টানদের জন্য বাইবেলের ভাষ্য" এর উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ বা প্রযুক্তিগতভাবে নিখুঁত হওয়া নয়, বরং ব্যক্তিগতভাবে শব্দের উপর ধ্যান এবং অধ্যয়ন করার ইচ্ছা জাগানো। এবং সর্বোপরি, তারা পাঠকের হৃদয়ে রাজার প্রত্যাবর্তনের তীব্র আকাঙ্ক্ষা তৈরি করার লক্ষ্যে।

"এবং এমনকি আমি, আরও এবং আরও হৃদয় দিয়ে জ্বলছি,
এমনকি আমি, মিষ্টি আশা লালন করি,
আমি প্রচন্ড দীর্ঘশ্বাস ফেলি, আমার খ্রীষ্ট,
আপনি যখন ফিরে আসবেন প্রায় ঘন্টা,
দেখেই সাহস হারায়
আপনার ভবিষ্যতদের পদধ্বনি জ্বলন্ত।

F. W. G. Mayer ("সেন্ট পল")

পরিকল্পনা

বংশতালিকা এবং মশীহ-রাজার জন্ম (CH. 1)

মশীহ-রাজার প্রাথমিক বছর (সিএইচ. 2)

মেসিয়ান মিনিস্ট্রি এবং এর শুরুর জন্য প্রস্তুতি (সিএইচ. 3-4)

রাজ্যের সংগঠন (সিএইচ. 5-7)

মশীহ দ্বারা সৃষ্ট করুণা এবং শক্তির অলৌকিক ঘটনা এবং তাদের প্রতি বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া (8.1 - 9.34)

ক্রমবর্ধমান বিরোধিতা এবং মশীহের প্রত্যাখ্যান (খৃ. 11-12)

ইসরায়েল কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত রাজা একটি নতুন, অন্তর্বর্তীকালীন রাজ্য ঘোষণা করেছেন (CH. 13)

মশীহের অক্লান্ত অনুগ্রহ ক্রমবর্ধমান শত্রুতা পূরণ করে (14:1 - 16:12)

রাজা তার শিষ্যদের প্রস্তুত করেন (16:13 - 17:27)

রাজা তাঁর শিষ্যদের নির্দেশ দেন (CH 18-20)

রাজার ভূমিকা এবং প্রত্যাখ্যান (CH. 21-23)

ইলিয়ন পর্বতে রাজার বক্তৃতা (CH. 24-25)

রাজার দুঃখভোগ এবং মৃত্যু (CH. 26-27)

রাজার জয় (CH. 28)

I. জেনারেশন এবং দ্য বার্থ অফ দ্য মেসিয়াহ-কিং (Ch. 1)

উ: যিশু খ্রিস্টের বংশতালিকা (1:1-17)

এনটির পৃষ্ঠে, পাঠক ভাবতে পারেন কেন এই বইটি পারিবারিক গাছের মতো বিরক্তিকর বিষয় দিয়ে শুরু হয়েছে। কেউ সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে এই নামের তালিকাটি উপেক্ষা করা হলে এবং এটিকে বাইপাস করে, ঘটনাগুলি যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানে নিয়ে যাওয়া হলে চিন্তা করার কিছু নেই।

যাইহোক, একটি বংশতালিকা অপরিহার্য। এটি পরবর্তীতে বলা হবে এমন সবকিছুর ভিত্তি স্থাপন করে। রাজকীয় সারিতে যীশু যে ডেভিডের বৈধ বংশধর তা দেখানো সম্ভব না হলে, তিনি যে মশীহ, ইস্রায়েলের রাজা তা প্রমাণ করা অসম্ভব। ম্যাথিউ তার অ্যাকাউন্টটি ঠিক যেখানে তার শুরু করা উচিত ছিল শুরু করেন: ডকুমেন্টারি প্রমাণ সহ যে যীশু তার সৎ পিতা জোসেফের মাধ্যমে ডেভিডের সিংহাসনের আইনী অধিকার পেয়েছিলেন।

এই বংশধারা ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে যীশুর বৈধ বংশ দেখায়; Ev এর বংশ তালিকায় লুক ডেভিডের পুত্র হিসাবে তার বংশগত উত্স দেখায়। ম্যাথিউ এর বংশ তার মাধ্যমে ডেভিড থেকে রাজকীয় লাইন অনুসরণ করে

শলোমনের পুত্র, পরবর্তী রাজা; লুকের বংশপরিচয় অন্য পুত্র নাথনের মাধ্যমে রক্তের সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে। এই বংশের মধ্যে রয়েছে জোসেফ, যিনি যীশুকে দত্তক নিয়েছিলেন; লুক 3-এর বংশবৃত্তান্ত সম্ভবত মেরির পূর্বপুরুষদের সন্ধান করে, যাদের মধ্যে যীশু তাঁর নিজের পুত্র ছিলেন।

এক হাজার বছর আগে, ঈশ্বর ডেভিডের সাথে একটি মৈত্রী করেছিলেন, তাকে একটি রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যা কখনও শেষ হবে না এবং রাজাদের একটি অবিচ্ছিন্ন ধারার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (Ps. 89:4,36,37)। সেই চুক্তি এখন খ্রীষ্টে পূর্ণ হয়েছে: তিনি জোসেফের মাধ্যমে ডেভিডের সঠিক উত্তরাধিকারী এবং মরিয়মের মাধ্যমে ডেভিডের প্রকৃত বংশ। যেহেতু তিনি চিরন্তন, তাঁর রাজ্য চিরকাল স্থায়ী হবে এবং তিনি দাউদের মহান পুত্র হিসাবে চিরকাল রাজত্ব করবেন। যীশু তাঁর ব্যক্তির মধ্যে ইস্রায়েলের সিংহাসন দাবি করার জন্য প্রয়োজনীয় দুটি পূর্বশর্ত (আইনি এবং বংশগত) একত্রিত করেছিলেন। এবং যেহেতু তিনি এখন জীবিত, অন্য কোন আবেদনকারী থাকতে পারে না।

1,1 -15 শব্দচয়ন যীশু খ্রীষ্টের বংশতালিকা, দাউদের পুত্র, আব্রাহামের পুত্রজেনেসিস 5:1 থেকে অভিব্যক্তির সাথে মিলে যায়: "এটি আদমের বংশবৃত্তান্ত..." জেনেসিস আমাদেরকে প্রথম আদম, ম্যাথিউ শেষ অ্যাডামের সাথে উপস্থাপন করে।

প্রথম আদম ছিলেন প্রথম, বা শারীরিক, সৃষ্টির প্রধান। খ্রীষ্ট, শেষ আদম হিসাবে, নতুন বা আধ্যাত্মিক সৃষ্টির প্রধান।

এই গসপেলের বিষয় হল যীশু."যীশু" নামটি তাকে যিহোবা ত্রাণকর্তা 1 হিসাবে উপস্থাপন করে, উপাধি "খ্রিস্ট" ("অভিষিক্ত ব্যক্তি") - ইস্রায়েলের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মশীহ হিসাবে। "ডেভিডের পুত্র" উপাধিটি ওটি-তে মশীহ এবং রাজার অবস্থানের সাথে যুক্ত। ("যিহোবা" হল হিব্রু নামের "Yahweh" এর রাশিয়ান রূপ, যা সাধারণত "প্রভু" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। একই নাম "যীশু" সম্পর্কে বলা যেতে পারে - হিব্রু নামের "ইয়েশুয়া" এর রাশিয়ান রূপ।) শিরোনাম "আব্রাহামের পুত্র" আমাদের প্রভুকে প্রতিনিধিত্ব করে যিনি ইহুদি জনগণের পূর্বপুরুষকে দেওয়া প্রতিশ্রুতির চূড়ান্ত পরিপূর্ণতা।

বংশবৃত্তান্ত তিনটি ঐতিহাসিক বিভাগে বিভক্ত: আব্রাহাম থেকে জেসি, ডেভিড থেকে জোসিয়া এবং জেকোনিয়া থেকে জোসেফ পর্যন্ত। প্রথম বিভাগটি ডেভিডের দিকে নিয়ে যায়, দ্বিতীয়টি রাজ্যের সময়কালকে কভার করে, তৃতীয় পর্বে রাজকীয় বংশের ব্যক্তিদের নির্বাসনে থাকাকালীন (586 খ্রিস্টপূর্ব এবং তার পরে) একটি তালিকা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

এই তালিকায় অনেক আকর্ষণীয় বিবরণ আছে। উদাহরণ স্বরূপ, এখানে চারজন মহিলার কথা উল্লেখ করা হল: তামর, রাহাব, রুথএবং বাথশেবা (উরিয়ার প্রাক্তন)।যেহেতু পূর্বের বংশগত রেকর্ডে মহিলাদের খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে, তাই এই মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করা আরও আশ্চর্যজনক কারণ তাদের মধ্যে দুজন ছিল বেশ্যা (তামর এবং রাহাব), একজন ব্যভিচার করেছিল (বাথশেবা), এবং দুজন ছিল বিধর্মী (রাহাব এবং রুথ)।

যে তারা Ev এর পরিচায়ক অংশে অন্তর্ভুক্ত। ম্যাথিউ থেকে, এই সত্যের একটি সূক্ষ্ম ইঙ্গিত হতে পারে যে খ্রীষ্টের আগমন পাপীদের পরিত্রাণ, অজাতীদের জন্য অনুগ্রহ, এবং তাঁর মধ্যে সমস্ত জাতিগত এবং লিঙ্গ বাধা ধ্বংস হয়ে যাবে।

রাজার নাম উল্লেখ করাও আকর্ষণীয় জেহোয়াচিন। Jeremiah 22:30 এ, ঈশ্বর এই ব্যক্তির উপর একটি অভিশাপ ঘোষণা করেছিলেন: "প্রভু এইভাবে বলেন: এই লোকটিকে নিঃসন্তান, তার দিনে দুর্ভাগ্যজনক লোকটিকে লিখুন, কারণ তার বংশের কেউ দায়ূদের সিংহাসনে বসে যিহূদার উপর রাজত্ব করবে না। "

যীশু যদি সত্যিই ইউসুফের পুত্র হতেন তবে তিনি এই অভিশাপের আওতায় পড়তেন। কিন্তু তারপরও তাকে আইনগতভাবে যোসেফের পুত্র হতে হবে যাতে ডেভিডের সিংহাসনের অধিকার লাভ করা যায়।

এই সমস্যাটি কুমারী জন্মের অলৌকিক ঘটনা দ্বারা সমাধান করা হয়েছিল: জোসেফের মাধ্যমে, যীশু সিংহাসনের আইনি উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। তিনি মরিয়মের মাধ্যমে দাউদের প্রকৃত পুত্র ছিলেন। জেকোনিয়ার অভিশাপ মেরি এবং তার সন্তানদের উপর পড়েনি কারণ তার বংশ জেকোনিয়া থেকে ছিল না।

1,16 "যা থেকে"ইংরেজিতে উভয়কে উল্লেখ করতে পারে: জোসেফ এবং মেরি। যাইহোক, মূল গ্রিক ভাষায়, এই শব্দটি একবচনে এবং স্ত্রীলিঙ্গে, এইভাবে ইঙ্গিত করে যে যীশুর জন্ম হয়েছিল মেরি থেকে, থেকে না জোসেফ।কিন্তু, বংশপরম্পরার এই আকর্ষণীয় বিবরণের পাশাপাশি, এতে থাকা বিতর্কগুলিও উল্লেখ করা উচিত।

1,17 ম্যাথিউ তিনটি দলের উপস্থিতি বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ চৌদ্দ জন্মপ্রত্যেকটিতে. যাইহোক, আমরা ওটি থেকে জানি যে এর তালিকা থেকে কিছু নাম অনুপস্থিত। উদাহরণস্বরূপ, অহসিয়, যোয়াশ এবং অমসিয় যিহোরাম এবং উজ্জিয়ার মধ্যে রাজত্ব করেছিলেন (v. 8) (2 রাজা 8-14 দেখুন; 2 খ্রিস্টাব্দ 21-25)। ম্যাথিউ এবং লুক উভয়েই দুটি অভিন্ন নাম উল্লেখ করেছেন: সালাফিয়েল এবং জেরুব্বাবেল (ম্যাট. 1:12; লুক 3:27)। যাইহোক, এটা আশ্চর্যজনক যে জোসেফ এবং মেরির বংশতালিকার এই দুই ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি সাধারণ বিন্দু থাকা উচিত এবং তারপরে আবার ভিন্ন হওয়া উচিত। এটা বোঝা আরও কঠিন হয়ে ওঠে যখন আমরা লক্ষ্য করি যে উভয় গসপেলে ইজরা 3:2 উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে সালথিয়েলের ছেলেদের মধ্যে জেরুব্বাবেল রয়েছে, যখন 1 ক্রনিকলস 3:19-এ তিনি থেদাইয়ের পুত্র হিসাবে লিপিবদ্ধ হয়েছে।

তৃতীয় অসুবিধা হল যে ম্যাথিউ ডেভিড থেকে যীশু পর্যন্ত 27 প্রজন্ম দিয়েছেন, যেখানে লুক বিয়াল্লিশটি প্রজন্ম দিয়েছেন। যদিও ধর্মপ্রচারকরা বিভিন্ন পারিবারিক গাছ দেয়, তবুও প্রজন্মের সংখ্যায় এইরকম পার্থক্য অদ্ভুত বলে মনে হয়।

এই অসুবিধাগুলি এবং আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্বের বিষয়ে বাইবেলের ছাত্রের কী অবস্থান নেওয়া উচিত? প্রথমত, আমাদের মৌলিক ভিত্তি হল বাইবেল হল ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত বাণী, তাই এতে কোন ত্রুটি থাকতে পারে না। দ্বিতীয়ত, এটি বোধগম্য নয়, কারণ এটি ঈশ্বরের অসীমতাকে প্রতিফলিত করে। আমরা শব্দের মৌলিক সত্যগুলি বুঝতে পারি, কিন্তু আমরা কখনই সবকিছু বুঝতে পারি না।

অতএব, যখন এই অসুবিধাগুলির মুখোমুখি হয়, তখন আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে সমস্যাটি আমাদের জ্ঞানের অভাবের জন্য বেশি, এবং বাইবেলের ভুলগুলির মধ্যে নয়। কঠিন অনুচ্ছেদগুলো আমাদেরকে বাইবেল অধ্যয়ন করতে এবং উত্তর খোঁজার জন্য উৎসাহিত করবে। "ঈশ্বরের মহিমা হল কাজকে রহস্য দ্বারা পরিধান করা, কিন্তু রাজাদের মহিমা হল কাজ অনুসন্ধান করা" (প্রবচন 25:2)।

ইতিহাসবিদদের যত্নশীল গবেষণা এবং প্রত্নতাত্ত্বিক খননগুলি বাইবেলের বিবৃতিগুলিকে ভুল প্রমাণ করতে সক্ষম হয়নি। আমাদের কাছে কঠিন এবং পরস্পরবিরোধী মনে হয় এমন সবকিছুরই যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা রয়েছে এবং এই ব্যাখ্যাটি আধ্যাত্মিক অর্থ ও উপকারে পরিপূর্ণ।

খ. যীশু খ্রিস্ট মেরির জন্ম (1:18-25)

1,18 যীশু খ্রীষ্টের জন্মবংশে উল্লিখিত অন্যান্য মানুষের জন্ম থেকে ভিন্ন। সেখানে আমরা একটি বারবার অভিব্যক্তি পেয়েছি: "A" "B" এর জন্ম দিয়েছে। কিন্তু এখন আমরা একজন পার্থিব পিতা ছাড়া একটি জন্ম রেকর্ড আছে. এই অলৌকিক ধারণার সাথে সম্পর্কিত তথ্যগুলি সহজভাবে এবং মর্যাদার সাথে বলা হয়েছে। মারিয়ানিযুক্ত ছিল জোসেফকিন্তু বিয়ে তখনো হয়নি। নিউ টেস্টামেন্টের সময়ে, বিবাহবিচ্ছেদ ছিল এক ধরনের বাগদান (কিন্তু আজকের তুলনায় অনেক বেশি দায়িত্ব বহন করে), এবং এটি শুধুমাত্র বিবাহবিচ্ছেদের মাধ্যমে শেষ করা যেতে পারে। যদিও বিবাহের অনুষ্ঠানের আগে বিবাহিত দম্পতি একসাথে বসবাস করেননি, তবে বিবাহিতদের পক্ষ থেকে অবিশ্বাসকে ব্যভিচার হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মৃত্যুদন্ড যোগ্য।

বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার কারণে, ভার্জিন মেরি অলৌকিকভাবে গর্ভবতী হয়েছিলেন পবিত্র আত্মা.একজন দেবদূত মরিয়মের কাছে এই রহস্যময় ঘটনাটি আগেই ঘোষণা করেছিলেন: "পবিত্র আত্মা আপনার উপর আসবেন, এবং পরমেশ্বরের শক্তি আপনাকে ছায়া দেবে..." (লুক 1:35)। মারিয়ার উপর সন্দেহ ও কেলেঙ্কারির মেঘ ঝুলে আছে। এটি মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসে কখনও ঘটেনি, একটি কুমারী সন্তানের জন্ম দেওয়ার জন্য। লোকেরা যখন একজন গর্ভবতী অবিবাহিত মহিলাকে দেখেছিল, তখন এর জন্য একটিই ব্যাখ্যা ছিল।

1,19 এমন কি জোসেফমরিয়মের অবস্থার সত্যতাপূর্ণ ব্যাখ্যা এখনও জানতেন না। তিনি দুটি কারণে তার বাগদত্তার সাথে রাগ করতে পারেন: প্রথমত, তার প্রতি তার স্পষ্ট অবিশ্বাসের জন্য; এবং, দ্বিতীয়ত, এই সত্যের জন্য যে তিনি অবশ্যই জড়িত থাকার জন্য অভিযুক্ত হবেন, যদিও এটি তার দোষ ছিল না। মেরির প্রতি তার ভালবাসা এবং যা সঠিক ছিল তা করার তার আকাঙ্ক্ষা তাকে একটি নিরঙ্কুশ বিবাহবিচ্ছেদের সাথে বাগদান ভেঙে দেওয়ার চেষ্টা করতে পরিচালিত করেছিল। তিনি জনসাধারণের অসম্মান এড়াতে চেয়েছিলেন যা সাধারণত এই ধরনের মামলার সাথে থাকে।

1,20 যখন এই মহৎ এবং বিচক্ষণ ব্যক্তি মরিয়মকে রক্ষা করার জন্য তার কৌশল নিয়ে চিন্তা করছিলেন, প্রভুর একজন ফেরেশতা তাকে স্বপ্নে দেখা দিলেন।শুভেচ্ছা "যোসেফ, ডেভিডের পুত্র"নিঃসন্দেহে তার মধ্যে তার রাজকীয় বংশের চেতনা জাগ্রত করা এবং ইস্রায়েলীয় মশীহ-রাজার অস্বাভাবিক আগমনের জন্য তাকে প্রস্তুত করার উদ্দেশ্য ছিল। তার বিয়ে নিয়ে কোনো সন্দেহ থাকা উচিত নয় মেরিতার বিশুদ্ধতা সম্পর্কে কোন সন্দেহ ভিত্তিহীন ছিল. তার গর্ভাবস্থা একটি অলৌকিক ঘটনা, নিখুঁত পবিত্র আত্মা.

1,21 তারপর ফেরেশতা তাকে অনাগত সন্তানের লিঙ্গ, নাম এবং ডাক প্রকাশ করলেন। মেরি সন্তান প্রসব করবে পুত্র.এটা নামকরণ করা প্রয়োজন হবে যীশু(যার মানে "যিহোবাই পরিত্রাণ" বা "যিহোবাই ত্রাণকর্তা")। তাঁর নাম অনুসারে তিনি তাঁর লোকদের তাদের পাপ থেকে রক্ষা করবেন।ভাগ্যের সেই শিশুটি ছিলেন স্বয়ং যিহোবা, যিনি মানুষকে পাপের মজুরি থেকে, পাপের শক্তি থেকে এবং শেষ পর্যন্ত সমস্ত পাপ থেকে বাঁচানোর জন্য পৃথিবী পরিদর্শন করেছিলেন।

1,22 ম্যাথিউ যখন এই ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছিলেন, তখন তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে মানব জাতির সাথে ঈশ্বরের সম্পর্কের ইতিহাসে একটি নতুন যুগ শুরু হয়েছে। মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীর শব্দগুলি, যা দীর্ঘদিন ধরে একটি মতবাদ ছিল, এখন জীবিত হয়েছে। ইশাইয়ের রহস্যময় ভবিষ্যদ্বাণী এখন মেরির সন্তানের মধ্যে পূর্ণ হয়েছে: "এবং এই সব ঘটেছে, যাতে প্রভুর দ্বারা ভাববাদীর মাধ্যমে যা বলা হয়েছিল তা সত্য হয় ..."ম্যাথিউ দাবি করেন যে ইশাইয়ের কথা, যা প্রভু তাঁর মাধ্যমে বলেছিলেন, খ্রিস্টের অন্তত 700 বছর আগে, উপরে থেকে অনুপ্রাণিত।

1,23 ইশাইয়া 7:14-এর ভবিষ্যদ্বাণী একটি অনন্য জন্ম ("দেখুন, কুমারী গর্ভধারণ করবে"), লিঙ্গ ("এবং সে একটি পুত্রের জন্ম দেবে"), এবং সন্তানের নাম ("এবং তার নাম ইমানুয়েল বলা হবে" সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। ) ম্যাথিউ ব্যাখ্যা যোগ করে যে ইমানুয়েলমানে "সৃষ্টিকর্তা আমাদের সাথে আছেন".কোথাও এটি লিপিবদ্ধ নেই যে পৃথিবীতে খ্রিস্টের জীবনকালে তাকে কখনও "ইমানুয়েল" বলা হয়েছিল। তাকে সর্বদা "যীশু" বলা হত। যাইহোক, যীশু নামের সারমর্ম (ভি. 21 দেখুন) উপস্থিতি বোঝায় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন.সম্ভবত ইমানুয়েল খ্রিস্টের জন্য একটি শিরোনাম যা প্রাথমিকভাবে তাঁর দ্বিতীয় আগমনে ব্যবহৃত হবে।

1,24 একজন দেবদূতের হস্তক্ষেপের মাধ্যমে, জোসেফ মেরিকে তালাক দেওয়ার পরিকল্পনা পরিত্যাগ করেন। তিনি যীশুর জন্ম পর্যন্ত তাদের বাগদানের কথা স্বীকার করেছিলেন, তারপরে তিনি তাকে বিয়ে করেছিলেন।

1,25 মেরি সারাজীবন কুমারী ছিলেন এই মতবাদটি বিবাহ দ্বারা খণ্ডন করা হয়েছে, যা এই আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। অন্যান্য রেফারেন্স যা নির্দেশ করে যে মেরি জোসেফের সন্তান ছিলেন। 12.46; 13.55-56; এমকে 6.3; ভিতরে. 7:3.5; আইন 1.14; 1 করি. 9:5 এবং গাল. 1.19। মরিয়মকে বিয়ে করে, জোসেফও তার সন্তানকে তার পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। এভাবেই যীশু ডেভিডের সিংহাসনের বৈধ উত্তরাধিকারী হন। দেবদূত অতিথির আনুগত্য করা, জোসেফ দিয়েছেনশিশু নাম যীশু।

এইভাবে জন্ম হয়েছিল মশীহ-রাজা। চিরন্তন সময়ের মধ্যে পা দিয়েছে। সর্বশক্তিমান একটি কোমল শিশু হয়ে ওঠে. গৌরবের প্রভু সেই মহিমাকে একটি মানবদেহ দিয়ে ঢেকে দিয়েছেন এবং "দেহের সমস্ত পূর্ণতা তাঁর মধ্যেই বাস করে" (কল. 2:9)৷

আধুনিক ভাষায় গসপেল শব্দের দুটি অর্থ রয়েছে: ঈশ্বরের রাজ্যের আগমনের খ্রিস্টীয় গসপেল এবং পাপ ও মৃত্যু থেকে মানব জাতির পরিত্রাণ, এবং একটি বই যা এই বার্তাটিকে অবতার সম্পর্কে একটি গল্পের আকারে উপস্থাপন করে, পার্থিব জীবন, দুর্ভোগ রক্ষা, ক্রুশে মৃত্যু এবং যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান। প্রাথমিকভাবে, ধ্রুপদী যুগের গ্রীক ভাষায়, গসপেল শব্দের অর্থ ছিল "সুসংবাদের প্রতিশোধ (পুরস্কার)", "সুসংবাদের জন্য একটি কৃতজ্ঞ ত্যাগ"। পরে সেই সুসংবাদটি নিজেই বলা হতে থাকে। পরে, গসপেল শব্দটি একটি ধর্মীয় অর্থ অর্জন করে। নিউ টেস্টামেন্টে, এটি একটি নির্দিষ্ট অর্থে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। অনেক জায়গায় সুসমাচারটি স্বয়ং যীশু খ্রীষ্টের প্রচারকে নির্দেশ করে (ম্যাট. 4:23; মার্ক 1:14-15), কিন্তু বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সুসমাচার হল খ্রিস্টীয় ঘোষণা, খ্রীষ্টে পরিত্রাণের বার্তা এবং এই বার্তার প্রচার। খিলান কিরিল কোপেইকিন গসপেল - নিউ টেস্টামেন্টের বই, যেখানে যিশু খ্রিস্টের জীবন, শিক্ষা, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের বর্ণনা রয়েছে। গসপেল হল চারটি বই যা লেখক-সংকলকদের নামে নামকরণ করা হয়েছে - ম্যাথিউ, মার্ক, লুক এবং জন। নিউ টেস্টামেন্টের 27টি বইয়ের মধ্যে, গসপেলগুলিকে আইন-পজিটিভ বলে মনে করা হয়। এই নামটি দেখায় যে খ্রিস্টানদের জন্য গসপেলগুলির একই অর্থ রয়েছে যেমনটি মোজেসের আইন - ইহুদিদের জন্য পেন্টাটিউচের ছিল। “গসপেল (মার্ক 1:1, ইত্যাদি) একটি গ্রীক শব্দ যার অর্থ: গসপেল, অর্থাৎ ভাল, আনন্দের সংবাদ... এই বইগুলিকে গসপেল বলা হয় কারণ একজন ব্যক্তির জন্য ঐশ্বরিক ত্রাণকর্তা এবং অনন্ত পরিত্রাণের খবরের চেয়ে ভাল এবং আনন্দদায়ক সংবাদ আর কিছু হতে পারে না। এই কারণেই গির্জায় গসপেল পাঠের সাথে প্রতিবার একটি আনন্দদায়ক বিস্ময়কর শব্দ থাকে: তোমার গৌরব, প্রভু, তোমার মহিমা!” বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ আর্কিমান্ড্রাইট নাইসেফোরাস

আমাদের সাইটে আপনি বিনামূল্যে এবং fb2, rtf, epub, pdf, txt ফরম্যাটে নিবন্ধন ছাড়াই "রাশিয়ান ভাষায় গসপেল" বইটি ডাউনলোড করতে পারেন, বইটি অনলাইনে পড়তে পারেন বা একটি অনলাইন দোকানে একটি বই কিনতে পারেন।

"বাইবেল" শব্দটি প্রাচীন গ্রীক উত্সের। প্রাচীন গ্রীকদের ভাষায়, "বাইব্লোস" এর অর্থ "বই"। আমাদের সময়ে, আমরা এই শব্দটিকে একটি নির্দিষ্ট বই বলি, যা কয়েক ডজন পৃথক ধর্মীয় কাজ নিয়ে গঠিত। বাইবেল দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট (গসপেল)।

বাইবেল পবিত্র গ্রন্থের দুটি অংশে বিভক্ত - ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (50টি বই) এবং নিউ টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (27 বই)। বাইবেলের একটি স্পষ্ট বিভাজন রয়েছে: যীশু খ্রিস্টের জন্মের আগে এবং পরে। জন্মের আগে - এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট, জন্মের পরে - নতুন নিয়ম।

বাইবেল হল ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্মের পবিত্র লেখা সম্বলিত একটি বই। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যীশু খ্রিস্ট একটি নতুন চুক্তি ঘোষণা করেছিলেন, যা মূসাকে উদ্ঘাটনে দেওয়া চুক্তির পরিপূর্ণতা, কিন্তু একই সময়ে এটি প্রতিস্থাপন করে। তাই, যীশু এবং তাঁর শিষ্যদের কার্যকলাপ সম্পর্কে যে বইগুলি বলা হয় তাকে নিউ টেস্টামেন্ট বলা হয়।

গসপেল (গ্রীক - "সুসংবাদ") - যীশু খ্রীষ্টের জীবনী; খ্রিস্টধর্মে পবিত্র হিসাবে সম্মানিত বইগুলি যা যিশু খ্রিস্টের স্বর্গীয় প্রকৃতি, তাঁর জন্ম, জীবন, অলৌকিক ঘটনা, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণ সম্পর্কে বলে। গসপেল নিউ টেস্টামেন্টের বইয়ের অংশ।

পবিত্র গসপেল পড়ার আগে প্রার্থনা।

(11 তম কাঠিসমার পরে প্রার্থনা)

হে মানবজাতির প্রভু, আমাদের হৃদয়ে আলোকিত করুন, আপনার ঈশ্বরের মনের অবিনশ্বর আলো, এবং আমাদের মানসিক চোখ খুলুন, আপনার সুসমাচার উপদেশের উপলব্ধিতে, আপনার আশীর্বাদপূর্ণ আদেশের ভয় আমাদের মধ্যে রাখুন, কিন্তু শারীরিক লালসা, ঠিক আছে, আমরা অতিক্রম করব আধ্যাত্মিক জীবন, এমনকি আপনার আনন্দদায়ক এবং জ্ঞানী এবং সক্রিয়। আপনি আমাদের আত্মা এবং শরীরের আলোকিত, খ্রীষ্ট ঈশ্বর, এবং আমরা আপনাকে মহিমা পাঠাই, আপনার পিতার সাথে শুরু ছাড়াই, এবং পরম পবিত্র এবং ভাল, এবং আপনার জীবনদানকারী আত্মা, এখন এবং চিরকাল, এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন .

একজন জ্ঞানী ব্যক্তি লিখেছেন, “একটি বই পড়ার তিনটি উপায় আছে, আপনি এটিকে সমালোচনামূলক মূল্যায়নের বিষয়বস্তু করার জন্য পড়তে পারেন; কেউ পড়তে পারে, এতে নিজের অনুভূতি এবং কল্পনার জন্য স্বাচ্ছন্দ্যের সন্ধান করে এবং অবশেষে, কেউ বিবেকের সাথে পড়তে পারে। প্রথমটি বিচার করার জন্য, দ্বিতীয়টি মজা করার জন্য এবং তৃতীয়টি উন্নতি করার জন্য। সুসমাচার, যার বইগুলির মধ্যে কোন সমান নেই, প্রথমে কেবল সহজ যুক্তি এবং বিবেক দিয়ে পড়তে হবে৷ এভাবে পড়ুন, এতে আপনার বিবেক কেঁপে উঠবে প্রতিটি পৃষ্ঠায় কল্যাণের আগে, উচ্চ, সুন্দর নৈতিকতার আগে।

গসপেল পড়ার সময়, - বিশপকে অনুপ্রাণিত করে। ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), - আনন্দের সন্ধান করবেন না, আনন্দের সন্ধান করবেন না, উজ্জ্বল চিন্তার সন্ধান করবেন না: অবিশ্বাস্যভাবে পবিত্র সত্য দেখতে দেখুন। সুসমাচারের একটি নিষ্ফল পাঠে সন্তুষ্ট হবেন না; তাঁর আদেশ পালন করার চেষ্টা করুন, তাঁর কাজগুলি পড়ুন। এটি জীবনের বই, এবং এটি জীবনের সাথে পড়তে হবে।

ঈশ্বরের বাক্য পাঠ সংক্রান্ত নিয়ম।

বইটির পাঠককে নিম্নলিখিতগুলি করতে হবে:
1) তার অনেক শীট এবং পৃষ্ঠা পড়া উচিত নয়, কারণ যিনি প্রচুর পড়েছেন তিনি সবকিছু বুঝতে এবং স্মৃতিতে রাখতে পারবেন না।
2) যা পড়া হয় তা নিয়ে অনেক কিছু পড়া এবং যুক্তি করা যথেষ্ট নয়, কারণ এইভাবে যা পড়া হয় তা আরও ভালভাবে বোঝা যায় এবং স্মৃতিতে গভীর হয় এবং আমাদের মন আলোকিত হয়।
3) বইটিতে যা পড়া হয়েছে তা থেকে কী পরিষ্কার বা বোধগম্য তা দেখুন। আপনি যা পড়ছেন তা যখন বুঝতে পারবেন, তখন এটি ভাল; এবং যখন আপনি বুঝতে পারবেন না, এটি ছেড়ে দিন এবং পড়ুন। যা বোধগম্য নয় তা হয় পরবর্তী পাঠ দ্বারা স্পষ্ট হবে, নয়তো বারবার পাঠ করলে ঈশ্বরের সাহায্যে তা স্পষ্ট হয়ে যাবে।
4) কিতাব এড়াতে যা শেখায়, যা খুঁজতে ও করতে শেখায়, সেই বিষয়ে কাজ দ্বারা তা পূরণ করার চেষ্টা করুন। মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকুন এবং সৎকাজ করুন।
5) যখন আপনি শুধুমাত্র একটি বই থেকে আপনার মন তীক্ষ্ণ করেন, কিন্তু আপনার ইচ্ছা সংশোধন করেন না, তখন একটি বই পড়ার থেকে আপনি আপনার চেয়ে খারাপ হবেন; জ্ঞানী এবং যুক্তিসঙ্গত বোকারা সাধারণ অজ্ঞানদের চেয়ে বেশি খারাপ।
6) মনে রাখবেন যে উচ্চতর বোঝার চেয়ে খ্রিস্টান উপায়ে প্রেম করা ভাল; লালভাবে বলার চেয়ে লালভাবে বাঁচা ভাল: "মন ফুলে যায়, কিন্তু প্রেম সৃষ্টি করে।"
7) আপনি নিজে ঈশ্বরের সাহায্যে যা কিছু শিখেন, উপলক্ষের সাথে সাথে তা অন্যদেরকে ভালবাসার সাথে শেখান, যাতে বপন করা বীজ বড় হয় এবং ফল দেয়।"

বাইবেল: নিউ টেস্টামেন্ট, গসপেল।

নিউ টেস্টামেন্ট খ্রিস্টান বাইবেলের দ্বিতীয় অংশ এবং একে গসপেল বলা হয়। নিউ টেস্টামেন্ট, 27টি খ্রিস্টান বইয়ের সংকলন (4টি গসপেল, অ্যাক্টস অফ দ্য অ্যাপোস্টলস, 21টি প্রেরিত পত্র এবং জন দ্য থিওলজিয়নের প্রকাশের বই (অ্যাপোক্যালিপস) সহ), 1ম শতাব্দীতে লেখা। n e এবং প্রাচীন গ্রীক আমাদের কাছে নেমে আসুন। নিউ টেস্টামেন্ট, যা খ্রীষ্টের জীবন ও শিক্ষা সম্পর্কে তথ্য দেয় তার সমস্ত সত্যে। ঈশ্বর, যীশু খ্রীষ্টের জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে মানুষকে পরিত্রাণ দিয়েছেন - এটিই খ্রিস্টধর্মের প্রধান শিক্ষা। যদিও নিউ টেস্টামেন্টের প্রথম চারটি বই সরাসরি যীশুর জীবন নিয়ে কাজ করে, 27টি বইয়ের প্রত্যেকটিই যীশুর অর্থ ব্যাখ্যা করার জন্য বা তার শিক্ষাগুলি বিশ্বাসীদের জীবনে কীভাবে প্রযোজ্য তা দেখানোর জন্য নিজস্ব উপায়ে চেষ্টা করে। নিউ টেস্টামেন্ট আটটি ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত লেখকের বই নিয়ে গঠিত: ম্যাথিউ, মার্ক, লুক, জন, পিটার, পল, জেমস এবং জুড।

ক্যানন আইনের সুপরিচিত সার্বিয়ান গবেষক, বিশপ নিকোডিম (মিলাশ), VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের 19 তম ক্যাননের ব্যাখ্যায় নিম্নলিখিতটি লিখেছেন: “সেন্ট। ধর্মগ্রন্থ হল ঈশ্বরের বাণী, মানুষের কাছে ঈশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করে..." এবং সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) বলেছেন:

“...অত্যন্ত শ্রদ্ধা এবং মনোযোগের সাথে গসপেল পড়ুন। এতে গুরুত্বহীন, বিবেচনার অযোগ্য কিছু মনে করবেন না। এর প্রতিটি অণু জীবনের রশ্মি নির্গত করে। জীবনের অবহেলাই মৃত্যু।

একজন লেখক লিটার্জির ছোট প্রবেশদ্বার সম্পর্কে লিখেছেন: “গসপেল এখানে খ্রিস্টের প্রতীক। ভগবান তার নিজের চোখ দিয়ে, শারীরিকভাবে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছেন। তিনি প্রচার করতে, তার পার্থিব মন্ত্রণালয়ে যান এবং এখানে আমাদের মধ্যে আছেন। একটি ভয়ানক এবং মহিমান্বিত কর্ম সঞ্চালিত হচ্ছে - ঈশ্বর আমাদের মধ্যে দৃশ্যমানভাবে দৃশ্যমান। এই দৃশ্য থেকে, স্বর্গের পবিত্র ফেরেশতারা শ্রদ্ধার ভয়ে নিথর হয়ে যায়। এবং আপনি, মানুষ, এই মহান রহস্যের স্বাদ গ্রহণ করুন এবং এর সামনে আপনার মাথা নত করুন।

পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, একজনকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে পবিত্র গসপেল মানবজাতির প্রধান গ্রন্থ, যেখানে মানুষের জন্য জীবন রয়েছে। এতে ঐশ্বরিক সত্য রয়েছে যা আমাদের পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায়। এবং এটি নিজেই জীবনের উত্স - শব্দ, সত্যই প্রভুর শক্তি এবং জ্ঞানে পরিপূর্ণ।

সুসমাচার হল খ্রীষ্টের নিজের কণ্ঠস্বর। প্রতীকী এবং আধ্যাত্মিক অর্থে, গসপেল পড়ার সময়, ত্রাণকর্তা আমাদের সাথে কথা বলেন। যেন আমরা সময়ের সাথে সাথে সমৃদ্ধ গ্যালিলিয়ান সমভূমিতে পরিবাহিত হয়েছি এবং অবতার ঈশ্বরের শব্দের প্রত্যক্ষদর্শী হয়েছি। এবং তিনি শুধুমাত্র সার্বজনীন এবং নিরবধি কথা বলেন না, সাধারণভাবে, কিন্তু বিশেষভাবে আমাদের প্রত্যেকের সাথে কথা বলেন। গসপেল শুধু একটি বই নয়। এটি আমাদের জন্য জীবন, এটি জীবন্ত জলের ঝর্ণা এবং জীবনের উত্স। এটি ঈশ্বরের আইন, যা মানবজাতিকে পরিত্রাণের জন্য দেওয়া হয়েছে এবং এই পরিত্রাণের রহস্য সম্পাদিত হচ্ছে। গসপেল পড়ার সময়, মানুষের আত্মা ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয় এবং তাঁর মধ্যে পুনরুত্থিত হয়।

এটা কোন কাকতালীয় নয় যে "ইভাঞ্জেলিওস" শব্দটি গ্রীক থেকে "সুসংবাদ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এর অর্থ হল পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে পৃথিবীতে একটি নতুন বার্তা-সত্য উন্মোচিত হয়েছে: ঈশ্বর পৃথিবীতে এসেছিলেন মানবজাতিকে বাঁচানোর জন্য, এবং "ঈশ্বর মানুষ হয়েছিলেন যাতে মানুষ ঈশ্বর হয়ে ওঠে," যেমন আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস বলেছিলেন। ৪র্থ শতাব্দীতে। প্রভু লোকটির সাথে পুনর্মিলন করলেন, তিনি তাকে আবার সুস্থ করলেন এবং তার জন্য স্বর্গরাজ্যের পথ খুলে দিলেন।

এবং গসপেল পড়া বা শোনা, আমরা এই স্বর্গীয় উল্লম্ব রাস্তা পেতে এবং স্বর্গে এটি বরাবর যেতে. এটাই সুসমাচার।

অতএব, প্রতিদিন নিউ টেস্টামেন্ট পড়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পবিত্র পিতাদের পরামর্শে, আমাদের কোষে পবিত্র গসপেল এবং "প্রেরিত" (পবিত্র প্রেরিতদের আইন, প্রেরিতদের পত্র এবং পবিত্র প্রাইমেট প্রেরিত পলের চৌদ্দটি পত্র) পাঠ অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। (বাড়ির) নামাজের নিয়ম। নিম্নলিখিত ক্রমটি সাধারণত সুপারিশ করা হয়: "প্রেরিত" এর দুটি অধ্যায় (কেউ কেউ একটি অধ্যায় পড়ে) এবং প্রতিদিন গসপেলের একটি অধ্যায়।

আমার মতে, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, আমি বলতে চাই যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলিকে ক্রমানুসারে পড়া, অর্থাৎ প্রথম অধ্যায় থেকে শেষ পর্যন্ত, এবং তারপরে ফিরে আসা আরও সুবিধাজনক। তারপর একজন ব্যক্তি সুসমাচারের আখ্যানের একটি সম্পূর্ণ চিত্র তৈরি করবে, এর ধারাবাহিকতা, কারণ-এবং-প্রভাব সম্পর্কের একটি বোধ এবং উপলব্ধি।

এটাও প্রয়োজনীয় যে গসপেল পড়া কথাসাহিত্য পড়ার মতো হওয়া উচিত নয় যেমন "পায়ে পায়ে, আরামে চেয়ারে বসে থাকা।" তবুও, এটি একটি প্রার্থনাপূর্ণ হোম লিটারজিকাল কাজ হওয়া উচিত।

Archpriest Seraphim Slobodskoy তার বই "The Law of God"-এ পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ার পরামর্শ দিয়েছেন দাঁড়ানো অবস্থায়, পড়ার আগে একবার ক্রস করার এবং তিনবার পরে।

নিউ টেস্টামেন্ট পড়ার আগে এবং পরে বিশেষ প্রার্থনা বলা হয়।

“আমাদের হৃদয়ে উঠুন, হে মানবজাতির প্রভু, আপনার ধর্মতত্ত্বের অবিনশ্বর আলো, এবং মানসিকভাবে আমাদের চোখ খুলুন, আপনার গসপেল উপদেশ বোঝার মধ্যে, আমাদের এবং আপনার আশীর্বাদপূর্ণ আদেশে ভয় রাখুন, যাতে দৈহিক লালসাগুলি ঠিক থাকে, আমরা যাব। আধ্যাত্মিক জীবনের মাধ্যমে, সমস্ত, এমনকি আপনার খুশি করার জন্য উভয়ই জ্ঞানী এবং সক্রিয়। আপনি আমাদের আত্মা এবং শরীরের আলোকিত, খ্রীষ্টের ঈশ্বর, এবং আমরা আপনার কাছে গৌরব পাঠাই, আপনার পিতার সাথে শুরু ছাড়াই এবং সর্ব-পবিত্র, এবং ভাল, এবং আপনার জীবনদানকারী আত্মা, এখন এবং চিরকাল, এবং চিরকাল এবং চিরকাল। . আমীন"। পবিত্র গসপেল পড়ার আগে ডিভাইন লিটার্জির সময় পুরোহিত এটি গোপনে পাঠ করেন। এটি Psalter এর 11 তম কাঠিসমার পরেও স্থাপন করা হয়েছে।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের প্রার্থনা: “প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, আপনার বাক্য শোনার জন্য আমার হৃদয়ের কান খোলেন, এবং বুঝতে এবং আপনার ইচ্ছা পালন করুন, যেমন আমি পৃথিবীতে একজন অপরিচিত: আপনার আদেশগুলি আমার কাছ থেকে লুকাবেন না, কিন্তু আমার চোখ খুলুন, আমি আপনার আইন থেকে অলৌকিক ঘটনা বুঝতে পারি; তোমার অজানা ও গোপন জ্ঞান আমাকে বল। আমি আপনার উপর ভরসা করি, আমার ঈশ্বর, এবং আপনার মনের আলো দিয়ে আমার মন এবং অর্থকে আলোকিত করি, শুধুমাত্র সম্মানে লেখা নয়, তৈরি করার জন্যও, কিন্তু আমার জীবন এবং সাধুদের কথা পাপ করার জন্য নয়, কিন্তু পুনর্নবীকরণ এবং আলোকিত করার জন্য, এবং মন্দিরে, এবং আত্মার পরিত্রাণের জন্য, এবং অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারের জন্য। যেন আপনি অন্ধকারে থাকা লোকদের আলোকিতকারী এবং আপনার কাছ থেকে প্রতিটি ভাল উপহার এবং প্রতিটি উপহার নিখুঁত। আমীন"।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) এর প্রার্থনা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ার আগে এবং পরে পড়ুন: “বাঁচাও, প্রভু, এবং আপনার দাসদের (নাম) প্রতি দয়া করুন ঐশ্বরিক গসপেলের শব্দগুলির সাথে, যা আপনার দাসের পরিত্রাণের বিষয়ে। তাদের সমস্ত পাপের কাঁটা পড়ে গেছে, প্রভু, এবং আপনার অনুগ্রহ তাদের মধ্যে বাস করুক, পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে সমগ্র ব্যক্তিকে জ্বলন্ত, পরিষ্কার করে, পবিত্র করে। আমীন"।

পরেরটি সম্পর্কে, আমি যোগ করব যে এটি পবিত্র গসপেলের একটি অধ্যায় যোগ করার সাথেও কোন ধরণের দুঃখ বা ঝামেলায় পড়া হয়। আমি আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে পেয়েছি যে এটি অনেক সাহায্য করে। এবং করুণাময় প্রভু সব ধরণের পরিস্থিতি এবং ঝামেলা থেকে উদ্ধার করেন। কিছু বাবা প্রতিদিন গসপেল অধ্যায়ের সাথে এই প্রার্থনাটি পড়ার পরামর্শ দেন।

এগুলি হল সেন্ট জন ক্রাইসোস্টমের "কথোপকথন অন দ্য গসপেল অফ ম্যাথিউ"; বুলগেরিয়ার ধন্য থিওফিল্যাক্টের গসপেলের ব্যাখ্যা; বি.আই. গ্ল্যাডকভের "গসপেলের ব্যাখ্যা", ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসা করা হয়েছে; আর্চবিশপ আভারকি (তাউশেভ), মেট্রোপলিটান ভেনিয়ামিন (পুষ্কর), আলেকজান্ডার লোপুখিনের ওল্ড অ্যান্ড নিউ টেস্টামেন্টের ব্যাখ্যামূলক বাইবেল এবং অন্যান্য কাজ।
আসুন, ভাই ও বোনেরা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের বিশুদ্ধ, জীবনদানকারী বসন্তের কাছে "ধার্ম্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত" হৃদয় নিয়ে পড়ে যাই। এটি ছাড়া, আত্মা ক্ষয় এবং আধ্যাত্মিক মৃত্যুর জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। তার সাথে, তিনি স্বর্গের ফুলের মতো ফুল ফোটে, মৌখিক জীবনদায়ক আর্দ্রতায় ভরা, স্বর্গ রাজ্যের যোগ্য।