কেন জ্ঞানী কুমারীরা দশটি কুমারীর দৃষ্টান্তে বোকাদের তেল দেয়নি? সব পরে, খ্রিস্টধর্ম আপনার প্রতিবেশী প্রেম সম্পর্কে, তাই না? দশটি কুমারীর দৃষ্টান্ত, ব্যাখ্যা, উপদেশ।

ভূমিকা

টেক্সচুয়াল প্রসঙ্গ

এই দৃষ্টান্তের উপস্থাপনা অবিলম্বে বিশ্বস্ততা সম্পর্কে যীশুর বিবৃতি অনুসরণ করে, যা একজন খ্রিস্টানের বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত (ম্যাথু 24 অধ্যায়)। এর অর্থ কি এই যে যীশু তার চিন্তাভাবনা চালিয়ে যাচ্ছেন, যা তিনি বিশ্বস্ত এবং জ্ঞানী দাসের দৃষ্টান্তে শুরু করেছিলেন? নিঃসন্দেহে। প্রেক্ষাপটের পরিপ্রেক্ষিতে, আমি বিশ্বাস করি যীশু এখানে ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতা এবং বিশুদ্ধতা সম্পর্কে সতর্ক করছেন। আসুন 24 অধ্যায়টি মনোযোগ সহকারে পড়ি: এটি দুই শ্রেণীর কর্মীদের সম্পর্কে যীশুর গল্প দিয়ে শেষ হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কঠোর পরিশ্রমী, বিশ্বস্ত, বিচক্ষণ দাস, সময়মতো তাদের প্রভুর দাসদের মধ্যে আধ্যাত্মিক খাবার বিতরণ করে। অন্যরা বেঈমান, অসতর্ক দাস; তারা নিজেরা ভুল করে এবং অন্যদেরকে প্রভুর আগমন সম্পর্কে বিপথে চালিত করে, তারা তাদের কমরেডদের মারধর করে এবং মাতালদের (এই বিশ্বের মানুষদের) সাথে জঘন্য বন্ধুত্ব করে। যীশু যদি প্রথমটির প্রশংসা করেন, তাদের "ধন্য" বলে অভিহিত করেন কারণ তারা তাকে খুশি করে এবং তাঁর রাজ্য গড়ে তোলে, তবে তিনি দ্বিতীয়টির কঠোর নিন্দা করেছিলেন। যারা তাদের পরিচর্যায় অবহেলা করে, যারা গুরুতর বিষয়ে উদাসীন এবং অন্যায় কাজ করে, তিনি একজন মূল্যহীন দাস হিসাবে, একজন ব্যক্তি হিসাবে যোগ্য। একটি মন্দ হৃদয় দিয়েএবং তাদের ভাগ্যকে ভণ্ডদের ভাগ্যের সাথে সমান করে: পরিদর্শনের দিনে, তিনি তাদের "কাটা" করবেন যেখানে "সেখানে কাঁদতে হবে এবং দাঁত ঘষতে হবে।" আমরা জানি যে এটি খ্রীষ্টশত্রুদের অধীনে পরীক্ষার সবচেয়ে কঠিন সময় হবে।
আমরা দেখতে পাচ্ছি, 24 অধ্যায়ের সমাপ্তি পাঠককে খ্রীষ্টের আসন্ন এবং আকস্মিক আগমনের চিন্তার জন্য প্রস্তুত করে, দুই শ্রেণীর বিশ্বাসীদের মধ্যে এবং কীভাবে তিনি তাদের সাথে মোকাবিলা করবেন। যারা তাঁর আগমনের জন্য অপেক্ষা করছে, যারা সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে, তিনি খুব আনন্দ করবেন; কিন্তু যারা অপেক্ষা করে না, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কাজ করে, তারা শাস্তি পাবে। 25 অধ্যায়ে, প্রভু একটি প্রাচীন পূর্ব গ্রামের জীবন থেকে একটি সুন্দর দৃষ্টান্ত দিয়ে এই চিন্তাকে গভীর, প্রসারিত এবং উজ্জ্বল করেছেন। যীশু এমন একটি ছবি এঁকেছিলেন যা তাঁর শিষ্যদের কাছে স্পষ্ট ছিল যারা শুনেছিল, এবং শুধুমাত্র আমরা 20 শতকের বিশ্বাসীদের এটি বুঝতে হবে।

ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

তৎকালীন রীতি অনুযায়ী কনের বাবা তার বাড়িতে কনে এবং তার বন্ধুদের জন্য একটি ভোজের আয়োজন করেছিলেন, এই ভোজ কতদিন স্থায়ী হয়েছিল তা জানা যায়নি। অতএব, যে অতিথিরা বাড়িতে বর এবং কনের জন্য অপেক্ষা করছিলেন তারা বর তার কনেকে নিয়ে এই বাড়িতে ফিরে না আসা পর্যন্ত অনির্দিষ্ট সময়ের জন্য অপেক্ষা করতে পারে।
মেয়েদের বাতি নিভে যাবে কেন? এটি উল্লেখ করা উচিত যে প্রদীপগুলিতে খুব অল্প পরিমাণে তেল থাকতে পারে, যেহেতু তারা নিজেরাই ছোট ছিল, তাই বিশেষ পাত্রে তেলের অতিরিক্ত সরবরাহ বহন করার প্রথা ছিল যাতে আগুন ক্রমাগত জ্বলতে পারে।
যখন রাত নেমে আসে, অতিথিরা সিদ্ধান্ত নেন যে বর কনের বাড়ি থেকে তার বাড়িতে আসার জন্য সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। কিন্তু, প্রথার বিপরীতে, বর অন্ধকার হয়ে গেলেন তার বাড়িতে। যখন তিনি বাড়ির কাছে পৌঁছেছিলেন, তখন তিনি তার আগে বার্তাবাহকদের পাঠান, যারা তার আসন্ন আগমনের অতিথিদের অবহিত করতেন, যাতে তারা তার সাথে দেখা করতে পারে এবং তারপর তাকে ভোজের জায়গায় নিয়ে যেতে পারে। এটি ইতিমধ্যেই অন্ধকার ছিল, তাই অভিবাদনকারীরা বাতি ছাড়া এটি করতে পারে না।
তাহলে, কুমারী পাঁচজনের "মূর্খতা" কী ছিল? তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে বর রাতে আসবে না, তবে প্রথা অনুসারে, দিনের বেলা উপস্থিত হবে, এবং তাই তারা অতিরিক্ত তেল নেয়নি, এবং ফলস্বরূপ, তারা তাদের সাথে দেখা করতে যেতে পারেনি। তাদের প্রত্যাশার বিপরীতে বর এসেছিল রাতে। মিথ্যা প্রত্যাশা সম্পূর্ণ অপ্রস্তুততার দিকে পরিচালিত করেছিল।

বিভিন্ন দোভাষী দ্বারা বিবেচনা
এই সব মানে কি? কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি পবিত্র আত্মার সাথে বাপ্তিস্মের কারণে, আরেকটি সংস্করণ - এটি পরিত্রাণের সাথে।
দৃষ্টান্তের প্রতীকগুলি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায় সে সম্পর্কে মতামত রয়েছে। কেউ সন্দেহ করে না যে বর হলেন খ্রিস্ট, এবং বিবাহ হল মেষশাবকের বিবাহের উৎসব, অর্থাৎ খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলন। কার জন্য 10 জন কুমারী নিতে হবে - সমস্ত লোকের জন্য যারা উপদেশ শোনেন, নাকি শুধুমাত্র বিশ্বাসীদের জন্য? এখানে বোঝার পার্থক্য দেখা যায়, কিছু দোভাষী এমনকি বিশ্বাস করেন যে শুধুমাত্র আত্মায় বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত বিশ্বাসীদের বোঝানো হয়েছে, যদিও এই অবস্থানটি পাঠ্য দ্বারা ন্যায়সঙ্গত নয়। প্রদীপের মধ্যে একটি প্রদীপ এবং তেল রয়েছে এই ব্যাখ্যায় সবচেয়ে আকর্ষণীয় পার্থক্য দেখা দেয়। এখানে আপনি সম্পূর্ণ বিপরীত মতামত শুনতে পারেন. উদাহরণস্বরূপ, আপনি শুনতে পারেন যে "প্রদীপ হল ঈশ্বরের আদেশ, এবং তেল হল এই আদেশগুলি পালন করা বা কাজের মধ্যে প্রকাশিত বিশ্বাস।" আরেকটি সাধারণ বিশ্বাস হল বাতি হল মানুষের আত্মা, এটি শাস্ত্র দ্বারা সমর্থিত "ঈশ্বরের বাতি হল মানুষের আত্মা যা হৃদয়ের গভীরতা অনুসন্ধান করে।" তারপর তেল হল পবিত্র আত্মা মানব আত্মায় বাস করে। তৃতীয় মতামত: "প্রদীপগুলি ঈশ্বরের শব্দের প্রতীক, যেমন বলা হয়: "আপনার শব্দ আমার পায়ের জন্য একটি প্রদীপ।" চতুর্থ: "তেল হল বিশ্বাস, আর প্রদীপ হল সত্য।" তাহলে আমরা কি দেখতে পাচ্ছি? বর কে তার ব্যাখ্যায় প্রায় সবাই একমত, তবে অন্যান্য সমস্ত বিবরণে একমত নয়। এর কারণ হল খ্রীষ্ট এই দৃষ্টান্তের প্রতীকী ব্যাখ্যা করেননি।

ব্যাখ্যা

সুতরাং আসুন আমরা এতদূর যা শিখেছি তা সংক্ষিপ্ত করি। আমরা শিখেছি যে দৃষ্টান্তের মূল ধারণা হল যীশু খ্রীষ্টের সাথে দেখা করার জন্য আমাদের প্রস্তুতি। গ্রীক শব্দ "গ্রেগোরিও" এর অর্থ খুব কমই "জাগ্রত থাকুন", তবে প্রায় সর্বদা "প্রস্তুত থাকুন" হিসাবে ব্যবহৃত হয়। যীশু দৃষ্টান্তের শেষে উপসংহার হিসাবে এটির কথাও বলেছেন। দৃষ্টান্তে যে সমস্যাটি তুলে ধরা হয়েছিল তা হল যে বুদ্ধিমানদের মিথ্যা প্রত্যাশা তাদের সম্পূর্ণ অপ্রস্তুততার দিকে নিয়ে গেছে। প্রদীপে তেল কী এবং এই প্রতীকটির অর্থ কী? এর অর্থ কি, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস বা পবিত্র আত্মা হতে পারে? দৃষ্টান্তটি আমাদের প্রস্তুতির কথা বলে, বিশ্বাসী একজন ব্যক্তি কি খ্রীষ্টের সাথে দেখা করার জন্য পুরোপুরি প্রস্তুত হতে পারেন? নাকি একজন ব্যক্তির জন্য শুধু বাপ্তিস্ম নেওয়াই যথেষ্ট, এবং এর মাধ্যমে প্রভুর আগমনের জন্য সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত হওয়া? অবশ্যই না. একজনের বিশ্বাস থাকতে পারে কিন্তু প্রেম নয়, এবং একটি শব্দ করা করতালের মতো হতে পারে। এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে প্রদীপের তেল কোন একটি নির্দিষ্ট খ্রিস্টান গুণকে বোঝাতে পারে না, কারণ প্রভুর সাথে দেখা করার জন্য খ্রিস্টানদের প্রস্তুতি বোঝায় যে শিষ্যের একটি গুণের সমন্বয় রয়েছে, শুধুমাত্র একটি নয়। খুব কম লোকই এই বিষয়ে মনোযোগ দেয় যে বোকা কুমারীদের প্রদীপে তেল ছিল, কিন্তু আলাদা পাত্রে তেলের সরবরাহ ছিল না। এখানে, যারা "প্রদীপে তেল" এর একটি নির্দিষ্ট অর্থ বোঝাতে চান তারা নিজেদেরকে খুব কঠিন পরিস্থিতিতে খুঁজে পান, দেখা যাচ্ছে যে একজনের বিশ্বাস থাকতে পারে, তবে তা যথেষ্ট নাও হতে পারে, বা কারও কাছে যথেষ্ট নাও হতে পারে। পবিত্র আত্মা. এটা পরিষ্কার হয়ে যায় যে এগুলো ভুল ব্যাখ্যা।
এই প্রতীক আসলে কি মানে? পুরো দৃষ্টান্তটি আমাদের প্রস্তুতি সম্পর্কে আমাদের সতর্কতার কথা বলে। প্রদীপের তেল নির্দিষ্ট কিছু বোঝায় না; দৃষ্টান্তে, এটি কেবল বরের সাথে দেখা করার জন্য জ্ঞানী কুমারীদের প্রস্তুতিকে চিত্রিত করেছে। অতএব, আমাদের জন্য, এটি কেবল প্রভুর সাথে দেখা করার জন্য আমাদের প্রস্তুতিকে চিত্রিত করে।

আউটপুট

পূর্ববর্তী অধ্যায়, অধ্যায় 24, যীশু তাঁর দাসদের আদেশ দিয়েছিলেন যে তিনি না আসা পর্যন্ত তাঁর বাড়ির দিকে নজর রাখতে হবে, যতই অপেক্ষা করা হোক না কেন। সতর্কতা উপর শিক্ষা, আমাদের ব্যক্তিগত জীবন. আমাদের ব্যক্তিগত পবিত্রতা, আনুগত্য, সম্মান এবং ধার্মিকতা ঈশ্বরের সামনে রাখতে হবে। আমাদের অবশ্যই অন্যদের এবং যীশুর প্রতি ভালবাসা দেখাতে হবে। আমাদের অবশ্যই প্রার্থনা করতে হবে, শাস্ত্র অধ্যয়ন করতে হবে, আমাদের অবশ্যই নতুন করে জন্ম নিতে হবে এবং পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হতে হবে। আমরা তাঁর আগমনের জন্য অপেক্ষা করার সময় যা করতে হবে তার সবই এই অংশ।
যীশু বলেছেন যে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তে কোথাও থেকে ব্যক্তিগত নৈতিকতা ধার করা অসম্ভব। অসৎ হলে কারো কাছে এসে বলতে পারবে না, আমাকে কিছু তাকওয়া ধার দাও। আপনি হয় এটা আছে বা আপনি না. কেউ কারো সাথে সম্মান বা অসম্মান ভাগ করতে পারে না; কেউ তাদের পরিত্রাণ বা পবিত্র আত্মায় বাপ্তিস্মের অংশীদার হতে পারে না৷ প্রকৃতপক্ষে, প্রভু আমাদের বলেছেন: দেখুন!
অবশ্যই, বিশ্রামের মুহূর্ত থাকতে পারে। আমরা শারীরিক বা আধ্যাত্মিকভাবে দিনে চব্বিশ ঘন্টা জেগে থাকতে পারি না। কিন্তু ধার্মিকতা, ধার্মিকতা এবং সম্মান আমাদের কখনই ছেড়ে যাবে না। এগুলি এমন জিনিস নয় যা আপনি লাগাতে এবং খুলে ফেলতে পারেন, আপনি ব্যবহার করতে পারেন তবে আপনি একপাশে রাখতে পারেন। এগুলি ব্যক্তিগত উদ্যোগ, প্রচেষ্টা, পরিশ্রমের মাধ্যমে সঞ্চিত হয় এবং ক্রমাগত বজায় রাখতে হবে। তারা আপনার অংশ হতে হবে.
পরিষ্কার রাখতে হবে। এই সপ্তাহে আপনাকে অবশ্যই নৈতিক হতে হবে। এই সপ্তাহে সত্য হওয়া উচিত। এই দিনে সত্য এবং সৎ হতে হবে, ভালবাসতে হবে। আজ আপনাকে অবশ্যই প্রার্থনার আত্মা এবং ঈশ্বরের ধার্মিকতায় পূর্ণ হতে হবে। আজ আপনাকে অবশ্যই রক্ষা করতে হবে। এই সপ্তাহে আপনাকে অবশ্যই পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হতে হবে। তারপর, যখন কঠিন পরীক্ষা আসবে-বা প্রভু আসবেন-আপনার ব্যক্তিগত জীবন হবে দাগহীন। আপনার আসছে প্রভুর সাথে দেখা করার জন্য প্রস্তুত হন! দশটি কুমারীর উপমাটির অর্থ এটাই।

গ্রন্থপঞ্জি:
1. "দৃষ্টান্তের ব্যাখ্যা করা" ক্রেগ এল. গ্লোমবার্গ, ইন্টার ভার্সিটি প্রেস আইএল, 1990
2. "যীশুর দৃষ্টান্ত" জর্জ এ. বাট্রিক, বেকার বুক হাউস মিশিগান, 1973
3. "যীশুর দৃষ্টান্ত" জে. ডোয়াইট পেন্টেকস্ট, জোন্ডারভান কর্পোরেশন, 1982
4. "যীশু খ্রিস্টের দৃষ্টান্ত" © ভি ইয়া কানাতুশ, 1996

জুডিয়ার সবাই জানত যে কিভাবে বিবাহ পালিত হয়। কনে এবং তার বন্ধুরা বাড়িতে বরের আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিল। কিন্তু কখন তিনি হাজির হবেন তা কেউ জানত না। এটি মধ্যরাতেও ঘটতে পারে। বর যখন অবশেষে পৌঁছল, কনে এবং তার বন্ধুরা চিৎকার শুনতে পেল: "বর আসছে! তার সাথে দেখা করতে বেরিয়ে যাও!" শীঘ্রই বর হাজির, আনন্দিত জনতার সাথে। সমস্ত অতিথিরা বরের বাড়িতে গিয়ে উদযাপন করলেন এবং পুরো এক সপ্তাহ ধরে মজা করলেন।

যীশু চেয়েছিলেন যে লোকেরা তাঁকে অনুসরণ করুক যাতে তারা অনেক দেরি হওয়ার আগেই তাঁর রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে। তিনি জানতেন যে তিনি তাদের সাথে বেশি দিন থাকবেন না। কিন্তু একদিন তিনি রাজা হিসাবে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন - তাঁর সমস্ত শক্তি এবং মহিমায়। এবং তখন অনুতপ্ত হতে এবং তাঁকে অনুসরণ করতে দেরি হয়ে যাবে।

সেদিন যিশু বলেছিলেন, ঈশ্বরের রাজ্য হবে বিয়ের মতো। একদিন কনে এবং তার সাথে দশজন বন্ধু বিয়ের মিছিলে যোগ দিতে বরের আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিল। সন্ধ্যা হয়ে গেছে, এবং দশজন বন্ধুর প্রত্যেকের কাছে একটি করে প্রদীপ ছিল। কিন্তু তাদের মধ্যে পাঁচজন প্রদীপ জ্বালানোর জন্য তেল সঙ্গে নেয়নি। রাত নেমে গেল আর সব মেয়েরা ঘুমিয়ে পড়ল।

হঠাৎ, মধ্যরাতে, একটি শান্ত রাস্তায় একটি কান্নার শব্দ শোনা গেল: "বর আসছে!"

মেয়েরা তখনই লাফিয়ে উঠে বাতি জ্বালাতে শুরু করে। আর তখনই পাঁচটা বোকা মেয়ে তাদের ভুল বুঝতে পেরেছে। "আমাদের কাছে মাখন নেই!" তারা অভিযোগ করেছিল। "আপনার কিছু আমাদের দিন!" কিন্তু পাঁচজন বিচক্ষণের কাছে তাদের প্রদীপের জন্য যথেষ্ট তেল ছিল। "আমরা আপনাকে সাহায্য করতে পারি না," তারা উত্তর দিল। "যাও এবং নিজেকে কিনুন।"

মূর্খ দাসীরা যখন তেলের জন্য গেল, তখন বর এল৷ বুদ্ধিমান সমস্ত অতিথিদের সাথে বিবাহের ভোজের জন্য ঘরে প্রবেশ করেছিল এবং তাদের পিছনে দরজা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।

একটু পরেই পাঁচজন বোকা এসে দরজায় টোকা দিতে লাগলো। "চল যাই!" তারা চিৎকার করে উঠল। বর উত্তর দিল: "আমি তোমাকে চিনি না।"

(http://oasis-media.tv/author/Joseph-Shulam/ এ লেকচার কোর্স থেকে)

তোমাকে শান্তি! আমরা যিশুর দৃষ্টান্তের উপর পাঠের ধারাবাহিকতা চালিয়ে যাচ্ছি। এবং যেমন আমি আগের পাঠে বলেছি, যিশুর সমস্ত দৃষ্টান্তে ঈশ্বরের রাজ্যের গোপনীয়তা রয়েছে।

আমরা যখন ম্যাথিউ 13-11 এর মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম তখন আমরা এই বিষয়ে কথা বলেছিলাম। যখন যীশুর শিষ্যরা এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি তাদের সাথে দৃষ্টান্তে কথা বলছেন কেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "কারণ তোমাকে স্বর্গরাজ্যের রহস্য জানার জন্য দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তা তাদের দেওয়া হয়নি।" অর্থাৎ, এটি বলে যে প্রতিটি দৃষ্টান্তে ঈশ্বরের রাজ্যের রহস্য রয়েছে। এবং একটি গোপন জিনিস এমন একটি জিনিস যা প্রত্যেকের কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়, তবে শুধুমাত্র গোপনের মাস্টারদের কাছে, যারা অবশ্যই গোপনটি বুঝতে পারে এবং বুঝতে পারে। অবশ্যই, এই দৃষ্টান্তগুলির মধ্যে রাজনৈতিক দিক রয়েছে এবং এতে আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক বার্তা রয়েছে।

এছাড়াও দশজন কুমারীর দৃষ্টান্ত যারা বরের সাথে দেখা করতে এসেছিল এবং প্রত্যেকেই তার নিজস্ব প্রদীপ নিয়ে এসেছিল৷ পাঁচজন জ্ঞানী ছিল, এবং তাদের সাথে অতিরিক্ত মাখন নিয়ে এসেছিল। আর পাঁচজন তেল আনেনি, তাদের বলা হয় দুরস বা অযৌক্তিক, বোকা।

প্রথম শ্লোক থেকে ম্যাথিউ 25 এর অনুচ্ছেদটি পড়ুন:

1 তখন স্বর্গরাজ্য দশজন কুমারীর মতো হবে, যারা তাদের প্রদীপ নিয়ে বরের সঙ্গে দেখা করতে বেরিয়েছিল৷

2 এর মধ্যে পাঁচজন জ্ঞানী এবং পাঁচজন মূর্খ।

3 মূর্খেরা তাদের প্রদীপ নিল, সঙ্গে তেল নিল না৷

4 কিন্তু জ্ঞানীরা তাদের প্রদীপ সহ তাদের পাত্রে তেল নিল৷

5 আর বর যতই দেরি করল, তারা সবাই ঘুমিয়ে পড়ল এবং ঘুমিয়ে পড়ল৷

6কিন্তু মাঝরাতে চিৎকার শোনা গেল, দেখ, বর আসছে, তার সঙ্গে দেখা করতে যাও।

7 তখন সেই সব কুমারী উঠে তাদের বাতিগুলো ঠিক করে নিল।

8 কিন্তু মূর্খরা জ্ঞানীদের বলল, আমাদের তেল দাও, কারণ আমাদের প্রদীপ নিভে যাচ্ছে৷

9 কিন্তু জ্ঞানীরা উত্তর দিল: যাতে আমাদের মধ্যে এবং আপনার মধ্যে কোন অভাব না থাকে, বিক্রেতাদের কাছে গিয়ে নিজের জন্য কেনা ভাল।

10 তারা যখন কেনাকাটা করতে গেল, তখন বর এল, আর যারা প্রস্তুত ছিল তারা তার সঙ্গে বিয়ের ভোজে প্রবেশ করল, এবং দরজা বন্ধ করে দেওয়া হল৷

11 তখন অন্য কুমারীরাও এসে বলে, প্রভু! সৃষ্টিকর্তা! আমাদের জন্য উন্মুক্ত।

12 তিনি তাদের উত্তর দিলেন, “সত্যি বলছি, আমি তোমাদের চিনি না৷

13 তাই জেগে থাক, কেননা মনুষ্যপুত্রের আগমনের দিন বা সময় তোমরা জানো না৷

(ম্যাট 25:1-13)

খ্রিস্টান ধর্মপ্রচার জগতে, এই দৃষ্টান্তে জোর দেওয়া হয়েছে তেলের ওপর, অতিরিক্ত তেল যা জ্ঞানী কুমারীরা তাদের সঙ্গে নিয়েছিল। এই উপমায় তেলকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়েছে।

কিন্তু তেল ইস্যুতে কোনো রহস্য নেই।

সবাই জানে যে যখন কেউ বিয়েতে যায়, বিশেষ করে ইসরায়েলি বিয়ে এবং বিশেষ করে ইহুদিদের বিয়ে, সেখানে বিলম্ব হতে বাধ্য। সময়মতো শুরু হওয়া বিয়েতে আমি কখনো যাইনি। এটা ইসরাইলের জন্য নয়। সমস্ত বিবাহ আমন্ত্রণপত্রে নির্দিষ্ট সময়ের থেকে দেড় ঘন্টা দেরিতে শুরু হয়। এবং এটা ঠিক আছে. তাই বিলম্বের বিষয়টি নতুন কিছু নয়। আর তেলের সমস্যা নতুন কিছু নয়।

নতুন কথা হলো বর আসে অপ্রত্যাশিতভাবে। বর আসে অপ্রত্যাশিতভাবে এবং মধ্যরাতে। এবং একটি মধ্যরাত্রি কল আছে: "এই বর এসে।" আর দশজন কুমারী (কুমারী) সবাই ঘুমিয়ে আছে।

জ্ঞানীরা যে ঘুমায় না তা নয়, বোকারা ঘুমায়। সবাই ঘুমিয়ে পড়েছে। এবং তারা সকলেই সমানভাবে ধরা পড়েছে যে তাদের জেগে উঠতে, উঠতে, তাদের প্রদীপ সোজা করতে এবং তাদের আলো জ্বালাতে হবে। এবং কেবল তখনই স্পষ্ট হয়ে যায় যে তাদের মধ্যে কে জ্ঞানী এবং কোনটি মূর্খ। কারণ জ্ঞানীদের কাছে তেল ছিল, কিন্তু মূর্খদের তা নেই৷ খবর, যীশুর এই দৃষ্টান্তের গোপন বিষয় হল যে সবাই অবাক হয়ে ধরা পড়েছিল, এবং বর যারা দেরী করে তাদের গ্রহণ করে না। দরজা বন্ধ হয়ে গেছে আর খুলবে না। এবং শুধুমাত্র একটি সম্ভাবনা রয়েছে - বরের আগমনের জন্য প্রস্তুত হওয়া: প্রদীপ এবং অতিরিক্ত তেল সহ, যাতে দেরি না হয় এবং আসতে না হয় বন্ধ দরজাকিন্তু বিবাহের ভোজ পেতে.

Yeshua এখানে কি বলতে চান?

এটা স্পষ্ট যে কেন্দ্রীয় চিন্তা হল যে বর দেরী হবে, এবং মধ্যরাতে একটি কল হবে, যখন সবাই ঘুমাচ্ছে, অপেক্ষা করছে না এবং অনুমান করছে না। এবং তারপর বর আসবে এবং সবার সামনে অপ্রত্যাশিতভাবে উপস্থিত হবে। আর তিনি এলে সবাই যেন তার সাথে দেখা করার জন্য প্রস্তুত থাকে। যে অপেক্ষা করছিল সে আগেই তেল প্রস্তুত করবে, জেনে রাখবে বর দেরি করবে এবং এটা একটা চমক হবে। এবং তার আগমনে তিনি অবাক হবেন, এবং তিনি করবেন, তাই সবাই জেগে উঠবেন এবং বাজারে গিয়ে আরও তেল কেনার সময় থাকবে না। আগে থেকে যা প্রস্তুত করা উচিত ছিল তা প্রস্তুত করার সময় থাকবে না।

মশীহের আগমনের এই প্রত্যাশা, যা ইস্রায়েলে ছিল, এখনও বিদ্যমান। মশীহের আগমনের প্রত্যাশা সমগ্র পৃথিবীতে সম্ভবত সবচেয়ে বড়। আমরা এমন একটি মানুষ যারা এই প্রত্যাশায় বাস করি যে মশীহের আগমনের সাথে সাথে বাস্তবতা পরিবর্তন হবে। যে মশীহ শান্তি, আর্থিক সমস্যার সমাধান, আমাদের জনগণ এবং সমগ্র বিশ্বের সমস্যা নিয়ে আসবেন। কারণ, বিদ্যমান বাস্তবতায়, আমরা দেখতে পাই না কিভাবে এই সমস্যার সমাধান করা যায়, আমরা জানি না কিভাবে আমাদের এবং আমাদের প্রতিবেশীদের মধ্যে একটি বাস্তব বিশ্ব তৈরি করা যায়। আর তাই একমাত্র প্রতিকার হল স্বর্গ থেকে অতিপ্রাকৃত কিছু আসার জন্য অপেক্ষা করা এবং আমাদের সমস্যার সমাধান করা। এবং এটা স্পষ্ট যে মধ্যপ্রাচ্যে সর্বশক্তিমান শক্তির হস্তক্ষেপ ছাড়া সমস্যার সমাধান হবে না। এই সমস্যাগুলি শত শত, এমনকি হাজার হাজার বছর ধরে বিদ্যমান। এবং আমরা ছড়িয়ে পড়েছিলাম, এবং ফিরে এসেছি, এবং এখন পর্যন্ত আমাদের প্রতিবেশীরা একই প্রতিবেশী রয়ে গেছে। মশীহের আগমনের জন্য অপেক্ষা করার জন্য লোকেদের তাঁর আগমনের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। তাকে দেখার জন্য প্রস্তুত থাকতে, অতিরিক্ত তেল দিয়ে প্রস্তুত থাকতে, যাতে তেল ছাড়া ধরা না যায় এবং বর এলে হাঁটা বা দৌড়ানোর সময় না থাকে, শেষ মুহূর্তের তেল দিয়ে আমাদের প্রদীপগুলি পূরণ করতে। এখন আমাদের তেল কিনতে হবে যাতে মশীহ আসবেন, তাঁর সাথে দেখা করার সুযোগ থাকবে। এর মধ্যে একটি রাজনৈতিক বার্তা রয়েছে, বোধগম্য এমন একটি সময়ে যখন ইস্রায়েলের লোকেরা রোমানদের শাসনের অধীনে বাস করত এবং শাসক নেতাদের নির্মূল করা হয়েছিল এবং মন্দিরের পুরোহিত এবং আধ্যাত্মিক নেতারাও। এবং লোকেরা অপেক্ষা করছিল যে মশীহ আসবেন এবং সমস্ত সমস্যার সমাধান করবেন। এবং যীশু এখানে শিক্ষা দেন, সর্বপ্রথম, বর আসবে, এবং দেরি হলেও, আমরা এখনও তাঁর জন্য অপেক্ষা করব, যেমন রামবাম বলেছেন, এবং ঠিক যেমন নবী হাবক্কুক দাবি করেছেন যে বর আসবে, কিন্তু হবে। বিলম্বিত

এটি ইতিমধ্যে দীর্ঘস্থায়ী, এবং আমি মনে করি এটি হাজার হাজার বছর ধরে দীর্ঘায়িত হয়েছে। কিন্তু খবর হল যে তিনি দেরি করবেন এবং অপ্রত্যাশিতভাবে আসবেন তা আমাদের আগে থেকেই জানতে হবে। এই শিক্ষাটি দৃষ্টান্তে নতুন নয়, কারণ ম্যাথিউ থেকে আগের অধ্যায়ে, যিশু তাঁর প্রেরিত ও শিষ্যদের শিক্ষা দিয়েছিলেন যে মশীহ মধ্যরাতে আসবেন যখন সবাই ঘুমিয়ে থাকবে। এবং একজন গ্রহণ করবে, এবং অন্যটিকে রেখে দেওয়া হবে, যে মশীহ দিনের আলোতে বৃষ্টির মতো আসবেন, আকাশ থেকে বজ্রপাত এবং বিদ্যুতের মতো, এবং কখন ঘটবে তা কেউ নির্ধারণ করতে পারে না। এবং তাই বাড়িতে তেল ছেড়ে যাওয়া অসম্ভব, আমাদের অবশ্যই আমাদের সাথে তেল বহন করতে হবে এবং এটি অবশ্যই যথেষ্ট হবে।

এবং যখন আমরা তেলের কথা ভাবি, তখন আমরা কী ভাবি? পবিত্রতা সম্পর্কে, কারণ অভিষেক তেল পবিত্রতার জন্য ছিল। আমরা চিন্তা করি ভালো কর্ম, আদেশ সম্পর্কে, আমাদের পক্ষে রায়ের লাইন সরানো হবে যে বিষয় সম্পর্কে. এবং যে যখন মশীহ আসবেন, আমরা অপ্রস্তুত হব না। অনুরূপ জিনিস এখনও নিউ টেস্টামেন্ট উল্লেখ করা হয়. Yeshua প্রস্তুতির কথা বলেন যাতে সংশোধন করার প্রয়োজন নেই। চাজল, রামবাম এবং ইসরায়েলের মহান শিক্ষকরা এটি সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছেন। বিশেষ করে যীশু, যিনি শিখিয়েছিলেন যে কোনও সময় এবং যে কোনও দিন তিনি ফিরে আসতে পারেন।

শুভ দিন, শুভরাত্রি।

এবং আমরা ঈশ্বরের বাক্য শেখাতে থাকব, যা আমাদের ধৌত করবে, উত্সাহিত করবে এবং বিশ্বাসে আমাদের শক্তিশালী করবে।

প্রায় দশটি কুমারী - যিশু খ্রিস্টের দৃষ্টান্তগুলির মধ্যে একটি, ম্যাথিউর গসপেলে দেওয়া হয়েছে
"তাহলে স্বর্গের রাজ্য দশজন কুমারীর মত হবে যারা তাদের প্রদীপ নিয়ে বরের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল৷ এদের মধ্যে পাঁচজন ছিল জ্ঞানী এবং পাঁচজন মূর্খ৷ মূর্খরা তাদের প্রদীপগুলি নিয়ে তাদের সাথে তেল নেয়নি৷ জ্ঞানী, তাদের প্রদীপের সাথে তাদের পাত্রে তেল নিল।
ফ্রেডরিখ উইলহেম শ্যাডো

কিন্তু মাঝরাতে একটা চিৎকার শোনা গেল: দেখ, বর আসছে, তার সঙ্গে দেখা করতে যাও। তারপর সমস্ত কুমারী উঠে তাদের প্রদীপগুলি ঠিক করে নিল। মূর্খরা বুদ্ধিমানদের বলল, আমাদের তেল দাও, কারণ আমাদের প্রদীপ নিভে যাচ্ছে। এবং জ্ঞানী উত্তর দিয়েছেন: যাতে আমাদের এবং আপনার জন্য কোনও অভাব না হয়, বিক্রেতাদের কাছে গিয়ে নিজের জন্য কেনা ভাল। তারা যখন কেনাকাটা করতে গেল, তখন বর এল, আর যারা প্রস্তুত ছিল তারা তার সঙ্গে বিয়ের ভোজে প্রবেশ করল, এবং দরজা বন্ধ হয়ে গেল৷ তখন অন্যান্য কুমারীরাও এসে বলে: প্রভু! সৃষ্টিকর্তা! আমাদের জন্য উন্মুক্ত। এবং তিনি উত্তর দিয়ে তাদের বললেন, "সত্যি বলছি, আমি তোমাদের চিনি না।" অতএব সাবধান, কেননা মনুষ্যপুত্রের আগমনের দিন বা ঘন্টা তোমরা জানো না।"
(ম্যাথু 25:1-13)

খ্রিস্ট এখানে চিত্রের নীচে তার দ্বিতীয় আগমনকে চিত্রিত করেছেন, যা ইহুদিদের কাছে সুপরিচিত, বিয়ের অনুষ্ঠান চলাকালীন কনের বাড়িতে বর আসার কথা। একটি প্রাচীন পূর্ব প্রথা অনুসারে, একটি চুক্তির পরে, বর আত্মীয় এবং বন্ধুদের সাথে কনের বাড়িতে যায়, যিনি তার বন্ধুদের দ্বারা বেষ্টিত তার সেরা পোশাকে তার জন্য অপেক্ষা করছেন। বিবাহের অনুষ্ঠানএটি সাধারণত রাতে ঘটেছিল, তাই বরের সাথে জ্বলন্ত প্রদীপ নিয়ে বরের সাথে দেখা হয়েছিল এবং যেহেতু বরের আগমনের সময়টি সঠিকভাবে জানা যায়নি, তাই যারা অপেক্ষা করছিলেন তারা প্রদীপে তেল মজুত করে রেখেছিলেন যদি এটি জ্বলে যায়। কনে, তার মুখ একটি ঘন ঘোমটা দিয়ে ঢেকে, বর এবং সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা গান গাইতে গাইতে বরের বাড়িতে গেল। দরজাগুলি বন্ধ ছিল, একটি বিবাহের চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, বর এবং কনের সম্মানে "আশীর্বাদ" উচ্চারিত হয়েছিল, কনে তার মুখ খুলল এবং বিবাহের ভোজ শুরু হয়েছিল, যা মেয়েটি বিয়ে করলে সাত দিন স্থায়ী হয়েছিল, বা যদি তিন দিন থাকে। বিধবা চলে যাচ্ছিল।
ফ্রেডরিখ উইলহেম শ্যাডো

বিবাহের ভোজ এই দৃষ্টান্তে স্বর্গ রাজ্যের প্রতীক, যেখানে বিশ্বাসীরা আশীর্বাদে প্রভুর সাথে একত্রিত হবে অনন্ত জীবন. বরের জন্য অপেক্ষা করা মানে একজন ব্যক্তির পুরো পার্থিব জীবন, যার উদ্দেশ্য হল প্রভুর সাথে সাক্ষাতের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করা। ব্রাইডাল চেম্বারের বন্ধ দরজা, যা বরযাত্রীদের দেরীতে আসতে দেয়নি, মানে মানুষের মৃত্যু, যার পরে কোন অনুতাপ এবং সংশোধন নেই।
দ্য ওয়াইজ ভার্জিনস (লেস ভিরজেস ঋষি) জেমস টিসট


সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের ব্যাখ্যা অনুসারে, খ্রিস্ট বিশ্বাসীদেরকে স্বর্গ রাজ্যে কুমারী মূর্তির অধীনে প্রবেশের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, কুমারীত্বের প্রশংসা করেছিলেন - শুধুমাত্র শারীরিক সতীত্ব নয়, প্রধানত আধ্যাত্মিক, খ্রিস্টান বিশ্বাসের সত্য স্বীকারোক্তি এবং বিশ্বাস অনুসারে জীবন, তার আত্মার পরিত্রাণের বিষয়ে ধর্মদ্রোহিতা, থিওমাইসিজম এবং অবহেলার বিপরীতে। "প্রদীপ," সেন্ট জন ক্রিসোস্টম বলেছেন, "খ্রিস্ট এখানে কুমারীত্বের উপহার, পবিত্রতার বিশুদ্ধতা এবং তেলকে পরোপকারীতা, করুণা, দরিদ্রদের সাহায্য" বলেছেন। মধ্যে তেল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, সাধারণত পবিত্র আত্মার প্রতিমূর্তি হিসাবে কাজ করে, এবং এই দৃষ্টান্তে, জ্বলন্ত তেল মানে বিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক দহন, ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা দ্বারা আশীর্বাদিত, তাদের তার সমৃদ্ধ উপহারগুলি প্রদান করে: বিশ্বাস, ভালবাসা, করুণা এবং অন্যান্য, যা প্রকাশ করে বিশ্বাসীদের খ্রিস্টান জীবন, বিশেষ করে, প্রেম এবং সাহায্য কাছাকাছি. মহান ধার্মিক মানুষ দশটি কুমারীর দৃষ্টান্তটি স্পষ্টভাবে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। শ্রদ্ধেয় সেরাফিমসরভস্কি। সন্ন্যাসী সেরাফিমের মূল ধারণাটি হ'ল খ্রিস্টীয় জীবনের লক্ষ্যকে "সর্ব-পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের অধিগ্রহণ" হিসাবে বোঝা, যা তিনি বণিক এন মোটোভিলভের সাথে একটি দুর্দান্ত কথোপকথনে প্রকাশ করেছিলেন।
জ্যাকোপো টিনটোরেটো


"জ্ঞানী এবং বোকা কুমারীদের দৃষ্টান্তে," সেন্ট সেরাফিম তার কথোপকথনকে বলেছেন, "যখন পবিত্র মূর্খদের কাছে তেল ছিল না, তখন বলা হয়: "বাজারে গিয়ে এটি কিনুন।" কিন্তু যখন তারা কিনেছিল, ব্রাইডাল চেম্বারের দরজা ইতিমধ্যেই বন্ধ ছিল এবং তারা সেখানে প্রবেশ করতে পারেনি। কেউ কেউ বলে যে পবিত্র বোকাদের মধ্যে তেলের অভাব তাদের জীবনের জন্য ভাল কাজের অভাবকে চিহ্নিত করে। এই উপলব্ধি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। পবিত্র মূর্খ হলেও কুমারী বলা হলে তাদের ভালো কাজের কি অভাব? সর্বোপরি, কুমারীত্ব হল সর্বোচ্চ সদগুণ, ফেরেশতাদের সমান রাষ্ট্র হিসাবে, এবং অন্য সব গুণের জন্য নিজেই একটি বিকল্প হিসাবে কাজ করতে পারে ...
আমি, দরিদ্র সেরাফিম, মনে করি যে তাদের ঈশ্বরের সর্ব-পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের অভাব ছিল। পুণ্য করার সময়, এই কুমারীরা, তাদের আধ্যাত্মিক মূর্খতার কারণে, বিশ্বাস করেছিল যে এটি কেবল একটি খ্রিস্টান জিনিস, শুধুমাত্র পুণ্য করা। আমরা, দে, গুণাবলী করব এবং তাই, দে, এবং আমরা ঈশ্বরের কাজ করেছি, কিন্তু তারা ঈশ্বরের আত্মার অনুগ্রহ পাওয়ার আগে, তারা তা অর্জন করেছে কিনা, তারা পরোয়া করেনি। এই এবং এই ধরনের জীবন পদ্ধতি সম্পর্কে, শুধুমাত্র গুণাবলীর একটি সৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষা ছাড়াই, তারা আনে এবং কতটা তারা নিয়ে আসে, ঈশ্বরের আত্মার অনুগ্রহ, এবং এটি দেশীয় বইগুলিতে বলা হয়েছে: "সেখানে আছে অন্য উপায়. শুরুতে ভালো মনে হলেও এর শেষটা নরকের গভীরে।"
ফ্রাঙ্কেন, হায়ারোনিমাস দ্য ইয়াংগার - বুদ্ধিমান এবং বোকা কুমারীদের দৃষ্টান্ত 1616


সেন্ট সেরাফিমের শিক্ষা অনুসারে প্রতিটি "ভাল কাজ" এর আধ্যাত্মিক মূল্য নেই, তবে কেবলমাত্র সেই "ভাল কাজগুলি" যা খ্রিস্টের নামে করা হয় মূল্যবান। আসলে, এটা কল্পনা করা সহজ (এবং প্রায়ই ঘটে) যে ভাল কাজ অবিশ্বাসীদের দ্বারা করা হয়। কিন্তু প্রেরিত পল তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন: “যদি আমি আমার সমস্ত সম্পত্তি বিলিয়ে দেই এবং আমার শরীরকে পোড়ানোর জন্য দেই, কিন্তু আমার ভালবাসা না থাকে, তবে তাতে আমার কোন লাভ হবে না” (1 করি. 13:3)।

আরও, সত্যিকারের মঙ্গল সম্পর্কে তার ধারণাকে স্পষ্ট করার জন্য, সেন্ট সেরাফিম বলেছেন: "অ্যান্টনি দ্য গ্রেট সন্ন্যাসীদের কাছে তার চিঠিতে এই ধরনের কুমারীদের কথা বলেছেন: "অনেক সন্ন্যাসী এবং কুমারীর ইচ্ছার পার্থক্য সম্পর্কে কোন ধারণা নেই একজন ব্যক্তি, এবং জানেন না যে তিনটি ইচ্ছা আমাদের মধ্যে কাজ করে: প্রথমটি ঈশ্বরের ইচ্ছা, সর্ব-নিখুঁত এবং সর্ব-সংরক্ষণ; দ্বিতীয়টি - নিজের, মানব, অর্থাৎ, যদি ক্ষতিকর না হয়, তবে সংরক্ষণ নয়, তবে তৃতীয় ইচ্ছা, শত্রু, সম্পূর্ণ ক্ষতিকারক। এবং এই তৃতীয়, প্রতিকূল ইচ্ছাই একজন ব্যক্তিকে শেখায় যে হয় কোনো সদগুণ কাজ না করতে, অথবা অসারতা থেকে, বা একা ভালোর জন্য, এবং খ্রীষ্টের জন্য নয়।
ফ্রেডরিখ উইলহেম শ্যাডো


দ্বিতীয়টি - আমাদের নিজস্ব ইচ্ছা, আমাদের লালসাগুলিকে খুশি করার জন্য আমাদের সবকিছু করতে শেখায় এবং এমনকি শত্রু হিসাবেও আমাদেরকে ভালোর জন্য ভাল করতে শেখায়, এটি যে অনুগ্রহ অর্জন করে তার প্রতি মনোযোগ না দিয়ে। প্রথমটি - ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং সর্ব-সংরক্ষণ - শুধুমাত্র পবিত্র আত্মার অধিগ্রহণের জন্য ভাল কাজ করা, একটি চিরন্তন ধন হিসাবে, অক্ষয় এবং সম্পূর্ণরূপে এবং প্রশংসার যোগ্য হতে অক্ষম।

এটিই, পবিত্র আত্মার এই অধিগ্রহণ, এটিকে আসলে সেই তেল বলা হয়, যা মূর্খ কুমারীদের কাছে ছিল না ... তাই তাদের পবিত্র মূর্খ বলা হয়, কারণ তারা পুণ্যের প্রয়োজনীয় ফল সম্পর্কে, অনুগ্রহ সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিল। পবিত্র আত্মার, যা ছাড়া কারো জন্য কোন পরিত্রাণ নেই এবং এটি হতে পারে না, কারণ "প্রতিটি আত্মা পবিত্র আত্মায় জীবিত" ... এটি জ্ঞানী কুমারীদের প্রদীপের তেল, যা উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে পারে দীর্ঘ সময়, এবং এই জ্বলন্ত প্রদীপের সাথে সেই কুমারীরা মধ্যরাতে আসা বরের জন্য অপেক্ষা করতে পারে এবং তার সাথে আনন্দের প্রাসাদে প্রবেশ করতে পারে। পবিত্র মূর্খরা, যারা দেখেছিল যে তাদের প্রদীপ নিভে যাচ্ছে, যদিও তারা বাজারে তেল কিনতে গিয়েছিল, তাদের সময়মতো ফিরে যাওয়ার সময় ছিল না, কারণ দরজা ইতিমধ্যেই বন্ধ ছিল।
বুদ্ধিমান এবং বোকা কুমারী পিটার জোসেফ ভন কর্নেলিয়াস, গ. 1813


দশটি কুমারীর দৃষ্টান্ত থেকে এটি বেশ স্পষ্টভাবে অনুসরণ করে যে ব্যক্তিগত বিচারে (মৃত্যুর পরে) এবং সর্বজনীন উভয় ক্ষেত্রেই একজন ব্যক্তির ন্যায্যতা। শেষ বিচার, শুধুমাত্র ঈশ্বরে তার পার্থিব জীবন পরিবেশন করবে, খ্রীষ্টের অনুশাসন অনুসারে এবং তাই, স্বর্গের রাজ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। একইভাবে, "আনুষ্ঠানিক" খ্রিস্টানরা, ঈশ্বরের সংস্পর্শে বসবাস করে এবং তাদের পরিত্রাণের বিষয়ে চিন্তা না করে, নিজেদের জন্য বহিষ্কৃতদের ভাগ্য তৈরি করছে। সিরিয়ার সেন্ট আইজ্যাক শেখায়, "কেউ স্বর্গে শীতল জীবনযাপন করে না।"
না আনুষ্ঠানিক বিশ্বাস, খ্রিস্টের আদেশ অনুসারে জীবনযাপন না করে (লুক 6:46; জেমস 1:22; রোম 2:13), না খ্রিস্টের নামে ভবিষ্যদ্বাণী, বা তাঁর নামে সম্পাদিত অনেক অলৌকিক কাজ, যেমনটি দেখা যায় ত্রাণকর্তার কথা থেকে (ম্যাট. 7 : 21-23), স্বর্গের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। “যার মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা নেই, সে তার নয়,” প্রেরিত পল বলেছেন (রোম 8:9) এবং ঈশ্বরের পুত্রের কথা শোনা স্বাভাবিক হবে: “সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, আমি তোমাকে চিনি না" (ম্যাট 25: 12)

ম্যাথু 25:1-13:
“তাহলে স্বর্গরাজ্য দশজন কুমারীর মতো হবে, যারা তাদের প্রদীপ নিয়ে বরের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল। এর মধ্যে পাঁচজন জ্ঞানী এবং পাঁচজন মূর্খ। মূর্খরা তাদের প্রদীপ নিয়ে গেল, সঙ্গে তেল নিল না৷ জ্ঞানীরা তাদের প্রদীপ সহ তাদের পাত্রে তেল নিল। এবং বর যখন ধীর হয়ে গেল, তখন সবাই ঘুমিয়ে পড়ল এবং ঘুমিয়ে পড়ল। কিন্তু মাঝরাতে একটা চিৎকার শোনা গেল: "দেখ, বর আসছে, তার সঙ্গে দেখা করতে যাও।" তারপর সমস্ত কুমারী উঠে তাদের প্রদীপগুলি ঠিক করে নিল। মূর্খরা জ্ঞানীকে বলল, "আমাদের তেল দাও, কারণ আমাদের প্রদীপ নিভে যাচ্ছে।" এবং জ্ঞানী ব্যক্তিরা উত্তর দিয়েছিলেন: "যাতে আমাদের এবং আপনার উভয়েরই কোনও অভাব না হয়, তাদের কাছে যাওয়া ভাল যারা নিজের জন্য বিক্রি করে এবং কিনে নেয়।" তারা কিনতে গেলে বর আসলো, ও যারা প্রস্তুত ছিল তারা তার সঙ্গে বিয়ের ভোজে প্রবেশ করল, এবং দরজা বন্ধ করে দেওয়া হল৷; এবং তখন অন্যান্য কুমারীরা এসে বলে, “প্রভু! সৃষ্টিকর্তা! আমাদের জন্য উন্মুক্ত।" তিনি উত্তর দিয়ে তাদের বললেন, "সত্যি বলছি, আমি তোমাদের চিনি না।"অতএব, জেগে থাক, কারণ মনুষ্যপুত্রের আগমনের দিন বা ঘন্টা তোমরা জানো না।”

বার্নসের ভাষ্য দৃষ্টান্তে উল্লেখিত প্রদীপগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে:

“বিবাহের অনুষ্ঠানে যে 'প্রদীপ' ব্যবহার করা হত তা সম্ভবত টর্চ ছিল। তারা লোহা বা মাটির পাত্রের চারপাশে ঘূর্ণিত ন্যাকড়া থেকে তৈরি করা হয়েছিল, যা ছিল তেলে ভরাএবং একটি কাঠের হাতল সংযুক্ত. এই মশাল, আলো দিতে, পর্যায়ক্রমে তেলে ডুবানো" (হাইলাইট যোগ করা হয়েছে।)

এইভাবে, দশটি কুমারীর সমস্ত প্রদীপে তেল ছিল। এটি বাইবেলের পাঠ্য থেকে স্পষ্ট, যা বলে দশজন কুমারী বরের জন্য অপেক্ষা করছিল, তার সঙ্গে দেখা করতে গেল৷. যাইহোক, পাঁচটি মূর্খ কুমারী তাদের তেল সরবরাহ করেনি। সম্ভবত তারা প্রভুর অবিলম্বে উপস্থিতির আশা করছিল, তাই, তারা অনুভব করেছিল যে তাদের অতিরিক্ত তেলের প্রয়োজন হবে না, বা তারা কেবল এটিকে পাত্তা দেয়নি। বিপরীতে, পাঁচটি বুদ্ধিমান কুমারী, তারা বুঝতে পারে না যে তারা "কোন দিন বা ঘন্টা নয়" যেটিতে প্রভু আবির্ভূত হবেন, তাদের প্রদীপ নিভে গেলে তেল মজুত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তাই তারা প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি নিয়ে রেখেছেন। মাঝরাতে প্রভু এসেছিলেন, যখন কেউ তাকে আশা করেনি। মূর্খ কুমারীদের প্রদীপ নিভে গেল, আর তাদের কাছে তেল নেই৷ প্রভুর আগমনের সময় তারা প্রস্তুত ছিল না এবং বিয়ের ভোজে যেতে পারেনি। মূর্খ কুমারীরা যখন তাদের কাছে এসেছিল তখন দরজাগুলি তালাবদ্ধ ছিল এবং প্রভু তাদের জন্য দরজা খোলার পরিবর্তে বলেছিলেন: "সত্যিই আমি তোমাদের বলছি, আমি তোমাদের চিনি না।" যীশু খ্রীষ্ট আমাদের সতর্ক করার জন্য এই দৃষ্টান্তটি বলেছিলেন, যেমনটি এই দৃষ্টান্তের শেষ শ্লোক থেকে দেখা যায়:

« তাই জেগে থাকুনকারণ আপনি দিন বা ঘন্টা জানেন না।"

যীশু সাধারণ শ্রোতা বা কিছু ফরীশীদের সাথে কথা বলেননি, কিন্তু তাঁর প্রেরিত এবং শিষ্যদের সাথে কথা বলেছেন (ম্যাট 24:4 দেখুন)। অন্য কথায়, প্রভু, আমাদের, তাঁর শিষ্যদের সম্বোধন করে বলেছেন: "সতর্ক হও, মূর্খ কুমারীদের কি হয়েছে তা দেখে!" যদি এটি আমাদের জন্য প্রযোজ্য না হয়, বা আমরা দ্রাক্ষালতার উপর থাকাকালীন আমাদের বিশ্বাস রাখি বা না রাখি, তাহলে প্রভুর আমাদের বলার কোন কারণ থাকবে না, "সুতরাং সাবধান!" এই উপমা অকেজো হবে. যাইহোক, তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার দু'দিন আগে, প্রভু মানুষের বিশাল শ্রোতাদের উদ্দেশ্যে নয়, তাঁর শিষ্যদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করেছিলেন, তাদের সতর্ক করেছিলেন। "তেল ছাড়া" পাওয়া বা তাঁর মধ্যে না থাকা বিপজ্জনক। এটি অনিবার্যভাবে গুরুতর পরিণতি ডেকে আনবে। যারা নিজেদেরকে "তেল ছাড়া" খুঁজে পায় তারা প্রভুর স্বাগত কণ্ঠস্বর শুনতে পাবে না, বিপরীতে, তাদের পাঁচটি বোকা কুমারীর মতো একই কথা বলা হবে: "সত্যিই আমি তোমাকে বলছি: আমি তোমাকে চিনি না।"