Hieromonk জব Gumerov পুরোহিত একটি হাজার প্রশ্ন. হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ): “প্রেম ছাড়া একজন মানুষকে সাহায্য করা অসম্ভব

যাজক পরিষেবা সম্পর্কে Hieromonk জব (Gumerov) সঙ্গে কথোপকথন

হিরোমঙ্ক জব গুমেরভ। এ. পোসপেলভের ছবি। প্রাভোস্লাভি.রু

ফাদার জব, দয়া করে বলুন কিভাবে আপনি পুরোহিত হলেন?

আমি বাধ্য হয়ে পুরোহিত হয়েছি। প্রথমে আমি একজন সাধারন প্যারিশিয়ান ছিলাম। আমাদের পুরো পরিবার 17 এপ্রিল, 1984-এ গির্জায় পরিণত হয়েছিল। আমি ভাল মনে আছে: এটা Maundy মঙ্গলবার ছিল. তারপর আমি পুরোহিত সের্গেই রোমানভের আধ্যাত্মিক সন্তান হয়েছিলাম (এখন তিনি একজন আর্চপ্রাইস্ট)। তিনি আমাকে পুরোহিতের আনুগত্যের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন।

যখন আমি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম এবং একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান হয়েছিলাম, তখন আমার সামনে একটি বিশেষ জগৎ খোলা হয়েছিল, যেখানে আমি খুব আনন্দ এবং আশা নিয়ে প্রবেশ করেছি। আমার আধ্যাত্মিক পিতা আমাকে যা বলেছিলেন তার পরিপূর্ণতা আমার জন্য একটি স্বতঃসিদ্ধ। চার্চে আমার জীবন শুরু করার পাঁচ বছর পর, ফাদার সার্জি আমাকে একবার বলেছিলেন: "তোমাকে থিওলজিক্যাল একাডেমিতে পড়াতে হবে।" এটা আমার জন্য সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত ছিল. থিওলজিক্যাল অ্যাকাডেমিতে শিক্ষকতা করা আমার তখনকার বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন থেকে এতটাই আলাদা বলে মনে হয়েছিল যে এটি সম্পর্কে চিন্তাও আমার মাথায় আসেনি। এখন আমার কোন সন্দেহ নেই যে এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে ছিল, আমার জন্য তাঁর পরিকল্পনা।

সেজন্যই কোনো বাধা ছাড়াই সবকিছু সম্পন্ন হয়েছে। আমি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সেমিনারির ভাইস-রেক্টর, প্রফেসর মিখাইল স্টেপানোভিচ ইভানভের সাথে দেখা করেছি, যিনি আমাকে "খ্রিস্টধর্ম ও সংস্কৃতি" নামে একটি কোর্স অফার করেছিলেন। তিনি আমাকে একটি প্রোগ্রাম লিখতে বললেন। নির্ধারিত দিনে, তার সাথে আমরা একাডেমির তৎকালীন রেক্টর বিশপ আলেকজান্ডারের (টিমোফিভ) কাছে আসি। স্পষ্টতই, তিনি ইতিমধ্যে একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই কথোপকথনটি স্বল্পস্থায়ী ছিল। কয়েকটি পরিচায়ক বাক্যাংশের পরে, তিনি আমার হাতে থাকা চাদরের দিকে তাকালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কাছে কী আছে?" আমি বললাম, "এই কোর্সের প্রোগ্রাম।" তিনি চাদরটি নিলেন, কিছু লাইনে আঙুল রাখলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন আমি এই প্রশ্নটি কীভাবে বুঝলাম। আমি অবিলম্বে উত্তর দিয়েছিলাম, এবং এটি তাকে সন্তুষ্ট করেছিল। তার আর কোনো প্রশ্ন ছিল না। মিখাইল স্টেপানোভিচের দিকে ফিরে, তার চরিত্রগত শক্তির সাথে, ভ্লাডিকা বলেছিলেন: "পরিষদের জন্য প্রস্তুত হন।" তাই আমি থিওলজিক্যাল একাডেমীতে একজন শিক্ষক হয়েছি, এর জন্য কখনো চেষ্টা করিনি।

ভ্লাডিকা আলেকজান্ডারের অধীনে, একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা ছিল: ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান থেকে আসা এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষা না থাকা শিক্ষকদের সেমিনারী এবং তারপরে একাডেমি থেকে বাহ্যিকভাবে স্নাতক হতে হয়েছিল। আমি 1990 সালের মে মাসে সেমিনারী থেকে স্নাতক হয়েছি এবং পরের শিক্ষাবর্ষে একাডেমির জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছি। 1991 সালের শরত্কালে তিনি থিওলজির প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার থিসিস রক্ষা করেছিলেন। সেপ্টেম্বর 1990 থেকে, আমি একাডেমিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং সেমিনারিতে মৌলিক ধর্মতত্ত্ব শেখাতে শুরু করি।

1990 সালের মে মাসের শেষের দিকে, ফাদার সের্গি রোমানভ বলেছিলেন যে আমাকে ডিকনের কাছে অর্ডিনেশনের জন্য আবেদন করতে হবে। আবার কোনো দ্বিধা বা দ্বিধা ছাড়াই উত্তর দিলাম, "ভালো।" এর পরেই, আমি করিডোরে আর্চবিশপ আলেকজান্ডারের সাথে দেখা করি এবং রিসিভ করতে বলেছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কি কারণে? - "অর্ডিনেশন সম্পর্কে।" তিনি একটি দিন নির্ধারণ করেছেন। আমি পৌঁছে, তিনি অবিলম্বে পরিচায়ক শব্দ ছাড়াই বলেন: "পবিত্র ট্রিনিটির দিনে।" তারপর তিনি যোগ করলেন: “তিন দিন আগে আসুন। লাভরাতে থাকেন। দোয়া করো।"

সেপ্টেম্বরে, একাডেমিতে আমার শিক্ষকতার দ্বিতীয় বর্ষ শুরু হয়। ফাদার সের্গিয়াস বলেছেন যে পুরোহিতের বিরুদ্ধে আবেদন করার সময় এসেছে। এবং আমি অনায়াসে রাজি. কিছু সময় কেটে গেছে। এবং তারপরে একদিন (এটি শনিবার দুপুরের দিকে) আমি শিক্ষা বিষয়ক ভাইস-রেক্টর, আর্চিমন্দ্রিত ভেনেডিক্ট (কন্যাজেভ) এর কাছ থেকে একটি ফোন পেয়েছি। তিনি বললেন: "আজ সারা রাত জাগরণে এসো, আগামীকাল তোমাকে আদেশ করা হবে।" আমি সাথে সাথে উঠে চলে গেলাম। রবিবার, এক্সাল্টেশনের এক সপ্তাহ আগে, দুটি মহান ভোজের মধ্যে (সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের জন্ম এবং পবিত্র ক্রসের উত্থান) - 23 সেপ্টেম্বর, আমাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তাই, আনুগত্য থেকে, আমি একজন পুরোহিত হয়েছি। আমি এর মধ্যে ঈশ্বরের ইচ্ছা দেখি। আমি আমার অন্তর্ভুক্ত না.

এটা কিভাবে ঘটল যে আপনি একটি অ-গোঁড়া পরিবার থেকে চার্চে এসেছেন? সর্বোপরি, এটি আপনার পরবর্তী যাজকীয় পরিচর্যার জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

আমি মনে করি যে আমার মা, যিনি তার বৃদ্ধ বয়সে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, তিনি আমার উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন, তবে তার আত্মার স্বভাব (প্রেমের প্রাচুর্য, বিশ্বের সকলের সাথে বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা, প্রত্যেকের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীলতা) এর ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন সর্বদা অভ্যন্তরীণভাবে খ্রিস্টধর্মের খুব কাছাকাছি। তিনি আমাদের একটি সদয় শব্দ বলার একটি সুযোগ মিস করেননি. এই তার প্রয়োজন ছিল. সে কখনো আমাদের বকাঝকা করেনি। ইতিমধ্যে তার বৃদ্ধ বয়সে, তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তার মা, আমার দাদী তাকে এটি করতে নিষেধ করেছিলেন। আমাদের চলে যেতে হয়েছিল, কারণ বাবাকে প্রায়শই বিভিন্ন শহরে বদলি করা হয়েছিল। দাদি যখন তার মেয়েকে শেষবারের মতো দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "আমি আপনাকে একটি জিনিস জিজ্ঞাসা করি - বাচ্চাদের মারবেন না এবং তাদের বকাঝকা করবেন না। হাতের উপর একবারও আঘাত করলে আমার মায়ের আশীর্বাদ তোমার কাছ থেকে চলে যাবে। কিন্তু আমার মা কখনই তা করতেন না: তিনি কেবল এটি করতে অক্ষম ছিলেন।

আমার মা 1915 সালে আস্ট্রখান প্রদেশের উর্দায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বলেছিলেন যে যখন তিনি একটি মেয়ে ছিলেন, তাকে নিয়মিত একজন বৃদ্ধ মহিলাকে চার্চে নিয়ে যেতে হত। এটা সম্ভবত একটি প্রতিবেশী ছিল.

আমার মায়ের বাবা-মা এমন সাধারণ মুসলমান ছিলেন না যা আমরা জীবন এবং বই থেকে চিনি। দাদী জয়নব এবং দাদা হাসান এমনকি (একটি অদ্ভুত উপায়ে) ইস্টার ছুটিতে অংশ নিয়েছিলেন। আমার দাদির এক টুকরো জমির সাথে একটি বাক্স ছিল। এটিতে, তিনি আগাম ঘাস বপন করেছিলেন এবং সেখানে রঙিন ডিম পাড়েন। ইস্টারের দিনে তারা তাদের অর্থোডক্স পরিচিতদের অভিনন্দন জানাতে গিয়েছিল। সর্বোপরি, তারা যে শহরে বাস করত সেটি ছিল মিশ্র জনসংখ্যার।

মায়ের বয়স সাত বছর যখন তাকে একটি বিশেষ পরীক্ষা পাঠানো হয়েছিল। এবং তিনি ত্যাগী প্রেম করতে সক্ষম ছিলেন। তার বাবা হাসান অসুস্থ হয়ে পড়েন। আমার মনে হয় টাইফয়েড ছিল। যখন তারা তার মধ্যে একটি মারাত্মক অসুস্থতার লক্ষণ আবিষ্কার করেছিল, তখন তারা তাকে সেখানে শোয়ার জন্য বাগানে একটি কুঁড়েঘর তৈরি করেছিল। পরিবারের বাকি সদস্যদের অসুস্থতা থেকে রক্ষা করার জন্য এটি একটি কঠোর কিন্তু প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা ছিল (তার ছয়টি সন্তান ছিল)। যেহেতু তার যত্নের প্রয়োজন ছিল, তাই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে আমার মা একটি কুঁড়েঘরে থাকবেন, তাকে খাওয়াবেন এবং তার যত্ন নেবেন। তারা খাবার এনে নির্দিষ্ট জায়গায় রাখল। মা নিয়ে গিয়ে বাবাকে খাইয়ে দিল, কাপড় ধুলো, কাপড় পাল্টালো। রোগের মারাত্মক বিপদ বুঝতে এবং তার জন্য কী অপেক্ষা করছে তা বুঝতে তার বয়স হয়েছিল। যাইহোক, তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করেননি এবং পালিয়ে যাননি, তবে সেই ত্যাগ দেখিয়েছেন যা তাকে সর্বদা আলাদা করেছে। তার বাবা মারা যান, এবং প্রভু ঈশ্বর তাকে রক্ষা করেছিলেন, যদিও তারা একই কুঁড়েঘরে থাকতেন এবং ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করতেন।

সেই সময় থেকে, তার এবং তার প্রয়াত বাবার মধ্যে একটি বিশেষ বন্ধন স্থাপিত হয়েছিল, যার কারণে তিনি বেশ কয়েকবার মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। যুদ্ধের সময়, যখন আমার ভাই এবং আমি (তিনি আমার থেকে দুই বছরের বড়) তখনও খুব ছোট ছিলাম, চেলকারে একটি টাইফাস মহামারী শুরু হয়েছিল, যেখানে আমরা থাকতাম। অসুস্থদের জন্য ব্যারাক স্থাপন করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই সময়ে, আমার মা এক ধরনের অসুস্থতা বিকাশ. তাপমাত্রা বেড়েছে। জেলা ডাক্তার তাকে অসুস্থদের জন্য ব্যারাকে স্থানান্তরের দাবি জানান। মা অস্বীকার করলেন। তিনি বলেছিলেন যে সেখানে তিনি সংক্রামিত হবেন এবং মারা যাবেন এবং তার ছোট বাচ্চারা বাঁচবে না। যেহেতু আমার মা দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, জেলা ডাক্তার বেশ কয়েকবার সতর্ক করেছিলেন যে তিনি একজন পুলিশ নিয়ে আসবেন। কিন্তু তারপরও সে রাজি হয়নি, এবং শেষ সতর্কবাণী দিয়েছিল: "আজ শুয়ে না পড়লে, কাল সকালে আমি একজন পুলিশ নিয়ে আসব।" মা রাতে ঘুমাতে পারেনি। তিনি আশা করেছিলেন যে সকালে এটি অনিবার্য হবে। এবং তাই, যখন তিনি সবচেয়ে উদ্বিগ্ন অবস্থায় ছিলেন, তখন তার বাবা উপস্থিত হয়ে বললেন: "পরীক্ষামূলক স্টেশনে যান। প্রফেসর আপনাকে সাহায্য করবে...” উপাধি, আমার বড় ক্ষোভের জন্য, আমি মনে রাখিনি। ঘটনাটি এত তাৎপর্যপূর্ণ ছিল যে আমার মা, রাত থাকা সত্ত্বেও (এবং আমাদের বেশ কয়েক কিলোমিটার হাঁটতে হয়েছিল), চলে গেলেন। এটি ছিল অল-ইউনিয়ন ইনস্টিটিউট অফ প্ল্যান্ট গ্রোয়িং এর আরালস্ক পরীক্ষামূলক স্টেশন, যা শিক্ষাবিদ নিকোলাই ইভানোভিচ ভাভিলভ দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। তিনি চেলকার অঞ্চলে বিগ ব্যাজারের বালিতে ছিলেন। অনেক নির্বাসিত বিশেষজ্ঞ সেখানে কাজ করেছেন। মা একজন প্রফেসরের বাড়ি খুঁজে পেলেন যাকে চেলকারের সবাই চিনত। তিনি একজন ডাক্তার হিসাবে কাজ করতে পারেননি, কারণ তিনি প্রবাসে ছিলেন। যাইহোক, অনানুষ্ঠানিকভাবে, লোকেরা অবশ্যই তার দিকে ফিরেছিল। মা তাকে ঘুম থেকে জাগালেন। তিনি উদারতা এবং বিবেচনা দেখিয়েছেন. আমি অবিলম্বে পরিস্থিতি মূল্যায়ন করেছি এবং আমার নিজের বিপদ এবং ঝুঁকিতে একটি রোগ নির্ণয় করেছি। তিনি তার মায়ের মধ্যে টাইফাস খুঁজে পাননি। তিনি যে উপসংহারটি লিখেছিলেন তাতে রেফারেন্সের ক্ষমতা ছিল না, তবে প্রভু সবকিছু এমনভাবে সাজিয়েছিলেন যে এটি আমার মাকে রক্ষা করেছিল। সকালে যখন একজন ডাক্তার এবং একজন পুলিশ আসে, তখন আমার মা আমাকে অধ্যাপকের কাছ থেকে একটি কাগজ দিয়েছিলেন। জেলা ডাক্তার তাকিয়ে বললেন: "ঠিক আছে, থাক।"

আমার মা বারবার আমাকে এই আশ্চর্যজনক গল্পটি বলেছিলেন, যাতে ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের ক্রিয়া এত স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন যে তার বাবা তার কাছে বেশ কয়েকবার উপস্থিত হয়েছিল এবং যখন তার উপর মৃত্যুর হুমকি ছিল তখন এই বা সেই সিদ্ধান্তের পরামর্শ দিয়েছিলেন।

আমি যে গল্পটি বলেছি তা কারও কাছে অবিশ্বাস্য বলে মনে হবে এবং এটি অবিশ্বাসের সাথে চিকিত্সা করা যেতে পারে। কিন্তু সর্বোপরি, "অবিশ্বাস্য" এটাও স্বীকার করতে হবে যে হাসানের ছয় সন্তানের মধ্যে আমার মা একজন খ্রিস্টান হয়েছিলেন - তিনি যোগাযোগ করেছিলেন, মিলন গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার বড় নাতি পাভেল (এখন তিনি ইতিমধ্যে একজন পুরোহিত) দ্বারা একটি ডিকন নিযুক্ত হওয়ার জন্য বেঁচে ছিলেন। আমি তাকে একটি ছবি পাঠিয়েছিলাম যেখানে লাভরার উঠানে তার পবিত্রতার দিনে তিনি আমাদের সাথে ছবি তুলেছিলেন। তারপর, যখন আমি তার সাথে ফোনে কথা বলি, সে বলল: "সলিড!" এখন পুরোহিতের দুই নাতি এবং পুরোহিতের ছেলে ক্রমাগত লিটার্জিতে তাকে স্মরণ করে।

কেউ বলতে পারেন যে তিনি খ্রিস্টান ধর্মে এসেছিলেন কারণ তার ছেলে অর্থোডক্স পুরোহিত হয়েছিলেন। এটি একটি ভাসা ভাসা ব্যাখ্যা। এর প্রধান ত্রুটি হল কারণ এবং প্রভাব পুনর্বিন্যাস করা হয়।

নিঃসন্দেহে, আমি নিজে খ্রিস্টধর্মে এসেছি শুধুমাত্র তার আমাকে দেওয়া শিক্ষার কারণে। আমার উপর তার নৈতিক প্রভাব সিদ্ধান্তমূলক ছিল।

- এবং আপনার খ্রিস্টধর্মে আসার জন্য আর কী অবদান রেখেছে, যা সোভিয়েত বছরগুলিতে ঘটেছিল?

রাশিয়ান এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতি। শৈশব থেকেই, আমার শিক্ষা এবং লালনপালন এমন একটি সংস্কৃতিতে হয়েছিল যা জেনেটিকালি খ্রিস্টধর্মের সাথে যুক্ত: রাশিয়ান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় সাহিত্যের ক্লাসিক, চিত্রকলা, ইতিহাস। অতএব, আমার ধর্মীয়তার জন্মের বছরগুলিতে, আমি পছন্দের সমস্যার মুখোমুখি হইনি। খ্রিস্টধর্ম ছাড়া আমার পক্ষে কোনো ধর্ম সম্ভব ছিল না। আমার মনে আছে ষাটের দশকের শেষের দিকে আমি পেক্টোরাল ক্রস পরতাম। আমি এটা কিভাবে পেয়েছিলাম মনে করতে পারছি না. এটি ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তার চিত্র এবং "সংরক্ষণ করুন এবং সংরক্ষণ করুন" শিলালিপি সহ হালকা ধাতু দিয়ে তৈরি একটি সাধারণ গির্জার ক্রস ছিল। আমি এতক্ষণ এটি পরিধান করেছি যে ছবিটি আংশিকভাবে মুছে ফেলা হয়েছে এবং সবেমাত্র লক্ষণীয় হয়ে উঠেছে।

যখন আমি আমার খ্রিস্টধর্মের পথ সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন আমি এমন একটি চিন্তায় আসি যা আমার কাছে স্পষ্ট: প্রভু ঈশ্বর আমাকে বিশ্বাসের দিকে নিয়ে গেছেন। তিনি শুধু আমার মায়ের মাধ্যমেই অভিনয় করেননি, যাকে তিনি শৈশব থেকেই খ্রিস্টধর্মের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন, কিন্তু আমাকেও রেখেছেন।

আমি মাঝে মাঝে অনিয়ন্ত্রিতভাবে সক্রিয় ছিলাম। এ কারণে বেশ কয়েকবার মৃত্যুর খপ্পরে পড়েন। কিন্তু প্রভু আমাকে রেখেছেন। এই ঘটনাটা আমার সারাজীবন মনে আছে। গ্রীন বিল্ডিং ট্রাস্ট আমাদের থেকে খুব দূরে ছিল না। বিশাল ধাতব জালি গেট দিয়ে এর অঞ্চলে প্রবেশ করা সম্ভব ছিল। প্রবেশ পথের সামনে ছিল গভীর জলাশয়। এক পর্যায়ে, কোন কারণে, গেটগুলি তাদের কব্জা খুলে ধাতব খুঁটির সাথে হেলান দেওয়া হয়েছিল। আমি গ্রীষ্মের জুতা পরেছিলাম. আমি জলাশয়ের মধ্য দিয়ে যেতে পারিনি। তারপর আমি গেট পাতা এক ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে. আমি উল্লম্ব রডগুলির মধ্যে পা রাখি এবং সেগুলিকে এমনভাবে রাখি, যেন ধাপে, ট্রান্সভার্স বিমের উপর যার সাথে রডগুলি বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। আমি আমার পা সরিয়ে পাশে সরে গেলাম - স্যাশের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে। আমি যেহেতু ঝুলে ছিলাম তাই আমার শরীরের ভারে তা পড়তে লাগলো। আমি পিছন দিকে গভীর গর্তে পড়ে গেলাম। এবং ভারী গেট আমার উপর পড়ে. তারা আমাকে পেরেক মেরে ফেলত যদি আমি গো-এর যে স্তরে নিমজ্জিত ছিলাম তা না থাকত। আমি শ্বাসরোধ করিনি কারণ আমি ধাতব বারগুলির মধ্যে আমার মুখ আটকে রাখতে সক্ষম হয়েছিলাম। গেটটা তুলে বের হতে পারলাম না। তারা খুব ভারী ছিল. তারপর আমি শুরু করলাম, বারগুলো ধরে রেখে, গেটের উপরের প্রান্তে আমার পিঠে হামাগুড়ি দিতে। আমার মাথা উপরের ট্রান্সভার্স রশ্মিতে আঘাত না করা পর্যন্ত আমি সফল হয়েছি, যা নীচেরটির মতো, ধাতব রডগুলির সাথে সংযুক্ত ছিল। কোনো কারণে ওই সময় কেউ আমাকে সাহায্য করার জন্য কাছাকাছি ছিল না। তারপর একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে, আমি মনে করি. আমার ছোট হাত দিয়ে আমি ভারী গেটের পাতা তুলে বাইরে উঠতে পেরেছিলাম। আমার সমস্ত জামাকাপড়, শেষ সুতো পর্যন্ত, কাদা দিয়ে ভিজে গেছে। তখন আমার মা আমাকে বকা দেননি। কিন্তু সে অবাক হয়ে গেল: "আপনি এত নোংরা কোথায় পেতে পারেন?" যা ঘটেছিল তাতে তাকে ভয় না পাওয়ার জন্য, আমি এই গল্পটি বলিনি।

আরেকটি ঘটনা আরও উদ্বেগ সৃষ্টি করেছে। আমরা রেডিও কেন্দ্রের অঞ্চলে থাকতাম (বাবা বিমানবন্দরের রেডিও যোগাযোগের প্রধান হিসাবে কাজ করেছিলেন)। আরেকটি মাস্তুল বসাতে হয়েছিল। সেই সময়ে, রেলের লম্বা টুকরোগুলি তাদের কবর দেওয়ার জন্য এবং মাস্তুলের ছেলেদের ঠিক করার জন্য ব্যবহৃত হত। আমি উঠানে ছিলাম এবং দেখলাম একটি গাড়ি গেট দিয়ে আসছে। তিনি রেল বহন. আমি তাদের সাথে দেখা করতে দৌড়ে গেলাম এবং দ্রুত গাড়িতে লাফ দিয়ে রেলের উপরে বসে পড়লাম। ঘোড়াটি কষ্ট করে বোঝা বহন করছিল। যেখানে মাস্তুল বসানো হবে সেখানে বিছানার মাঝখানের পথ ধরে গাড়ি চালানো প্রয়োজন ছিল। হঠাৎ একটি চাকা শক্ত মাটি থেকে পিছলে গিয়ে খোঁড়া মাটিতে গিয়ে পড়ে। ওজন তাকে আলগা মাটিতে চাপা দেয়। ঘোড়ার গাড়িটিকে আরও টেনে নেওয়ার মতো শক্তি ছিল না। ড্রাইভার, যে আমার বিপরীতে, তার পাশে হাঁটছিল, তাকে চাবুক দিয়ে মারতে লাগল। দরিদ্র প্রাণীটি একটি ধাক্কা খেল, কিন্তু কার্টটি নড়েনি। তারপর ঘোড়াটি পাশে যেতে শুরু করে এবং শ্যাফ্টগুলিকে ডান কোণে কার্টের দিকে ঘুরিয়ে দিল। ড্রাইভার ভাবার সময় না পেয়ে ঘোড়াটাকে চাবুক মেরে দিল। সে এগিয়ে গেল। যারা গাড়িতে চড়েছেন তারা সবাই জানেন যে চড়ার সময় শ্যাফ্টগুলি যদি ডান কোণে ঘুরতে থাকে, তাহলে কার্টটি টিপ হয়ে যাবে। এবং তাই এটি ঘটেছে. আমি প্রথমে পড়ে গেলাম, তারপর রেলগুলি মাটিতে পড়ে গেল। আমি তাদের অধীনে পেয়েছিলাম। কিভাবে রেল অপসারণ করা হয়েছিল মনে নেই। আমি বিছানার মধ্যে একটি সরু কিন্তু বরং গভীর ফাঁপাতে শুয়ে ছিলাম, এবং রেলগুলি আমার কোনও ক্ষতি না করেই উপরে জুড়ে ছিল।

এমন আরও কিছু ঘটনা ছিল যখন আমি স্পষ্টতই বিপদে ছিলাম, কিন্তু আমি বেঁচে ছিলাম এবং আহতও হইনি। এখন আমি জানি এটি একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল। আল্লাহ আমাকে রেখেছেন। তারপর আমি, অবশ্যই, অন্যান্য বিভাগে চিন্তা. যাইহোক, প্রতিবারই আমার অস্পষ্ট চেতনা ছিল যে কিছু অস্বাভাবিক ঘটেছে, কেউ আমাকে বাঁচিয়েছে। আমি নিশ্চিত যে এই ঘটনাগুলি এবং তাদের সফল পরিণতি আমাকে কয়েক দশক পরে যে সচেতন বিশ্বাস অর্জন করেছিল তার জন্য শান্তভাবে প্রস্তুত করেছিল।

- একজন পুরোহিতের সংস্কৃতির জ্ঞান কতটুকু প্রয়োজন?

যদি একজন ব্যক্তি সংস্কৃতিবান হয়, তবে তার পক্ষে সহজ এবং শিক্ষিত উভয়-ই সবার সাথে বোঝা এবং যোগাযোগ করা সহজ। পুরোহিতের জন্য, এটি মিশনারি কাজের জন্য আরও সুযোগ উন্মুক্ত করে। আমরা একটি অভ্যন্তরীণ মিশনের কথা বলছি, যেহেতু আমাদের সমাজ একটি গণ-অবিশ্বাসের সমাজ। সংস্কৃতি খ্রিস্টধর্মের মাহাত্ম্যকে আরও গভীর ও সম্পূর্ণরূপে বোঝা সম্ভব করে তোলে। এটি ইতিহাসে খ্রিস্টধর্মের দৃষ্টিভঙ্গি, এর আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক স্বতন্ত্রতা খোলে। ঐতিহাসিক উপাদানের উপর ভিত্তি করে, কেউ খ্রিস্টানদের জীবন এবং অ-খ্রিস্টান সমাজের প্রতিনিধিদের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, পৌত্তলিক)।

- একজন যাজকের জন্য প্রথমে কোন গুণাবলী প্রয়োজন, যা ছাড়া তিনি সম্পূর্ণরূপে কল্পনাতীত?

স্পষ্টতই, একজন পুরোহিত এবং যেকোনো খ্রিস্টান উভয়ের জন্যই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক গুণাবলী হল বিশ্বাস এবং প্রেম। যাইহোক, এটা জানা যায় যে কোন পুণ্য স্বায়ত্তশাসিত নয়। সেন্ট ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট বলেছেন: "সমস্ত গুণগুলি আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলের লিঙ্কগুলির মতো পরস্পর সংযুক্ত, একটি অন্যটির উপর নির্ভর করে: প্রার্থনা প্রেম থেকে, প্রেম আনন্দ থেকে, আনন্দ নম্রতা থেকে, নম্রতা নম্রতা থেকে, নম্রতা সেবা থেকে, সেবা আশা থেকে, আশা আসে বিশ্বাস থেকে, বিশ্বাস আসে আনুগত্য থেকে, আনুগত্য আসে সরলতা থেকে" ("আধ্যাত্মিক কথোপকথন", 40.1)।

যেহেতু আমরা তবুও বিশ্লেষণাত্মকভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক গুণাবলীকে আলাদা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, তাই আমি আরও একটি গুণের নাম দেব - আধ্যাত্মিক সাহস। সত্য যে বিশ্বাস এবং ভালবাসা ক্রমাগত জীবনে পরীক্ষা করা হয়. আর সাহস হাল ছাড়ে না। পবিত্র প্রেরিত পল আহ্বান করেছেন: "দেখুন, বিশ্বাসে দাঁড়ান, সাহসী, শক্তিশালী হোন" (1 করি. 16:13)।

একজন পুরোহিত হলেন ঈশ্বরের সহকর্মী, এবং যখন একজন ব্যক্তি যাজকত্ব গ্রহণ করেন, তখন তিনি দানবীয় শক্তিকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ করেন। একই সময়ে, তিনি স্পষ্টভাবে এটি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন না। একজন ব্যক্তিকে বাহ্যিক বাধা এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই অতিক্রম করতে হবে। হয় শত্রু এই পথ ত্যাগ করতে প্রলুব্ধ করে বা প্রলুব্ধ করে, অথবা মানুষের দুর্বলতা প্রকাশ পায় এবং কখনও কখনও অসুবিধা এবং বিপদের মুখে আপনার বিবেক অনুসারে কাজ করার সাহস থাকতে হয়।

এবং আমি আরও একটি জিনিস যোগ করব: একজন পুরোহিতকে অবশ্যই লোভ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হতে হবে। এমনকি যদি একটি ছোট দানাও থাকে তবে এটি অদৃশ্যভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু করতে পারে এবং নিজেকে ধ্বংসাত্মকভাবে প্রকাশ করতে পারে।

- যদি আমরা বর্তমান পরিস্থিতি সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে তরুণ যাজকদের সম্পর্কে আপনাকে সবচেয়ে বেশি উদ্বিগ্ন কোনটি?

সবচেয়ে বিরক্তিকর হল গির্জা-পুরোহিত ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্নতা। এটা খুব বেদনাদায়ক অনুভূত হয়. 1980 এর দশকের শেষ পর্যন্ত, কয়েকটি গির্জা ছিল। অর্ডিনেশনের পরে, তরুণ পুরোহিত মন্দিরে সেবা করতে এসেছিলেন, যেখানে কেবল মধ্যবয়সী মন্ত্রীরা ছিলেন না, বয়স্ক এবং এমনকি খুব বৃদ্ধরাও ছিলেন। তারা ছিল পূর্ববর্তী প্রজন্মের অভিজ্ঞতার রক্ষক। এমন বাবাদের সাথে যৌথ মন্ত্রিত্ব অমূল্য। যখন আমি 1990 সালে নিযুক্ত হয়েছিলাম, তখন আমি সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের গির্জায় দুজন আর্চপ্রাইস্ট, দিমিত্রি আকিনফিয়েভ এবং মিখাইল ক্লোচকভকে পেয়েছিলাম। দুজনেই 1928 সালে জন্মগ্রহণ করেন। তাদের যাজকত্বের দারুণ অভিজ্ঞতা ছিল। বাবা দিমিত্রি 54 বছর চাকরি করেছেন। তিনি নিখুঁতভাবে লিটারজিকাল নিয়ম জানতেন। তার কাছ থেকে অনেক কিছু শিখেছি।

আপনি সফলভাবে সেমিনারিতে এমনকি একাডেমিতেও পড়াশোনা করতে পারেন, কিন্তু প্রজন্মের অভিজ্ঞতার অভাব কোনো জ্ঞান দিয়ে পূরণ করা যায় না। গত বিশ বছরে দেশে চার্চের সংখ্যা কয়েকগুণ বেড়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মস্কো অঞ্চলে - 10 বার। এর মানে হল যে প্রায় 90 শতাংশ পুরোহিত একাই সেবা করতে শুরু করেছিলেন - নতুন খোলা মন্দিরগুলিতে। তারা সত্যই পূর্ববর্তী প্রজন্মের অভিজ্ঞতা থেকে এবং ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে উঠেছে, তাদের অনেক প্রজন্মের জীবন্ত অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করার সুযোগ নেই।

আমি দেখতে পাচ্ছি যে এটি মন্ত্রণালয়কে কতটা গুরুতরভাবে প্রভাবিত করে। বিন্দু শুধুমাত্র liturgical অভিজ্ঞতার অভাব নয়, কিন্তু যাজকীয় এবং নৈতিক.

আধুনিক গির্জার জীবনে অনেক বেদনাদায়ক ঘটনার আরেকটি কারণ হল পাদ্রীরা আধুনিক সমাজের অংশ। যুবকরা কোনো বিশেষ গোত্র থেকে আধ্যাত্মিক বিদ্যালয়ে আসে না। এগুলো আমাদের নৈতিকভাবে অসুস্থ সমাজ দ্বারা সরবরাহ করা হয়। 18 বছর বয়সে, একজন ব্যক্তির ইতিমধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে গঠিত আধ্যাত্মিক চেহারা আছে। পাঁচ বছরের অধ্যয়নের জন্য, তাকে পুনরায় শিক্ষিত করা সহজ নয়। অনেকেই গির্জা বহির্ভূত পরিবারে বেড়ে উঠেছেন, যাদের বাবা-মায়ের মধ্যে কেউ কেউ এখনও গির্জায় যাননি। স্কুলে এসে অনেকেই বিশ্বাস করে। কারও কারও স্বাভাবিক লালন-পালনের অভাব রয়েছে। এই সমস্ত কিছু এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে কিছু সেমিনারিয়ান খুব সহজেই সময়ের চেতনার প্রভাবে পড়ে। এটি তাদের মন্ত্রণালয়েও প্রভাব ফেলে। প্রায়শই এটি ঈশ্বরের প্রতি উচ্চ সেবা এবং নিজের সেবার সাথে লোকেদের একত্রিত করার আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশিত হয়, কিছু অর্জন করার সুযোগ হারাবেন না, ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধুত্ব করুন। এখানে আমি ঐতিহ্য ধ্বংসের মারাত্মক পরিণতি দেখতে পাচ্ছি।

- বাবা, আপনি সেমিনারির স্নাতকদের কী শুভেচ্ছা জানাতে চান?

আপনাকে ক্রমাগত এবং তীব্রভাবে নিজের উপর কাজ করতে হবে। আমি আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে সেন্টস জন ক্রোনস্ট্যাড, অ্যালেক্সি মেচেভ, আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন অ্যামফিয়েটরভ এবং অন্যান্যদের মতো আশীর্বাদপুষ্ট পুরোহিতদের জীবন এবং যাজকীয় কাজগুলি ভালভাবে অধ্যয়ন করার জন্য। নিখুঁত সেবা পন্থা. এক মুহুর্তের জন্যও একজনের নির্বাচিত হওয়া সম্পর্কে ভুলে যাওয়া উচিত নয়: "একজন মহান ব্যক্তি একজন যোগ্য পুরোহিত, তিনি ঈশ্বরের বন্ধু, তাঁর ইচ্ছা পালন করার জন্য নিযুক্ত" (ক্রনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন)।

এমনটা হত যে লোকেরা শত শত মাইল পায়ে হেঁটে পুরোহিতের কাছে আধ্যাত্মিক পরামর্শের জন্য যেত। এখন অনলাইনে যাওয়া এবং কয়েক ক্লিকে সঠিক পৃষ্ঠায় থাকা যথেষ্ট। প্রশ্নকর্তাদের জন্য এটি একটু সহজ হয়ে উঠতে পারে, কিন্তু রাখালদের জন্য এটি কঠিন, কারণ প্রশ্নের সংখ্যা দ্রুতগতিতে বৃদ্ধি পায়। এবং যদিও একজন ব্যক্তি যে পাপের সম্মুখীন হয় তা একই থাকে, যাজককে প্রতিবার পৃথকভাবে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে হয়। হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ), মস্কোর স্রেটেনস্কি মঠের বাসিন্দা, কীভাবে প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ এবং সম্পর্ক গড়ে তুলতে হয় এবং "বাবার কাছে প্রশ্ন" উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলেন

বহু বছর ধরে প্রত্যেক পুরোহিতকে একই প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে। আপনার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, আপনি কি অল্পবয়সী মেষপালকদের উত্তর দেওয়ার সময় কী বিবেচনা করতে হবে সেই বিষয়ে পরামর্শ দিতে পারেন?

একজন ব্যক্তি যাকে ঈশ্বর স্বীকারোক্তির জন্য নিযুক্ত করেছেন তাকে ক্রমাগত নিজের মধ্যে সক্রিয় ভালবাসা অর্জন করতে হবে। আমি মনে করি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে আধ্যাত্মিক সাহায্যের জন্য আবেদন করেছে তার মনে হওয়া উচিত যে পুরোহিত তার প্রয়োজনে, তার সমস্যাগুলিতে অংশগ্রহণ করে। যে কোনও ব্যক্তি, এমনকি আত্মার সূক্ষ্ম স্বভাব ছাড়াই, তারা তার সাথে কীভাবে আচরণ করে তা খুব ভালভাবে অনুভব করে: হয় আনুষ্ঠানিকভাবে, খুব বিনয়ী হলেও, বা তারা সৌহার্দ্যপূর্ণ অংশগ্রহণ দেখায়।

আমার মনে আছে অনেক বছর আগে একটি ছোট বই পড়েছিলাম যার নাম "58 টিপস ফ্রম অ্যান এল্ডার অফ অ্যাথস"। আমি আক্ষরিক অর্থে একটি চিন্তার দ্বারা বন্দী হয়েছিলাম, যেটিতে আমি সর্বদা ফিরে এসেছি: মানুষের সাথে স্নেহপূর্ণ আচরণ করে ঈশ্বরকে খুশি করার সুযোগটি মিস করবেন না। আমরা প্রায়শই আমাদের পরিত্রাণের জন্য কী ভাল করতে পারি তা সন্ধান করি। কিন্তু আমরা মনে করি না এবং উপলব্ধি করি না যে এমন একটি সুযোগ কাছাকাছি। মানুষের প্রতি স্নেহপূর্ণ আচরণ দৈনন্দিন জীবনে সক্রিয় ভালবাসার বহিঃপ্রকাশ ছাড়া আর কিছুই নয়। এই অবিরাম মনে রাখা আবশ্যক. এবং একজন মেষপালকের প্রথম কাজটি করা উচিত যখন একজন ব্যক্তি পরামর্শের জন্য তার কাছে ফিরে আসে তা হল তার প্রতি সদিচ্ছা এবং খোলামেলাতা দেখানো। এটি সেই ভিত্তি যার ভিত্তিতে তাকে কথোপকথনের সাথে আরও যোগাযোগ তৈরি করতে হবে। আমি লক্ষ্য করেছি যে যদি এটি কার্যকর না হয়, যদি প্রথম কথায় ইতিমধ্যেই একধরনের শীতলতা থাকে, তবে প্রায়শই আর কোনও ইতিবাচক ফলাফল হবে না।

প্রত্যেকের জন্য যারা তার কাছে আসে, পুরোহিতকে অবশ্যই সংক্ষিপ্তভাবে প্রার্থনা করতে হবে। প্রভু, দেখেছেন যে আমরা আন্তরিকভাবে তার সমস্যাগুলিতে অংশ নিতে চাই, রাখালকে তার সর্বশক্তিমান সাহায্য করেন।

এটি গুরুত্বপূর্ণ যে পুরোহিত কথোপকথককে তার কর্মসংস্থান দেখান না। সবকিছু করতে হবে যাতে একজন প্রয়োজনে আসা ব্যক্তি মনে না করেন যে পুরোহিত কোথাও তাড়াহুড়ো করছেন বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। পুরোহিতের মনোযোগ সম্পূর্ণভাবে কথোপকথকের দ্বারা দখল করা উচিত যিনি পরামর্শের জন্য তাঁর কাছে এসেছিলেন। কখনও কখনও আমি আমার প্যারিশিয়ানদের বলি: "বিব্রত হবেন না, আমাকে বলুন, আমার যথেষ্ট সময় আছে।" এবং এটি একজন ব্যক্তিকে কঠোরতা কাটিয়ে উঠতে বা কাল্পনিক ভয় থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করে যে তিনি পুরোহিতের কাছ থেকে অনেক সময় নেন।

অন্যদিকে, সবকিছু যুক্তি দিয়ে করতে হবে। আপনি যদি নির্দেশ না দেন, যদিও আলতো করে, কথোপকথনটি সঠিক দিকে, এটি ঘন্টার জন্য যেতে পারে। যারা পুরোহিতের কাছে আসে তাদের কথা বলার প্রয়োজন আছে। একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে তিনি যদি তাকে কী উদ্বিগ্ন করে সে সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে কথা বলেন, তাহলে পুরোহিত তাকে আরও সহজে সাহায্য করতে সক্ষম হবেন। অনেকের জন্য যারা গুরুতর সমস্যা নিয়ে আসে, একটি দীর্ঘ এবং বিস্তারিত গল্প একটি মনস্তাত্ত্বিক মুক্তি দেয়। অতএব, একজন মেষপালকের পক্ষে যোগাযোগে প্রয়োজনীয় পরিমাপ খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন।

একজন পুরোহিতের পক্ষে প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ করা সবচেয়ে কঠিন জিনিস কী? আপনি কিভাবে সঠিক শব্দ খুঁজে পান? আপনি কি সাহিত্য ব্যবহার করেন?

রাখাল ঈশ্বরের সহকর্মী। প্রভু, যিনি তাকে এই পরিচর্যায় রেখেছেন, তিনি তাঁর অনুগ্রহে সাহায্য করেন এবং শক্তিশালী করেন। এটি ছাড়া, এত ভারী ক্রস বহন করা অসম্ভব। ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন লিখেছেন: "হে ঈশ্বর, সঠিকভাবে স্বীকার করা কত কঠিন! শত্রুর কাছ থেকে কত বাধা! আপনি ঈশ্বরের সামনে কত নিষ্ঠুরভাবে পাপ করছেন, অনুপযুক্তভাবে স্বীকার করেছেন! স্বীকারোক্তির জন্য কত প্রস্তুতির প্রয়োজন! (খ্রীষ্টে আমার জীবন। খণ্ড 2)।

যখন আমাকে একটি সময়সূচীতে স্বীকার করতে হয়, আমি আগাম প্রার্থনা করতে শুরু করি যে প্রভু আমাকে এই বাধ্যতা পূরণ করতে এবং লোকেদের উপকার করতে সাহায্য করবেন।

স্বীকারোক্তির সাক্রামেন্টের কার্যকারিতা নিঃসন্দেহে যাজকীয় কার্যকলাপের কেন্দ্রবিন্দু, যেহেতু একজন ব্যক্তির আত্মা পরিষ্কার হয় এবং পুনর্জন্ম হয়। কিন্তু এমনকি শুধুমাত্র একটি কথোপকথন বা একটি চিঠির প্রতিক্রিয়ার জন্য বিশেষ অভ্যন্তরীণ সংযম প্রয়োজন। প্যারিশিয়ানদের চিঠির উত্তর দেওয়া শুরু করে, প্রথমে আমি এই বিষয়টির পুরো অসুবিধা বুঝতে পারিনি। কিছুক্ষণ পরে, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে যদি একটি চিঠি ব্যথা দিয়ে লেখা হয়, তবে আপনাকে এই ব্যথার কিছুটা অংশ নিজেকে দিয়ে যেতে হবে, অন্যথায় আপনি সাহায্য করবেন না। ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে খুব নিখুঁত এবং সঠিকভাবে একটি উত্তর লেখা সম্ভব, তবে সহানুভূতি না থাকলে এটি কার্যকর হবে না।

বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দিতে বিভিন্ন উৎসের দিকে ঘুরতে হয়েছে। তিনি প্রায়শই সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, থিওফান দ্য রেক্লুস, জন অফ ক্রনস্ট্যাড এবং অন্যান্যদের কাজের দিকে মনোনিবেশ করতেন।

দ্বিতীয়ত, আমার যে জ্ঞান ছিল তার উপরও আমি নির্ভর করতাম। আপনি আমাকে "চিরস্থায়ী ছাত্র" বলতে পারেন। আমি সারাজীবন পড়াশুনা করেছি। সতেরো বছর বয়সে, আমার সাথে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল: আমি জীবনের পথ বেছে নিয়েছিলাম। এর আগে, আমাকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল: কার সাথে খেলতে হবে, কোথায় ছুটিতে যেতে হবে ইত্যাদি। কিন্তু এই পছন্দগুলির কোনটিই আমার জীবনকে প্রভাবিত করতে পারেনি। হাই স্কুল থেকে স্নাতক আমার পরিস্থিতি আমূল পরিবর্তন করেছে। পরবর্তী কি করতে হবে? যেহেতু আমার শেখার প্রতি সত্যিকারের আগ্রহ ছিল, তাই এটা আমার কাছে পরিষ্কার ছিল যে আমাকে শিখতে হবে।

আমি যখন আমার অতীত জীবনের দিকে ফিরে তাকাই, আমি অবাক হয়ে যাই যে ঈশ্বর একজন ব্যক্তির জীবনে কতটা সাবধানতার সাথে অংশগ্রহণ করেন। প্রত্যেকের স্বাভাবিক ক্ষমতা সম্পর্কে জেনে, এমনকি শৈশব এবং কৈশোরে, তিনি আত্মায় বীজ বপন করেন, যা তারপর অঙ্কুরিত হয় এবং আধ্যাত্মিক জীবন এবং পরিত্রাণের জন্য তার প্রয়োজনীয় ফল বহন করে। এখন, অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা এবং প্রভুর প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে তিনি আমার জ্ঞানীয় আগ্রহগুলিকে সেই চ্যানেলের সাথে নির্দেশিত করেছেন যা আমাকে ধর্মতত্ত্ব এবং যাজকত্বের দিকে পরিচালিত করেছিল। ঈশ্বরের ইচ্ছায়, আমি দর্শন দ্বারা ধর্মতত্ত্বের দিকে পরিচালিত হয়েছিলাম, যাকে মধ্যযুগে "ধর্মতত্ত্বের হ্যান্ডমেইড" ("ফিলোসফিয়া এস্ট মিনিস্ট্রা থিওলজি") বলা হত। স্কুলে দর্শন আমাকে আগ্রহী করতে শুরু করে। আমরা উফার উপকণ্ঠে থাকতাম। আমাদের আঞ্চলিক লাইব্রেরিতে, আমি আর. ডেসকার্টস, জি.ভি.-এর ক্লাসিক কাজ পেয়েছি। লাইবনিজ, জি. হেগেল এবং অন্যান্য দার্শনিক এবং তাদের দ্বারা খুব দূরে ছিল। হাই স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, আমি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন অনুষদে প্রবেশ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তারা সেখানে শুধুমাত্র কাজের অভিজ্ঞতা (অন্তত দুই বছর) দিয়ে গৃহীত হয়েছিল। মা আমাকে বাশকির স্টেট ইউনিভার্সিটির ইতিহাস বিভাগে প্রবেশ করতে রাজি করালেন। সেখানে আমি চারটি কোর্স সম্পন্ন করেছি, পঞ্চম-এ চলে এসেছি। কিন্তু আমার ইচ্ছা অতৃপ্ত থেকে গেল, কারণ সোভিয়েত ইউনিয়নে দ্বিতীয় উচ্চ শিক্ষা পাওয়া অসম্ভব ছিল। আমার জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে, বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, যিনি দর্শনের প্রতি আমার আবেগ সম্পর্কে জানতেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন অনুষদে স্থানান্তর করার চেষ্টা করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। সবকিছু মসৃণভাবে চলে গেল, এবং আমি তৃতীয় বর্ষে গৃহীত হয়েছিলাম। খুব ব্যস্ত জীবন শুরু হয়েছিল, শিক্ষাবর্ষে আমাকে তিনটি কোর্সের জন্য পরীক্ষা এবং পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর - তিন বছরের স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে পিএইচডি থিসিস।

দর্শন, ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান, সাহিত্যে আমার পড়াশুনা আমাকে পরে চিঠির উত্তর দিতে অনেক সাহায্য করেছে। যখন আমি গির্জার সদস্য হয়েছিলাম (এটি এপ্রিল 1984 সালে হয়েছিল), আমি চিন্তিত ছিলাম যে আমি ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞান অধ্যয়ন করতে এত বছর কাটিয়েছি, যা আমার কাছে মনে হয়েছিল, আমার জন্য আর কার্যকর হবে না। কিন্তু দেখা গেল যে আমার যুক্তি নিষ্পাপ ছিল, এবং প্রভু সবকিছুকে এমনভাবে সাজিয়েছিলেন যে আমার সমস্ত জ্ঞান আমার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।

- কার অভিজ্ঞতা আপনার আধ্যাত্মিক পছন্দ এবং পরবর্তী যাজক পথে আপনাকে সাহায্য করেছে?

আমি মনে করি যে আমার মা আমার উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন, যদিও তিনি কেবল তার বৃদ্ধ বয়সে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, তবে তার আত্মার স্বভাব (প্রেমময়তা, বিশ্বের সকলের সাথে বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা, সবার প্রতি প্রতিক্রিয়াশীলতা) সর্বদা খুব ছিল। অভ্যন্তরীণভাবে খ্রিস্টধর্মের কাছাকাছি। তিনি আমাদের একটি সদয় শব্দ বলার একটি সুযোগ মিস করেননি. এই তার প্রয়োজন ছিল. সে কখনো আমাদের বকাঝকা করেনি। ইতিমধ্যে তার বৃদ্ধ বয়সে, তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তার মা, আমার দাদী তাকে এটি করতে নিষেধ করেছিলেন। বাবাকে প্রায়ই বিভিন্ন শহরে কাজের জন্য বদলি করা হতো। যখন আমার মা আমার দাদীকে বিদায় জানালেন (এটা স্পষ্ট যে তারা একে অপরকে আর দেখতে পাবে না), আমার দাদী বললেন: “আমি আপনাকে একটি কথা জিজ্ঞাসা করি, বাচ্চাদের মারবেন না এবং তাদের বকাঝকা করবেন না। এমনকি একবার, আমার মায়ের আশীর্বাদ আপনার কাছ থেকে চলে যাবে।" কিন্তু আমার মা কখনই তা করতেন না: তিনি কেবল এটি করতে অক্ষম ছিলেন। মায়ের ভালবাসা, মানুষের প্রতি তার মনোভাব অবশ্যই সেই ভিত্তি তৈরি করেছিল যার ভিত্তিতে আমার ব্যক্তিগত বিশ্বাসের জন্ম হয়েছিল। এটি আমাকে সাহায্য করেছিল, কোনো দুঃখ ও উত্থান ছাড়াই, ধীরে ধীরে বাপ্তিস্ম নেওয়ার এবং খ্রিস্টান হওয়ার প্রয়োজনীয়তার উপলব্ধিতে আসতে। আমি তখন অল-ইউনিয়ন রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর সিস্টেম রিসার্চ-এ একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এ সিনিয়র গবেষক হিসেবে কাজ করেছি।

আমি স্বীকারোক্তির বাধ্য হয়ে পুরোহিতের কাছে এসেছি। আমি যখন গির্জায় গিয়েছিলাম, তখন আমার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, পুরোহিত সের্গেই রোমানভ (এখন তিনি একজন আর্চপ্রিস্ট), তার চার বছর পর বলেছিলেন যে আমার মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে পড়া উচিত। এমন ভাবনা কখনোই আমার মাথায় আসতে পারেনি। কিন্তু তার কথার প্রতি আমার পূর্ণ আস্থা থাকায় আমি সহজেই রাজি হয়ে গেলাম। সবকিছু খুব দ্রুত ঘটেছিল এবং কোনও বাধা ছাড়াই স্থির হয়েছিল। আমি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সেমিনারির ভাইস-রেক্টর, প্রফেসর মিখাইল স্টেপানোভিচ ইভানভের সাথে দেখা করেছি, যিনি আমাকে "খ্রিস্টধর্ম ও সংস্কৃতি" নামে একটি কোর্স অফার করেছিলেন। তিনি আমাকে একটি প্রোগ্রাম লিখতে বললেন। নির্ধারিত দিনে, আমরা তার সাথে একাডেমির তৎকালীন রেক্টর আর্চবিশপ আলেকজান্ডারের (টিমোফিভ) কাছে গেলাম। স্পষ্টতই, তিনি ইতিমধ্যে একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই কথোপকথনটি স্বল্পস্থায়ী ছিল। কয়েকটি পরিচায়ক বাক্যাংশের পরে, তিনি আমার হাতে থাকা চাদরের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "এবং তোমার কাছে কি আছে?" আমি বললাম, "এই কোর্সের প্রোগ্রাম।" তিনি চাদরটি নিলেন, কিছু লাইনে আঙুল রাখলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন আমি এই প্রশ্নটি কীভাবে বুঝলাম। আমি অবিলম্বে উত্তর দিয়েছিলাম, এবং এটি তাকে সন্তুষ্ট করেছিল। তার আর কোনো প্রশ্ন ছিল না। মিখাইল স্টেপানোভিচের দিকে ফিরে, তার চরিত্রগত শক্তির সাথে, ভ্লাডিকা বলেছিলেন: "পরিষদের জন্য প্রস্তুত হন।"

ভ্লাডিকা আলেকজান্ডারের অধীনে, একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা ছিল: যেসব শিক্ষক ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান থেকে এসেছেন এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষা নেই তাদের সেমিনারী থেকে এবং তারপরে একাডেমি থেকে বাহ্যিকভাবে স্নাতক হতে হয়েছিল। আমি 1990 সালের মে মাসে সেমিনারী থেকে স্নাতক হয়েছি এবং পরের শিক্ষাবর্ষে একাডেমির জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছি। 1991 সালের শরত্কালে তিনি থিওলজির প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার থিসিস রক্ষা করেছিলেন। সেপ্টেম্বর 1990 থেকে, আমি একাডেমিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং সেমিনারিতে মৌলিক ধর্মতত্ত্ব শেখাতে শুরু করি।

সেপ্টেম্বরে, একাডেমিতে আমার শিক্ষকতার দ্বিতীয় বর্ষ শুরু হয়। ফাদার সের্গিয়াস বলেছেন যে পুরোহিতের বিরুদ্ধে আবেদন করার সময় এসেছে। এবং আমি অনায়াসে রাজি. কিছু সময় কেটে গেছে। এবং তারপরে একদিন (এটি শনিবার দুপুরের দিকে) আমি শিক্ষামূলক কাজের জন্য ভাইস-রেক্টরের কাছ থেকে ফোন পেলাম, আর্চিমন্দ্রিত ভেনেডিক্ট (কন্যাজেভ)। তিনি বললেন: "আজ সারা রাত জাগরণে এসো, আগামীকাল তোমাকে আদেশ করা হবে।" আমি সাথে সাথে উঠে চলে গেলাম। রবিবার, এক্সাল্টেশনের এক সপ্তাহ আগে, পরম পবিত্র থিওটোকোসের জন্মের দুটি উৎসব এবং প্রভুর ক্রুশের উত্থানের মধ্যে, 23 সেপ্টেম্বর, আমাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল।

- আপনার মঠে যাওয়ার উপায় কী ছিল?

আমার বয়স তখন ষাট বছর। ধীরে ধীরে তিনি বৃদ্ধ হতে লাগলেন এবং সন্ন্যাসী হওয়ার দীর্ঘ দিনের ইচ্ছার কথা মনে করতে লাগলেন। বাচ্চারা যখন ছোট ছিল, অবশ্যই, এই বিষয়ে কোন কথা বলা যাবে না। কিন্তু এখন তারা বড় হয়েছে। উপরন্তু, যদিও আমি আমার সারা জীবন একজন সুস্থ মানুষ ছিলাম, একটানা অসুস্থতার সময় শুরু হয়েছিল। আরও একটি পরিস্থিতি ছিল: ছেলে সেনাবাহিনীতে উঠেছিল, চেচনিয়ায় আক্রমণাত্মক দলে লড়াই করেছিল। আমি মনে করি প্রভু বিশেষভাবে আমাকে এই সমস্ত পরীক্ষা পাঠিয়েছেন, যা আমাকে সন্ন্যাসীর পথ সম্পর্কে চিন্তা করতে প্ররোচিত করেছিল।

আমি 40 দিনের জন্য ঈশ্বরের মায়ের কাছে আকাথিস্ট পড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। পড়ার আগে এবং পরে, আমি পরম পবিত্র থিওটোকোসকে আর্কিমান্ড্রাইট টিখোন (শেভকুনভ) এর মাধ্যমে আমার কাছে ঈশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করতে বলেছিলাম, যেহেতু আমি সে সময় স্রেটেনস্কি সেমিনারিতে পড়াতাম এবং তিনিই ছিলেন মঠের একমাত্র মঠ যার সাথে আমার ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল। . এবং ঈশ্বরের মা আমার অনুরোধটি ঠিক পূরণ করেছিলেন: দশ দিন পরে আমি সেমিনারী থেকে বাড়ি ফিরছিলাম এবং মঠের দরজায় যাওয়ার জন্য দক্ষিণ দিক থেকে মন্দিরের চারপাশে হাঁটছিলাম। ফাদার টিখোন আমার দিকে হাঁটছিলেন, আমরা একে অপরকে অভিবাদন জানালাম, এবং তিনি আমাকে প্রথম যে শব্দটি বলেছিলেন তা হল: "আপনি কখন আমাদের সাথে যাবেন? আমরা আপনার জন্য একটি সেল প্রস্তুত করেছি।" এরপর আমি বাসায় ফিরে আমার স্ত্রীকে ঘটনাটি খুলে বলি। মা আমাকে বললেন এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা। তিনি যোগ করেছেন: "আপনি যখন ভাল বোধ করেন তখনই আমি ভাল বোধ করি। আপনি যদি মঠে ভাল অনুভব করেন তবে তা করুন, এবং আমি ধৈর্য ধরব।" এক মাস পরে আমি স্রেটেনস্কি মঠে পৌঁছলাম। আমি 2005 সালের এপ্রিলে টনসার নিয়েছিলাম।

বহু বছর ধরে আপনি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করছেন, এবং আপনি নিজেই একটি আধ্যাত্মিক শিক্ষা গ্রহণ করতে এসেছেন, ইতিমধ্যে দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী হয়ে। ভবিষ্যতের যাজকদের শিক্ষা ও লালন-পালনের ব্যবস্থায় আপনি কী পরিবর্তন দেখতে পান?

আমার জন্য, এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং এমনকি বেদনাদায়ক বিষয়। আর্চবিশপ আলেকজান্ডারের অধীনে, ছাত্রদের নৈতিক অবস্থা এবং শিক্ষার মান সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছিল। নিজেদের দ্বারা কাঠামোগত রূপান্তর আধ্যাত্মিক শিক্ষার স্তর বাড়াতে পারে না। সর্বোপরি, যেমন হিরোমার্টিয়ার হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) বলেছেন, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলি ঐতিহ্য এবং চার্চের সান্নিধ্যে শক্তিশালী।

সবচেয়ে গুরুতর অসুবিধা হল ছাত্ররা সেমিনারিতে প্রবেশ করে কোনো জনবসতিহীন দ্বীপ থেকে নয়, আমাদের চারপাশের পৃথিবী থেকে, আমাদের অসুস্থ সমাজ থেকে, অনেক রোগে আক্রান্ত। কারো কারো কেবল খ্রিস্টান নয়, সাধারণ শিক্ষারও অভাব রয়েছে। একজন ব্যক্তি যিনি 18 বছর বয়সে সেমিনারিতে এসেছিলেন তাকে পাঁচ বছরের অধ্যয়নে পুনরায় শিক্ষিত করা যায় না; তার ইতিমধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে গঠিত আধ্যাত্মিক চিত্র রয়েছে। এবং হোস্টেল জীবন এমন যে কখনও কখনও তারা একে অপরের কাছ থেকে সেরাটি নেয় না। এই সমস্ত কিছু এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে কিছু সেমিনারিয়ান খুব সহজেই সময়ের চেতনার প্রভাবে পড়ে। এটি তখন তাদের মন্ত্রণালয়কে প্রভাবিত করে। প্রায়শই এটি ঈশ্বরের প্রতি উচ্চ সেবা এবং নিজের সেবার সাথে লোকেদের একত্রিত করার আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশিত হয়, কিছু অর্জন করার সুযোগ হারাবেন না, ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধুত্ব করুন। এখানে আমি ঐতিহ্য ধ্বংসের মারাত্মক পরিণতি দেখতে পাচ্ছি।

বেশ কয়েক বছর ধরে, আপনি Pravoslavie.ru ওয়েবসাইটে যাজক কলামের জন্য প্রশ্নগুলি চালিয়েছেন, যার প্রচুর চাহিদা ছিল এবং অনেককে চার্চে আসতে সাহায্য করেছিল। এই প্রকল্পটি আপনার পুরোহিতের আনুগত্যের মধ্যে কোন স্থান দখল করেছে?

আমি স্রেটেনস্কি মঠে আসার আগে রুব্রিকটি 2000 সালে তৈরি করা হয়েছিল। সেই সময়ে, আমি স্রেটেনস্কি থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়িয়েছিলাম। তারপর Pravoslavie.ru ওয়েবসাইটের সম্পাদকরা প্রায়ই আমাকে কিছু চিঠির উত্তর দিতে বলে। তারপর আমি আমাদের মঠের বাসিন্দা হয়েছিলাম এবং রুব্রিকগুলিতে আমার অংশগ্রহণ নিয়মিত হয়ে ওঠে। পুরোহিতের দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি, "পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন" উত্তর দেওয়া আমার প্রধান বাধ্যতা হয়ে ওঠে। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে সাইটে প্রশ্নের উত্তর প্রস্তুত করা এবং প্রকাশ করা কাজের একটি ছোট অংশ ছিল। ধীরে ধীরে চিঠির সংখ্যা বাড়তে থাকে। যে চিঠিগুলি এসেছিল তার বেশিরভাগই ছিল সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত, এবং উত্তরগুলি লেখকদের তাদের ঠিকানায় পাঠানো হয়েছিল। কতগুলি উত্তর পাঠানো হয়েছিল তা বলা আমার কঠিন মনে হয়, কারণ আমি কখনই গণনা করিনি। হয়তো 10,000 এর বেশি। সময় কেটে গেছে। Pravoslavie.ru ওয়েবসাইটটি সব ধর্মীয় পোর্টালের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিদর্শন করা হয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, প্রতি মাসে 1500-1800টি চিঠি পাওয়া গেছে এবং লেন্টের সময় এবং ছুটির দিনে চিঠির সংখ্যা দ্বিগুণ হয়েছে। সাধারণ আধ্যাত্মিক আগ্রহের প্রশ্নগুলির উত্তর সাইটে পোস্ট করা হয়েছিল। হিরোমঙ্ক জোসিমা (মেলনিক) এবং আমি একসাথে ব্যক্তিগত চিঠির উত্তর দিয়েছিলাম। তরুণ এবং উদ্যমী, তিনি নিজেই চিঠিগুলির সিংহভাগ নিয়েছিলেন, যার জন্য আমি তাঁর কাছে কৃতজ্ঞ।

আপনি যখন কাউকে সাহায্য করতে পরিচালনা করেন, আপনি সর্বদা আনন্দ অনুভব করেন। কিন্তু আমারও ক্রমাগত ব্যথা হচ্ছিল। বেশির ভাগ চিঠির উত্তর পাওয়া যায়নি: আপনার কাছে যা আছে তার চেয়ে বেশি দেওয়া অসম্ভব। চিঠির ক্রমবর্ধমান প্রবাহ আক্ষরিক অর্থেই আমাদের মাথা ঢেকে দিয়েছে। এই আনুগত্য আমার সন্ন্যাসীর কাজকে মারাত্মকভাবে সীমিত করেছে, যার জন্য আমাকে বিচারের সময় প্রভুর কাছে জবাব দিতে হবে। এই সময়ের মধ্যে, "পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন" বিভাগের সংরক্ষণাগারে প্রায় 1370টি উত্তর ছিল। তাই চিঠি গ্রহণ বন্ধ ছিল। এখন আমার কাছে ব্যক্তিগতভাবে প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য আরও সময় আছে। আমাদের প্যারিশ সংখ্যা প্রায় 900 জন।

- প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন কি? কোন প্রশ্নগুলো আপনাকে বিশেষভাবে খুশি করে?

যে অদৃশ্য শ্রোতাদের সাথে আমাকে যোগাযোগ করতে হয়েছিল তা ছিল খুবই ভিন্নধর্মী। অনেক চিঠি লেখকের আধ্যাত্মিক জীবনের অভিজ্ঞতা ছিল। তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে একটি নির্দিষ্ট স্থান ব্যাখ্যা করতে বলেছেন, কিছু কাজ বা সাংস্কৃতিক ঘটনার একটি ধর্মতাত্ত্বিক মূল্যায়ন দিতে বলেছেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, চিঠিগুলির একজন লেখক এ. দান্তের "ডিভাইন কমেডি" এর প্রতি অর্থোডক্স মনোভাবের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। অন্য একজন অর্থোডক্স আধ্যাত্মিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে এ.এস-এর "বরিস গডুনভ"-এ পবিত্র মূর্খের চিত্র সম্পর্কে মন্তব্য করতে বলেছেন। পুশকিন। উদাহরণস্বরূপ, প্রশ্ন ছিল: ধর্মীয় দার্শনিক লেভ কারসাভিনের কাজের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত। এই ধরনের প্রশ্নের উত্তর তারপর আমার বই "একজন পুরোহিতের কাছে হাজার প্রশ্ন" এর পুরো অংশ তৈরি করে।

যারা সম্প্রতি চার্চে এসেছিলেন তাদের কাছ থেকে অনেক চিঠি এসেছে। তাদের আধ্যাত্মিক জীবনে প্রথম অসুবিধার সম্মুখীন হয়ে তারা যাজকদের সাহায্য চেয়েছিল। সচেতন বয়সে বিশ্বাসে আসা প্রায় প্রত্যেকেরই বিশ্বাস থেকে দূরে থাকা প্রিয়জনের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা রয়েছে। এই চিঠিগুলির লেখকরা একটি কঠিন, কখনও কখনও বেদনাদায়ক জীবনের পরিস্থিতিতে কী করবেন সে সম্পর্কে পরামর্শ চেয়েছিলেন।

আমার জন্য সবচেয়ে বড় আনন্দ হল সেই লোকদের কাছ থেকে চিঠি পাওয়া যারা তাদের মন্দিরে প্রবেশ করতে সাহায্য করতে চেয়েছিল। কখনও কখনও এই চিঠিগুলি খুব সংক্ষিপ্ত এবং সহজ ছিল: "আমি কখনই স্বীকারোক্তিতে যাইনি, দয়া করে আমাকে কী করতে হবে পরামর্শ দিন।" এবং আমি সর্বদা, আমি যতই ব্যস্ত থাকি না কেন, যত চিঠিই আসুক না কেন, আমি ব্যর্থ না হয়ে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছি, কারণ এটি লক্ষণীয় যে একজন ব্যক্তির আত্মায় উল্লেখযোগ্য কিছু জন্মগ্রহণ করেছিল, প্রভু একধরনের বিশ্বাসকে জাগ্রত করেছিলেন। আপনি এটি যত্ন না নিলে যে সহজে শুকিয়ে যেতে পারে. আপনি এই জাতীয় ব্যক্তির প্রতি এক ধরণের শ্রদ্ধাশীল স্বভাব অনুভব করেন। ক্লান্তি সত্ত্বেও আমি এই চিঠিগুলির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছি।

- এবং এমন কোন অক্ষর ছিল যা বিচলিত, শঙ্কা সৃষ্টি করেছিল?

খুব সুখী দাম্পত্য জীবনে ত্রিশ বছর বেঁচে থাকার কারণে, পারিবারিক কলহের কথা শোনা আমার পক্ষে সর্বদা কঠিন, যা প্রায়শই পরিবার ভেঙে যায়। এটা একটা ট্র্যাজেডি। এল্ডার পাইসিয়াস স্ব্যাটোগোরেটস বলেছেন: "জীবনের একমাত্র মূল্য হল পরিবার। পরিবার মারা গেলেই পৃথিবী মারা যাবে। আপনার পরিবারে সবার আগে আপনার ভালবাসা দেখান।" এবং তিনি আরও বলেছিলেন: "যখন পরিবার ধ্বংস হবে, সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে: যাজক এবং সন্ন্যাস উভয়ই।" মনে হয় পরিবারটি আমাদের অসুস্থ সমাজের পাপ এবং পাপের দ্বারা আক্ষরিক অর্থেই পিষ্ট হয়েছিল। টেলিভিশন, রেডিও, ইন্টারনেট এবং নিম্নমানের সংবাদপত্রের কলুষিত প্রভাব প্রতিহত করার জন্য রাষ্ট্র কোনো চেষ্টা করে না তা দেখা কঠিন। দুর্ভাগ্যবশত, পাদ্রীরা নিরপেক্ষভাবে কর্তৃপক্ষকে জনগণের নৈতিক স্বাস্থ্যের জন্য তাদের দায়িত্ব মনে করিয়ে দেয় না। আমি গভীরভাবে বিশ্বাস করি যে শ্রেণীবিন্যাসের সমস্ত স্তরে চার্চের প্রতিনিধিদের অবশ্যই ক্ষমতার সাথে দূরত্ব বজায় রাখতে হবে। অন্যথায়, তাদের বিবেক পার্থিব সম্পর্কের দ্বারা আবদ্ধ।

- এই বছর আপনি 70 বছর বয়সে পরিণত হয়েছে. এই বয়সে আপনার অভিজ্ঞতা কেমন?

বার্ধক্য সম্পর্কে সাধারণ চেতনার ধারণাগুলি অত্যন্ত আদিম। প্রকৃতপক্ষে, সৃষ্টিকর্তা প্রতিটি যুগকে বিস্ময়কর গুণাবলী দিয়েছিলেন। "যুবকদের গৌরব তাদের শক্তি, এবং বৃদ্ধ পুরুষদের শোভা ধূসর চুল" (প্রোভ. 20, 29)। পবিত্র লেখক ধূসর চুলকে "গৌরবের মুকুট" (প্রোভ. 16:31) বলেছেন, এমন একজন ব্যক্তির উল্লেখ করে যিনি জীবনে সত্যের পথ বেছে নিয়েছেন। আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক সম্পদ সংগ্রহ না করেই যারা খালি হাতে বয়সে প্রবেশ করেছে তাদের দ্বারা সাধারণত বার্ধক্য সম্পর্কে অভিযোগ করা হয়।

বৃদ্ধ বয়সে আপনি সেই আনন্দ অনুভব করেন যা একজন নেভিগেটরকে পূর্ণ করে যখন তার জাহাজ একটি বিপজ্জনক সমুদ্রযাত্রা করে এবং শান্ত উপকূলীয় জলে প্রবেশ করে। সেখানে সেই প্রশান্তি আসে যা একজন ব্যক্তির কাছে পরিচিত যার উপর কঠোর পরিশ্রম অর্পণ করা হয়েছিল এবং সে দেখে যে কাজটি শেষ হয়ে গেছে। জীবন একটি বিশেষ কাজ যা ঈশ্বর প্রত্যেকের উপর রাখেন। বার্ধক্যকে যৌবনের সাথে বিনিময় করতে চাওয়ার অর্থ করিন্থের রাজা সিসিফাসের মতো হওয়া, যিনি প্রায় পাহাড়ের চূড়ায় একটি ভারী পাথর তুলেছিলেন এবং তিনি পড়ে গিয়েছিলেন। আপনাকে নীচে যেতে হবে এবং আবার শুরু করতে হবে। আমার মনে আছে যে 1996 সালের ডিসেম্বরে, যখন আমি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে শিক্ষকতা করছিলাম, তখন একাডেমির ভাইস-রেক্টর, প্রফেসর মিখাইল স্টেপানোভিচ ইভানভ তার 55 তম জন্মদিন উদযাপন করেছিলেন। এটি একটি সপ্তাহের দিন ছিল. বক্তৃতাগুলির মধ্যে বিরতির সময়, তিনি আমাদের রেফেক্টরিতে প্রস্তুত করা কিছু পেস্ট্রির সাথে আমাদের (কয়েকজন লোক ছিলেন) চিকিত্সা করেছিলেন। তার 55 তম জন্মদিন সম্পর্কে বলতে গিয়ে, তিনি, যার দায়িত্ব ছিল ছাত্রদের দুটি না আছে তা নিশ্চিত করা, বলেছিলেন: "এটি সম্ভবত একমাত্র ক্ষেত্রে যখন দুটি দুটি দুটি পাঁচের চেয়ে ভাল।" আমি নীরব থাকলাম, কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে রাজি হলাম না: 22 বছর বয়সে ফিরে আসার অর্থ হল ইতিমধ্যেই পাহাড়ের উপরে তোলা পাথরটি পাকানো, এবং তারপরে 33 বছর ধরে আবার তোলা।

তবে বার্ধক্য ভিন্ন। বাইবেলে একটি অভিব্যক্তি রয়েছে: তিনি "ভালো বার্ধক্যে" মারা গিয়েছিলেন (জেনারেল 25, 8; 1 ক্রন 29, 28), "জীবনে পূর্ণ" (জেনারেল 25, 8; 35, 29; জব 42) , 17), "শান্তি" (লুক 2:29)। এটা তাদের বোঝায় যাদের জীবন ছিল ধার্মিক এবং ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক। যে ব্যক্তি ঈশ্বরের সাথে বেঁচে থাকার চেষ্টা করেনি, কিন্তু তার দিনগুলি বৃথা কাটিয়েছে, সে বৃদ্ধ বয়সে ফল দেবে না। "মানুষ যা কিছু বপন করে, সেও কাটবে: যে মাংস থেকে নিজের দেহের জন্য বীজ বপন করে সে নষ্ট হবে, কিন্তু যে আত্মা থেকে আত্মার জন্য বপন করে সে অনন্ত জীবন কাটবে" (গাল. 6:7-8) .

http://e-vestnik.ru/interviews/ieromonah_iov_gumerov_5145/

বিশ্বকোষীয় ইউটিউব

1 / 3

✪ পড়া। ইস্যু 13. সম্পর্কে দুই খণ্ডের বই। চাকরি (গুমেরোভা)

✪ বই: একজন পুরোহিতের জন্য এক হাজার প্রশ্ন

✪ লেকচার 30. 19 এবং 20 শতকের শুরুতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ

সাবটাইটেল

জীবনী

25 জানুয়ারী, 1942 সালে কাজাখ এসএসআর, আক্তোবে অঞ্চলের চেলকার গ্রামে একটি তাতার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। 1948 সালে, গুমেরভ পরিবার উফাতে চলে যায়, যেখানে শামিল তার শৈশব এবং কৈশোর কাটিয়েছিল। 1959 সালে তিনি উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন।

1959 সালে তিনি বাশকির স্টেট ইউনিভার্সিটির ইতিহাস বিভাগে প্রবেশ করেন। তিনি চারটি কোর্স সম্পন্ন করেন এবং 1963 সালে মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন অনুষদে স্থানান্তরিত হন, যেখান থেকে তিনি 1966 সালে স্নাতক হন।

"আমাকে দর্শন দ্বারা ধর্মতত্ত্বের দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল, যাকে মধ্যযুগে বলা হত "ধর্মতত্ত্বের হ্যান্ডমেইড" ("ফিলোসফিয়া এস্ট মিনিস্ট্রা থিওলজি")। স্কুলে দর্শন আমাকে আগ্রহী করতে শুরু করে। আমরা উফার উপকণ্ঠে থাকতাম। আমাদের আঞ্চলিক লাইব্রেরিতে, আমি আর. ডেসকার্টস, জি. ডব্লিউ. লিবনিজ, জি. হেগেল এবং অন্যান্য দার্শনিকদের ক্লাসিক কাজগুলি খুঁজে পেয়েছি এবং তাদের প্রতি খুব আগ্রহী হয়েছি। হাই স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, আমি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন অনুষদে প্রবেশ করতে চেয়েছিলাম, তবে তারা সেখানে কমপক্ষে দুই বছরের কাজের অভিজ্ঞতা নিয়ে গৃহীত হয়েছিল। মা আমাকে বাশকির স্টেট ইউনিভার্সিটির ইতিহাস বিভাগে প্রবেশ করতে রাজি করালেন। সেখানে আমি চারটি কোর্স সম্পন্ন করেছি, পঞ্চম-এ চলে এসেছি। কিন্তু আমার ইচ্ছা অতৃপ্ত থেকে গেল, কারণ সোভিয়েত ইউনিয়নে দ্বিতীয় উচ্চ শিক্ষা পাওয়া অসম্ভব ছিল। আমার জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে, বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, যিনি দর্শনের প্রতি আমার আবেগ সম্পর্কে জানতেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন অনুষদে স্থানান্তর করার চেষ্টা করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। সবকিছু মসৃণভাবে চলে গেল, এবং আমি তৃতীয় বর্ষে গৃহীত হয়েছিলাম। খুব ব্যস্ত জীবন শুরু হয়েছিল, শিক্ষাবর্ষে আমাকে তিনটি কোর্সের জন্য পরীক্ষা এবং পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়েছিল।

1969 সালে তিনি স্নাতক স্কুলে প্রবেশ করেন, যা তিনি 1972 সালে স্নাতক হন। 1973 সালের ডিসেম্বরে তিনি "সামাজিক সংগঠনে পরিবর্তনের পদ্ধতির সিস্টেম বিশ্লেষণ" (বিশেষত্ব 09.00.01 - দ্বান্দ্বিক এবং ঐতিহাসিক বস্তুবাদ) বিষয়ে দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন।

1972 সালের জুলাইয়ে স্নাতক স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইনস্টিটিউট অফ সায়েন্টিফিক ইনফরমেশন অন সোশ্যাল সায়েন্সেস (INION) এ কাজ করেন। জুন 1976 থেকে ডিসেম্বর 1990 পর্যন্ত তিনি একাডেমি অফ সায়েন্সেসের অল-ইউনিয়ন রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর সিস্টেম রিসার্চ (VNIISI) এ সিনিয়র গবেষক হিসেবে কাজ করেন। এই বছরগুলিতে, তিনি রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানী ভ্যালেন্টিনা চেসনোকোভার সাথে দেখা করেছিলেন, যার বন্ধুদের বৃত্তে তার পেশাদার দৃষ্টি গঠিত হয়েছিল।

এপ্রিল 17, 1984-এ, তার পুরো পরিবার (স্ত্রী এবং তিন সন্তানের সাথে), তিনি অ্যাথানাসিয়াস (সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেটের সম্মানে) নামে পবিত্র বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন।

সেপ্টেম্বর 1989 থেকে 1997 পর্যন্ত তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে মৌলিক ধর্মতত্ত্ব এবং মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ শিক্ষা দেন। 1990 সালের মে মাসে, তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে একজন বহিরাগত ছাত্র হিসাবে এবং 1991 সালে, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে একজন বহিরাগত ছাত্র হিসাবে স্নাতক হন। 1991 সালে তিনি ধর্মতত্ত্বের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার থিসিস রক্ষা করেছিলেন।

5 এপ্রিল, 2005-এ, মঠের মঠ, আর্কিমান্দ্রিত তিখোন- (শেভকুনভ) দ্বারা তাকে একজন সন্ন্যাসীকে টেনশন করা হয়েছিল, যার নাম জব ছিল ধার্মিক জব-দীর্ঘ-সহিষ্ণুতার সম্মানে।

2003-2011 সালে, তিনি Pravoslavie.Ru ওয়েবসাইটে "একজন পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন" কলামের নেতৃত্ব দেন।

10 এপ্রিল, 2017-এ, ডনস্কয় মঠের ছোট ক্যাথেড্রালের লিটার্জিতে, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলকে আর্কিমন্ড্রাইটের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।

একটি পরিবার

সাধুদের canonization কাজ

1997-2002 সালে, অনুক্রমের পক্ষে, তিনি সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য উপকরণ প্রস্তুত করেছিলেন। তাদের মধ্যে সাধু হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছে: মস্কোর ধার্মিক ম্যাট্রোনা, মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াস (নেভস্কি), আর্চবিশপ সেরাফিম অফ উগ্লিচ (স্যামোইলোভিচ), বিশপ গ্রিগরি (লেবেদেভ), আর্চপ্রিস্ট জন ভোস্টরগভ, শহীদ নিকোলাই ভার্জানস্কি, বেলেভস্কির বিশপ নিকিতপ্রিতা (পিকতা)। Neophyte Lyubimov Sergiy Goloshchapov, Archimandrite Ignatius (Lebedev), Hieroschemamonk Aristokley (Amvrosiev), মিখাইল নোভোসেলভ, আনা জারতসালোভা, স্কিমা-নুন অগাস্টা (জাশচুক) এবং অন্যান্য।

তিনি মস্কো আইওনভস্কি মঠের ধর্মপ্রাণ সন্ন্যাসী আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন অ্যামফিটিএট্রভ, নভোস্পাসকি মঠের অগ্রজ নন ডসিফেই, হিরোশেমামনক ফিলারেট (পুলিয়াশকিন), গ্র্যান্ড ডিউক সের্গিয়াস আলেকজান্দ্রোভিচ, আধ্যাত্মিক লেখক ইয়োনভস্কি মঠের প্রাচীন ধর্মগুরু ভ্যালেনটিন অ্যামফিয়েটরভের ক্যানোনাইজেশনের জন্য উপকরণও সংগ্রহ করেছিলেন। যাইহোক, ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশন তাদের প্রশংসার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়নি।

প্রকাশনা

বই

1. ধন্য রাখাল. আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন অ্যামফিতেট্রভ। এম।, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রকাশনা ঘর, 1998, 63 পি।
2. যীশু খ্রীষ্টের উপর বিচার. ধর্মতাত্ত্বিক এবং আইনগত দৃষ্টিভঙ্গি। M., Sretensky Monastery এর সংস্করণ, 2002, 112 p.; ২য় সংস্করণ। এম।, 2003, 160 পি।; 3য় সংস্করণ।, এম।, 2007, 192 পি।
3. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। এম।, স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2004, 255 পি।
4. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 2. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2005, 207 পি।
5. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 3. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2005, 238 পি।
6. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 4. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2006, 256 পি।
7. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 5. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2007, 272 পি।
8. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 6. এম।, স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2008, 272 পি।
9. পুরোহিতের কাছে হাজার প্রশ্ন। এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2009, 896 পি।
10. Unction (unction). এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2009, 32 পি।
11. পবিত্র বাপ্তিস্ম। - এম।, 2011। - 32 পি। (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়ালস")।
12. বিয়ে কি? - এম।, 2011। - 64 পি। - (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়াল")।
13. ক্রস ক্ষমতা. - এম।, 2011। - 48 পি। - (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়াল")।
14. অনুতাপের রহস্য। - এম।, 2011। - 64 পি। - (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়াল")।
15. প্রশ্ন ও উত্তরে একজন আধুনিক খ্রিস্টানের আধ্যাত্মিক জীবন। ভলিউম 1।, এম।, স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2011, 496 পি। ভলিউম 2 .. এম., স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2011, 640 পি।
16. ঈশ্বরের আইন, এম।, স্রেটেনস্কি মঠ, 2014, 584 পি। (পুরোহিত পাভেল এবং আলেকজান্ডার গুমেরভের সাথে সহ-লেখক)

প্রবন্ধ

1. বিশ্বাস ও জীবনের সত্য। দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্কস অফ হিরোমার্টির জন ভস্টরগোভ। এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2004, 366 পি।
2. "আমরা যদি পৃথিবীর লবণ হতে চাই..." ক্রোনস্ট্যাডের জন। - সাইবেরিয়ান লাইটস, 1991 নং 5, পি। 272-278
3. একাডেমিক থিওলজির তিন চতুর্থাংশ (পবিত্র পিতার সৃষ্টি এবং থিওলজিক্যাল বুলেটিনের সংযোজনগুলির আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য)। - থিওলজিকাল বুলেটিন। এম., 1993। [টি।] 1. নং 1-2, পৃ. 21 - 39।
4. ন্যায় ও সত্য [যীশু খ্রীষ্টের বিচার]। - মস্কো পিতৃতন্ত্রের জার্নাল। এম।, 1993। নং 5। পি। 57 - 74।
5. ভাল বপন. রাশিয়ান লেখক আলেকজান্দ্রা নিকোলাভনা বাখমেতেভা। - বইয়ে: এ.এন. বখমেতেভা। ত্রাণকর্তা এবং প্রভু আমাদের ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের পার্থিব জীবন সম্পর্কে শিশুদের জন্য গল্প, এম., 2010।
6. চার্চ ঐতিহ্য অভিভাবক. - সংগ্রহে: “প্রভু আমার শক্তি। আর্চবিশপ আলেকজান্ডার (টিমোফিভ) এর স্মৃতিতে, সারাতোভ: সারাতভ মেট্রোপলিসের পাবলিশিং হাউস, 2013, পি. 88 - 93।
7. স্বর্গীয় পিতার প্রতিচ্ছবি। - "অর্থোডক্সি এবং আধুনিকতা", 2014, নং 27 (43)।
8. পাদ্রীর টেবিল বই। এম., 1994. (প্রচারক বিভাগের অভিধানে প্রবন্ধ):
   1. আর্চবিশপ অ্যামব্রোস (ক্লিউচারেভ)
   2. আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন নিকোলাভিচ অ্যামফিতেট্রভ
   3. মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি (ভাদকভস্কি)
   4. আর্কপ্রিস্ট অ্যালেক্সি ভ্যাসিলিভিচ বেলোৎসভেটভ
   5. প্রফেসর আর্চপ্রিস্ট আলেকজান্ডার অ্যাড্রিভিচ ভেটেলেভ
   6. বিশপ ভিসারিয়ন (নেচায়েভ)
   7. আর্কপ্রিস্ট পিটার ভিক্টোরোভিচ গনেডিচ
   8. মেট্রোপলিটন গ্রিগরি (চুকভ)
   9. আর্চবিশপ ডেমেট্রিয়াস (মুরেটভ)
   10. বিশপ জন (সোকলভ)
   11. আর্কপ্রিস্ট জন ভ্যাসিলিভিচ লেভান্ডা
   12. মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ)
   13. মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (নেভস্কি)
   14. আর্চবিশপ নিকানোর (ব্রোভকোভিচ)
   15. আর্চবিশপ নিকোলাস (জিওরভ)
   16. মেট্রোপলিটন নিকোলাস (ইয়ারুশেভিচ)
   17. আর্কপ্রিস্ট ভ্যাসিলি আইওনোভিচ নর্ডভ
   18. মেট্রোপলিটন প্লাটন (লেভশিন)
   19. আর্কপ্রিস্ট রডিয়ন টিমোফিভিচ পুটিয়াটিন
   20. পুরোহিত মিখাইল দিমিত্রিভিচ স্মিরনভ
   21. আর্কপ্রিস্ট পিটার আলেক্সিভিচ স্মিরভ
   22. আর্কপ্রিস্ট পিটার আলেকজান্দ্রোভিচ সোলারটিনস্কি
   23. জাডনস্কের সেন্ট টিখোন
   24. মেট্রোপলিটন ফিলারেট (অ্যাম্ফিথিয়েটার)
   25. আর্চবিশপ ফিলারেট (গুমিলেভস্কি)
9. গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া:
   1. কোয়েনিগ আর.
   2. Quetelet A. (A. H. Khrgian-এর সাথে)
   3. Znanetsky F.V.
   4. মিলস সি.আর.
10. এনসাইক্লোপিডিয়া - "রাশিয়ান" লেখক। 1800-1917" (পাবলিশিং হাউস "এনসাইক্লোপিডিয়া"):
    1. আলবার্টিনি এন.ভি.
    2. অ্যামব্রোস (গ্রেনকভ এএম), শিক্ষক
    3. আন্তোনভ এ.ভি.
    4. এরিস্টভ এন ইয়া।
    5. বাবিকভ এ ইয়া।
    6. বেসিস্ট পি.ই.
    7. বাখমেতেভা এ.এন.
    8. বখতিয়ারভ এ.এ.
    9. বেলিয়ানকিন এল.ই.
    10. ব্লুডোভা এ.ডি.
    11. ববোরিকিন এন.এন.
    12. বুলগাকভ এম.পি. (মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস)
    13. বুখারেভ এ.এম.
    14. ভ্যালুয়েভ ডি.এ.
    15. Vasilchikov A.I.
    16. Vekstern A. A.
    17. গ্যাভ্রিলভ এফ.টি. (লেখকের অধীনে - এ. এ. উফিমস্কি)
    18. গ্লিঙ্কা জি এ
    19. Glukharev M. Ya. (Archimandrite Macarius)
    20. গোভোরভ জি.ভি. (বিশপ থিওফান দ্য রেক্লুস)
    21. Gorbunov I. F. Gorbunov O. F.
    22. ড্যানিলভস্কি এন ইয়া।
    23. ডেলভিগ এ.আই.
    24. এলাগিন ভি.এন. (এ.এল. ভার্মিনস্কির সাথে যৌথভাবে)
    25. ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ)
    26. ইনোকন্টি (বোরিসভ)
    27. ইরিনি (ফলকভস্কি) (এমপি লেপেখিনের সাথে যৌথভাবে)
    28. ইসমাইলভ এফ.এফ. কারসাভিন এল.পি. কাশকারভ আই.ডি.
    29. Kotzebue O. E.
    30. কোয়ালোভিচ এম. আই।
    31. কুর্চ ই.এম
    32. লিওনিড, আর্কিমান্ড্রাইট (কাভেলিন)
    33. মেনশিকভ এম.ও. (এম. বি. পোসপেলভের অংশগ্রহণে)
    34. নিকোডেমাস, বিশপ (কাজানসেভ এন.আই.)
    35. পাসেক ভি.ভি.
    36. পোবেডোনস্টসেভ কে.পি. (সার্গেভের সাথে যৌথভাবে)
    37. পলিটিকা পি.আই.
    38. Radozhitsky I. T. (যৌথভাবে M. K. Evseeva এর সাথে)
    39. Rikord L.I.
    40. রোমানভ ভি.ভি.
11. অর্থোডক্স বিশ্বকোষ:
    1. আভারিম
    2. ওবাদিয়া
    3. হাগাই
    4. আবশালোম
    5. এভিয়াফার
    6. অ্যাডোনিসডেক
    7. আকিলা ও প্রিসিলা
    8. অ্যামফিটেট্রভ ভি. এন.
    9. ধর্মতাত্ত্বিক বার্তাবাহক

পুরোহিত পাভেল গুমেরভের সহযোগিতায়

1. চিরন্তন স্মৃতি। মৃতদের দাফন এবং স্মরণের অর্থোডক্স আচার। এম।, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পাবলিশিং হাউস, 2009, 160 পি। - ২য় সংশোধিত সংস্করণ, এম. ২০১১।
2. খ্রিস্টান বাড়ি। ঐতিহ্য এবং মাজার। এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2010, 63 পি।

বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা

1. সংস্কৃতির সিস্টেম-সেমিওটিক পরিবর্তনকারী। - বইয়ে: সিস্টেম রিসার্চ। - এম।, 1982, পৃষ্ঠা 383-395।
2. প্রতিষ্ঠানের সিস্টেম বিশ্লেষণের পদ্ধতিগত সমস্যা। সংগ্রহে: "সিস্টেম গবেষণার দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি। সিস্টেম বিশ্লেষণ এবং সিস্টেম মডেলিং। এম.: নাউকা, 1983। পি. 97-113।
3. উন্নয়ন এবং সংগঠন। সংগ্রহে: "উন্নয়নের সিস্টেমের ধারণা", এম।, 1985। ইস্যু 4।, পিপি। 70-75।
4. বিশ্বব্যাপী কাজ এবং "সর্বজনীন নীতিশাস্ত্র" এর সমস্যা। - সংগ্রহে: আমাদের সময়ের বৈশ্বিক সমস্যার ধারণা। - এম।, 1985।
5. সংস্কৃতির ব্যবস্থায় পরিবেশগত মান। সংগ্রহে: সিস্টেম রিসার্চ। পদ্ধতিগত সমস্যা। ইয়ারবুক, 1988। - এম.: নাউকা, 1989। - পি. 210 - 224।
6. বাস্তুবিদ্যার দার্শনিক এবং নৃতাত্ত্বিক সমস্যা। - সংগ্রহে: বাস্তুশাস্ত্র, সংস্কৃতি, শিক্ষা। এম., 1989. এস. 96-100।

এমনটা হত যে লোকেরা শত শত মাইল পায়ে হেঁটে পুরোহিতের কাছে আধ্যাত্মিক পরামর্শের জন্য যেত।

এখন অনলাইনে যাওয়া এবং কয়েক ক্লিকে সঠিক পৃষ্ঠায় থাকা যথেষ্ট। প্রশ্নকর্তাদের জন্য এটি একটু সহজ হয়ে উঠতে পারে, কিন্তু রাখালদের জন্য এটি কঠিন, কারণ প্রশ্নের সংখ্যা দ্রুতগতিতে বৃদ্ধি পায়। এবং যদিও মানুষের পাপ এবং দুর্বলতা একই থেকে যায়, পুরোহিতকে প্রতিবার পৃথকভাবে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে হয়। হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ), মস্কো স্রেটেনস্কি মঠের একজন বাসিন্দা, কীভাবে প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ এবং সম্পর্ক গড়ে তুলতে হয় এবং "পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন" উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলেন।

ফাদার জব, অনেক বছর ধরে প্রত্যেক পুরোহিতকে একই প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে। আপনার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, আপনি কি অল্পবয়সী মেষপালকদের উত্তর দেওয়ার সময় কী বিবেচনা করতে হবে সেই বিষয়ে পরামর্শ দিতে পারেন?

একজন ব্যক্তি যাকে ঈশ্বর স্বীকারোক্তির জন্য নিযুক্ত করেছেন তাকে ক্রমাগত নিজের মধ্যে সক্রিয় ভালবাসা অর্জন করতে হবে। আমি মনে করি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে আধ্যাত্মিক সাহায্যের জন্য আবেদন করেছে তার মনে হওয়া উচিত যে পুরোহিত তার প্রয়োজনে, তার সমস্যাগুলিতে অংশগ্রহণ করে। যে কোনও ব্যক্তি, এমনকি আত্মার সূক্ষ্ম স্বভাব ছাড়াই, তারা তার সাথে কীভাবে আচরণ করে তা খুব ভালভাবে অনুভব করে: হয় আনুষ্ঠানিকভাবে, খুব বিনয়ী হলেও, বা তারা সৌহার্দ্যপূর্ণ অংশগ্রহণ দেখায়।

আমার মনে আছে অনেক বছর আগে অ্যাথোসের এল্ডার থেকে 58 টিপস নামে একটি ছোট বই পড়েছিলাম। আমি আক্ষরিক অর্থে একটি চিন্তার দ্বারা বন্দী হয়েছিলাম, যেটিতে আমি সর্বদা ফিরে এসেছি: মানুষের সাথে স্নেহপূর্ণ আচরণ করে ঈশ্বরকে খুশি করার সুযোগটি মিস করবেন না। আমরা প্রায়শই আমাদের পরিত্রাণের জন্য কী ভাল করতে পারি তা সন্ধান করি। কিন্তু আমরা মনে করি না এবং উপলব্ধি করি না যে এমন একটি সুযোগ কাছাকাছি। মানুষের প্রতি স্নেহপূর্ণ আচরণ দৈনন্দিন জীবনে সক্রিয় ভালবাসার বহিঃপ্রকাশ ছাড়া আর কিছুই নয়। এই অবিরাম মনে রাখা আবশ্যক. এবং একজন মেষপালকের প্রথম কাজটি করা উচিত যখন একজন ব্যক্তি পরামর্শের জন্য তার কাছে ফিরে আসে তা হল তার প্রতি সদিচ্ছা এবং খোলামেলাতা দেখানো। এটি সেই ভিত্তি যার ভিত্তিতে তাকে কথোপকথনের সাথে আরও যোগাযোগ তৈরি করতে হবে। আমি লক্ষ্য করেছি যে যদি এটি কার্যকর না হয়, যদি প্রথম কথায় ইতিমধ্যেই একধরনের শীতলতা থাকে, তবে প্রায়শই আর কোনও ইতিবাচক ফলাফল হবে না।

প্রত্যেকের জন্য যারা তার কাছে আসে, পুরোহিতকে অবশ্যই সংক্ষিপ্তভাবে প্রার্থনা করতে হবে। প্রভু, দেখেছেন যে আমরা আন্তরিকভাবে তার সমস্যাগুলিতে অংশ নিতে চাই, রাখালকে তার সর্বশক্তিমান সাহায্য করেন।

এটি গুরুত্বপূর্ণ যে পুরোহিত কথোপকথককে তার কর্মসংস্থান দেখান না। সবকিছু করতে হবে যাতে একজন প্রয়োজনে আসা ব্যক্তি মনে না করেন যে পুরোহিত কোথাও তাড়াহুড়ো করছেন বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। পুরোহিতের মনোযোগ সম্পূর্ণভাবে কথোপকথকের দ্বারা দখল করা উচিত যিনি পরামর্শের জন্য তাঁর কাছে এসেছিলেন। কখনও কখনও আমি আমার প্যারিশিয়ানদের বলি: "বিব্রত হবেন না, আমাকে বলুন, আমার যথেষ্ট সময় আছে।" এবং এটি একজন ব্যক্তিকে কঠোরতা কাটিয়ে উঠতে বা কাল্পনিক ভয় থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করে যে তিনি পুরোহিতের কাছ থেকে অনেক সময় নেন।

অন্যদিকে, সবকিছু যুক্তি দিয়ে করতে হবে। আপনি যদি নির্দেশ না দেন, যদিও আলতো করে, কথোপকথনটি সঠিক দিকে, এটি ঘন্টার জন্য যেতে পারে। যারা পুরোহিতের কাছে আসে তাদের কথা বলার প্রয়োজন আছে। একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে তিনি যদি তাকে কী উদ্বিগ্ন করে সে সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে কথা বলেন, তাহলে পুরোহিত তাকে আরও সহজে সাহায্য করতে সক্ষম হবেন। অনেকের জন্য যারা গুরুতর সমস্যা নিয়ে আসে, একটি দীর্ঘ এবং বিস্তারিত গল্প একটি মনস্তাত্ত্বিক মুক্তি দেয়। অতএব, একজন মেষপালকের পক্ষে যোগাযোগে প্রয়োজনীয় পরিমাপ খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন।

একজন পুরোহিতের পক্ষে প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ করা সবচেয়ে কঠিন জিনিস কী? আপনি কিভাবে সঠিক শব্দ খুঁজে পান? আপনি কি সাহিত্য ব্যবহার করেন?

রাখাল ঈশ্বরের সহকর্মী। প্রভু, যিনি তাকে এই পরিচর্যায় রেখেছেন, তিনি তাঁর অনুগ্রহে সাহায্য করেন এবং শক্তিশালী করেন। এটি ছাড়া, এত ভারী ক্রস বহন করা অসম্ভব। ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন লিখেছেন: “আমার ঈশ্বর, সঠিকভাবে স্বীকার করা কত কঠিন! শত্রুর কাছ থেকে কত বাধা! আপনি অনুপযুক্তভাবে স্বীকার করে ঈশ্বরের সামনে কত কঠিনভাবে পাপ! শব্দটা কেমন যেন ব্যর্থ হয়! হৃদয়ে শব্দের উৎস কেমন যেন অবরুদ্ধ! ভাষা কীভাবে মন পরিবর্তন করে! আহা, স্বীকারোক্তির জন্য কত প্রস্তুতি দরকার! এই কৃতিত্বের সফল উত্তরণের জন্য আপনার কতো দোয়ার দরকার আছে! (খ্রীষ্টে আমার জীবন। খণ্ড 2)।

যখন আমাকে একটি সময়সূচীতে স্বীকার করতে হয়, আমি আগাম প্রার্থনা করতে শুরু করি যে প্রভু আমাকে এই বাধ্যতা পূরণ করতে এবং লোকেদের উপকার করতে সাহায্য করবেন।

স্বীকারোক্তির সাক্রামেন্টের কার্যকারিতা নিঃসন্দেহে যাজকীয় কার্যকলাপের কেন্দ্রবিন্দু, যেহেতু একজন ব্যক্তির আত্মা পরিষ্কার হয় এবং পুনর্জন্ম হয়। কিন্তু এমনকি শুধুমাত্র একটি কথোপকথন বা একটি চিঠির প্রতিক্রিয়ার জন্য বিশেষ অভ্যন্তরীণ সংযম প্রয়োজন। প্যারিশিয়ানদের চিঠির উত্তর দেওয়া শুরু করে, প্রথমে আমি এই বিষয়টির পুরো অসুবিধা বুঝতে পারিনি। কিছুক্ষণ পরে, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে যদি একটি চিঠি ব্যথা দিয়ে লেখা হয়, তবে আপনাকে এই ব্যথার কিছুটা অংশ নিজেকে দিয়ে যেতে হবে, অন্যথায় আপনি সাহায্য করবেন না। ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে খুব নিখুঁত এবং সঠিকভাবে একটি উত্তর লেখা সম্ভব, তবে সহানুভূতি না থাকলে এটি কার্যকর হবে না।

বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দিতে বিভিন্ন উৎসের দিকে ঘুরতে হয়েছে। তিনি প্রায়শই সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, থিওফান দ্য রেক্লুস, জন অফ ক্রনস্ট্যাড এবং অন্যান্যদের কাজের দিকে মনোনিবেশ করতেন।

দ্বিতীয়ত, আমার যে জ্ঞান ছিল তার উপরও আমি নির্ভর করতাম। আপনি আমাকে "চিরস্থায়ী ছাত্র" বলতে পারেন। আমি সারাজীবন পড়াশুনা করেছি। সতেরো বছর বয়সে, আমার সাথে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল: আমি জীবনের পথ বেছে নিয়েছিলাম। এর আগে, আমাকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল: কার সাথে খেলতে হবে, কোথায় ছুটিতে যেতে হবে ইত্যাদি। কিন্তু এই পছন্দগুলির কোনটিই আমার জীবনকে প্রভাবিত করতে পারেনি। হাই স্কুল থেকে স্নাতক আমার পরিস্থিতি আমূল পরিবর্তন করেছে। পরবর্তী কি করতে হবে? যেহেতু আমার শেখার প্রতি সত্যিকারের আগ্রহ ছিল, তাই এটা আমার কাছে পরিষ্কার ছিল যে আমাকে শিখতে হবে।

আমি যখন আমার অতীত জীবনের দিকে ফিরে তাকাই, আমি অবাক হয়ে যাই যে ঈশ্বর একজন ব্যক্তির জীবনে কতটা সাবধানতার সাথে অংশগ্রহণ করেন। প্রত্যেকের স্বাভাবিক ক্ষমতা সম্পর্কে জেনে, এমনকি শৈশব এবং কৈশোরে, তিনি আত্মায় বীজ বপন করেন, যা তারপর অঙ্কুরিত হয় এবং আধ্যাত্মিক জীবন এবং পরিত্রাণের জন্য তার প্রয়োজনীয় ফল বহন করে। এখন, অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা এবং প্রভুর প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে তিনি আমার জ্ঞানীয় আগ্রহগুলিকে সেই চ্যানেলের সাথে নির্দেশিত করেছেন যা আমাকে ধর্মতত্ত্ব এবং যাজকত্বের দিকে পরিচালিত করেছিল। ঈশ্বরের ইচ্ছায়, আমি দর্শনের দ্বারা ধর্মতত্ত্বের দিকে পরিচালিত হয়েছিলাম, যাকে মধ্যযুগে "ধর্মতত্ত্বের হ্যান্ডমেইড" ("ফিলোসফিয়া এস্ট মিনিস্ট্রা থিওলজি") বলা হত। স্কুলে দর্শন আমাকে আগ্রহী করতে শুরু করে। আমরা উফার উপকণ্ঠে থাকতাম। আমাদের আঞ্চলিক লাইব্রেরিতে, আমি আর. ডেসকার্টস, জি.ভি.-এর ক্লাসিক কাজ পেয়েছি। লাইবনিজ, জি. হেগেল এবং অন্যান্য দার্শনিক এবং তাদের দ্বারা খুব দূরে ছিল। হাই স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, আমি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন অনুষদে প্রবেশ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তারা সেখানে শুধুমাত্র কাজের অভিজ্ঞতা (অন্তত দুই বছর) দিয়ে গৃহীত হয়েছিল। মা আমাকে বাশকির স্টেট ইউনিভার্সিটির ইতিহাস বিভাগে প্রবেশ করতে রাজি করালেন। সেখানে আমি চারটি কোর্স সম্পন্ন করেছি, পঞ্চম-এ চলে এসেছি। কিন্তু আমার ইচ্ছা অতৃপ্ত থেকে গেল, কারণ সোভিয়েত ইউনিয়নে দ্বিতীয় উচ্চ শিক্ষা পাওয়া অসম্ভব ছিল। আমার জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে, বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, যিনি দর্শনের প্রতি আমার আবেগ সম্পর্কে জানতেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন অনুষদে স্থানান্তর করার চেষ্টা করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। সবকিছু মসৃণভাবে চলে গেল, এবং আমি তৃতীয় বর্ষে গৃহীত হয়েছিলাম। খুব ব্যস্ত জীবন শুরু হয়েছিল, শিক্ষাবর্ষে আমাকে তিনটি কোর্সের জন্য পরীক্ষা এবং পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর - তিন বছরের স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে পিএইচডি থিসিস।

দর্শন, ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান, সাহিত্যে আমার পড়াশুনা আমাকে পরে চিঠির উত্তর দিতে অনেক সাহায্য করেছে। যখন আমি গির্জার সদস্য হয়েছিলাম (এটি এপ্রিল 1984 সালে হয়েছিল), আমি চিন্তিত ছিলাম যে আমি ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞান অধ্যয়ন করতে এত বছর কাটিয়েছি, যা আমার কাছে মনে হয়েছিল, আমার জন্য আর কার্যকর হবে না। কিন্তু দেখা গেল যে আমার যুক্তি নিষ্পাপ ছিল, এবং প্রভু সবকিছুকে এমনভাবে সাজিয়েছিলেন যে আমার সমস্ত জ্ঞান আমার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।

কার অভিজ্ঞতা আপনার আধ্যাত্মিক পছন্দ এবং পরবর্তী যাজক পথে আপনাকে সাহায্য করেছে?

আমি মনে করি যে আমার মা আমার উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন, যদিও তিনি কেবল তার বৃদ্ধ বয়সে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, তবে তার আত্মার স্বভাব (প্রেমময়তা, বিশ্বের সকলের সাথে বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা, সবার প্রতি প্রতিক্রিয়াশীলতা) সর্বদা খুব ছিল। অভ্যন্তরীণভাবে খ্রিস্টধর্মের কাছাকাছি। তিনি আমাদের একটি সদয় শব্দ বলার একটি সুযোগ মিস করেননি. এই তার প্রয়োজন ছিল. সে কখনো আমাদের বকাঝকা করেনি। ইতিমধ্যে তার বৃদ্ধ বয়সে, তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তার মা, আমার দাদী তাকে এটি করতে নিষেধ করেছিলেন। বাবাকে প্রায়ই বিভিন্ন শহরে কাজের জন্য বদলি করা হতো। যখন আমার মা আমার দাদীকে বিদায় জানিয়েছিলেন (এটি স্পষ্ট ছিল যে তারা একে অপরকে আর দেখতে পাবে না), আমার দাদী বলেছিলেন: "আমি আপনাকে একটি জিনিস জিজ্ঞাসা করি, বাচ্চাদের মারবেন না এবং তিরস্কার করবেন না। হাতের উপর একবারও আঘাত করলে আমার মায়ের আশীর্বাদ তোমার কাছ থেকে চলে যাবে। কিন্তু আমার মা কখনই তা করতেন না: তিনি কেবল এটি করতে অক্ষম ছিলেন। মায়ের ভালবাসা, মানুষের প্রতি তার মনোভাব অবশ্যই সেই ভিত্তি তৈরি করেছিল যার ভিত্তিতে আমার ব্যক্তিগত বিশ্বাসের জন্ম হয়েছিল। এটি আমাকে সাহায্য করেছিল, কোনো দুঃখ ও উত্থান ছাড়াই, ধীরে ধীরে বাপ্তিস্ম নেওয়ার এবং খ্রিস্টান হওয়ার প্রয়োজনীয়তার উপলব্ধিতে আসতে। আমি তখন অল-ইউনিয়ন রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর সিস্টেম রিসার্চ-এ একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এ সিনিয়র গবেষক হিসেবে কাজ করেছি।

আমি স্বীকারোক্তির বাধ্য হয়ে পুরোহিতের কাছে এসেছি। আমি যখন গির্জায় গিয়েছিলাম, তখন আমার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, পুরোহিত সের্গেই রোমানভ (এখন তিনি একজন আর্চপ্রিস্ট), তার চার বছর পর বলেছিলেন যে আমার মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে পড়া উচিত। এমন ভাবনা কখনোই আমার মাথায় আসতে পারেনি। কিন্তু তার কথার প্রতি আমার পূর্ণ আস্থা থাকায় আমি সহজেই রাজি হয়ে গেলাম। সবকিছু খুব দ্রুত ঘটেছিল এবং কোনও বাধা ছাড়াই স্থির হয়েছিল। আমি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সেমিনারির ভাইস-রেক্টর, প্রফেসর মিখাইল স্টেপানোভিচ ইভানভের সাথে দেখা করেছি, যিনি আমাকে "খ্রিস্টধর্ম এবং সংস্কৃতি" নামে একটি কোর্স অফার করেছিলেন। তিনি আমাকে একটি প্রোগ্রাম লিখতে বললেন। নির্ধারিত দিনে, আমরা তার সাথে একাডেমির তৎকালীন রেক্টর আর্চবিশপ আলেকজান্ডারের (টিমোফিভ) কাছে গেলাম। স্পষ্টতই, তিনি ইতিমধ্যে একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই কথোপকথনটি স্বল্পস্থায়ী ছিল। কয়েকটি পরিচায়ক বাক্যাংশের পরে, তিনি আমার হাতে থাকা চাদরের দিকে তাকালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কাছে কী আছে?" আমি বললাম, "এই কোর্সের প্রোগ্রাম।" তিনি চাদরটি নিলেন, কিছু লাইনে আঙুল রাখলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন আমি এই প্রশ্নটি কীভাবে বুঝলাম। আমি অবিলম্বে উত্তর দিয়েছিলাম, এবং এটি তাকে সন্তুষ্ট করেছিল। তার আর কোনো প্রশ্ন ছিল না। মিখাইল স্টেপানোভিচের দিকে ফিরে, তার চরিত্রগত শক্তির সাথে, ভ্লাডিকা বলেছিলেন: "পরিষদের জন্য প্রস্তুত হন।"

ভ্লাডিকা আলেকজান্ডারের অধীনে, একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা ছিল: যেসব শিক্ষক ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান থেকে এসেছেন এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষা নেই তাদের সেমিনারী থেকে এবং তারপরে একাডেমি থেকে বাহ্যিকভাবে স্নাতক হতে হয়েছিল। আমি 1990 সালের মে মাসে সেমিনারী থেকে স্নাতক হয়েছি এবং পরের শিক্ষাবর্ষে একাডেমির জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছি। 1991 সালের শরত্কালে তিনি থিওলজির প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার থিসিস রক্ষা করেছিলেন। সেপ্টেম্বর 1990 থেকে, আমি একাডেমিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং সেমিনারিতে মৌলিক ধর্মতত্ত্ব শেখাতে শুরু করি।

সেপ্টেম্বরে, একাডেমিতে আমার শিক্ষকতার দ্বিতীয় বর্ষ শুরু হয়। ফাদার সের্গিয়াস বলেছেন যে পুরোহিতের বিরুদ্ধে আবেদন করার সময় এসেছে। এবং আমি অনায়াসে রাজি. কিছু সময় কেটে গেছে। এবং তারপরে একদিন (এটি শনিবার দুপুরের দিকে) আমি শিক্ষামূলক কাজের জন্য ভাইস-রেক্টরের কাছ থেকে ফোন পেলাম, আর্চিমন্দ্রিত ভেনেডিক্ট (কন্যাজেভ)। তিনি বললেন: "আজ সারা রাত জাগরণে এসো, আগামীকাল তোমাকে আদেশ করা হবে।" আমি সাথে সাথে উঠে চলে গেলাম। রবিবার, এক্সাল্টেশনের এক সপ্তাহ আগে, দুটি উৎসবের মধ্যে, সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের জন্ম এবং পবিত্র ক্রসের উত্থান, 23 সেপ্টেম্বর, আমাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল।

মঠে আপনার পথ কেমন ছিল?

আমার বয়স তখন ষাট বছর। ধীরে ধীরে তিনি বৃদ্ধ হতে লাগলেন এবং সন্ন্যাসী হওয়ার দীর্ঘ দিনের ইচ্ছার কথা মনে করতে লাগলেন। বাচ্চারা যখন ছোট ছিল, অবশ্যই, এই বিষয়ে কোন কথা বলা যাবে না। কিন্তু এখন তারা বড় হয়েছে। উপরন্তু, যদিও আমি আমার সারা জীবন একজন সুস্থ মানুষ ছিলাম, একটানা অসুস্থতার সময় শুরু হয়েছিল। আরও একটি পরিস্থিতি ছিল: ছেলে সেনাবাহিনীতে উঠেছিল, চেচনিয়ায় আক্রমণাত্মক দলে লড়াই করেছিল। আমি মনে করি প্রভু বিশেষভাবে আমাকে এই সমস্ত পরীক্ষা পাঠিয়েছেন, যা আমাকে সন্ন্যাসীর পথ সম্পর্কে চিন্তা করতে প্ররোচিত করেছিল।

আমি 40 দিনের জন্য ঈশ্বরের মায়ের কাছে আকাথিস্ট পড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। পড়ার আগে এবং পরে, আমি পরম পবিত্র থিওটোকোসকে আর্কিমান্ড্রাইট টিখোন (শেভকুনভ) এর মাধ্যমে আমার কাছে ঈশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করতে বলেছিলাম, যেহেতু আমি সে সময় স্রেটেনস্কি সেমিনারিতে পড়াতাম এবং তিনিই ছিলেন মঠের একমাত্র মঠ যার সাথে আমার ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল। . এবং ঈশ্বরের মা আমার অনুরোধটি ঠিক পূরণ করেছিলেন: দশ দিন পরে আমি সেমিনারী থেকে বাড়ি ফিরছিলাম এবং মঠের দরজায় যাওয়ার জন্য দক্ষিণ দিক থেকে মন্দিরের চারপাশে হাঁটছিলাম। ফাদার টিখোন আমার দিকে হাঁটছিলেন, আমরা একে অপরকে অভিবাদন জানালাম, এবং তিনি আমাকে প্রথম যে শব্দটি বলেছিলেন তা হল: "আপনি কখন আমাদের সাথে যাবেন? আমরা আপনার জন্য একটি সেল প্রস্তুত করেছি।" এরপর আমি বাসায় ফিরে আমার স্ত্রীকে ঘটনাটি খুলে বলি। মা আমাকে বললেন এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা। তিনি যোগ করেছেন: "আমি তখনই ভাল বোধ করি যখন আপনি ভাল বোধ করেন। আপনি যদি মঠে ভাল অনুভব করেন তবে এটি করুন, আমি সহ্য করব।" এক মাস পরে আমি স্রেটেনস্কি মঠে পৌঁছলাম। আমি 2005 সালের এপ্রিলে টনসার নিয়েছিলাম।

বহু বছর ধরে আপনি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করছেন, এবং আপনি নিজেই একটি আধ্যাত্মিক শিক্ষা গ্রহণ করতে এসেছেন, ইতিমধ্যে দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী হয়ে। ভবিষ্যতের যাজকদের শিক্ষা ও লালন-পালনের ব্যবস্থায় আপনি কী পরিবর্তন দেখতে পান?

আমার জন্য, এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং এমনকি বেদনাদায়ক বিষয়। আর্চবিশপ আলেকজান্ডারের অধীনে, ছাত্রদের নৈতিক অবস্থা এবং শিক্ষার মান সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছিল। নিজেদের দ্বারা কাঠামোগত রূপান্তর আধ্যাত্মিক শিক্ষার স্তর বাড়াতে পারে না। সর্বোপরি, যেমন হিরোমার্টিয়ার হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) বলেছেন, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলি ঐতিহ্য এবং চার্চের সান্নিধ্যে শক্তিশালী।

সবচেয়ে গুরুতর অসুবিধা হল ছাত্ররা সেমিনারিতে প্রবেশ করে কোনো জনবসতিহীন দ্বীপ থেকে নয়, আমাদের চারপাশের পৃথিবী থেকে, আমাদের অসুস্থ সমাজ থেকে, অনেক রোগে আক্রান্ত। কারো কারো কেবল খ্রিস্টান নয়, সাধারণ শিক্ষারও অভাব রয়েছে। একজন ব্যক্তি যিনি 18 বছর বয়সে সেমিনারিতে এসেছিলেন তাকে পাঁচ বছরের অধ্যয়নে পুনরায় শিক্ষিত করা যায় না; তার ইতিমধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে গঠিত আধ্যাত্মিক চিত্র রয়েছে। এবং হোস্টেল জীবন এমন যে কখনও কখনও তারা একে অপরের কাছ থেকে সেরাটি নেয় না। এই সমস্ত কিছু এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে কিছু সেমিনারিয়ান খুব সহজেই সময়ের চেতনার প্রভাবে পড়ে। এটি তখন তাদের মন্ত্রণালয়কে প্রভাবিত করে। প্রায়শই এটি ঈশ্বরের প্রতি উচ্চ সেবা এবং নিজের সেবার সাথে লোকেদের একত্রিত করার আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশিত হয়, কিছু অর্জন করার সুযোগ হারাবেন না, ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধুত্ব করুন। এখানে আমি ঐতিহ্য ধ্বংসের মারাত্মক পরিণতি দেখতে পাচ্ছি।

বেশ কয়েক বছর ধরে, আপনি Pravoslavie.ru ওয়েবসাইটে "একজন পুরোহিতের জন্য প্রশ্ন" কলামটি চালিয়েছেন, যার প্রচুর চাহিদা ছিল এবং অনেককে চার্চে আসতে সাহায্য করেছিল৷ এই প্রকল্পটি আপনার পুরোহিতের আনুগত্যের মধ্যে কোন স্থান দখল করেছে?

রুব্রিকটি 2000 সালে তৈরি করা হয়েছিল, এমনকি আমি স্রেটেনস্কি মঠে আসার আগেও। সেই সময়ে, আমি স্রেটেনস্কি থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়িয়েছিলাম। তারপর Pravoslavie.ru ওয়েবসাইটের সম্পাদকরা প্রায়ই আমাকে কিছু চিঠির উত্তর দিতে বলে। তারপর আমি আমাদের মঠের বাসিন্দা হয়েছিলাম এবং রুব্রিকগুলিতে আমার অংশগ্রহণ নিয়মিত হয়ে ওঠে। পুরোহিতের দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি, "পুরোহিতের প্রশ্নের" উত্তর দেওয়া আমার প্রধান বাধ্যতা হয়ে উঠেছে। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে সাইটে প্রশ্নের উত্তর প্রস্তুত করা এবং প্রকাশ করা কাজের একটি ছোট অংশ ছিল। ধীরে ধীরে চিঠির সংখ্যা বাড়তে থাকে। যে চিঠিগুলি এসেছিল তার বেশিরভাগই ছিল সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত, এবং উত্তরগুলি লেখকদের তাদের ঠিকানায় পাঠানো হয়েছিল। কতগুলি উত্তর পাঠানো হয়েছিল তা বলা আমার কঠিন মনে হয়, কারণ আমি কখনই গণনা করিনি। হয়তো 10,000 এর বেশি। সময় কেটে গেছে। Pravoslavie.ru ওয়েবসাইটটি সব ধর্মীয় পোর্টালের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিদর্শন করা হয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, প্রতি মাসে 1500-1800টি চিঠি পাওয়া গেছে এবং লেন্টের সময় এবং ছুটির দিনে চিঠির সংখ্যা দ্বিগুণ হয়েছে। সাধারণ আধ্যাত্মিক আগ্রহের প্রশ্নগুলির উত্তর সাইটে পোস্ট করা হয়েছিল। হিরোমঙ্ক জোসিমা (মেলনিক) এবং আমি একসাথে ব্যক্তিগত চিঠির উত্তর দিয়েছিলাম। তরুণ এবং উদ্যমী, তিনি নিজেই চিঠিগুলির সিংহভাগ নিয়েছিলেন, যার জন্য আমি তাঁর কাছে কৃতজ্ঞ।

আপনি যখন কাউকে সাহায্য করতে পরিচালনা করেন, আপনি সর্বদা আনন্দ অনুভব করেন। কিন্তু আমারও ক্রমাগত ব্যথা হচ্ছিল। বেশির ভাগ চিঠির উত্তর পাওয়া যায়নি: আপনার কাছে যা আছে তার চেয়ে বেশি দেওয়া অসম্ভব। চিঠির ক্রমবর্ধমান প্রবাহ আক্ষরিক অর্থেই আমাদের মাথা ঢেকে দিয়েছে। এই আনুগত্য আমার সন্ন্যাসীর কাজকে মারাত্মকভাবে সীমিত করেছে, যার জন্য আমাকে বিচারের সময় প্রভুর কাছে জবাব দিতে হবে। এই সময়ের মধ্যে, "পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন" বিভাগের সংরক্ষণাগারে প্রায় 1370টি উত্তর ছিল। তাই চিঠি গ্রহণ বন্ধ ছিল। এখন আমার কাছে ব্যক্তিগতভাবে প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য আরও সময় আছে। আমাদের প্যারিশ সংখ্যা প্রায় 900 জন।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন কি? কোন প্রশ্নগুলো আপনাকে বিশেষভাবে খুশি করে?

যে অদৃশ্য শ্রোতাদের সাথে আমাকে যোগাযোগ করতে হয়েছিল তা ছিল খুবই ভিন্নধর্মী। অনেক চিঠি লেখকের আধ্যাত্মিক জীবনের অভিজ্ঞতা ছিল। তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে একটি নির্দিষ্ট স্থান ব্যাখ্যা করতে বলেছেন, কিছু কাজ বা সাংস্কৃতিক ঘটনার একটি ধর্মতাত্ত্বিক মূল্যায়ন দিতে বলেছেন। উদাহরণস্বরূপ, চিঠিগুলির একজন লেখক দান্তের ডিভাইন কমেডিতে অর্থোডক্স মনোভাবের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। অন্য একজন এ.এস. দ্বারা বরিস গডুনভ-এর পবিত্র বোকা-এর চিত্রে অর্থোডক্স আধ্যাত্মিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে মন্তব্য করতে বলেছেন। পুশকিন। উদাহরণস্বরূপ, প্রশ্ন ছিল: ধর্মীয় দার্শনিক লেভ কারসাভিনের কাজের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত। এই ধরনের প্রশ্নের উত্তর পরে আমার বই A Thousand Questions to a Priest এর একটি সম্পূর্ণ বিভাগ তৈরি করেছে।

যারা সম্প্রতি চার্চে এসেছিলেন তাদের কাছ থেকে অনেক চিঠি এসেছে। তাদের আধ্যাত্মিক জীবনে প্রথম অসুবিধার সম্মুখীন হয়ে তারা যাজকদের সাহায্য চেয়েছিল। সচেতন বয়সে বিশ্বাসে আসা প্রায় প্রত্যেকেরই বিশ্বাস থেকে দূরে থাকা প্রিয়জনের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা রয়েছে। এই চিঠিগুলির লেখকরা একটি কঠিন, কখনও কখনও বেদনাদায়ক জীবনের পরিস্থিতিতে কী করবেন সে সম্পর্কে পরামর্শ চেয়েছিলেন।

আমার জন্য সবচেয়ে বড় আনন্দ হল সেই লোকদের কাছ থেকে চিঠি পাওয়া যারা তাদের মন্দিরে প্রবেশ করতে সাহায্য করতে চেয়েছিল। কখনও কখনও এই চিঠিগুলি খুব সংক্ষিপ্ত এবং সহজ ছিল: "আমি কখনই স্বীকারোক্তিতে যাইনি, দয়া করে আমাকে কী করতে হবে পরামর্শ দিন।" এবং আমি সর্বদা, আমি যতই ব্যস্ত থাকি না কেন, যত চিঠিই আসুক না কেন, আমি ব্যর্থ না হয়ে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছি, কারণ এটি লক্ষণীয় যে একজন ব্যক্তির আত্মায় উল্লেখযোগ্য কিছু জন্মগ্রহণ করেছিল, প্রভু একধরনের বিশ্বাসকে জাগ্রত করেছিলেন। আপনি এটি যত্ন না নিলে যে সহজে শুকিয়ে যেতে পারে. আপনি এই জাতীয় ব্যক্তির প্রতি এক ধরণের শ্রদ্ধাশীল স্বভাব অনুভব করেন। ক্লান্তি সত্ত্বেও আমি এই চিঠিগুলির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছি।

বিচলিত যে অক্ষর ছিল, শঙ্কা সৃষ্ট?

খুব সুখী দাম্পত্য জীবনে ত্রিশ বছর বেঁচে থাকার কারণে, পারিবারিক কলহের কথা শোনা আমার পক্ষে সর্বদা কঠিন, যা প্রায়শই পরিবার ভেঙে যায়। এটা একটা ট্র্যাজেডি। এল্ডার পাইসিয়াস স্ব্যাটোগোরেটস বলেছেন: “জীবনের একমাত্র মূল্য হল পরিবার। পরিবার বিনষ্ট হলেই জগৎ বিনষ্ট হয়। আপনার পরিবারে সবার আগে আপনার ভালবাসা দেখান।" এবং তিনি আরও বলেছিলেন: "যখন পরিবার ধ্বংস হবে, সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে: যাজক এবং সন্ন্যাস উভয়ই।" মনে হয় পরিবারটি আমাদের অসুস্থ সমাজের পাপ এবং পাপের দ্বারা আক্ষরিক অর্থেই পিষ্ট হয়েছিল। টেলিভিশন, রেডিও, ইন্টারনেট এবং নিম্নমানের সংবাদপত্রের কলুষিত প্রভাব প্রতিহত করার জন্য রাষ্ট্র কোনো চেষ্টা করে না তা দেখা কঠিন। দুর্ভাগ্যবশত, পাদ্রীরা নিরপেক্ষভাবে কর্তৃপক্ষকে জনগণের নৈতিক স্বাস্থ্যের জন্য তাদের দায়িত্ব মনে করিয়ে দেয় না। আমি গভীরভাবে বিশ্বাস করি যে শ্রেণীবিন্যাসের সমস্ত স্তরে চার্চের প্রতিনিধিদের অবশ্যই ক্ষমতার সাথে দূরত্ব বজায় রাখতে হবে। অন্যথায়, তাদের বিবেক পার্থিব সম্পর্কের দ্বারা আবদ্ধ।

এই বছর আপনার বয়স 70 বছর। এই বয়সে আপনার অভিজ্ঞতা কেমন?

বার্ধক্য সম্পর্কে সাধারণ চেতনার ধারণাগুলি অত্যন্ত আদিম। প্রকৃতপক্ষে, সৃষ্টিকর্তা প্রতিটি যুগকে বিস্ময়কর গুণাবলী দিয়েছিলেন। যুবকদের গৌরব তাদের শক্তি, এবং বৃদ্ধ পুরুষদের শোভা হল ধূসর চুল (প্রোভ. 20, 29)। পবিত্র লেখক ধূসর চুলকে গৌরবের মুকুট বলেছেন (প্রোভ. 16:31), এমন একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে যিনি জীবনে সত্যের পথ বেছে নিয়েছেন। আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক সম্পদ সংগ্রহ না করেই যারা খালি হাতে বয়সে প্রবেশ করেছে তাদের দ্বারা সাধারণত বার্ধক্য সম্পর্কে অভিযোগ করা হয়।

বৃদ্ধ বয়সে আপনি সেই আনন্দ অনুভব করেন যা একজন নেভিগেটরকে পূর্ণ করে যখন তার জাহাজ একটি বিপজ্জনক সমুদ্রযাত্রা করে এবং শান্ত উপকূলীয় জলে প্রবেশ করে। সেখানে সেই প্রশান্তি আসে যা একজন ব্যক্তির কাছে পরিচিত যার উপর কঠোর পরিশ্রম অর্পণ করা হয়েছিল এবং সে দেখে যে কাজটি শেষ হয়ে গেছে। জীবন একটি বিশেষ কাজ যা ঈশ্বর প্রত্যেকের উপর রাখেন। বার্ধক্যকে যৌবনের সাথে বিনিময় করতে চাওয়ার অর্থ করিন্থের রাজা সিসিফাসের মতো হওয়া, যিনি প্রায় পাহাড়ের চূড়ায় একটি ভারী পাথর তুলেছিলেন এবং তিনি পড়ে গিয়েছিলেন। আপনাকে নীচে যেতে হবে এবং আবার শুরু করতে হবে। আমার মনে আছে যে 1996 সালের ডিসেম্বরে, যখন আমি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে শিক্ষকতা করছিলাম, তখন একাডেমির ভাইস-রেক্টর, প্রফেসর মিখাইল স্টেপানোভিচ ইভানভ তার 55 তম জন্মদিন উদযাপন করেছিলেন। এটি একটি সপ্তাহের দিন ছিল. বক্তৃতাগুলির মধ্যে বিরতির সময়, তিনি আমাদের রেফেক্টরিতে প্রস্তুত করা কিছু পেস্ট্রির সাথে আমাদের (কয়েকজন লোক ছিলেন) চিকিত্সা করেছিলেন। তার 55 তম জন্মদিন সম্পর্কে বলতে গিয়ে, তিনি, যার দায়িত্ব ছিল ছাত্রদের দুটি না আছে তা নিশ্চিত করা, বলেছিলেন: "এটি সম্ভবত একমাত্র ক্ষেত্রে যখন দুটি দুটি দুটি পাঁচের চেয়ে ভাল।" আমি নীরব থাকলাম, কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে রাজি হলাম না: 22 বছর বয়সে ফিরে আসার অর্থ হল ইতিমধ্যেই পাহাড়ের উপরে তোলা পাথরটি পাকানো, এবং তারপরে 33 বছর ধরে আবার তোলা।

তবে বার্ধক্য ভিন্ন। বাইবেলে একটি অভিব্যক্তি আছে: তিনি একটি ভাল বার্ধক্যে মারা যান (জেনারেল 25, 8; প্যারা 29, 28), জীবন পূর্ণ (জেনারেল 25, 8; 35, 29; জব 42, 17), ইন শান্তি (Lk. 2, 29)। এটা তাদের বোঝায় যাদের জীবন ছিল ধার্মিক এবং ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক। যে ব্যক্তি ঈশ্বরের সাথে বেঁচে থাকার চেষ্টা করেনি, কিন্তু তার দিনগুলি বৃথা কাটিয়েছে, সে বৃদ্ধ বয়সে ফল দেবে না। একজন মানুষ যা কিছু বপন করে, সেও কাটবে: যে মাংস থেকে নিজের দেহের জন্য বীজ বপন করে সে ধ্বংসের ফসল কাটবে, কিন্তু যে আত্মা থেকে আত্মার জন্য বপন করে সে অনন্ত জীবন কাটবে (গালা. 6:7-8)।
হিরোমঙ্ক জবের সাথে (গুমেরভ)
Antonina Maga দ্বারা সাক্ষাত্কার

রেফারেন্স

Hieromonk জব (বিশ্বে Afanasy Gumerov) 1942 সালে জন্মগ্রহণ করেন। 1966 সালে তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন অনুষদ থেকে স্নাতক হন, তারপর স্নাতক স্কুল। তিনি দর্শন ইনস্টিটিউটে "সামাজিক সংস্থার পরিবর্তনের পদ্ধতির সিস্টেম বিশ্লেষণ" বিষয়ে তার পিএইচডি থিসিসকে রক্ষা করেছেন।

15 বছর ধরে তিনি একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সিস্টেম রিসার্চের জন্য অল-ইউনিয়ন রিসার্চ ইনস্টিটিউটে সিনিয়র গবেষক হিসাবে কাজ করেছেন।

1984 সালে তিনি বাপ্তিস্ম নেন। 1990 সালে, তিনি একটি বহিরাগত ছাত্র হিসাবে মস্কো থিওলজিকাল সেমিনারি এবং মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হন। ধর্মতত্ত্ব Ph.D.

1990 সালে তিনি একজন ডেকন নিযুক্ত হন এবং একই বছরে একজন পুরোহিত হন। তিনি ওল্ড গার্ডেনে চার্চ অফ দ্য হলি ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস প্রিন্স ভ্লাদিমির, খামোভনিকিতে সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার, মস্কোর জন ব্যাপ্টিস্ট মঠে কাজ করেছেন। তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে মৌলিক ধর্মতত্ত্ব এবং থিওলজিক্যাল একাডেমিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়াতেন।

2003 সাল থেকে - স্রেটেনস্কি মঠের বাসিন্দা। এপ্রিল 2005 সালে, তিনি সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণ করেন।

সেপ্টেম্বর 1989 থেকে 1997 পর্যন্ত তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে মৌলিক ধর্মতত্ত্ব এবং মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ শিক্ষা দেন। 1990 সালের মে মাসে, তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে একজন বহিরাগত ছাত্র হিসাবে এবং 1991 সালে, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে একজন বহিরাগত ছাত্র হিসাবে স্নাতক হন। 1991 সালে তিনি ধর্মতত্ত্বের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার থিসিস রক্ষা করেছিলেন।

“আমার বয়স ইতিমধ্যে ষাট বছর। ধীরে ধীরে তিনি বৃদ্ধ হতে লাগলেন এবং সন্ন্যাসী হওয়ার দীর্ঘ দিনের ইচ্ছার কথা মনে করতে লাগলেন। বাচ্চারা যখন ছোট ছিল, অবশ্যই, এই বিষয়ে কোন কথা বলা যাবে না। কিন্তু এখন তারা বড় হয়েছে। উপরন্তু, যদিও আমি আমার সারা জীবন একজন সুস্থ মানুষ ছিলাম, একটানা অসুস্থতার সময় শুরু হয়েছিল। আরও একটি পরিস্থিতি ছিল: ছেলে সেনাবাহিনীতে উঠেছিল, চেচনিয়ায় আক্রমণাত্মক দলে লড়াই করেছিল। আমি মনে করি প্রভু বিশেষভাবে আমাকে এই সমস্ত পরীক্ষা পাঠিয়েছেন, যা আমাকে সন্ন্যাসীর পথ সম্পর্কে চিন্তা করতে প্ররোচিত করেছিল। আমি 40 দিনের জন্য ঈশ্বরের মায়ের কাছে আকাথিস্ট পড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। পড়ার আগে এবং পরে, আমি পরম পবিত্র থিওটোকোসকে আর্কিমন্ড্রাইট টিখোন (শেভকুনভ) এর মাধ্যমে আমার কাছে ঈশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করতে বলেছিলাম, যেহেতু আমি তখন স্রেটেনস্কি সেমিনারিতে পড়াতাম এবং তিনিই ছিলেন মঠের একমাত্র মঠ যার সাথে আমি ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করেছি। এবং ঈশ্বরের মা আমার অনুরোধটি ঠিক পূরণ করেছিলেন: দশ দিন পরে আমি সেমিনারী থেকে বাড়ি ফিরছিলাম এবং মঠের দরজায় যাওয়ার জন্য দক্ষিণ দিক থেকে মন্দিরের চারপাশে হাঁটছিলাম। ফাদার টিখোন আমার দিকে হাঁটছিলেন, আমরা একে অপরকে অভিবাদন জানালাম, এবং তিনি আমাকে প্রথম যে শব্দটি বলেছিলেন তা হল: "আপনি কখন আমাদের সাথে যাবেন? আমরা আপনার জন্য একটি সেল প্রস্তুত করেছি।" এরপর আমি বাসায় ফিরে আমার স্ত্রীকে ঘটনাটি খুলে বলি। মা আমাকে বললেন এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা। তিনি যোগ করেছেন: "আমি তখনই ভাল বোধ করি যখন আপনি ভাল বোধ করেন। আপনি যদি মঠে ভাল অনুভব করেন তবে এটি করুন, আমি ধৈর্য ধরব।" এক মাস পরে আমি স্রেটেনস্কি মঠে পৌঁছলাম।

2003-2011 সালে, তিনি Pravoslavie.Ru ওয়েবসাইটে "একজন পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন" কলামের নেতৃত্ব দেন।

তিন সন্তান: দুই ছেলে ও এক মেয়ে। পুত্র পাভেল এবং আলেকজান্ডার পুরোহিত। কন্যা নাদেজদা সেন্ট দিমিত্রভ মেডিকেল স্কুল অফ সিস্টার্স অফ মার্সি থেকে স্নাতক হয়েছেন, বর্তমানে অস্ট্রেলিয়ায় থাকেন, প্রকৌশলী পিটার ইভলেনকভকে বিয়ে করেন। পুত্র আলেকজান্ডার বিখ্যাত সমাজবিজ্ঞানী লিওনিড ব্লেহারের কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

সাধুদের canonization কাজ

1997-2002 সালে, অনুক্রমের পক্ষে, তিনি সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য উপকরণ প্রস্তুত করেছিলেন। তাদের মধ্যে সাধু হিসাবে সম্মানিত: মস্কোর ধার্মিক ম্যাট্রোনা, মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াস (নেভস্কি), উগ্লিচের আর্চবিশপ সেরাফিম (সামোইলোভিচ), বিশপ গ্রিগরি (লেবেদেভ), আর্চপ্রিস্ট জন ভোস্টরগভ, শহীদ নিকোলাই ভারজানস্কি, বিশপ নিকিতা (প্রিরিমিভস্কি, বেলপ্রিস্টোভ)। , Archpriest Sergiy Goloshchapov, Archimandrite Ignatius (Lebedev), Hieroschemamonk Aristokley (Amvrosiev), মিখাইল নভোসেলভ, আনা জারতসালোভা, স্কিমা-নুন অগাস্টা (জাশচুক) এবং অন্যান্য।

তিনি মস্কো আইওনভস্কি মঠের ধর্মপ্রাণ সন্ন্যাসী আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন অ্যামফিতেট্রভ, নভোস্পাস্কি মঠের অগ্রজ নুন ডসিফেই, হিরোশেমামঙ্ক ফিলারেট (পুলিয়াশকিন), খুন হওয়া গ্র্যান্ড ডিউক সার্জিয়াস আলেকজান্দ্রোভিচ এবং পুলিয়াস আলেকজান্দ্রোভিচেন লেখকের ক্যানোনাইজেশনের জন্য উপকরণও সংগ্রহ করেছিলেন। . যাইহোক, ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশন তাদের প্রশংসার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়নি।

প্রকাশনা

বই

1. ধন্য রাখাল. আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন অ্যামফিতেট্রভ। এম।, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রকাশনা ঘর, 1998, 63 পি।
2. যীশু খ্রীষ্টের উপর বিচার. ধর্মতাত্ত্বিক এবং আইনগত দৃষ্টিভঙ্গি। M., Sretensky Monastery এর সংস্করণ, 2002, 112 p.; ২য় সংস্করণ। এম।, 2003, 160 পি।; 3য় সংস্করণ।, এম।, 2007, 192 পি।
3. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। এম।, স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2004, 255 পি।
4. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 2. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2005, 207 পি।
5. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 3. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2005, 238 পি।
6. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 4. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2006, 256 পি।
7. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 5. এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2007, 272 পি।
8. পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন। বই 6. এম।, স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2008, 272 পি।
9. পুরোহিতের কাছে হাজার প্রশ্ন। এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2009, 896 পি।
10. Unction (unction). এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2009, 32 পি।
11. পবিত্র বাপ্তিস্ম। - এম।, 2011। - 32 পি। (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়ালস")।
12. বিয়ে কি? - এম।, 2011। - 64 পি। - (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়াল")।
13. ক্রস ক্ষমতা. - এম।, 2011। - 48 পি। - (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়াল")।
14. অনুতাপের রহস্য। - এম।, 2011। - 64 পি। - (সিরিজ "স্যাক্র্যামেন্টস এবং রিচুয়াল")।
15. প্রশ্ন ও উত্তরে একজন আধুনিক খ্রিস্টানের আধ্যাত্মিক জীবন। ভলিউম 1।, এম।, স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2011, 496 পি। ভলিউম 2 .. এম., স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2011, 640 পি।
16. ঈশ্বরের আইন, এম।, স্রেটেনস্কি মঠ, 2014, 584 পি। (পুরোহিত পাভেল এবং আলেকজান্ডার গুমেরভের সাথে সহ-লেখক)

প্রবন্ধ

1. বিশ্বাস ও জীবনের সত্য। দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্কস অফ হিরোমার্টির জন ভস্টরগোভ। এম., স্রেটেনস্কি মঠের সংস্করণ, 2004, 366 পি।
2. "আমরা যদি পৃথিবীর লবণ হতে চাই..." ক্রোনস্ট্যাডের জন। - সাইবেরিয়ান লাইটস, 1991 নং 5, পি। 272-278
3. একাডেমিক থিওলজির তিন চতুর্থাংশ (পবিত্র পিতার সৃষ্টি এবং থিওলজিক্যাল বুলেটিনের সংযোজনগুলির আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য)। - থিওলজিকাল বুলেটিন। এম., 1993। [টি।] 1. নং 1-2, পৃ. 21 - 39।
4. ন্যায় ও সত্য [যীশু খ্রীষ্টের বিচার]। - মস্কো পিতৃতন্ত্রের জার্নাল। এম।, 1993। নং 5। পি। 57 - 74।
5. ভাল বপন. রাশিয়ান লেখক আলেকজান্দ্রা নিকোলাভনা বাখমেতেভা। - বইয়ে: এ.এন. বখমেতেভা। ত্রাণকর্তা এবং প্রভু আমাদের ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের পার্থিব জীবন সম্পর্কে শিশুদের জন্য গল্প, এম., 2010।
6. চার্চ ঐতিহ্য অভিভাবক. - সংগ্রহে: “প্রভু আমার শক্তি। আর্চবিশপ আলেকজান্ডার (টিমোফিভ) এর স্মৃতিতে, সারাতোভ: সারাতভ মেট্রোপলিসের পাবলিশিং হাউস, 2013, পি. 88 - 93।
7. স্বর্গীয় পিতার প্রতিচ্ছবি। - "অর্থোডক্সি এবং আধুনিকতা", 2014, নং 27 (43)।
8. একজন পাদ্রীর টেবিল বুক। এম., 1994. (প্রচারক বিভাগের অভিধানে প্রবন্ধ):
   1. আর্চবিশপ অ্যামব্রোস (ক্লিউচারেভ)
   2. আর্কপ্রিস্ট ভ্যালেন্টিন নিকোলাভিচ অ্যামফিতেট্রভ
   3. মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি (ভাদকভস্কি)
   4. আর্কপ্রিস্ট অ্যালেক্সি ভ্যাসিলিভিচ বেলোৎসভেটভ
   5. প্রফেসর আর্চপ্রিস্ট আলেকজান্ডার অ্যাড্রিভিচ ভেটেলেভ
   6. বিশপ ভিসারিয়ন (নেচায়েভ)
   7. আর্কপ্রিস্ট পিটার ভিক্টোরোভিচ গনেডিচ
   8. মেট্রোপলিটন গ্রিগরি (চুকভ)
   9. আর্চবিশপ ডেমেট্রিয়াস (মুরেটভ)
   10. বিশপ জন (সোকলভ)
   11. আর্কপ্রিস্ট জন ভ্যাসিলিভিচ লেভান্ডা
   12. মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ)
   13. মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (নেভস্কি)
   14. আর্চবিশপ নিকানোর (ব্রোভকোভিচ)
   15. আর্চবিশপ নিকোলাস (জিওরভ)
   16. মেট্রোপলিটন নিকোলাস (ইয়ারুশেভিচ)
   17. আর্কপ্রিস্ট ভ্যাসিলি আইওনোভিচ নর্ডভ
   18. মেট্রোপলিটন প্লাটন (লেভশিন)
   19. আর্কপ্রিস্ট রডিয়ন টিমোফিভিচ পুটিয়াটিন
   20. পুরোহিত মিখাইল দিমিত্রিভিচ স্মিরনভ
   21. আর্কপ্রিস্ট পিটার আলেক্সিভিচ স্মিরভ
   22. আর্কপ্রিস্ট পিটার আলেকজান্দ্রোভিচ সোলারটিনস্কি
   23. জাডনস্কের সেন্ট টিখোন
   24. মেট্রোপলিটন ফিলারেট (অ্যাম্ফিথিয়েটার)
   25. আর্চবিশপ ফিলারেট (গুমিলেভস্কি)
9. গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া:
   1. কোয়েনিগ আর.
   2. Quetelet A. (A. H. Khrgian-এর সাথে)
   3. Znanetsky F.V.
   4. মিলস সি.আর.
10. এনসাইক্লোপিডিয়া "রাশিয়ান লেখক। 1800-1917" (পাবলিশিং হাউস "এনসাইক্লোপিডিয়া"):
    1. আলবার্টিনি এন.ভি.
    2. অ্যামব্রোস (গ্রেনকভ এএম), শিক্ষক
    3. আন্তোনভ এ.ভি.
    4. এরিস্টভ এন ইয়া।
    5. বাবিকভ এ ইয়া।
    6. বেসিস্ট পি.ই.
    7. বাখমেতেভা এ.এন.
    8. বখতিয়ারভ এ.এ.
    9. বেলিয়ানকিন এল.ই.
    10. ব্লুডোভা এ.ডি.
    11. ববোরিকিন এন.এন.
    12. বুলগাকভ এম.পি. (মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস)
    13. বুখারেভ এ.এম.
    14. ভ্যালুয়েভ ডি.এ.
    15. Vasilchikov A.I.
    16. Vekstern A. A.
    17. গ্যাভ্রিলভ এফ.টি. (লেখকের অধীনে - এ. এ. উফিমস্কি)
    18. গ্লিঙ্কা জি এ
    19. Glukharev M. Ya. (Archimandrite Macarius)
    20. গোভোরভ জি.ভি. (বিশপ থিওফান দ্য রেক্লুস)
    21. Gorbunov I. F. Gorbunov O. F.
    22. ড্যানিলভস্কি এন ইয়া।
    23. ডেলভিগ এ.আই.
    24. এলাগিন ভি.এন. (এ.এল. ভার্মিনস্কির সাথে যৌথভাবে)
    25. ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ)
    26. ইনোকন্টি (বোরিসভ)
    27. ইরিনি (ফলকভস্কি) (এমপি লেপেখিনের সাথে যৌথভাবে)
    28. ইসমাইলভ এফ.এফ. কারসাভিন এল.পি. কাশকারভ আই.ডি.
    29. Kotzebue O. E.
    30. কোয়ালোভিচ এম. আই।
    31. কুর্চ ই.এম
    32. লিওনিড, আর্কিমান্ড্রাইট (কাভেলিন)
    33. মেনশিকভ এম.ও. (এম. বি. পোসপেলভের অংশগ্রহণে)
    34. নিকোডেমাস, বিশপ (কাজানসেভ এন.আই.)
    35. পাসেক ভি.ভি.
    36. পোবেডোনস্টসেভ কে.পি. (সার্গেভের সাথে যৌথভাবে)
    37. পলিটিকা পি.আই.
    38. Radozhitsky I. T. (যৌথভাবে M. K. Evseeva এর সাথে)
    39. Rikord L.I.
    40. রোমানভ ভি.ভি.
11. অর্থোডক্স বিশ্বকোষ:
    1. আভারিম
    2. ওবাদিয়া
    3. হাগাই
    4. আবশালোম
    5. এভিয়াফার
    6. অ্যাডোনিসডেক
    7. আকিলা ও প্রিসিলা
    8. অ্যামফিটেট্রভ ভি. এন.
    9. ধর্মতাত্ত্বিক বার্তাবাহক

পুরোহিত পাভেল গুমেরভের সহযোগিতায়

1. চিরন্তন স্মৃতি। মৃতদের দাফন এবং স্মরণের অর্থোডক্স আচার। এম।, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পাবলিশিং হাউস, 2009, 160 পি। - ২য় সংশোধিত সংস্করণ, এম. ২০১১।
2. খ্রিস্টান বাড়ি। ঐতিহ্য এবং মাজার। এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2010, 63 পি।

বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা

1. সংস্কৃতির সিস্টেম-সেমিওটিক পরিবর্তনকারী। - বইয়ে: সিস্টেম রিসার্চ। - এম।, 1982, পৃষ্ঠা 383-395।
2. প্রতিষ্ঠানের সিস্টেম বিশ্লেষণের পদ্ধতিগত সমস্যা। সংগ্রহে: "সিস্টেম গবেষণার দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি। সিস্টেম বিশ্লেষণ এবং সিস্টেম মডেলিং। এম.: নাউকা, 1983। পি. 97-113।
3. উন্নয়ন এবং সংগঠন। সংগ্রহে: "উন্নয়নের সিস্টেমের ধারণা", এম।, 1985। ইস্যু 4।, পিপি। 70-75।
4. বিশ্বব্যাপী কাজ এবং "সর্বজনীন নীতিশাস্ত্র" এর সমস্যা। - সংগ্রহে: আমাদের সময়ের বৈশ্বিক সমস্যার ধারণা। - এম।, 1985।
5. সংস্কৃতির ব্যবস্থায় পরিবেশগত মান। সংগ্রহে: সিস্টেম রিসার্চ। পদ্ধতিগত সমস্যা। ইয়ারবুক, 1988। - এম.: নাউকা, 1989। - পি. 210 - 224।
6. বাস্তুবিদ্যার দার্শনিক এবং নৃতাত্ত্বিক সমস্যা। - সংগ্রহে: বাস্তুশাস্ত্র, সংস্কৃতি, শিক্ষা। এম., 1989. এস. 96-100।

"চাকরি (গুমেরভ)" নিবন্ধে একটি পর্যালোচনা লিখুন

মন্তব্য

লিঙ্ক

• Pravoslavie.Ru ওয়েবসাইটে প্রকাশনা
• // মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নাল - নং 6। - 2012। - পি। 49-54।

কাজের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি উদ্ধৃতি (গুমেরভ)

সে ছুঁড়ে ফেলে কম্বল খুলে ফেলল। মানিব্যাগ ছিল না।
- আমি কি ভুলে গেছি? না, আমিও ভেবেছিলাম যে আপনি অবশ্যই আপনার মাথার নীচে একটি ধন রাখছেন, ”রোস্টভ বলল। - আমি আমার মানিব্যাগ এখানে রেখেছি। সে কোথায়? তিনি লাভরুষ্কার দিকে ফিরে গেলেন।
- আমি ভিতরে যাইনি। যেখানে তারা এটি রাখে, সেখানে এটি থাকা উচিত।
-আচ্ছা না...
- তুমি ঠিক আছ, কোথাও ফেলে দাও, ভুলে যাও। আপনার পকেটে দেখুন।
"না, যদি আমি গুপ্তধনের কথা না ভাবি," রোস্তভ বলল, "অন্যথায় আমি যা রেখেছি তা মনে আছে।"
লাভরুশকা পুরো বিছানা জুড়ে ধাক্কাধাক্কি করে, টেবিলের নীচে তাকাল, পুরো ঘরটি ঘোরাঘুরি করে ঘরের মাঝখানে থামল। ডেনিসভ চুপচাপ লাভরুষ্কার গতিবিধি অনুসরণ করলো, এবং লাভরুশকা অবাক হয়ে তার বাহু ছড়িয়ে বলল যে তাকে কোথাও খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না, সে রোস্তভের দিকে ফিরে তাকাল।
- মিস্টার অস্টভ, আপনি স্কুলছাত্র নন ...
রোস্তভ তার দিকে ডেনিসভের দৃষ্টি অনুভব করেছিলেন, চোখ তুলেছিলেন এবং একই মুহুর্তে তাদের নামিয়েছিলেন। তার সমস্ত রক্ত, যা তার গলার নীচে কোথাও আটকে ছিল, তা তার মুখে এবং চোখে প্রবাহিত হয়েছিল। সে নিঃশ্বাস নিতে পারছিল না।
- এবং রুমে কেউ ছিল না, লেফটেন্যান্ট এবং আপনি ছাড়া। এখানে কোথাও, "লাভরুশকা বলল।
- আচ্ছা, তুমি, চোগ "ওই পুতুল, ঘুরে দেখ, দেখ," ডেনিসভ হঠাৎ চেঁচিয়ে উঠল, বেগুনি হয়ে গেল এবং একটি ভয়ঙ্কর অঙ্গভঙ্গিতে নিজেকে ফুটম্যানের দিকে ছুঁড়ে মারল। সবাই জ্যাপোগ!
রোস্তভ, ডেনিসভের চারপাশে তাকিয়ে, তার জ্যাকেটের বোতাম খুলতে শুরু করে, তার স্যাবার বেঁধে এবং তার টুপি পরল।
"আমি তোমাকে একটি মানিব্যাগ রাখতে বলছি," ডেনিসভ চিৎকার করে বলল, ব্যাটম্যানের কাঁধ নাড়িয়ে তাকে দেয়ালে ঠেলে দিল।
- ডেনিসভ, তাকে ছেড়ে দিন; আমি জানি কে এটা নিয়েছিল,” রোস্তভ বলল, দরজার কাছে গিয়ে চোখ না তুলে।
ডেনিসভ থামল, ভাবল, এবং স্পষ্টতই বুঝতে পেরে যে রোস্তভ কী ইঙ্গিত করছে, তার হাত ধরল।
"দীর্ঘশ্বাস!" তিনি চিৎকার করলেন যাতে তার ঘাড়ে এবং কপালে দড়ির মতো শিরাগুলি ফুলে ওঠে। "আমি তোমাকে বলছি, তুমি পাগল, আমি এটি হতে দেব না। মানিব্যাগ এখানে আছে; আমি এই মেগ'জাভেটজ থেকে আমার ত্বক আলগা করব, এবং এটি এখানে থাকবে।
"আমি জানি কে এটা নিয়েছিল," রোস্তভ কাঁপানো কণ্ঠে পুনরাবৃত্তি করে দরজার কাছে গেল।
"কিন্তু আমি তোমাকে বলছি, তুমি এটা করার সাহস করো না," ডেনিসভ চেঁচিয়ে বলল, ক্যাডেটের কাছে ছুটে গিয়ে তাকে আটকাতে।
কিন্তু রোস্তভ তার হাতটি ছিঁড়ে ফেলল এবং এমন বিদ্বেষের সাথে, যেন ডেনিসভ তার সবচেয়ে বড় শত্রু, সরাসরি এবং দৃঢ়ভাবে তার দিকে চোখ রেখেছিল।
-তুমি কি বলছো বুঝতে পারছো? কাঁপা কাঁপা গলায় বললেন, “আমি ছাড়া ঘরে আর কেউ ছিল না। তাই, যদি না হয়, তাহলে...
শেষ করতে না পেরে দৌড়ে ঘর থেকে বেরিয়ে গেল।
"আহ, কেন আপনার সাথে এবং সবার সাথে নয়," রোস্তভ শোনা শেষ শব্দ ছিল।
রোস্তভ টেলিয়ানিনের অ্যাপার্টমেন্টে এসেছিলেন।
"মাস্টার বাড়িতে নেই, তারা হেডকোয়ার্টারে গেছে," টেলিয়ানিনের অর্ডারলি তাকে বলল। বা কি হয়েছে? ব্যাটম্যান যোগ করল, জাঙ্কারের বিচলিত মুখ দেখে অবাক।
- সেখানে কিছুই নেই.
"আমরা একটু মিস করেছি," ব্যাটম্যান বলল।
সদর দপ্তর সালজেনেক থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত ছিল। রোস্তভ, বাড়ি না গিয়ে, একটি ঘোড়া নিয়ে সদর দফতরে চড়ে। সদর দফতর দ্বারা অধিকৃত গ্রামে, অফিসারদের দ্বারা ঘন ঘন একটি সরাইখানা ছিল। রোস্তভ সরাইখানায় পৌঁছেছে; বারান্দায় তিনি টেলিয়ানিনের ঘোড়া দেখতে পেলেন।
সরাইখানার দ্বিতীয় ঘরে লেফটেন্যান্ট সসেজের থালা আর এক বোতল ওয়াইন নিয়ে বসে ছিলেন।
"আহ, এবং আপনি থামলেন, যুবক," তিনি হাসলেন এবং ভ্রু উঁচু করে বললেন।
- হ্যাঁ, - রোস্তভ বলল, যেন এই শব্দটি উচ্চারণ করতে অনেক প্রচেষ্টা লেগেছে এবং পাশের টেবিলে বসেছে।
দুজনেই নিশ্চুপ; দুই জার্মান এবং একজন রাশিয়ান অফিসার ঘরে বসে ছিলেন। সবাই নীরব ছিল, এবং প্লেটে ছুরির শব্দ এবং লেফটেন্যান্টের চ্যাম্পিং শোনা যায়। টেলিয়ানিন সকালের নাস্তা শেষ করে পকেট থেকে একটা ডাবল পার্স বের করে, আংটিগুলো ওপরের দিকে বাঁকিয়ে সাদা সাদা আঙুল দিয়ে একটা সোনার আংটি বের করে, ভ্রু কুঁচকে টাকাটা চাকরকে দিল।
"দয়া করে তাড়াতাড়ি," তিনি বলেন.
সোনা নতুন ছিল। রোস্তভ উঠে টেলিয়ানিনের কাছে গেল।
"আমাকে পার্সটি দেখতে দাও," তিনি নিচু, সবে শ্রবণযোগ্য কণ্ঠে বললেন।
বাঁকা চোখে, তবু ভ্রু কুঁচকে তেলিয়ানিন পার্সটা ধরিয়ে দিল।
"হ্যাঁ, একটা সুন্দর পার্স... হ্যাঁ... হ্যাঁ..." সে বলল, এবং হঠাৎ ফ্যাকাশে হয়ে গেল। "দেখ, যুবক," তিনি যোগ করেছেন।
রোস্তভ তার হাতে মানিব্যাগটি নিয়ে এটির দিকে এবং এতে থাকা অর্থের দিকে এবং টেলিয়ানিনের দিকে তাকাল। লেফটেন্যান্ট তার অভ্যাসের মতো চারপাশে তাকাল এবং হঠাৎ খুব প্রফুল্ল হয়ে উঠল।
"আমরা যদি ভিয়েনায় থাকি, আমি সেখানে সবকিছু ছেড়ে দেব, এবং এখন এই নোংরা ছোট শহরগুলিতে যাওয়ার কোথাও নেই," তিনি বলেছিলেন। - চলো যুবক, আমি যাব।
রোস্তভ চুপ করে রইল।
- তোমার খবর কি? তুমিও নাস্তা কর? তাদের শালীনভাবে খাওয়ানো হয়, "টেলিয়ানিন চালিয়ে যান। - চলে আসো.
হাত বাড়িয়ে মানিব্যাগটা ধরলেন। রোস্তভ তাকে ছেড়ে দেয়। টেলিয়ানিন পার্সটি নিয়ে তার ব্রীচের পকেটে ফেলতে শুরু করে, এবং তার ভ্রুগুলি আকস্মিকভাবে উঠেছিল, এবং তার মুখটি কিছুটা খোলা হয়েছিল, যেন সে বলছে: "হ্যাঁ, হ্যাঁ, আমি আমার পার্সটি আমার পকেটে রেখেছি, এবং এটি খুব সহজ, এবং কেউ এই সম্পর্কে চিন্তা করে না"।
- আচ্ছা, কি, যুবক? সে বলল, দীর্ঘশ্বাস ফেলে রোস্তভের চোখের দিকে তাকায় তার ভ্রুর নিচ থেকে। চোখ থেকে একধরনের আলো, বৈদ্যুতিক স্পার্কের গতিতে, টেলিয়ানিনের চোখ থেকে রোস্তভের চোখ এবং পিছনে, পিছনে এবং পিছনে, মুহূর্তের মধ্যে ছুটে গেল।
"এখানে এসো," রোস্তভ বলল, টেলিয়ানিনের হাত ধরে। তাকে প্রায় টেনে জানালার কাছে নিয়ে গেল। - এটা ডেনিসভের টাকা, তুমি এটা নিয়েছ... - সে তার কানে ফিসফিস করে বলল।
"কি?... কি?... তোমার সাহস হলো কিভাবে?" কি? ... - বললেন টেলিনিন।
কিন্তু এই শব্দগুলি একটি বাদী, মরিয়া কান্না এবং ক্ষমার জন্য একটি আবেদন শোনাল। রোস্তভ এই কণ্ঠস্বরের শব্দ শোনার সাথে সাথে তার আত্মা থেকে সন্দেহের একটি বিশাল পাথর পড়ে গেল। তিনি আনন্দ অনুভব করলেন, এবং একই মুহূর্তে তিনি তার সামনে দাঁড়িয়ে থাকা হতভাগ্য ব্যক্তির জন্য দুঃখ অনুভব করলেন; কিন্তু কাজ শুরু করার জন্য এটি প্রয়োজনীয় ছিল।
"এখানকার মানুষ, ঈশ্বর জানেন তারা কি ভাবতে পারে," বিড়বিড় করে টেলিয়ানিন তার টুপিটি ধরে একটি ছোট খালি ঘরে চলে গেল, "আমাদের নিজেদের ব্যাখ্যা করতে হবে ...
"আমি এটি জানি, এবং আমি এটি প্রমাণ করব," রোস্তভ বলেছিলেন।
- আমি…
টেলিয়ানিনের ভীত, ফ্যাকাশে মুখ তার সমস্ত পেশী সহ কাঁপতে লাগল; তার চোখ তখনও এদিক ওদিক ঘুরছে, কিন্তু নীচে কোথাও, রোস্তভের মুখের দিকে উঠছে না, এবং কান্নার শব্দ শোনা যাচ্ছে।
- গণনা! ... যুবকটিকে নষ্ট করবেন না ... এই হতভাগ্য টাকা, এটা নিয়ে নাও ... - সে টেবিলে ছুঁড়ে দিল। - আমার বাবা একজন বৃদ্ধ, আমার মা! ...
টেলিয়ানিনের দৃষ্টি এড়িয়ে রোস্তভ টাকাটা নিয়ে গেল এবং কোনো কথা না বলে ঘর থেকে বেরিয়ে গেল। কিন্তু দরজায় তিনি থেমে গেলেন এবং ফিরে গেলেন। "আমার ঈশ্বর," তিনি তার চোখে জল নিয়ে বললেন, "আপনি কীভাবে এটি করতে পারেন?
“গণনা কর,” ক্যাডেটের দিকে এগিয়ে টেলিয়ানিন বলল।
"আমাকে স্পর্শ করবেন না," রোস্তভ বলল, দূরে টেনে। দরকার হলে এই টাকাটা নাও। সে তার মানিব্যাগটি তার দিকে ছুড়ে মারল এবং সরাইখানা থেকে বেরিয়ে গেল।

একই দিন সন্ধ্যায়, স্কোয়াড্রনের অফিসারদের মধ্যে ডেনিসভের অ্যাপার্টমেন্টে একটি প্রাণবন্ত কথোপকথন চলছিল।
"এবং আমি আপনাকে বলছি, রোস্তভ, আপনাকে রেজিমেন্টাল কমান্ডারের কাছে ক্ষমা চাইতে হবে," লম্বা স্টাফ ক্যাপ্টেন বললেন, ধূসর চুল, বিশাল গোঁফ এবং কুঁচকানো মুখের বড় বৈশিষ্ট্য, লাল লাল, উত্তেজিত রোস্তভকে সম্বোধন করে।
স্টাফ ক্যাপ্টেন কার্স্টেনকে সম্মানের কাজের জন্য দুবার সৈন্যদের পদোন্নতি দেওয়া হয়েছিল এবং দুবার নিরাময় করা হয়েছিল।
"আমি কাউকে বলতে দেব না আমি মিথ্যা বলছি!" রোস্তভ কাঁদলেন। সে আমাকে বলল যে আমি মিথ্যা বলছি, এবং আমি তাকে বললাম যে সে মিথ্যা বলছে। এবং তাই এটি থাকবে। তারা আমাকে প্রতিদিন ডিউটিতে রাখতে পারে এবং আমাকে গ্রেপ্তার করতে পারে, কিন্তু কেউ আমাকে ক্ষমা করতে বাধ্য করবে না, কারণ তিনি যদি একজন রেজিমেন্টাল কমান্ডার হিসাবে নিজেকে আমাকে সন্তুষ্টি দেওয়ার অযোগ্য মনে করেন, তাহলে ...
- হ্যাঁ, তুমি অপেক্ষা কর বাবা; আপনি আমার কথা শুনুন, - ক্যাপ্টেন তার বেস কন্ঠে স্টাফকে বাধা দিলেন, শান্তভাবে তার লম্বা গোঁফ মসৃণ করলেন। - আপনি অন্য অফিসারদের সামনে রেজিমেন্টাল কমান্ডারকে বলুন যে অফিসারটি চুরি করেছে ...
- অন্য অফিসারদের সামনে কথোপকথন শুরু হওয়া আমার দোষ নয়। হয়তো তাদের সামনে আমার কথা বলা উচিত হয়নি, কিন্তু আমি কূটনীতিক নই। আমি তখন হুসারদের সাথে যোগ দিয়েছিলাম এবং চলে গিয়েছিলাম, এই ভেবে যে এখানে সূক্ষ্মতার প্রয়োজন নেই, কিন্তু সে আমাকে বলে যে আমি মিথ্যা বলছি ... তাই তাকে আমাকে সন্তুষ্টি দিতে দিন ...
- সব ঠিক আছে, কেউ আপনাকে কাপুরুষ মনে করবে না, কিন্তু সেটার কথা নয়। ডেনিসভকে জিজ্ঞাসা করুন, একজন রেজিমেন্টাল কমান্ডারের কাছ থেকে সন্তুষ্টি দাবি করা একজন ক্যাডেটের জন্য কি এমন কিছু মনে হয়?
ডেনিসভ, তার গোঁফ কামড় দিয়ে, একটি বিষণ্ণ চেহারার সাথে কথোপকথনটি শুনলেন, দৃশ্যত এতে হস্তক্ষেপ করতে চান না। ক্যাপ্টেনের স্টাফদের জিজ্ঞাসা করলে তিনি নেতিবাচকভাবে মাথা নাড়েন।
“আপনি রেজিমেন্টাল কমান্ডারের সাথে অফিসারদের সামনে এই নোংরা কৌশল সম্পর্কে কথা বলছেন,” সদর দফতরের ক্যাপ্টেন চালিয়ে যান। - বোগদানিচ (বোগদানিচকে রেজিমেন্টাল কমান্ডার বলা হত) আপনাকে অবরোধ করেছিল।
- সে অবরোধ করেনি, কিন্তু বলেছে যে আমি মিথ্যা বলছি।
- আচ্ছা, হ্যাঁ, এবং আপনি তাকে বোকা কিছু বলেছিলেন এবং আপনাকে ক্ষমা চাইতে হবে।
- কখনোই না! রোস্তভ চিৎকার করে উঠল।
হেডকোয়ার্টার ক্যাপ্টেন গম্ভীরভাবে এবং কঠোরভাবে বললেন, "আমি মনে করিনি এটি আপনার কাছ থেকে এসেছে।" - আপনি ক্ষমা চাইতে চান না, এবং আপনি, বাবা, শুধু তার সামনেই নয়, পুরো রেজিমেন্টের সামনে, আমাদের সবার আগে, আপনি চারপাশের দোষী। এবং এখানে কিভাবে: যদি শুধুমাত্র আপনি চিন্তা এবং পরামর্শ কিভাবে এই বিষয়টি মোকাবেলা করতে, অন্যথায় আপনি সরাসরি, কিন্তু অফিসারদের সামনে, এবং থাপ্পড়. রেজিমেন্টাল কমান্ডারের এখন কী করা উচিত? আমাদের কি অফিসারকে বিচারের মুখোমুখি করা উচিত এবং পুরো রেজিমেন্টকে এলোমেলো করা উচিত? একজন ভিলেনের কারণে পুরো রেজিমেন্টের লজ্জা? তাই আপনি কি মনে করেন? কিন্তু আমাদের মতে, তা নয়। এবং ভাল করেছেন বোগদানিচ, তিনি আপনাকে বলেছিলেন যে আপনি সত্য বলছেন না। এটি অপ্রীতিকর, তবে কী করবেন, বাবা, তারা নিজেরাই এতে ছুটে গেছে। এবং এখন, যেহেতু তারা বিষয়টিকে চুপ করে রাখতে চায়, তাই আপনি, এক ধরণের ফ্যানাবেরির কারণে, ক্ষমা চাইতে চান না, তবে সবকিছু বলতে চান। আপনি ডিউটিতে আছেন বলে ক্ষুব্ধ, কিন্তু একজন পুরানো ও সৎ কর্মকর্তার কাছে ক্ষমা চাইবেন কেন! বোগদানিচ যাই হোক না কেন, কিন্তু সব সৎ এবং সাহসী, বুড়ো কর্নেল, আপনি খুব বিরক্ত; এবং রেজিমেন্টের বিশৃঙ্খলা আপনার জন্য ঠিক আছে? - ক্যাপ্টেনের কর্মীদের কণ্ঠ কাঁপতে লাগলো। - আপনি, বাবা, এক বছর ছাড়া এক সপ্তাহের জন্য রেজিমেন্টে আছেন; আজ এখানে, আগামীকাল তারা কোথাও অ্যাডজুট্যান্টদের কাছে চলে গেছে; তারা কী বলবে তা আপনি অভিশাপ দেবেন না: "চোররা পাভলোগ্রাড অফিসারদের মধ্যে!" আর আমরা পাত্তা দিই না। তাহলে, কি, ডেনিসভ? সব একই না?
ডেনিসভ চুপ করে রইলেন এবং নড়লেন না, মাঝে মাঝে রোস্তভের দিকে তার উজ্জ্বল কালো চোখ দিয়ে তাকান।
হেডকোয়ার্টার ক্যাপ্টেন অব্যাহত রেখেছিলেন, “আপনার ফ্যানাবেরি আপনার কাছে প্রিয়, আপনি ক্ষমা চাইতে চান না,” তবে আমরা বৃদ্ধ মানুষ, আমরা যেভাবে বড় হয়েছি, এবং ইনশাআল্লাহ, রেজিমেন্টে মারা যাব, তাই রেজিমেন্টের সম্মান আমাদের প্রিয়, এবং Bogdanich এটা জানেন. ওহ, কত প্রিয়, বাবা! আর এই ভালো না, ভালো না! সেখানে অপরাধ নিও আর না কর, কিন্তু জরায়ুর কাছে সব সময় সত্য বলব। ভাল না!
এবং অধিনায়কের কর্মীরা উঠে দাঁড়িয়ে রোস্তভ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল।
- পিজি "আভদা, চোগ" নাও! ডেনিসভ চিৎকার করে উঠে লাফিয়ে উঠল। - আচ্ছা, জি "কঙ্কাল! আচ্ছা!
রোস্তভ, লজ্জা পেয়ে ফ্যাকাশে হয়ে গেল, প্রথমে একজন অফিসারের দিকে তাকাল, তারপর অন্য একজনের দিকে।
- না, ভদ্রলোক, না... ভাববেন না... আমি খুব ভালো করেই বুঝি, আমাকে নিয়ে আপনাদের এমন ভাবা উচিত নয়... আমি... আমার জন্য... আমি রেজিমেন্টের সম্মানের জন্য। কিন্তু কি? আমি এটি অনুশীলনে দেখাব, এবং আমার জন্য ব্যানারের সম্মান ... ঠিক আছে, এটি সব একই, সত্যিই, এটি আমার দোষ! .. - তার চোখে জল এসে গেল। - আমি দোষী, চারিদিকে দোষ!... আচ্ছা, তুমি আর কি চাও? ...
"এটাই, গণনা," ক্যাপ্টেন চিৎকার করে, ঘুরে ঘুরে, তার কাঁধে তার বড় হাত দিয়ে আঘাত করল।
"আমি তোমাকে বলছি," ডেনিসভ চিৎকার করে বললো, "সে একজন সুন্দর ছোট্ট একজন।
"এটি ভাল, গণনা," স্টাফের অধিনায়ক পুনরাবৃত্তি করলেন, যেন তার স্বীকৃতির জন্য তিনি তাকে একটি শিরোনাম বলতে শুরু করেছিলেন। - যান এবং ক্ষমা প্রার্থনা করুন, মহামান্য, হ্যাঁ এস.
"ভদ্রলোক, আমি সবকিছুই করব, কেউ আমার একটি কথাও শুনবে না," রোস্তভ অনুনয় কণ্ঠে বলল, "কিন্তু আমি ক্ষমা চাইতে পারি না, ঈশ্বরের কসম, আমি পারব না, আপনি যেমন চান!" আমি কিভাবে ক্ষমা চাইব, একটি ছোট একজনের মতো, ক্ষমা চাইতে?
ডেনিসভ হাসলেন।
- এটা তোমার জন্য খারাপ. Bogdanych প্রতিশোধমূলক, আপনার একগুঁয়েমি জন্য অর্থ প্রদান, - কার্স্টেন বলেন.
- আল্লাহর কসম, জেদ নয়! আমি আপনার অনুভূতি বর্ণনা করতে পারি না, আমি পারি না ...
- ওয়েল, আপনার ইচ্ছা, - হেডকোয়ার্টার ক্যাপ্টেন বলেন. - আচ্ছা, এই জারজ কোথায় গেল? তিনি ডেনিসভকে জিজ্ঞাসা করলেন।
- তিনি বলেন, তিনি অসুস্থ, zavtg "এবং আদেশ পিজি" এবং বাদ আদেশ দ্বারা, - Denisov বলেন.
"এটি একটি রোগ, অন্যথায় এটি ব্যাখ্যা করা যাবে না," স্টাফ ক্যাপ্টেন বলেছিলেন।
- ইতিমধ্যে আছে, রোগটি কোনও রোগ নয়, এবং যদি সে আমার নজর না ধরে তবে আমি তোমাকে মেরে ফেলব! ডেনিসভ রক্তপিপাসু চিৎকার করে উঠল।
ঝেরকভ ঘরে ঢুকল।
- আপনি কেমন আছেন? অফিসাররা হঠাৎ নবাগতের দিকে ফিরে গেল।
- হাঁটুন, ভদ্রলোক। ম্যাক বন্দী হিসেবে আত্মসমর্পণ করলেন এবং সেনাবাহিনীর সাথে, একেবারে।
- তুমি মিথ্যে বলছ!
- আমি নিজেই দেখেছি।
- কিভাবে? ম্যাককে জীবিত দেখেছেন? বাহু বা পা দিয়ে?
- হাইক ! প্রচারণা ! এমন খবরের জন্য তাকে একটি বোতল দিন। তুমি এখানে কিভাবে আসলে?
“তারা তাকে রেজিমেন্টে ফেরত পাঠিয়েছে, শয়তানের জন্য, ম্যাকের জন্য। অস্ট্রিয়ান জেনারেল অভিযোগ করেছেন। ম্যাকের আগমনে আমি তাকে অভিনন্দন জানালাম ... আপনি কি, রোস্তভ, শুধু বাথহাউস থেকে এসেছেন?
- এই যে ভাই, দ্বিতীয় দিন আমাদের এমন গন্ডগোল।
রেজিমেন্টাল অ্যাডজুট্যান্ট প্রবেশ করে এবং জেরকভের আনা খবর নিশ্চিত করে। আগামীকাল তাদের কথা বলতে বলা হয়েছে।
- যান, ভদ্রলোক!
- আচ্ছা, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমরা অনেকক্ষণ ছিলাম।

কুতুজভ ভিয়েনায় পশ্চাদপসরণ করেন, ইন (ব্রানাউতে) এবং ট্রন (লিনজে) নদীর উপর সেতুগুলি ধ্বংস করে। 23 অক্টোবর, রাশিয়ান সৈন্যরা এনস নদী অতিক্রম করে। দিনের মাঝামাঝি রাশিয়ান গাড়ি, আর্টিলারি এবং সৈন্যদের কলামগুলি এননস শহরের মধ্য দিয়ে প্রসারিত হয়েছিল, এটি এবং সেতুর পাশে।
দিনটি উষ্ণ, শরৎকাল এবং বৃষ্টিময় ছিল। রাশিয়ান ব্যাটারিগুলি যেখানে সেতুটিকে রক্ষা করতে দাঁড়িয়েছিল সেই উচ্চতা থেকে যে বিস্তৃত ভিস্তাটি খোলা হয়েছিল তা হঠাৎ তির্যক বৃষ্টির একটি মসলিন পর্দা দ্বারা আচ্ছাদিত হয়েছিল, তারপরে হঠাৎ প্রসারিত হয়েছিল, এবং সূর্যের আলোতে বস্তুগুলি, যেন বার্নিশ দিয়ে ঢেকে গিয়েছিল, অনেক দূর হয়ে গিয়েছিল এবং স্পষ্ট দৃশ্যমান. আপনি আপনার পায়ের নীচে শহরটিকে দেখতে পাচ্ছেন এর সাদা বাড়ি এবং লাল ছাদ, ক্যাথেড্রাল এবং সেতু, যার উভয় পাশে ভিড়, রাশিয়ান সৈন্যদের জনসমুদ্র ঢেলে দেওয়া হয়েছে। দানিউবের মোড়ে কেউ জাহাজ দেখতে পায়, একটি দ্বীপ এবং একটি পার্ক সহ একটি দুর্গ, দানিয়ুবের সাথে এনসের সঙ্গমস্থলের জলে ঘেরা, কেউ দানিউবের বাম তীর দেখতে পায়, পাথুরে এবং আবৃত। পাইন বন, সবুজ শিখর এবং নীল গিরিখাতের একটি রহস্যময় দূরত্ব সহ। মঠের টাওয়ারগুলি দেখা যেত, একটি পাইনের আড়াল থেকে দাঁড়িয়ে, আপাতদৃষ্টিতে অস্পৃশ্য, বন্য বন; পাহাড়ের ওপরে অনেক এগিয়ে, এন্সের ওপারে শত্রুর টহল দেখা যেত।
বন্দুকের মধ্যে, উচ্চতায়, রিয়ারগার্ডের মাথার সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন, একজন রেটিনি অফিসারের সাথে একজন জেনারেল, একটি পাইপের মাধ্যমে ভূখণ্ডটি পরীক্ষা করে। একটু পিছনে, বন্দুকের ট্রাঙ্কে বসে, নেসভিটস্কি, কমান্ডার-ইন-চিফ থেকে রিয়ারগার্ডে পাঠানো হয়েছিল।
নেসভিটস্কির সাথে থাকা কস্যাক একটি পার্স এবং একটি ফ্লাস্ক হস্তান্তর করেছিল এবং নেসভিটস্কি অফিসারদের সাথে পাই এবং আসল ডপেলকুমেলের সাথে আচরণ করেছিলেন। অফিসাররা আনন্দে তাকে ঘিরে ধরল, কেউ কেউ হাঁটু গেড়ে, কেউ কেউ ভিজে ঘাসের ওপর তুর্কি ভাষায় বসে আছে।
- হ্যাঁ, এই অস্ট্রিয়ান রাজপুত্র বোকা ছিলেন না যে তিনি এখানে একটি দুর্গ তৈরি করেছিলেন। চমৎকার স্থান. আপনি কি খাবেন না, ভদ্রলোক? নেসভিটস্কি বলেছেন।
"আমি বিনীতভাবে আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, রাজকুমার," একজন অফিসার উত্তর দিয়েছিলেন, এমন একজন গুরুত্বপূর্ণ স্টাফ অফিসারের সাথে আনন্দের সাথে কথা বলে। - সুন্দর জায়গা. আমরা পার্কের পাশ দিয়ে গেলাম, দুটি হরিণ দেখলাম, আর কী চমৎকার বাড়ি!
"দেখুন, রাজপুত্র," অন্য একজন বলল, যে সত্যিই আরেকটি পাই নিতে চেয়েছিল, কিন্তু লজ্জিত ছিল, এবং সেইজন্য এলাকাটি দেখার ভান করেছিল, "দেখুন, আমাদের পদাতিক বাহিনী ইতিমধ্যে সেখানে আরোহণ করেছে। ওদিকে, তৃণভূমিতে, গ্রামের পিছনে, তিনজন লোক কিছু একটা টেনে নিয়ে যাচ্ছে। "তারা এই প্রাসাদটি দখল করতে চলেছে," তিনি দৃশ্যমান অনুমোদনের সাথে বলেছিলেন।