পবিত্র সপ্তাহের শনিবার। পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা

মিরাকল অফ কনভারজেন্স পবিত্র অগ্নি

পবিত্র অগ্নি

খ্রিস্টের পুনরুত্থান হল ইস্টার, যার আগে বর্ণিত ঘটনাটি ঘটে - খ্রিস্টানদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনা, যা পাপ ও মৃত্যুর বিরুদ্ধে ত্রাণকর্তার বিজয় এবং বিশ্বের অস্তিত্বের সূচনার চিহ্ন, প্রভু যীশুর দ্বারা মুক্তি ও পবিত্র করা হয়েছে। খ্রীষ্ট

প্রায় দুই হাজার বছর ধরে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ছুটি উদযাপন করে আসছে - জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে (পুনরুত্থান) খ্রিস্টের পুনরুত্থান (ইস্টার)। খ্রিস্টানদের জন্য এই সর্বশ্রেষ্ঠ উপাসনালয়ে, একটি সমাধি রয়েছে যেখানে খ্রিস্টকে সমাহিত করা হয়েছিল এবং তারপর পুনরুত্থিত হয়েছিল; পবিত্র স্থান যেখানে পরিত্রাতা আমাদের পাপের জন্য বিচার এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

প্রতিবার, ইস্টারে মন্দিরের ভিতরে এবং কাছাকাছি থাকা প্রত্যেকেই পবিত্র আগুনের (আলো) অবতরণ প্রত্যক্ষ করে।

গল্প

পবিত্র আগুন এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে মন্দিরে রয়েছে। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রাক্কালে পবিত্র আগুনের অবতরণ সম্পর্কে প্রাচীনতম উল্লেখগুলি নাইসার গ্রেগরি, ইউসেবিয়াস এবং অ্যাকুইটাইনের সিলভিয়ায় পাওয়া যায় এবং এটি 4র্থ শতাব্দীর। এগুলিতে পূর্ববর্তী অভিসারগুলির বর্ণনাও রয়েছে। প্রেরিতদের এবং পবিত্র পিতাদের সাক্ষ্য অনুসারে, খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের কিছুক্ষণ পরেই অসৃষ্ট আলো পবিত্র সমাধিকে আলোকিত করেছিল, যা একজন প্রেরিত দেখেছিলেন: এবং রাতটি ছিল, যাইহোক, আমি অভ্যন্তরীণভাবে দুটি চিত্র দেখেছিলাম - ইন্দ্রিয়গতভাবে এবং আন্তরিকভাবে, " - আমরা Nyssa এর গির্জার ইতিহাসবিদ গ্রেগরি থেকে পড়েছি। "পিটার সেপুলচারের সামনে হাজির হয়েছিলেন এবং আলো সমাধিতে নিরর্থকভাবে আতঙ্কিত হয়েছিল," দামেস্কের সেন্ট জন লিখেছেন। ইউসেবিয়াস প্যামফিলাস তার " গির্জার ইতিহাস"যখন একদিন পর্যাপ্ত প্রদীপের তেল ছিল না, তখন প্যাট্রিয়ার্ক নার্সিসাস (দ্বিতীয় শতাব্দী) সিলোম হরফ থেকে প্রদীপগুলিতে জল ঢেলে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং স্বর্গ থেকে নেমে আসা আগুন প্রদীপগুলিকে জ্বালিয়েছিল, যা পুরো ইস্টার পরিষেবা জুড়ে জ্বলেছিল। প্রাথমিক উল্লেখগুলির মধ্যে রয়েছে মুসলমানদের সাক্ষ্য, ক্যাথলিক দ্য ল্যাটিন সন্ন্যাসী বার্নার্ড (865) তার ভ্রমণপথে লিখেছেন: "পবিত্র শনিবারে, যা ইস্টারের প্রাক্কালে, সেবা তাড়াতাড়ি শুরু হয় এবং সেবা শেষ হওয়ার পরে, প্রভু দয়া করুন, যতক্ষণ না, দেবদূতের আগমনের সাথে, প্রদীপের আলো জ্বলে ওঠে, কফিনের উপরে ঝুলে থাকে।"

অনুষ্ঠান

পবিত্র আগুনের লিটানি (গির্জার অনুষ্ঠান) শুরু হওয়ার এক দিন আগে শুরু হয় অর্থোডক্স ইস্টার, যা, আপনি জানেন, অন্যান্য খ্রিস্টানদের তুলনায় একটি ভিন্ন দিনে উদযাপিত হয়। পবিত্র সেপুলচারের চার্চে, তীর্থযাত্রীরা জড়ো হতে শুরু করে, তাদের নিজের চোখে পবিত্র আগুনের অবতরণ দেখতে চায়। উপস্থিতদের মধ্যে সর্বদা অনেক নন-অর্থোডক্স খ্রিস্টান, মুসলিম, নাস্তিক থাকে, অনুষ্ঠানটি ইহুদি পুলিশ দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়। মন্দিরটি নিজেই 10 হাজার লোকের থাকার ব্যবস্থা করে, এর সামনের পুরো এলাকা এবং আশেপাশের কাঠামোর এনফিলাডগুলিও লোকে ভরা - যারা চান তাদের সংখ্যা মন্দিরের ক্ষমতার চেয়ে অনেক বেশি, তাই এটি সহজ নয় তীর্থযাত্রীদের জন্য।

"মন্দিরের প্রাক্কালে, সমস্ত মোমবাতি, প্রদীপ, ঝাড়বাতি ইতিমধ্যেই নিভে গেছে। এমনকি দূরবর্তী অতীতেও (20 শতকের শুরুতে - সংস্করণ), এটি সাবধানে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল: তুর্কি কর্তৃপক্ষ একটি চ্যাপেলের ভিতরে কঠোর অনুসন্ধান; ক্যাথলিকদের অপবাদে, তারা এমনকি পাদরি মহানগরের সংশোধন পকেটে পৌঁছেছিল, প্যাট্রিয়ার্কের ভিকার ... "

লাইফ-গিভিং সেপুলচারের বিছানার মাঝখানে, একটি বাতি রাখা হয়েছে, তেলে ভরা, কিন্তু আগুন ছাড়াই। তুলো উলের টুকরা বিছানা জুড়ে বিছিয়ে দেওয়া হয়, এবং প্রান্ত বরাবর একটি টেপ রাখা হয়। তাই প্রস্তুত, তুর্কি রক্ষীদের পরীক্ষা করার পরে, এবং এখন ইহুদি পুলিশ, কুভুকলিয়া (পবিত্র সেপুলচারের উপরে চ্যাপেল) স্থানীয় মুসলিম চাবি রক্ষক দ্বারা বন্ধ এবং সিল করা হয়েছে।

"এবং সকালে পবিত্র শনিবার, স্থানীয় সময় 9 টায়, ঐশ্বরিক শক্তির প্রথম লক্ষণগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে: বজ্রপাতের প্রথম শব্দ শোনা গিয়েছিল, যখন এটি বাইরে পরিষ্কার এবং রৌদ্রোজ্জ্বল ছিল। তারা তিন ঘন্টা (12 পর্যন্ত) স্থায়ী হয়েছিল। মন্দিরটি আলোর উজ্জ্বল ঝলকানিতে জ্বলতে লাগলো। প্রথমে এক জায়গায়, তারপর অন্য জায়গায়, স্বর্গীয় বিদ্যুত জ্বলতে শুরু করে, স্বর্গীয় আগুনের অবতারণার পূর্বাভাস দেয়, "একজন প্রত্যক্ষদর্শী লিখেছেন।

"আড়াইটায়, পিতৃতন্ত্রে ঘণ্টা বেজে ওঠে এবং সেখান থেকে শোভাযাত্রা শুরু হয়। গ্রীক পাদরিরা একটি লম্বা কালো ফিতা নিয়ে মন্দিরে প্রবেশ করেন, তার বিটিটিউড, প্যাট্রিয়ার্কের আগে। তিনি সম্পূর্ণ পোশাকে, একটি উজ্জ্বল মাইটার এবং প্যানাগিয়াস পরে আছেন। ধীর গতিতে পাদ্রীরা "অভিষেকের পাথর" অতিক্রম করে, কুভুকলিয়াকে ক্যাথেড্রালের সাথে সংযোগকারী প্ল্যাটফর্মে যায়, এবং তারপরে, সশস্ত্র তুর্কি রতির দুটি সারির মধ্যে, সবেমাত্র ভিড়ের আক্রমণকে আটকে রেখে, বড় বেদীতে অদৃশ্য হয়ে যায় ক্যাথেড্রালের" - একজন মধ্যযুগীয় তীর্থযাত্রীর বর্ণনা দিয়েছেন।

কুভুকলিয়া সিল করার 20-30 মিনিট পরে, অর্থোডক্স আরব যুবকরা মন্দিরে ছুটে যায়, যার উপস্থিতিও ইস্টার উদযাপনের একটি অপরিহার্য উপাদান। যুবক-যুবতীরা একে অপরের কাঁধে রাইডারের মতো বসে থাকে। তারা জিজ্ঞাসা করে ঈশ্বরের মাএবং প্রভু, যাতে তিনি অর্থোডক্সকে পবিত্র আগুন প্রদান করেন; "ইলিয়া দিন, ইলিয়া উইল এল মেসিয়াহ" ("অর্থোডক্স বিশ্বাস ছাড়া কোন বিশ্বাস নেই, খ্রীষ্টই সত্য ঈশ্বর") - তারা স্লোগান দেয়। ইউরোপীয় প্যারিশিয়ানদের জন্য, অনুভূতির প্রকাশের অন্যান্য রূপ এবং শান্ত উপাসনায় অভ্যস্ত, স্থানীয় যুবকদের এই ধরনের আচরণ দেখা খুবই অস্বাভাবিক। যাইহোক, প্রভু আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে তিনি এমন একটি শিশুসুলভ নিষ্পাপ, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে আন্তরিক আবেদনও গ্রহণ করেন।

"এমন এক সময়ে যখন জেরুজালেম ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অধীনে ছিল, ইংরেজ গভর্নর একবার এই "বর্বর" নৃত্যগুলি নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় দুই ঘন্টা প্রার্থনা করেছিলেন: আগুন নেমে আসেনি। তারপর প্যাট্রিয়ার্ক, তার ইচ্ছায়, আদেশ দেন। আরবদের ঢুকতে দেওয়া হবে... এবং আগুন নেমে এল।" আরবরা, যেমনটি ছিল, সমস্ত লোকের কাছে আবেদন: প্রভু অর্থোডক্স ইস্টারের প্রাক্কালে পবিত্র আগুন নামিয়ে আমাদের বিশ্বাসের সঠিকতা নিশ্চিত করেছেন। তুমি কিসে বিশ্বাস কর?

"হঠাৎ, কুভুকলিয়ার উপরে মন্দিরের ভিতরে একটি ছোট মেঘ দেখা গেল, যেখান থেকে গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি শুরু হয়েছে। আমি কুভুকলিয়া থেকে দূরে দাঁড়িয়ে ছিলাম, তাই, ছোট ছোট শিশির ফোঁটা আমার উপর পড়ল, একজন পাপী, বেশ কয়েকবার। আমি ভেবেছিলাম, সম্ভবত , বাইরে একটি বজ্রপাত ছিল, বৃষ্টি, এবং ছাদ ছিল মন্দির শক্তভাবে বন্ধ করা হয় না, তাই জল ভিতরে প্রবেশ করে। কিন্তু তারপর গ্রীকরা চিৎকার করে বলেছিল: "শিশির, শিশির ..." আশীর্বাদকৃত শিশির কুভুকলিয়ায় নেমে এসেছিল এবং তুলোকে আর্দ্র করেছিল। পবিত্র কবরের উপর শুয়ে থাকা পশম। এটি ছিল ঈশ্বরের শক্তির দ্বিতীয় প্রকাশ।" - তীর্থযাত্রী লিখেছেন।

একটি মিছিল মন্দিরে প্রবেশ করে - ইস্টার উদযাপনকারী স্বীকারোক্তির শ্রেণীবিভাগ। মিছিলের শেষে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চগুলির (জেরুজালেম বা কনস্টান্টিনোপল) মধ্যে একটির অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক রয়েছে, যার সাথে আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক এবং পাদরিরা রয়েছেন। তার মধ্যে মিছিলমিছিলটি মন্দিরে থাকা সকলকে অতিক্রম করে স্মরণীয় স্থান: পবিত্র গ্রোভ যেখানে খ্রিস্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল, সেই জায়গা যেখানে তিনি রোমান সেনাপতিদের দ্বারা মার খেয়েছিলেন, ক্যালভারি, যেখানে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, অভিষেকের পাথর - যার উপর খ্রিস্টের দেহ সমাধিস্থ করার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল।

মিছিলটি কুভুকলিয়ার কাছে এসে তিনবার প্রদক্ষিণ করে। এর পরে, অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারের সামনে থামেন; তাকে পোষাক থেকে উন্মুক্ত করা হয় এবং সে একটি লিনেন ক্যাসকের মধ্যে থাকে, যাতে দেখা যায় যে সে তার সাথে গুহায় বা আগুন জ্বালাতে পারে এমন কিছু নিয়ে আসে না। তুর্কিদের রাজত্বকালে, তুর্কি জনিসারি দ্বারা পিতৃপুরুষের ঘনিষ্ঠ "নিয়ন্ত্রণ" করা হয়েছিল, যারা কুভুকলিয়ায় প্রবেশের আগে তাকে অনুসন্ধান করেছিল।

অর্থোডক্সকে জাল ধরার আশায়, শহরের মুসলিম কর্তৃপক্ষ পুরো মন্দির জুড়ে তুর্কি সৈন্যদের বসিয়েছিল এবং তারা স্কিমিটার্স খুলে ফেলেছিল, যাকে আগুন আনতে বা জ্বালাতে দেখা যায় তার মাথা কেটে ফেলতে প্রস্তুত। তবে, তুর্কি শাসনের পুরো ইতিহাসে, কেউই এর জন্য দোষী সাব্যস্ত হননি। বর্তমানে, প্যাট্রিয়ার্ককে ইহুদি পুলিশ অফিসারদের দ্বারা পরীক্ষা করা হচ্ছে।

প্যাট্রিয়ার্কের কিছুক্ষণ আগে, আন্ডারলিং গুহায় একটি বড় প্রদীপ নিয়ে আসে, যেখানে মূল আগুন এবং 33টি মোমবাতি জ্বলতে পারে - পরিত্রাতার পার্থিব জীবনের বছরের সংখ্যা অনুসারে। তারপরে অর্থোডক্স এবং আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্কস (পরেরটিও গুহায় প্রবেশের আগে পোশাক খুলে দেওয়া হয়) ভিতরে প্রবেশ করে। তারা মোমের একটি বড় টুকরা দিয়ে সীলমোহর করা হয় এবং একটি লাল ফিতা দরজায় স্থাপন করা হয়; অর্থোডক্স মন্ত্রীরা তাদের সিল লাগান। এ সময় মন্দিরের আলো নিভিয়ে এক উত্তেজনাপূর্ণ নীরবতা-অপেক্ষা। যারা উপস্থিত তারা প্রার্থনা করে এবং তাদের পাপ স্বীকার করে, প্রভুকে পবিত্র আগুন দেওয়ার জন্য অনুরোধ করে।

মন্দিরের সমস্ত লোক ধৈর্য সহকারে কুলপতির হাতে আগুন নিয়ে বেরিয়ে আসার জন্য অপেক্ষা করছে। যাইহোক, অনেক লোকের হৃদয়ে কেবল ধৈর্যই নয়, প্রত্যাশার ভীতিও রয়েছে: জেরুজালেম চার্চের ঐতিহ্য অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে যেদিন পবিত্র আগুন নেমে আসবে না সেই দিনটি মানুষের জন্য শেষ হবে। মন্দিরে, এবং মন্দির নিজেই ধ্বংস হয়ে যাবে৷ অতএব, তীর্থযাত্রীরা সাধারণত পবিত্র স্থানে আসার আগে যোগাযোগ করে।

প্রত্যাশিত অলৌকিক ঘটনা না হওয়া পর্যন্ত প্রার্থনা এবং আচার চলতে থাকে। ভি বিভিন্ন বছরযন্ত্রণাদায়ক অপেক্ষা পাঁচ মিনিট থেকে কয়েক ঘন্টা স্থায়ী হয়।

কনভারজেন্স

অবতরণের আগে, মন্দিরটি ধন্য আলোর উজ্জ্বল ঝলকানি দ্বারা আলোকিত হতে শুরু করে, এখানে এবং সেখানে ছোট বজ্রপাত হয়। ধীর গতিতে, এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায় যে তারা মন্দিরের বিভিন্ন জায়গা থেকে এসেছে - কুভুকলিয়ার উপরে ঝুলানো আইকন থেকে, মন্দিরের গম্বুজ থেকে, জানালা থেকে এবং অন্যান্য জায়গা থেকে এবং চারপাশের সবকিছু উজ্জ্বল আলোয় পূর্ণ করে। উপরন্তু, এখানে এবং সেখানে, মন্দিরের কলাম এবং দেয়ালের মধ্যে, বেশ দৃশ্যমান বজ্রপাতযা প্রায়ই দাঁড়িয়ে থাকা মানুষের মধ্য দিয়ে নির্বিচারে চলে যায়।

এক মুহূর্ত পরে, পুরো মন্দিরটি বিদ্যুত এবং ঝলকানি দিয়ে বেল্ট হয়ে যায়, যা তার দেয়াল এবং কলামগুলিকে সাপ করে, যেন মন্দিরের পাদদেশে প্রবাহিত হয় এবং তীর্থযাত্রীদের মধ্যে চত্বরে ছড়িয়ে পড়ে। একই সময়ে, মন্দিরে এবং চত্বরে যারা দাঁড়িয়ে আছে তাদের কাছে মোমবাতি জ্বালানো হয়, কুভুকলিয়ার পাশে অবস্থিত ল্যাম্পাদাসগুলি মন্দিরের মধ্যে অন্যদের মতো (১৩টি ক্যাথলিক বাদে) নিজেদেরকে আলোকিত করে। "এবং হঠাৎ মুখের উপর একটি ফোঁটা পড়ে, এবং তারপর আনন্দ এবং ধাক্কা একটি কান্নাকাটি ভিড়ের মধ্যে শোনা যায়। কাঠোলিকনের বেদীতে আগুন জ্বলছে! ঝলকানি এবং শিখা একটি বিশাল ফুলের মতো। এবং কুভুকলিয়া এখনও অন্ধকার। ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, মোমবাতির আলোয়, বেদী থেকে আগুন আমাদের দিকে নামতে শুরু করে এবং তারপরে একটি বজ্রধ্বনি আপনাকে কুভুকলিয়ার দিকে ফিরে তাকাতে বাধ্য করে। এটি জ্বলজ্বল করে, পুরো দেয়ালটি রূপালী, সাদা বজ্রপাতের সাথে ঝলমল করে। আগুন স্পন্দিত হয়। এবং শ্বাস নেয়, এবং মন্দিরের গম্বুজের গর্ত থেকে সমাধির উপর আকাশ থেকে আলোর একটি উল্লম্ব প্রশস্ত কলাম নেমে আসে, "। মন্দির বা এর কিছু স্থান একটি অতুলনীয় দীপ্তিতে পূর্ণ, যা খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সময় প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। একই সময়ে, সমাধির দরজা খোলা হয় এবং অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক বেরিয়ে আসে, যিনি জড়ো হওয়াদের আশীর্বাদ করেন এবং পবিত্র আগুন বিতরণ করেন।

পিতৃপুরুষরা নিজেরাই বলেন কিভাবে পবিত্র আগুন জ্বলে। "আমি দেখেছি কিভাবে মেট্রোপলিটান নিচু প্রবেশপথের উপর বাঁকিয়ে, জন্মের দৃশ্যে প্রবেশ করে এবং হলি সেপুলচারের সামনে হাঁটু গেড়েছিল, যার উপরে কিছুই দাঁড়িয়ে ছিল না এবং যা সম্পূর্ণ নগ্ন ছিল। এক মিনিটও পেরিয়ে যায়নি, যখন অন্ধকার আলোয় আলোকিত হয়েছিল এবং মহানগর একটি জ্বলন্ত মরীচি মোমবাতি নিয়ে আমাদের কাছে এসেছিল।" হিরোমঙ্ক মেলেটিওস আর্চবিশপ মিসাইলের কথাগুলি উদ্ধৃত করেছেন: “যখন আমি প্রভুর পবিত্র সমাধিতে প্রবেশ করলাম, সমাধিগুলির পুরো ঢাকনা দেখে, সাদা, নীল, লাল এবং অন্যান্য ফুলের আকারে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ছোট পুঁতির মতো আলো জ্বলে উঠল, যা তখন মিশ্রিত, লজ্জিত এবং আগুনের পদার্থে পরিণত হয় ... এবং এই আগুন থেকে প্রস্তুত কান্দিলা এবং মোমবাতি জ্বালানো হয়।

বার্তাবাহকরা, এমনকি যখন কুলপতি কুভুকলিয়ায় থাকেন, বিশেষ খোলার মাধ্যমে মন্দির জুড়ে আগুন ছড়িয়ে পড়ে, আগুনের বৃত্ত ধীরে ধীরে
পুরো মন্দির জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।

যাইহোক, সবাই পিতৃতান্ত্রিক মোমবাতি থেকে আগুন জ্বালায় না; কারও কারও জন্য এটি একটি সংক্রামকে আলোকিত করে। এটি প্রভুর পুনরুত্থানের আইকনের চারপাশে কুভুকলিয়ার উপরে উজ্জ্বল নীল জপমালা দিয়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে এবং এর পরে একটি প্রদীপ জ্বলে উঠল। তিনি মন্দিরের চ্যাপেলগুলিতে, গোলগোথায় (তিনি এটির একটি প্রদীপও জ্বালিয়েছিলেন), অভিষেকের পাথরের উপরে জ্বলজ্বল করেছিলেন (এখানেও প্রদীপ জ্বালানো হয়েছিল)। কারো মোমবাতির বাতিগুলো পুড়ে গেছে, কারো প্রদীপ, মোমবাতির গুচ্ছ নিজেরাই জ্বলে উঠল। ঝলকানি ক্রমশ তীব্রতর হতে থাকে, মোমবাতির গুচ্ছের মধ্য দিয়ে স্ফুলিঙ্গগুলি এখানে-সেখানে বাহিত হয়।"

প্রথমবার 3-10 মিনিট, প্রজ্বলিত আগুন আছে আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য- কোন মোমবাতি এবং কোথায় এটি জ্বালানো হবে তা নির্বিশেষে মোটেও জ্বলে না। আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে প্যারিশিয়ানরা আক্ষরিক অর্থে এই আগুন দিয়ে নিজেদের ধুয়ে নেয় - তারা এটি তাদের মুখের উপর দিয়ে, তাদের হাতের উপর দিয়ে চালায়, তারা এটিকে মুঠো করে তুলে নেয় এবং এটি কোন ক্ষতি করে না, প্রথমে এটি তাদের চুলও ঝলসে না। "আমি এক জায়গায় 20টি মোমবাতি জ্বালিয়েছিলাম এবং সেই সমস্ত মোমবাতি দিয়ে আমার ভাইকে জ্বালিয়েছিলাম, এবং একটি চুলও পোড়া বা পোড়া হয়নি; এবং সমস্ত মোমবাতি নিভিয়ে তারপর অন্য লোকেদের সাথে জ্বালিয়েছিলাম, আমি সেই মোমবাতিগুলি জ্বালিয়েছিলাম এবং আমিও সেগুলি জ্বালিয়েছিলাম। তৃতীয়টিতে মোমবাতি , এবং তারপরে কিছুই তার স্ত্রীকে স্পর্শ করেনি, তিনি একটি চুলও পোড়াননি, বা কুঁচকেননি ... "- চার শতাব্দী আগে তীর্থযাত্রীদের একজন লিখেছিলেন। মোমবাতি থেকে যে মোমের ফোঁটা পড়ে তাকে প্যারিশিয়ানরা আশীর্বাদযুক্ত শিশির বলে। প্রভুর অলৌকিক ঘটনার অনুস্মারক হিসাবে, তারা চিরকাল সাক্ষীদের পোশাকে থাকবে, কোন গুঁড়ো এবং ধোয়া তাদের গ্রহণ করবে না।

এই সময়ে মন্দিরে থাকা লোকেরা এর গভীর আনন্দ এবং আধ্যাত্মিক শান্তির অনুভূতিতে এক অবর্ণনীয় এবং অতুলনীয় দ্বারা অভিভূত। আগুনের অবতরণের সময় যারা স্কোয়ার এবং মন্দিরটি নিজেই পরিদর্শন করেছিলেন তাদের মতে, সেই মুহুর্তে অভিভূত মানুষের অনুভূতির গভীরতা দুর্দান্ত ছিল - প্রত্যক্ষদর্শীরা মন্দিরটিকে পুনর্জন্মের মতো রেখেছিলেন, যেমন তারা নিজেরাই বলেছেন - আধ্যাত্মিকভাবে পরিষ্কার এবং আলোকিত। যা বিশেষভাবে লক্ষণীয় তা তাদের কাছেও উদাসীন থাকে না যারা এই ঈশ্বর প্রদত্ত চিহ্নটি নিয়ে অস্বস্তিকর।

এছাড়াও বিরল অলৌকিক ঘটনা আছে। ভিডিওটেপের একটিতে চিত্রগ্রহণ করা নিরাময়ের সাক্ষ্য দেয়। দৃশ্যত, ক্যামেরাটি এই জাতীয় দুটি ঘটনা প্রদর্শন করে - একটি বিকৃত পচনশীল স্কোম সহ একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, আগুনে মেশানো একটি ক্ষত তার চোখের সামনে বন্ধ হয়ে যায় এবং কানটি একটি স্বাভাবিক চেহারা নেয় এবং একজন অন্ধ ব্যক্তির অন্তর্দৃষ্টির একটি কেসও দেখানো হয় (অনুসারে) বাহ্যিক পর্যবেক্ষণে, একজন ব্যক্তির "আগুন ধোয়া" আগে উভয় চোখে কাঁটা ছিল)।

ভবিষ্যতে, পবিত্র অগ্নি থেকে, জেরুজালেম জুড়ে প্রদীপ জ্বালানো হবে, এবং আগুন বিশেষ ফ্লাইট দ্বারা সাইপ্রাস এবং গ্রীসে পৌঁছে দেওয়া হবে, যেখান থেকে এটি সারা বিশ্বে পরিবহন করা হবে। সম্প্রতি, ইভেন্টগুলিতে সরাসরি অংশগ্রহণকারীরা এটি আমাদের দেশে আনতে শুরু করেছে। শহরের চার্চ অফ হলি সেপুলচার সংলগ্ন এলাকায়, গীর্জাগুলিতে মোমবাতি এবং প্রদীপগুলি নিজেরাই জ্বলে।

ধন্য আগুন। ছিন্নভিন্ন কলাম

এটা কি শুধুমাত্র অর্থোডক্স?

অনেক অ-অর্থোডক্স, যখন তারা প্রথম পবিত্র আগুনের কথা শুনে, অর্থোডক্সকে তিরস্কার করার চেষ্টা করে: আপনি কীভাবে জানেন যে এটি আপনাকে দেওয়া হয়েছিল? কিন্তু যদি তিনি অন্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি দ্বারা গ্রহণ করা হয়? যাইহোক, অন্যান্য সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের পক্ষ থেকে পবিত্র অগ্নি গ্রহণের অধিকারকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য বল প্রয়োগের প্রচেষ্টা একাধিকবার হয়েছে এবং হয়েছে।

মাত্র কয়েক শতাব্দীর জন্য, জেরুজালেম পূর্ব খ্রিস্টানদের নিয়ন্ত্রণে ছিল, তবে বেশিরভাগ সময়, এখনকার মতো, শহরটি অন্যান্য শিক্ষার প্রতিনিধিদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল যা বন্ধুত্বহীন বা এমনকি অর্থোডক্সির প্রতি শত্রু ছিল।

<В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…".

জেরুজালেমের ক্রুসেডার রাজাদের চ্যাপ্লেইন, ফুলক, বর্ণনা করেছেন যে যখন পশ্চিমা উপাসকরা (ক্রুসেডারদের মধ্যে থেকে) সেন্ট পিটার্সবার্গ পরিদর্শন করেছিলেন। সেন্ট উদযাপনের জন্য সিজারিয়া দখলের আগে শহর ইস্টার জেরুজালেমে এসেছিল, পুরো শহরটি অশান্ত ছিল, কারণ পবিত্র আগুন দেখা যায়নি এবং বিশ্বস্তরা পুনরুত্থানের চার্চে সারাদিন অপেক্ষায় নিরর্থক ছিল। তারপরে, যেন স্বর্গীয় অনুপ্রেরণায়, ল্যাটিন পাদ্রী এবং রাজা তার সমস্ত দরবার নিয়ে ... সলোমনের মন্দিরে গিয়েছিলেন, যেটিকে তারা সম্প্রতি ওমরের মসজিদ থেকে একটি গির্জায় রূপান্তরিত করেছিল, এবং ইতিমধ্যে গ্রীক এবং সিরিয়ানরা, যারা সেন্ট এ থেকে যায়. সমাধি, তাদের জামাকাপড় ছিঁড়ে, কান্নার সাথে ঈশ্বরের রহমতের জন্য ডাকা, এবং তারপর, অবশেষে, সেন্ট পিটার্সবুকে নীচে নেমে এল। আগুন।"

কিন্তু সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি ঘটেছিল 1579 সালে। লর্ডের মন্দিরের মালিকরা একই সাথে বেশ কয়েকটি খ্রিস্টান চার্চের প্রতিনিধি। আর্মেনিয়ান চার্চের পুরোহিতরা, ঐতিহ্যের বিপরীতে, সুলতান মুরাত সত্যবাদী এবং স্থানীয় নগর কর্তৃপক্ষকে ঘুষ দিতে পরিচালিত করেছিল যাতে তারা একা ইস্টার উদযাপন করতে পারে এবং পবিত্র আগুন গ্রহণ করতে পারে। আর্মেনিয়ান ধর্মযাজকদের আহ্বানে, তাদের অনেক সহবিশ্বাসী সমগ্র মধ্যপ্রাচ্য থেকে জেরুজালেমে এসেছিল একা ইস্টার উদযাপন করতে। অর্থোডক্স, প্যাট্রিয়ার্ক সোফ্রনি IV এর সাথে, কেবল কুভুকলিয়া থেকে নয়, সাধারণভাবে মন্দির থেকেও সরানো হয়েছিল। সেখানে, মাজারের প্রবেশদ্বারে, তারা গ্রেস থেকে বিচ্ছেদের শোক জানিয়ে আগুনের অবতারণের জন্য প্রার্থনা করতে রইল। আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক প্রায় এক দিনের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, তবে, তার প্রার্থনামূলক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, কোন অলৌকিক ঘটনা অনুসরণ করা হয়নি। এক মুহুর্তে, আকাশ থেকে একটি রশ্মি আছড়ে পড়ল, যেমনটি সাধারণত ফায়ারের বংশধরের ক্ষেত্রে হয় এবং প্রবেশদ্বারের ঠিক কলামে আঘাত করেছিল, যার পাশে ছিল অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক। এটি থেকে সমস্ত দিক থেকে জ্বলন্ত বিস্ফোরণ ছড়িয়ে পড়ে এবং অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের কাছে একটি মোমবাতি জ্বালানো হয়েছিল, যিনি সহবিশ্বাসীদের কাছে পবিত্র আগুন হস্তান্তর করেছিলেন। ইতিহাসে এটিই একমাত্র ঘটনা যখন মন্দিরের বাইরে অবতরণ ঘটেছিল, প্রকৃতপক্ষে, একজন অর্থোডক্সের প্রার্থনার মাধ্যমে, আর্মেনীয় মহাযাজকের নয়। সন্ন্যাসী পার্থেনিয়াস লেখেন, "সবাই আনন্দ করেছিল, এবং অর্থোডক্স আরবরা আনন্দে লাফিয়ে উঠতে শুরু করেছিল এবং চিৎকার করতে শুরু করেছিল: "আপনি আমাদের এক ঈশ্বর, যীশু খ্রিস্ট, আমাদের সত্যিকারের বিশ্বাস এক - অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বিশ্বাস," লিখেছেন সন্ন্যাসী পার্থেনিয়াস। একই সময়ে, মন্দির চত্বর সংলগ্ন বিল্ডিংগুলির মধ্যে তুর্কি সৈন্য ছিল। তাদের মধ্যে একজন, ওমির (আনভার), যা ঘটছে তা দেখে চিৎকার করে বলেছিল: "একটি অর্থোডক্স বিশ্বাস, আমি একজন খ্রিস্টান" এবং একটি উচ্চতা থেকে পাথরের স্ল্যাবের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। প্রায় 10 মিটার। যাইহোক, যুবকটি বিধ্বস্ত হয় নি - তার পায়ের নীচের স্ল্যাবগুলি গলে গিয়েছিল যেমন খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের জন্য, মুসলমানরা সাহসী আনভারকে মৃত্যুদন্ড দিয়েছিল এবং সেই চিহ্নগুলি ছিঁড়ে ফেলার চেষ্টা করেছিল যা অর্থোডক্সির জয়ের পক্ষে স্পষ্টভাবে সাক্ষ্য দেয়, কিন্তু তারা সফল হয়নি, এবং যারা মন্দিরে আসে তারা এখনও মন্দিরের দরজায় বিচ্ছিন্ন কলামের মত তাদের দেখতে পায়। শতাব্দী গ্রেট Panagia কনভেন্ট ছিল, সুগন্ধ exuding.

তুর্কি কর্তৃপক্ষ অহংকারী আর্মেনিয়ানদের উপর খুব ক্ষুব্ধ ছিল, এবং প্রথমে তারা এমনকি হায়ারার্কের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে চেয়েছিল, কিন্তু পরে তারা করুণা করেছিল এবং ইস্টার অনুষ্ঠানে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে সতর্কতা হিসাবে তাকে সর্বদা অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ককে অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছিল এবং এখন থেকে না। পবিত্র অগ্নি গ্রহণে সরাসরি অংশ নিতে। অনেক আগেই সরকার পরিবর্তন হলেও প্রথা এখনো রক্ষিত আছে। যাইহোক, পবিত্র আগুনের অবতরণ রোধ করার জন্য প্রভুর আবেগ এবং পুনরুত্থানকে অস্বীকারকারী মুসলমানদের দ্বারা এটি একমাত্র প্রচেষ্টা ছিল না। বিখ্যাত ইসলামি ইতিহাসবিদ আল-বিরুনী (IX-X শতাব্দী) এখানে যা লিখেছেন: "... একবার গভর্নর তামার তার দিয়ে উইক্স প্রতিস্থাপনের আদেশ দিয়েছিলেন, এই আশায় যে প্রদীপগুলি জ্বলবে না এবং অলৌকিক ঘটনা ঘটবে না। কিন্তু তারপর আগুন নিভে গেলে তামায় আগুন ধরে যায়"।

পবিত্র আগুনের অবতরণের আগে এবং এর সময় যে সমস্ত অসংখ্য ঘটনা ঘটেছিল তা গণনা করা কঠিন। তবে একটি বিষয় বিশেষ উল্লেখের দাবি রাখে। দিনে বেশ কয়েকবার বা পবিত্র আগুনের অবতরণের ঠিক আগে, ত্রাণকর্তাকে চিত্রিত আইকন বা ফ্রেস্কোগুলি মন্দিরে গন্ধরস প্রবাহিত হতে শুরু করে। এটি 1572 সালে গুড ফ্রাইডেতে প্রথমবারের মতো ঘটেছিল। প্রথম সাক্ষী ছিলেন দুজন ফরাসী, তাদের একজনের কাছ থেকে এই সম্পর্কে একটি চিঠি প্যারিসের সেন্ট্রাল লাইব্রেরিতে রাখা হয়েছে। 5 মাস পর - 24 আগস্ট, চার্লস IX প্যারিসে বার্থলোমিউ-এর গণহত্যা মঞ্চস্থ করেন। দুই দিনে ফ্রান্সের জনসংখ্যার এক তৃতীয়াংশ ধ্বংস হয়ে যায়। 1939 সালে, গুড ফ্রাইডে থেকে গুড শনিবার পর্যন্ত রাতে, তিনি আবার গন্ধরস প্রবাহ শুরু করেন। জেরুজালেম মঠে বসবাসরত বেশ কয়েকজন সন্ন্যাসী সাক্ষী হয়েছিলেন। পাঁচ মাস পরে, 1 সেপ্টেম্বর, 1939-এ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়। 2001 সালে এটি আবার ঘটেছে। খ্রিস্টানরা এতে ভয়ানক কিছু দেখতে পায়নি ... তবে পুরো বিশ্ব জানে যে এই বছরের 11 সেপ্টেম্বর কী হয়েছিল - গন্ধরস-স্ট্রিমিংয়ের পাঁচ মাস পরে।

উদাসীন কথোপকথন। ধন্য আগুন। নিকোলাই কুজমিচ সিমাকভ

একটি জ্বলন্ত শিখা প্রমাণ

"রাজার মোমবাতি থেকে আমরা আমাদের মোমবাতি জ্বালিয়েছিলাম, এবং আমাদের মোমবাতি থেকে সমস্ত লোক তাদের মোমবাতি জ্বালায়। পবিত্র আলো পার্থিব আগুনের মতো নয়, তবে বিস্ময়কর, এটি আলাদাভাবে জ্বলে, এর শিখাটি লাল, সিনাবারের মতো, অবর্ণনীয়ভাবে জ্বলে .. " হেগুমেন ড্যানিয়েল। "হাঁটা অ্যাবট ড্যানিয়েল", XII শতাব্দী

"হ্যাঁ, এবং আমি মহানগরের হাতের একজন পাপী দাস, এক জায়গায় 20টি মোমবাতি জ্বালিয়েছি এবং আমি সেই সমস্ত মোমবাতিগুলি দিয়ে আমার জ্বালিয়েছি, এবং একটি চুলও পুড়ে যায়নি; অন্য লোকেদের, আমি সেই মোমবাতিগুলিকে উষ্ণ করেছিলাম, তাই কিন্তু তৃতীয় দিনে সেই মোমবাতিগুলিও আমার দ্বারা উষ্ণ হয়েছিল, এবং তারপরে আমি আমার স্ত্রীকে কিছুই না দিয়ে স্পর্শ করিনি, আমি একটি চুলও পোড়াইনি, না কুঁচকেছি, এবং আমি অভিশপ্ত, স্বর্গীয় আগুন এবং ঈশ্বরের বার্তা বিশ্বাস না করা, এবং তাই আমার মোমবাতি তিনবার জ্বালিয়ে নিভে গেল, এবং মহানগরের সামনে এবং সমস্ত গ্রীকদের সামনে, আমি বিদায় জানালাম যে আমি ঈশ্বরের শক্তির নিন্দা করেছিলাম এবং স্বর্গীয় আগুন বলেছিলাম, যা গ্রীকরা করে যাদুবিদ্যা, এবং ঈশ্বরের সৃষ্টি নয়; এবং মহানগর আমাকে এই সব সহজ এবং আশীর্বাদ. ভ্যাসিলি ইয়াকোলেভিচ গাগারা . কাজানিয়ান ভ্যাসিলি ইয়াকোলেভিচ গাগারার (1634-1637) জীবন এবং জেরুজালেম এবং মিশরে যাত্রা। - অর্থোডক্স প্যালেস্টাইন সংগ্রহ, ভলিউম। 33. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1891. পি। 11, 33-37।

"যখন আমি প্রবেশ করলাম, তিনি বললেন, পবিত্র সমাধির ভিতরে, আমরা সমাধির পুরো ছাদে একটি চকচকে আলো দেখতে পাই, বিক্ষিপ্ত ছোট পুঁতির মতো, সাদা, নীল, লাল এবং অন্যান্য রঙের আকারে, যা তারপরে, সঙ্গম করে, blushed এবং পদার্থ আগুনে সময়ের সাথে পরিণত, কিন্তু এই আগুন, সময়ের পরিক্রমায়, যত তাড়াতাড়ি আপনি ধীরে ধীরে চল্লিশ বার পড়তে পারেন "প্রভু, দয়া করুন!", জ্বলে না,আর এই আগুন থেকে তৈরি হয় কান্দিলা ও মোমবাতি। তবে যাইহোক, তিনি যোগ করেছেন, কীভাবে এবং কোথা থেকে এই ঘটনা ঘটে, আমি বলতে পারি না। হিরোমঙ্ক মেলেটিয়াস, 1793-1794 এফ এম এভডুলভস্কি। প্রভু ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের সমাধি থেকে নির্গত অগ্নি, পি. X., XII. পৃষ্ঠা 46-47।

“কামানো মাথাওয়ালা বেদুইনরা, মাথায় ও নাকে টাকা বেঁধে এবং সাদা ঘোমটা দিয়ে ঢেকে থাকা মহিলারা পাহাড় থেকে মন্দিরে ছুটে গেল...। আরবরা তাদের দাড়ি পোড়ায়, আরব মহিলারা তাদের খালি গলায় আগুন নিয়ে আসে।. এই সংকীর্ণ জায়গায় আগুন ভিড় করে ভিড় করে; কিন্তু এ ধরনের ঘটনায় অগ্নিকাণ্ডের কোনো উদাহরণ নেই। বারবারা ব্রুন ডি সেন্ট-হাইপোলাইট, 1859 আর্কিমান্ড্রাইট নাউম। পবিত্র সমাধির উপরে পবিত্র আগুন। এম।, "পেরেসভেট", 1991

"আমি দ্রুত নিজেকে মন্দিরের কাছে প্ল্যাটফর্মে খুঁজে পেলাম, যেখানে আমাদের অনেক তীর্থযাত্রী আমাকে ঘিরে রেখেছে। তারা সবাই সম্পূর্ণ কোমলতা, আনন্দ এবং আনন্দের অশ্রুতে আমাকে ইঙ্গিত করেছিল যে পবিত্র আগুন জ্বলে না। এর সাথে বুক আগুন, এবং এটি সত্যিই জ্বলেনি, এটি তখনই জ্বলতে শুরু করে যখন রশ্মিটি একটি উজ্জ্বল শিখায় জ্বলে ওঠে। আমার পরিচিত তীর্থযাত্রীদের উদাহরণ এবং নির্দেশনা অনুসরণ করে, আমি ব্যক্তিগতভাবে এই সমস্ত কিছু অনুভব করেছি। আমার ঘাড়ে এবং হাতের চারপাশে এই বরকতময় আগুনকে আঘাত করে, আমি কোন ব্যথা অনুভব করিনি।" রোস্তভসেভ কনস্ট্যান্টিন, ইম্পেরিয়াল অর্থোডক্স প্যালেস্টাইন সোসাইটির সদস্য (1896)। স্পার্ক অফ গড // "অর্থোডক্স লাইফ", নং 4, 1962

"এই আগুন, 10-15 মিনিটের জন্য, মোটেও জ্বলে না। আমি ব্যক্তিগতভাবে এটিকে (পুরো গুচ্ছ জ্বালিয়ে) আমার শরীরের কালশিটে দাগের উপর দিয়ে চালিয়েছিলাম এবং এটি মোটেও অনুভব করিনি। এবং অলিভেট সন্ন্যাসী, ফাদার সাভা, (যেমন তিনি এটি রেখেছিলেন) ধুয়ে ফেললেন, তার সমস্ত মুখের উপর ড্রাইভ করলেন, দাড়ি এবং গোঁফের সাথে অতিবৃদ্ধ - এবং একটি চুলও জ্বলেনি, জ্বলে ওঠেনি। মারিয়া পাভলোভনা খ্রেসচাটিসকায়া (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তীর্থযাত্রী, 1958) আর্চপ্রিস্ট সেরাফিম স্লোবডস্কয় দ্বারা সংকলিত। পরিবার এবং স্কুলের জন্য ঈশ্বরের আইন। চতুর্থ সংস্করণ। জব পোচায়েভস্কির প্রিন্টিং হাউস (জর্ডানভিল) 1987

"আমি আমার হাত দিয়ে একটি বড় মশাল ঢেকে রাখি - আগুনটি উষ্ণ, মনোরম, জীবন্ত, এটি মোটেও জ্বলে না; এটি পার্থিব নয়, সাধারণ আগুন নয় - এটি স্বর্গীয় আগুন! আমি এটি ধুয়ে ফেলতে শুরু করি: আমি এটি নিয়ে এসেছি আমার চিবুক, গাল, কপাল - আগুন জ্বলে না।" নিকোলে কোকুখিন, মস্কো, সংবাদপত্র "রবিবার স্কুল"। নিকোলাই কোকুহিন। "সানডে স্কুল", "সেপ্টেম্বরের প্রথম", 1999, 13 নং পত্রিকার সম্পূরক।

ফাদার জর্জি ভিডিও ক্যামেরায় সবকিছু ফিল্ম করেন, ছবি তোলেন। আমিও কিছু ছবি তুলি। আমাদের সাথে মোমবাতির দশ প্যাক প্রস্তুত আছে। মানুষের হাতে জ্বলন্ত গুচ্ছের দিকে মোমবাতি দিয়ে হাত বাড়াই, আলো দিই। আমি আমার হাতের তালু দিয়ে এই শিখাটি স্কুপ করি, এটি বড়, উষ্ণ, হালকা হালকা হলুদ, আমি আগুনে আমার হাত রাখি - এটি জ্বলে না! আমি এটা আমার মুখে নিয়ে এসেছি, শিখা আমার দাড়ি, নাক, চোখ চাটছে, আমি কেবল উষ্ণতা এবং একটি মৃদু স্পর্শ অনুভব করি - এটি জ্বলে না !!!

"ফাদার জর্জ!" - আমি চিৎকার করি. কিন্তু সে আমার দিকে তার পিঠ দিয়ে দাঁড়িয়ে আছে, ভিডিও ক্যামেরা দিয়ে যা ঘটছে তা চিত্রায়ন করছে, গোলমাল তাকে আমার কথা শুনতে বাধা দিচ্ছে।

"ফাদার জর্জ! দেখুন!" তিনি উন্মোচন করেন। "উড্ডয়ন করা!" আনন্দে, আমি আমার মুখ জুড়ে জ্বলন্ত মোমবাতি চালাচ্ছি।

আলেকজান্ডার নভোপাশিন। নভোসিবিরস্ক থেকে পুরোহিত।

পবিত্র আগুনের অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং অসংখ্য ডকুমেন্টারি উপকরণ এই আশ্চর্যজনক সত্যকে নিশ্চিত করে - ফটোগ্রাফ, ভিডিও চিত্রগ্রহণ, প্রত্যক্ষদর্শীদের পর্যবেক্ষণ প্রতিবেদন (প্যারিশিয়ান, পর্যটক, বিজ্ঞানী)। গণমাধ্যমে নিয়মিত নতুন প্রমাণ আসছে।

একটি ডকুমেন্টারি চিত্রায়ন রয়েছে: একজন দাড়িওয়ালা লোক তার মুখের কাছে একটি জ্বলন্ত মোমবাতি ধরে রেখেছে - পুরো মাথা জ্বলছে! - কিন্তু চুল পুড়ে না। এটি হল পবিত্র আগুন, যা বাহ্যিকভাবে সাধারণ আগুনের মতো, কিন্তু জ্বলে না। আপনি এটিতে আপনার হাত রাখতে পারেন: এটি নিরাপদ। প্রায় 5-7 মিনিট পরে, বিস্ময়কর শিখা শুধু একটি শিখা হয়ে যায়।

এটা আশ্চর্যজনক... প্রথমে, আগুন জ্বলে না, এটা শুধু উষ্ণ। তারা তাদের মুখ ধুয়ে, মুখ জুড়ে তাদের সোয়াইপ, তাদের বুকে প্রয়োগ - এবং কিছুই না। একটি মামলা ছিল, একজন সন্ন্যাসী প্রেরিত আগুন ধরেছিল, এবং কোনও চিহ্ন অবশিষ্ট ছিল না। আরেকটা ক্যাসক পুড়ে গেল। ছিদ্র দিয়ে বাড়ি নিয়ে গেলেও এলো- কোনো ছিদ্র নেই। আর্কিমান্ড্রাইট ভারভোলোমি (কালুগিন), ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরার বাসিন্দা, 1983 সুখিনিনা এন. আগুন নিভৃত সন্দেহ // "পরিবার", সাপ্তাহিক অরাজনৈতিক সংবাদপত্র, নং 16 (এপ্রিল), 2001

কিন্তু সেখানে, জেরুজালেমে, আমি অবিলম্বে আমার চোখ জুড়ে, আমার কপাল জুড়ে শিখার একটি শেপ চালালাম - এটি জ্বলেনি। আমি আমার বাম হাতে দ্বিতীয় রশ্মিটি জ্বালিয়ে আমার মুখের ডান দিকের উপর দিয়ে চালালাম। আমি অনুভব করি- দাড়ি পুড়ে গেছে। পবিত্র আগুন প্রথম কয়েক মিনিট জ্বলে না। ইগোর আমাকে একটি খেজুর দেখায় যার একটি কালো চিহ্ন রয়েছে, এটিতে একটি জ্বলন্ত মোমবাতি ঢেলে দেয়, চিৎকার করে: "দেখুন, এটি জ্বলছে না।" মন্দির ভরা মানুষের ভিড় আগুনের গর্জন সাগরে পরিণত হয়েছিল। ইউরিভ ইউরি। সংবাদপত্র "কাল", 4 সেপ্টেম্বর, 2001

আমার হাতে 5 গুচ্ছ মোমবাতি ছিল, এবং আমার নবজাতক ভ্যালেন্টিনার 30 টি ছিল। সর্বোপরি, এখান থেকে অনেক দূরে নোভগোরড এবং ব্রনিটসিতে যারা রেখে গিয়েছিলেন তাদের কাছে ঈশ্বরের অবর্ণনীয় করুণার স্মরণীয় পবিত্র চিহ্নগুলি আনা দরকার। আত্মার আনন্দ আমার মধ্যে এমনভাবে লাফিয়ে উঠল, একজন পাপী, যে আমি এটি গ্রাস করতে প্রস্তুত ছিলাম: এক এক করে আমি আমার মুখ, চুল, দাড়ির উপর আলোকিত মোমবাতির গুচ্ছগুলি চালালাম, এটি আমার মুখে নিলাম, আমার চারপাশের লোকদের নিতে তাড়াতাড়ি করলাম একমাত্র সুবিধার, সম্ভবত, তাদের জীবনে, একটি আশীর্বাদপূর্ণ সুযোগ, সুখ ... কিন্তু ... থামুন ... পঞ্চম রশ্মি আমার হাতে একটি জ্বলন্ত প্রাকৃতিক আগুনে পরিণত করতে সক্ষম হয়েছিল, এইরকম চিত্তাকর্ষক উপায়ে সাক্ষ্য দেয় যে এটি ঐশ্বরিক আমার উপর উৎপত্তি, একটি পাপী. আর্কিমান্ড্রাইট হিলারিয়ন ব্রোনিতসা গ্রামের ট্রান্সফিগারেশন অফ দ্য সেভিয়ার চার্চের রেক্টর এবং নভগোরড ডায়োসিসের স্বীকারোক্তিকারী। ব্রোনিতসা গ্রামের ট্রান্সফিগারেশন চার্চের রেক্টর এবং নোভগোরড ডায়োসিসের স্বীকারোক্তি, আর্কিমান্ড্রাইট হিলারিয়নের পবিত্র শহর জেরুজালেম এবং প্রতিশ্রুত ভূমির অন্যান্য পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা সম্পর্কে একটি হৃদয়গ্রাহী গল্প।

আমি আমার হাতের তালুতে আগুন নেওয়ার চেষ্টা করি এবং আবিষ্কার করি যে এটি বাস্তব। এটি স্পর্শ করা যেতে পারে, আপনার হাতের তালুতে এটি একটি বস্তুগত পদার্থের মতো মনে হয়, এটি নরম, গরম বা ঠান্ডা নয়। বিরিউলিওভো নাটালিয়াতে সেন্ট নিকোলাসের গির্জার প্যারিশিওনার।

আশ্চর্যের বিষয়, প্রথমে আগুন একেবারেই জ্বলে না। এই মুহুর্তে, এটি মোটেও আগুন নয়, তবে, যেমনটি ছিল, তাবরের আলোর মতো একটি আলো ... এর উজ্জ্বল ঝলকগুলি হাত দ্বারা সঞ্চারিত হয় এবং এখানে আমি আশীর্বাদিত আলো ধারণ করছি। আশেপাশের কেউ এটিকে রুটির মতো খেতে শুরু করে, এটি নিজের ভিতরে গিলে ফেলে, এটি শরীরের, হাত এবং পায়ের উপর দিয়ে যায় - যেন অনুগ্রহে পরিপূর্ণ ... এমন অনেক লোক রয়েছে যে কিছুই শোনা যায় না, লোকেরা আনন্দ করে ... তাতায়ানা শুতোভা, সাংবাদিক, মস্কো, 1997. রেকর্ড করেছেন এম. সিজভ। পবিত্র সমাধির কাছে। // রাশিয়ার উত্তরের খ্রিস্টান সংবাদপত্র "ভেরা" - "এসকম", এপ্রিল 2000, নং। 2.

আমার কাছে সাত গুচ্ছ মোমবাতি ছিল। আমরা তাদের একে একে জ্বালালাম, আগুন আমাদের হাতে, আমাদের মুখের উপর দিয়ে দিলাম, এবং এটি জ্বলেনি, এটি কেবল এমন স্নেহপূর্ণ উষ্ণতা দিয়েছে। এই বছর, আশীর্বাদপূর্ণ আগুন পিতৃপুরুষের মাথায় নেমে এসেছিল, অনেকে দেখেছিলেন যে তাঁর সাথে থাকা লোকেরা কীভাবে তাদের হাত দিয়ে তাঁর মাথা থেকে এই আশ্চর্যজনক আগুন সরিয়েছিল। নাটালিয়া ও মস্কোর একজন সাংবাদিক। ট্রফিমভ এ. জেরুজালেমের পবিত্র শনিবারের ঘটনা নিয়ে। // ম্যাগাজিন "ডারজাভনায়া রুস", নং 8 (52) (নং 9 (53) সহ অব্যাহত), 1998

জেরুজালেমে, একটি অলৌকিক ঘটনা আবার ঘটেছিল - আশীর্বাদিত আগুন পৃথিবীতে নেমে এসেছিল

জেরুজালেমের গির্জা অফ দ্য হলি সেপুলচারে, যেখানে আজ প্রায় দশ হাজার বিশ্বাসী জড়ো হয়েছিল, আবার পবিত্র আগুনের অবতারণের অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল। সংবাদদাতা সূত্রে জানা গেছে আরআইএ নিউজ", পবিত্র আগুন হলি সেপুলচারের চার্চের গুহায় জ্বলে উঠল, যেখানে একটি পাথরের বিছানা রয়েছে যার উপর ত্রাণকর্তার দেহ ক্রুশ থেকে নামানো হয়েছিল।

অলৌকিক ঘটনার সময়, শুধুমাত্র জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক গুহায় ছিলেন ইরেনিয়াস আই(স্কোপেলাইটিস)। পবিত্র সেপুলচারের চার্চে অলৌকিক আগুন দেওয়ার জন্য প্রার্থনা চলাকালীন, আলোর ঝলক দেখা গেল।

যখন প্যাট্রিয়ার্ক আইরেনিয়াস আমি পবিত্র আগুনের সাথে একটি প্রদীপ নিয়ে পবিত্র সেপুলচারের গুহা থেকে বেরিয়ে এসেছিলাম, তখন অনেক বিশ্বাসীরাও অলৌকিকভাবে মোমবাতি জ্বালাতে শুরু করেছিলেন। মন্দিরে যারা উপস্থিত তারা ধীরে ধীরে একে অপরের কাছে পবিত্র আগুন পাস করতে শুরু করে। চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে থাকা রাশিয়ান প্রতিনিধি দলের সদস্যরাও এটি গ্রহণ করেন। তারা রাতের পিতৃতান্ত্রিক ইস্টার পরিষেবার জন্য খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের মস্কো ক্যাথেড্রালে পবিত্র আগুন সরবরাহ করবে।

রুশ প্রতিনিধিদলের আধ্যাত্মিক নেতৃত্বে আছেন দিমিত্রভের বিশপ আলেকজান্ডার, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্কের ভিকার এবং সমস্ত রাশিয়া অ্যালেক্সি ২. এতে রাশিয়ান রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব রয়েছে যারা সেন্ট অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড ফাউন্ডেশনের প্রতিনিধি দলের অংশ হিসেবে জেরুজালেমে এসেছিলেন।

হলি সেপুলচারের চার্চ কি?

হলি সেপুলচারের চার্চ হল খ্রিস্টান ধর্মের পবিত্র কেন্দ্র, যা আজ বিশ্বের জনসংখ্যার প্রায় এক তৃতীয়াংশকে একত্রিত করে। এটি সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট এবং তাঁর মা, হোলি ইকুয়াল-টু-দ্য-প্রেরিত সম্রাজ্ঞী হেলেনার নির্দেশে খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে যীশু খ্রিস্টের পার্থিব যাত্রার সমাপ্তিস্থলে নির্মিত হয়েছিল।

এর শতাব্দী-পুরোনো ইতিহাসের সময়, মন্দিরটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়েছিল এবং তিনবার পুনর্নির্মিত হয়েছিল (1808 সালে আগুনের পরে শেষবার)।

বিশাল কাঠামোর মধ্যে প্রায় 40টি বিভিন্ন ভবন রয়েছে। কমপ্লেক্সের মধ্যে রয়েছে ক্যালভারি পর্বতের একটি মন্দির, যার উপরে ত্রাণকর্তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল (18 মার্বেল ধাপ এটির দিকে নিয়ে যায়), এবং হলি সেপুলচারের (এডিকিউল) উপরে একটি চ্যাপেল। এটি পুরো মন্দির কমপ্লেক্সের সবচেয়ে পবিত্র স্থান - সেখানে একটি পাথরের বিছানা (লাভিটসা) রয়েছে যেখানে খ্রিস্টের দেহ গুড ফ্রাইডে ক্রসের মৃত্যুর পরে এবং তাঁর পুনরুত্থান পর্যন্ত বিশ্রাম নিয়েছিল।

এই পাথরের বিছানায় পবিত্র আগুন অলৌকিকভাবে জ্বলে।

একটি অলৌকিক ঘটনা আগে কি আসে?

পবিত্র আগুন এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে পবিত্র সেপুলচারের চার্চে রয়েছে। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রাক্কালে একটি অলৌকিক ঘটনার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় চার্চের বিখ্যাত পিতা, গ্রেগরি অফ নাইসার, এবং এটি খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর।

যদি আমরা জেরুজালেম অলৌকিক ঘটনার পূর্ববর্তী ঘটনাগুলি ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করি, তাহলে সেগুলি এইভাবে বিকশিত হয়:

পবিত্র আগুনের গির্জার অনুষ্ঠান (লিটানি) শুরু হওয়ার প্রায় এক দিন আগে শুরু হয় ইস্টার, যা এই বছর পূর্ব এবং পশ্চিম খ্রিস্টানদের দ্বারা একই দিনে উদযাপিত হয় - অর্থোডক্স, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, অ্যাংলিকানরা।

পবিত্র শনিবার সকালে, শোভাযাত্রা জেরুজালেম পিতৃতান্ত্রিক ভবন থেকে শুরু হয়। মিছিলটি সুসমাচারের ঘটনাগুলির সাথে যুক্ত স্মরণীয় স্থানগুলিকে বাইপাস করে: সেক্রেড গ্রোভ, যেখানে যীশু খ্রীষ্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল; যেখানে তিনি রোমান সৈন্যদের দ্বারা মার খেয়েছিলেন; ক্যালভারি, যেখানে খ্রীষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল; অভিষেকের পাথর, যার উপর তার দেহ ক্রুশ থেকে নামিয়ে দাফনের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল।

তাদের যাত্রা শেষে, শোভাযাত্রাটি হলি সেপুলচারের গুহার উপরে চ্যাপেলের কাছে আসে এবং এটির চারপাশে তিনবার প্রদক্ষিণ করে। এরপর মিছিলটি কুভুকলিয়ায় প্রবেশ পথের সামনে এসে থামবে।

ঐতিহ্য অনুযায়ী সকাল ১০টা থেকে ১১টা পর্যন্ত মহান শনিবারভৃত্য কুভুকলিয়ায় একটি বড় ল্যাম্পডা নিয়ে আসে, যার মধ্যে প্রধান আগুন তখন জ্বলতে পারে এবং 33টি মোমবাতি (পরিত্রাতার শীতকালীন জীবনের বছরের সংখ্যা অনুসারে)। তারপর Cuvuklia সিল করা হয়। এটি লক্ষণীয় যে আধা ঘন্টা পরে, অর্থোডক্স আরব যুবক মন্দিরে প্রবেশ করে, যার উপস্থিতি ইস্টার উদযাপনের একটি অপরিহার্য উপাদান। যুবকরা, একে অপরের কাঁধে বসে এবং "অর্থোডক্স বিশ্বাস ছাড়া কোন বিশ্বাস নেই, খ্রীষ্টই সত্য ঈশ্বর" স্লোগান দিচ্ছেন, বিশ্বাসীদের পবিত্র আগুন দেওয়ার জন্য প্রভুকে বলুন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পরিত্রাতা যেমন একটি শিশুসুলভ নিষ্পাপ, কিন্তু আন্তরিক চিকিত্সা গ্রহণ করে।

বেশ কয়েকটি আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করার পরে, অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক (আজ, যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি ছিল আদিম জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চ Irenaeus) পবিত্র সেপুলচারের উপরে চ্যাপেলের প্রবেশদ্বারের কাছে পৌঁছেছে। তাকে চাসুবল থেকে একটি লিনেন ক্যাসক পর্যন্ত উন্মুক্ত করা হয়, যাতে দেখা যায় যে সে গুহায় তার সাথে আগুন জ্বালাতে সক্ষম ম্যাচ বা কিছু বহন করে না। প্যাট্রিয়ার্ক তারপর ভিতরে যান, এবং প্রবেশদ্বারটি মোমের একটি বড় টুকরো দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হয়, দরজার উপরে একটি লাল ব্যান্ড রেখে।

এর পরে, মন্দিরে আলো নিভিয়ে দেওয়া হয় এবং উত্তেজনাপূর্ণ নীরবতা বিরাজ করে। উপস্থিত লোকেরা প্রার্থনা করে, তাদের পাপ স্বীকার করে এবং প্রভুর কাছে পবিত্র আগুন দেওয়ার জন্য অনুরোধ করে।

একটি নিয়ম হিসাবে, অপেক্ষা কয়েক মিনিট থেকে কয়েক ঘন্টা স্থায়ী হয়। কিছু সময় পরে, পুরো মন্দিরটি বজ্রপাতের সাথে বেল্ট হয়ে যায়, যা দেয়াল এবং কলামগুলির মতো প্রবাহিত হয়েছিল। একই সময়ে, মন্দিরে এবং মন্দিরের সামনের চত্বরে যারা দাঁড়িয়ে আছে তাদের জন্য মোমবাতিগুলি জ্বলতে শুরু করে। তারপরে হলি সেপুলচারের উপরের চ্যাপেলটি জ্বলতে শুরু করে এবং মন্দিরের গম্বুজের গর্ত থেকে আলোর একটি প্রশস্ত উল্লম্ব স্তম্ভ হলি সেপুলচারে নেমে আসে। এটি অনুসরণ করে, মন্দিরের দরজা খোলা হয় এবং কুলপতি বেরিয়ে আসেন, যিনি দর্শকদের আশীর্বাদ করেন এবং পবিত্র আগুন বিতরণ করেন।

জেরুজালেম চার্চের ঐতিহ্য অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে যেদিন পবিত্র আগুন নামাবে না সেই দিনটি মন্দিরের লোকদের জন্য শেষ হবে এবং মন্দিরটি নিজেই ধ্বংস হয়ে যাবে।

প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, পবিত্র আগুনের একটি আশ্চর্যজনক সম্পত্তি রয়েছে - এটি কোনও ব্যক্তিকে মোটেও পোড়ায় না।

বার্ষিক পবিত্র অগ্নি অলৌকিক ঘটনা

(পবিত্র আগুন শুধুমাত্র অর্থোডক্স ইস্টারে, প্যাশন সপ্তাহের শনিবারে নেমে আসে)

জেরুজালেম সারা বিশ্বের বিশ্বাসীদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়.

1988 সকাল সাতটায় ধন্যবাদ জ্ঞাপন পরিবেশন করা হয়। পবিত্র ভূমিতে নিরাপদে আগমনের জন্য সকল তীর্থযাত্রী অশ্রুসিক্ত ভগবানকে ধন্যবাদ জানান। আমরা জেরুজালেমের সরু রাস্তা দিয়ে রওনা হলাম খ্রিস্টের পুনরুত্থানের চার্চের দিকে। এখানে, অর্থোডক্স ইস্টারের আগে গ্রেট শনিবার (পুরানো শৈলী অনুসারে), পবিত্র আগুন নেমে আসে। গ্রীক তীর্থযাত্রীরা সন্ধ্যায় এখানে আসেন এবং সকালে কুভুকলিয়া (পবিত্র সেপুলচারের স্থান) দেখতে সারা রাত মন্দিরে থাকেন, কাছাকাছি জায়গাটি নিয়ে যান।

তারা ছোট মোমবাতিগুলির বিশেষ গুচ্ছ তৈরি করে, তাদের মধ্যে 33 টি রয়েছে - পরিত্রাতার বছরের সংখ্যা অনুসারে। অগ্রজ্ঞান. সন্ধ্যা হতেই সব আলো, সব প্রদীপ নিভে যায়, পুরো মন্দির অন্ধকার।
দুপুর একটার দিকে গ্রেস নেমে আসে। কোন নির্দিষ্ট সময় নেই: কখনও কখনও তারা 10 মিনিট, কখনও 5 মিনিট, 20 মিনিট অপেক্ষা করে, এমন কিছু ঘটনা ছিল যখন তারা দুই ঘন্টা অপেক্ষা করেছিল (তারা ইতিমধ্যেই কাঁদছিল এবং কাঁদছিল - অনুভূতিগুলি খুব উত্তেজনাপূর্ণ - সর্বোপরি, পুরো বছরটি ধন্য) .

উদযাপন নিজেই শুরু হয় জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রাঙ্গণ থেকে সেন্ট জেমসের চার্চের মধ্য দিয়ে একটি মিছিলের মাধ্যমে এবং সরাসরি চার্চ অফ দ্য রেসারেকশনের বেদিতে যায়। তারপর পুরো পোশাক পরা পিতৃপুরুষ, পাদরিরা এবং গীতিকাররা রাজকীয় দরজা থেকে বেরিয়ে আসেন। ধীরে ধীরে ট্রপ্যারিওন গাও "তোমার পুনরুত্থান, খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তা, স্বর্গে ফেরেশতারা গান গায়, এবং পৃথিবীতে আমাদেরকে শুদ্ধ হৃদয়ে তোমাকে মহিমান্বিত করে।"

সামনে 12টি ব্যানার বহন করা হয়। মিছিলটি কুভুকলিয়ার দিকে যায় এবং তিনবার প্রদক্ষিণ করে। কুভুকলিয়ার দরজা আগের দিন বন্ধ করে সিল করা হয়েছিল। এবং তাই পিতৃপুরুষ পোশাক খুলে, এক পোশাকে থাকেন, তিনি মানুষের কাছে নত হন। "স্বর্গে অমর পিতার মহিমার শান্ত সাধুর আলো, ধন্য পবিত্র, যীশু খ্রীষ্ট, সূর্যের অস্তগামীতে এসে, সন্ধ্যার আলো দেখে, আমরা পিতা পুত্রের গান গাই। এবং পবিত্র আত্মা, ঈশ্বর: আপনি সর্বদা শ্রদ্ধেয় কণ্ঠস্বর হতে যোগ্য, ঈশ্বরের পুত্র পেট দিতে, একই পৃথিবী আপনার প্রশংসা করে.

তদুপরি, সর্বদা তাদের খুব কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল, আক্ষরিক অর্থে পিতৃপুরুষ এবং যারা তাঁর নিকটবর্তী ছিলেন তাদের অনুসন্ধান করেছিলেন।

অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক প্রবেশ করে। এবং এখন আর্মেনিয়ান বিশপকে কুভুকলিয়ায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছে, তবে কেবল দেবদূতের চ্যাপেলে তিনি প্রভুর গুহার দরজায় মোমবাতি নিয়ে থাকেন। অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক হাঁটু গেড়ে প্রভুর সমাধিতে প্রবেশ করেন। এবং সেখানে কি আছে?

তীর্থযাত্রীর মতে, বিশপ মেলেটিওস তার মাথা তুলতে পারেননি, এবং যখন তিনি মাথা তুললেন, তিনি দেখলেন: জ্বলন্ত শিশিরের মতো - জলের মতো বল, নীল রঙের - এটি আগুন নয়, তবে এক ধরণের পদার্থ। তুলো উলের প্রয়োজন, এটি জ্বলে, পুড়ে যায়, কিন্তু জ্বলে না। এই আগুন সম্পূর্ণ আলাদা। যখন এই আগুনে তুলার উল প্রজ্বলিত হয়, তখন কুলপতি একটি প্রদীপ, মোমবাতি জ্বালিয়ে মানুষকে বিতরণ করেন।

প্রত্যেকে এই দৃশ্যমান অনুগ্রহকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে।

কেউ কেউ দেখতে পান যে, কীভাবে একটি নীল রঙের একটি স্রোত গোলগোথা থেকে আসে, বা - একটি মেঘের মতো। সমস্ত কুভুকলিয়া এই মেঘে আবৃত।

কখনও কখনও ঘটনাটি বজ্রপাতের মতো হয় - বজ্রপাত দেয়ালে আঘাত করে এবং সরাসরি প্রতিফলিত করে, সবকিছুকে আলোকিত করে। আর আভা নীল।

কখনও কখনও তারা কুভুকলিয়ার গম্বুজের উপর উত্তরের আলোগুলি কীভাবে খেলে তা দেখে।

আমরা এই বছর 8 মিনিট অপেক্ষা করেছি - এটি অনন্তকালের মতো মনে হচ্ছে। তারা ক্লান্ত হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।

এবং তাই, যখন অনুগ্রহ বিতরণ করা হয়, কল্পনা করুন: আগুনের একটি সমুদ্র, এবং সেখানে কখনও আগুন নেই, কখনই নয়। এমন কিছু ঘটনা ছিল যখন প্রেরিত (একজন সন্ন্যাসীর পোশাক) আগুন ধরেছিল, বা একা মা তার ক্যাসক পুড়িয়েছিলেন, হাতে একটি গর্ত দিয়ে এটি বহন করেছিলেন, বাড়িতে এসে একটি গর্ত খুঁজছিলেন এবং ক্যাসকটি পুরো ছিল।

যখন অনুগ্রহ আগুনের সাগর হয়। কে কাঁদে, কে আনন্দে চিৎকার করে, কে হাসে। এই অনুভূতি অবশ্যই অনুভব করতে হবে, আপনি এটি বলতে পারবেন না। এই অলৌকিকতার জন্য, এই অনুগ্রহের জন্য, সবকিছুই তুচ্ছ।

রাস্তায় তারা আমাদের একটি বিচ্ছিন্ন কলাম নির্দেশ করে। এক সময়ে, আর্মেনিয়ানরা অগ্রাধিকার দাবি করেছিল, পবিত্র আগুন প্রাপ্তির প্রাথমিকতা। তারা তুর্কি কর্মকর্তাদের ঘুষ দেয়, তাড়াতাড়ি এসে দরজা বন্ধ করে দেয়। আর্মেনিয়ানরা নিজেদের গির্জায় বন্ধ করে রেখেছিল, কিন্তু অর্থোডক্স এসে বন্ধ দরজার সামনে এসে থামল, এবং বিশপ, পাদ্রী এবং তাদের সাথে থাকা লোকেরা। অত্যন্ত দুঃখের মধ্যে, পবিত্র আগুনের সময়টি অর্থোডক্সদের মধ্যে অতিবাহিত হয়েছিল, তারা শোক প্রার্থনার সাথে বাইরে দাঁড়িয়েছিল। এবং ভিতরে আর্মেনীয়রা গান গেয়েছিল, তাদের নিজস্ব উপায়ে প্রার্থনা করেছিল এবং অনুগ্রহের জন্য অপেক্ষা করেছিল। পবিত্র আগুন এই কলাম থেকে বেরিয়ে এসেছে, এটি কেটেছে, রোল করেছে এবং অর্থোডক্সের জন্য মোমবাতি জ্বালিয়েছে এবং তারপর থেকে কেউ পবিত্র আগুনের প্রাধান্য দাবি করেনি।

ঈশ্বরের ক্ষমতা মহান এবং অপরিমেয়।

("The Holy Fire over the Holy Sepulcher" বই থেকে। মস্কো, "পেরেসভেট", 1991)

ধন্য আগুন, প্রত্যক্ষদর্শীর সাক্ষ্য

খ্রিস্টের পুনরুত্থান - ইস্টার, যার আগে পবিত্র আগুনের বর্ণিত বংশদ্ভুত ঘটে - এটি খ্রিস্টানদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনা, যা পাপ ও মৃত্যুর উপর ত্রাণকর্তার বিজয় এবং বিশ্বের অস্তিত্বের সূচনার চিহ্ন, মুক্তি এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা পবিত্র।

প্রায় দুই হাজার বছর ধরে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ছুটি উদযাপন করে আসছে - জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে (পুনরুত্থান) খ্রিস্টের পুনরুত্থান (ইস্টার)। খ্রিস্টানদের জন্য এই সর্বশ্রেষ্ঠ উপাসনালয়ে, একটি সমাধি রয়েছে যেখানে খ্রিস্টকে সমাহিত করা হয়েছিল এবং তারপর পুনরুত্থিত হয়েছিল; পবিত্র স্থান যেখানে পরিত্রাতা আমাদের পাপের জন্য বিচার এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

প্রতিবার, ইস্টারে গির্জার ভিতরে এবং কাছাকাছি থাকা প্রত্যেকেই পবিত্র আগুনের অবতরণ প্রত্যক্ষ করে।

পবিত্র আগুন এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে মন্দিরে রয়েছে। প্রথম দিকে
খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রাক্কালে পবিত্র আগুনের অবতারণের উল্লেখগুলি নাইসার গ্রেগরি, ইউসেবিয়াস এবং অ্যাকুইটাইনের সিলভিয়ায় পাওয়া যায় এবং এটি 4র্থ শতাব্দীর।

এগুলিতে পূর্ববর্তী অভিসারগুলির বর্ণনাও রয়েছে। প্রেরিতদের এবং পবিত্র পিতাদের সাক্ষ্য অনুসারে, খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের কিছুক্ষণ পরেই অপ্রস্তুত আলো পবিত্র সমাধিকে আলোকিত করেছিল, যা একজন প্রেরিত দেখেছিলেন:
"পিটার বিশ্বাস করেছিলেন, তিনি কেবল ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চোখ দিয়েই দেখেছিলেন না, বরং একটি উচ্চ প্রেরিত মনের সাথেও দেখেছিলেন - আলোর কফিন সর্বব্যাপী পূর্ণ ছিল, যাতে রাত হলেও, তিনি অভ্যন্তরীণভাবে দুটি চিত্র দেখেছিলেন - ইন্দ্রিয়গত এবং আধ্যাত্মিকভাবে," আমরা গির্জার ইতিহাসবিদ গ্রেগরি নিস্কি থেকে পড়ুন।

“পিটার সেপুলচারের সামনে হাজির হয়েছিলেন এবং আলো সমাধিতে নিরর্থকভাবে ভয় পেয়েছিলেন,” দামেস্কের সেন্ট জন লিখেছেন। ইউসেবিয়াস প্যামফিলাস তার "চার্চের ইতিহাস"-এ বলেছেন যে একদিন যখন পর্যাপ্ত প্রদীপের তেল ছিল না, তখন প্যাট্রিয়ার্ক নার্সিসাস (দ্বিতীয় শতাব্দী) সিলোম হরফ থেকে প্রদীপগুলিতে জল ঢেলে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং স্বর্গ থেকে নেমে আসা আগুন প্রদীপগুলিকে জ্বালিয়েছিল, যা তারপর পুরো ইস্টার সেবা জুড়ে পুড়িয়ে ফেলা হয়.

প্রাথমিক রেফারেন্সের মধ্যে মুসলিম, ক্যাথলিকদের সাক্ষ্য রয়েছে।

ল্যাটিন সন্ন্যাসী বার্নার্ড (865) তার যাত্রাপথে লিখেছেন: "পবিত্র শনিবারে, যা ইস্টারের প্রাক্কালে, সেবাটি শুরু হয় এবং সেবাটি শেষ হওয়ার পরে, দেবদূতের আগমন না হওয়া পর্যন্ত "প্রভু দয়া করুন" গাওয়া হয়। , প্রদীপের আলো জ্বলছে, সমাধির উপরে ঝুলছে।

আমরা ইন্টারনেটে প্রকাশিত 2003 সালে পবিত্র আগুনের অবতারণা সম্পর্কে একজন প্রত্যক্ষদর্শীর গল্পটি আপনার নজরে এনেছি।

আমি জানালা এবং বার দিয়ে ভিতরে দেখার চেষ্টা করলাম। কিন্তু এটা একটা অদ্ভুত ব্যাপার যখন আপনি বাইরে থেকে, রাস্তা থেকে মন্দিরের ভিতরে তাকান - সবকিছু অন্ধকারে ঢেকে আছে, বাধা, যেন একটি ঘোমটা দিয়ে আচ্ছাদিত, অন্ধকারের আবরণ এবং পৃথিবীর কোলাহল: তার ভিতরে ছিল সম্পূর্ণ অন্ধকার। , একটিও ল্যাম্পদা তার নীরব প্রার্থনা করেনি, একটি মোমবাতিও জ্বলেনি, এমনকি আইকনে সাধুদের মুখও আলাদা করা যায়নি।

"এবং সত্যিই, এটা কি? সবাই মারা গেছে, তাই না? মানুষ কোথায়? আজ রাতে তারা মন্দিরে নেই কেন?
ওরা সবাই ঘুমাচ্ছে কেন? আর আজ রাতে তুমি কিভাবে ঘুমাবে?"

এটা সবসময় কিভাবে হয়. মানুষের জড়তা ও ধীরগতি, সিদ্ধান্ত গ্রহণে মন্থরতা- মূর্খতা ও মন্থরতা যেখানে দ্রুত ও সিদ্ধান্তমূলকভাবে কাজ করা প্রয়োজন- এই জড়তা ও ধীরগতি না থাকলে কত দুর্ভাগ্য ও ঝামেলা এড়ানো যেত? “ওহ, হতভাগ্য এবং হৃদয়ে জড়? কতদিন থাকব তোমায়, কতদিন সহ্য করব তোমায়? এটা আমার কাছে আনো..."
আমি যেমন বলেছিলাম, জরাজীর্ণ দরজায়, যে দরজা দিয়ে আমি ঠান্ডা বাতাস থেকে লুকিয়ে ছিলাম, সেখানে বড় ফাটল ছিল, যার একটির মধ্যে দিয়ে আমি তাকালাম এবং হঠাৎ একটি আইকন বা ছবি দেখতে পেলাম, বরং এটি একটি ছবি, আমার মতে , এটি লিওনার্ডের ম্যাডোনা এবং শিশুর একটি খুব খারাপ অনুলিপি ছিল, কিন্তু এই ছবিটি আমার উপর একটি অসাধারণ ছাপ তৈরি করেছে।

পরম শুদ্ধ একজন তার সন্তানের দিকে এমন ভালবাসা এবং কোমলতার সাথে তাকান, তার মুখ থেকে এমন করুণা নির্গত হয়েছিল, যা তাত্ক্ষণিকভাবে আমার সমস্ত ভয় দূর করে দেয় ...

মৃত্যু নেই, দুর্নীতি নেই এবং ভয় নেই, এগুলি সবই ভূত - যদি এমন ভালবাসা থাকে!... “তাই, এখনও সবাই মরেনি; এর মানে অন্য কোথাও জীবন আছে; মানে মৃত্যু নেই; এর মানে হল যে এমন একটি পৃথিবী যেখানে পাশবিক শক্তি রাজত্ব করে না, অন্ধকার এবং অর্থের শক্তি, কিন্তু এমন একটি বিশ্ব যেখানে শান্তি এবং ভালবাসা, বিশ্বাস এবং আশার রাজত্ব... এর মানে হল যে আমি এখানে আর একা নই, যদিও একজন বন্দী হিসাবে, ঝাঁঝরির বারগুলির মধ্য দিয়ে, তাই আমি এই ফাঁক দিয়ে, কিন্তু আমি এখনও এই অন্য জগতকে দেখতে পাচ্ছি, আমি ইতিমধ্যে এটি অনুভব করছি, এবং এখনও কিছু আছে এবং কার কাছে প্রার্থনা করতে হবে।

কিছু সময় পরে, এই ফাঁক দিয়ে, আমি হঠাৎ স্পষ্টভাবে ধূপের গন্ধ অনুভব করলাম, প্রথমে দুর্বল - তারপর শক্তিশালী এবং শক্তিশালী, এবং তারপরে আমি শুনেছিলাম, প্রথমে দুর্বল, এবং তারপরে জোরে এবং জোরে, ধূপের আওয়াজ ...

ফাটল দিয়ে তাকিয়ে দেখলাম একজন ইথিওপিয়ান যাজক ধূপ জ্বালাচ্ছেন। একটু পরে, আমি প্রার্থনার অস্পষ্ট প্রতিধ্বনি শুনতে পেলাম, যদিও অদ্ভুত, অস্বাভাবিক এবং কানের কাছে শোকজনক, কিন্তু তবুও - এটি একটি প্রার্থনা ছিল!

হুররে! কেউ আগে থেকেই নামাজ পড়ছে, কেউ আর ঘুমাচ্ছে না! প্রার্থনা, ধূপের মতো, স্বর্গে আরোহণ করে। এই মরুভূমিতে আমি আর একা নই। কিছুক্ষণ পরে, আমার খুব আনন্দের জন্য, কীহোলে একটি চাবি বেজে উঠল এবং প্রাচীন দরজাটি অর্ধেক রাস্তা দিয়ে একটি দুর্দান্ত রটর দিয়ে খুলে গেল - এটি তার চরম জীর্ণতার কারণে আরও কিছু করতে পারেনি। শালীনতার জন্য কিছুক্ষণ অপেক্ষা করার পর, যাতে "চোরের" আভাস না দেওয়া যায়, আমি ভিতরে ঢুকে পড়লাম।

ইথিওপিয়ান, পিচের মতো কালো এবং তার নাক পর্যন্ত একটি শাল জড়িয়ে, একটি লোহার বেড়ার পিছনে একটি প্রদীপ জ্বালানো বা একটি মোমবাতি পরিষ্কার করার ভান করেছিল, কিন্তু সে এটি এত ধীরে এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে করেছিল যে সে স্পষ্টতই সতর্কতা হিসাবে আবারও আমাকে দেখেছিল। ; আমি জানি না, তবে সে আমার কাছে স্বর্গের একজন দেবদূত বলে মনে হয়েছিল ...

ভিতরে, এই চ্যাপেলের ভিতরে, এটি উষ্ণ ছিল, তবে বেশি নয়, এই ইথিওপিয়ান চ্যাপেলের অভ্যন্তরে দেয়াল এবং উচ্চ খিলানযুক্ত ছাদ (ঠিক 12 শতকের) এত প্রাচীন, জরাজীর্ণ এবং জরাজীর্ণ, প্লাস্টারটি আক্ষরিক অর্থেই দেয়াল থেকে বিশাল টুকরো হয়ে পড়েছিল। আমি অনিচ্ছাকৃতভাবে ভেবেছিলাম যে এটি একটি বিল্ডিং ছিল এমন হওয়া উচিত যদি এটি হাজার বছর ধরে মেরামত না করা হয়, নির্মাণের সময় থেকে, 12 শতক থেকে ...

কিন্তু এখানে ব্যাপারটা মোটেও আসেনি। এখানে আধ্যাত্মিক বস্তুর উপর প্রাধান্য পেয়েছে, এখানে সবকিছু বিপরীত ছিল; এখানে, বস্তুগত জীর্ণতা আধ্যাত্মিক শক্তির উপর জোর দিয়েছে, জগতের বিপরীতে, যেখানে বস্তুগত সুস্থতা শুধুমাত্র আত্মার দারিদ্র্যের উপর জোর দেয়; এখানে বিষয় সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষিত, কারণ এখানে আত্মা রাজত্ব করে, এখানে বিশ্বের শারীরিক আইন এবং মাংস কাজ করে না, এখানে একটি প্রাচীন গির্জার একটি চ্যাপেল ছিল (চার্চ অফ হলি সেপুলচারের ছাদে অ্যাক্সেস সহ), যদিও আমাদের কান জন্য একটি অদ্ভুত এবং অস্বাভাবিক সেবা সঙ্গে, কিন্তু এখনও এটি একটি গির্জা ছিল.
এখানে আমি বাড়িতে অনুভব করেছি.

একটি বেঞ্চে বসে কোণে একটি কম্বল খুঁজে পেলাম - লোহার বেড়ার পিছনে যেটি ইথিওপিয়ানের ছিল - আমি এটি আমার কাঁধের উপর ছুঁড়ে দিলাম, এটি আরও উষ্ণ হয়ে উঠল, কিন্তু এখন ক্লান্তি, আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক, স্তুপ হয়ে গেছে, অনিশ্চয়তা আরও শক্তিশালী অনুভূত হয়েছিল।

ততক্ষণে ভোর ৫টা বেজে গেছে। এটি আলো পেতে শুরু করে, এবং প্রথম আলোর সাথে, সমস্ত রাতের রাক্ষস কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেল, কেবল ক্লান্তি এবং উত্তেজনা রয়ে গেল যে এখানে আরও কত ঘন্টা কাটাতে হবে এবং সময় কতটা বেদনাদায়কভাবে ধীরে ধীরে টেনে নিয়ে যায়।
সূর্য তার প্রথম রশ্মি দিয়ে জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কেটের ছাদকে সোনালী করে, এবং শুধুমাত্র তখনই আমি প্রথম জীবিত, সাধারণ মানুষ দেখতে পেলাম, সৈন্য নয়। তারা ছিল কালো পোশাকের মহিলা যারা দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে নিচের দিকে তাকাচ্ছিল, কিন্তু দৃশ্যত কিছু তাদের উঠোনে যেতে বাধা দিয়েছে।

তারপরে টেলিভিশন পুরুষ এবং ফটোসাংবাদিকদের একটি জমজমাট ভিড় হাজির, মাথা থেকে পা পর্যন্ত ক্যামেরা ঝুলিয়ে, সমস্ত ধরণের সরঞ্জামের পুরো অস্ত্রাগার সহ।

এখন পর্যন্ত এখানে আধিপত্য বিস্তারকারী পুলিশদের সাথে তাদের কিছু মিল ছিল - তারা, তাদের মতো, তাদের মতো, তাদের ক্যামেরা সেট আপ করে, তারগুলি সোজা করে এবং যেখানেই পারে এবং না পারে, ধূমপান করে এবং আকস্মিকভাবে গাম চিবাত, ঠিক যেন তারা প্রস্তুতি নিচ্ছে। একটি ফুটবল ম্যাচ বা একটি কনসার্ট সম্প্রচার, এবং প্রভুর একটি অলৌকিক জন্য নয়.

এনটিভির বেশিরভাগ মানুষই বিরক্ত, এখন এবং তারপরে তাদের ক্যামেরা সামঞ্জস্য করে। কিন্তু এরা তখনও জীবিত মানুষ ছিল, রাতের সৈন্য নয়।

গত বছর, টিভি স্ক্রিনগুলি উঠানে স্থাপন করা হয়েছিল বলে বলা হয়েছিল যাতে যারা ভিতরে প্রবেশ করতে পারে না তারা টিভি পর্দায় যা ঘটছে তা দেখতে পারে। এবারও কোনো এক অজানা কারণে তেমন কিছু চোখে পড়েনি। আমি যে দরজায় বসে ছিলাম সেই দরজা দিয়ে 5 জন বিশ্বাসীর একটি দল অবশেষে ছাদ ভেঙ্গে গেল, তাদের একজন বলল যে সে কেবল ছাদে সৈন্যদের জন্য বলেছিল এবং তাদের ভিতরে যেতে দেওয়া হয়েছিল। তবে কেন তারা মাত্র পাঁচজন মিস করল আর কাউকে নয়, তা নিয়ে ছিল সম্পূর্ণ অনিশ্চয়তা।

এই পাঁচজন মন্দিরের দরজার বাম দিকে তাদের জায়গা নিয়েছিল, নম্রভাবে চেয়ারে বসেছিল, সবাই কালো পোশাক পরে, হাত দিয়ে মুখ ঢেকে, তাদের চোখ নিচে। তারা তোলপাড় এবং অস্থির সাংবাদিক এবং সৈনিক ভাইদের সাথে তীব্র বৈপরীত্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এতদিন এখানে তারাই একমাত্র সত্যিকারের বিশ্বাসী ছিল। তারা আত্মার জগতকে মূর্ত করেছে - অন্যরা - মাংসের জগত, এমনকি একটি অলৌকিক ঘটনাতেও পিআর করছে। বন্ধুরা, আপনি এখানে কি শুটিং করতে যাচ্ছেন? আমি আপনাকে আশ্বস্ত করছি যে ভিড় ছাড়া আপনি এখানে কিছুই দেখতে পাবেন না। ঈশ্বরের শক্তি দুর্বলতায় পরিপূর্ণ হয়। এবং মহান অলৌকিক ঘটনা হল বিশেষ প্রভাব সহ একটি হলিউড শো নয়, তবে বিশ্বাসের গোপনীয়তা, যা বিশ্বাসী হৃদয়ের গভীরে স্থান পায় এবং অলস চোখ থেকে লুকিয়ে থাকে। তাই এটা সবসময় ছিল, এবং তাই এটা এখন হবে. এবং তাই এটি ঘটেছে.

ইতিমধ্যে প্রায় 9 টা বেজে গেছে - ভিড় নিয়ন্ত্রণ শুরু করতে বেশ দেরি হয়েছে; যাইহোক, এখনও পর্যন্ত নিয়ন্ত্রণ করার মতো কেউ ছিল না: তারা কেবল কাউকে প্রবেশ করতে দেয়নি, যা আগের বছরের তুলনায় খুব অস্বাভাবিক ছিল।

হঠাৎ, প্যাট্রিয়ার্কেটের চার্চ অফ দ্য 40 মার্টির্স অফ সেবাস্টের সামনের দিকে একটি ভারী বিশাল ধাতব দরজা খুলে গেল এবং পিছন থেকে একজন মহিলা দৌড়ে বেরিয়ে এল, একজন ইসরায়েলি পুলিশ তাকে তাড়া করছিল, তাকে থামানোর চেষ্টা করছিল, কিন্তু সে তাকে কেবল একজনের মতো সরিয়ে দিল। বিরক্তিকর মাছি, এবং শান্তভাবে উঠান মধ্যে পদচারণা. এই সব অদ্ভুত চেয়ে বেশি লাগছিল.

স্কোয়ারে ইতিমধ্যেই প্রচুর লোক ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে কোন বিশ্বাসী ছিল না, আবার একই পুলিশ এবং টেলিভিশনের লোকেরা। দশটা বেজে গেলেও মন্দিরের দরজা বন্ধ ছিল। হঠাৎ, দু'জন গ্রীক যাজক কাসকসের চারপাশ থেকে দৌড়ে বেরিয়ে আসেন, বরং বিভ্রান্ত এবং ভীত হয়ে পড়েন। একজন ভাইকে দেখে তারা আমার কাছে ছুটে আসেন এবং ব্যাখ্যা করতে শুরু করেন যে তাদের সেন্ট পিটার্সবার্গের গির্জায় লিটার্জি পরিবেশন করা দরকার। জ্যাকব এবং তারা সবেমাত্র পুলিশ কর্ডন মাধ্যমে পেতে পরিচালিত. আমি ব্যাখ্যা করেছিলাম যে কেউ এই লোহার দরজা দিয়ে পিতৃতন্ত্রের দিকে এগিয়ে গেছে; একসাথে আমরা কাছে গিয়ে জোরে জোরে আঘাত করতে লাগলাম। প্রকৃতপক্ষে, এক মিনিট পরে তালাটি বাজল এবং দরজাটি খুলে গেল, পুরোহিতরা ধন্যবাদ জানালেন এবং এর পিছনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আমি উঠানে রয়ে গেলাম।
আরও 10 মিনিট পর, একই দরজা আবার খুলে গেল এবং গ্রীক পাদরিদের একটি বড় দল, প্রায় 30 জন লোক, কোনওরকম ভীতুভাবে এটির পেছন থেকে হাজির। ঠিক তখনই ফুটপাথের পাথরে লাঠিসোঁটার আওয়াজ হল, একজন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির আগমনের ঘোষণা। আর্মেনিয়ানদের একটি দীর্ঘ মিছিল তাদের পিতৃপুরুষকে মাথায় নিয়ে হাজির হয়েছিল, যিনি পবিত্র সেপুলচারের চার্চের দরজার চাবিগুলি প্রসারিত বাহুতে তাঁর সামনে নিয়ে গিয়েছিলেন। ক্ষণস্থায়ী আর্মেনিয়ানরা গ্রীক পাদরিদের দিকে বরং ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে তাকিয়েছিল, যারা বিনয়ীভাবে একপাশে সরে গিয়েছিল। স্পষ্টতই, তারা দীর্ঘ এবং একগুঁয়েভাবে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে প্রথম প্রবেশ করার এই অধিকারটি চেয়েছিল এবং পুলিশ এবং সৈন্যদের অত্যধিক বিশাল উপস্থিতি তাদের "যোগ্যতা" এর জন্য দায়ী করা যেতে পারে। দরজার কাছে গিয়ে, তাদের মধ্যে একজন একটি সিঁড়ি রাখল, তাতে আরোহণ করে প্রথম সিলটি বের করল, তারপর দ্বিতীয়টি, তারপর তারা দরজায় টোকা দিতে লাগল। বিশাল কাঠের দরজায় গোলাকার খোলা আছে যা ভিতর থেকে খোলে। সুতরাং, আর্মেনিয়ান প্রতিনিধিদলের আগমনের আগে, এই গর্তগুলি খুলে গেল এবং আমি ভিতরে তাকালাম এবং দেখলাম যে মন্দিরটি খালি থেকে অনেক দূরে, যেমন আমাকে আগে আশ্বস্ত করা হয়েছিল, এবং এটি লোকে ভরা ছিল, কিন্তু আমি দেখতে পাইনি। একক সাধারণ ব্যক্তি - সেখানে শুধুমাত্র অফিসিয়াল লোক ছিল - সবাই একই পুলিশ সদস্য।

দরজা খুলে গেল এবং আর্মেনিয়ান প্রতিনিধি দল ভিতরে গেল, তার পরে গ্রীক প্রতিনিধি। হঠাৎ দরজায় একটি ক্রাশ ছিল, একজন প্রধান পুলিশ সদস্য সবচেয়ে উত্তেজনা তৈরি করেছিলেন: তিনি দরজায় দাঁড়িয়েছিলেন এবং চিৎকার করে বলেছিলেন: "শুধু পুরোহিত, একমাত্র পুরোহিত ...," "শুধু পুরোহিত ...", দূরে ঠেলে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এই করুণ চার বৃদ্ধ মহিলা যারা দরজায় বসে অপেক্ষা করছিল।

মন্দিরের সমস্ত কিছু পুলিশ টার্নস্টাইল দ্বারা অবরুদ্ধ করা হয়েছিল। আর্মেনিয়ান প্রতিনিধিদল বাম দিকে, গ্রীক - ক্রিসমেশনের পাথর থেকে ডানদিকে গিয়েছিল। এক অঞ্চল থেকে অন্য অঞ্চলে যাওয়া প্রায় অসম্ভব ছিল - যখন তারা একটি অপরিচিত ব্যক্তিকে দেখেছিল, আর্মেনীয়রা অবিলম্বে চিৎকার করতে শুরু করেছিল এবং ক্রোধে অপরিচিতকে তাড়িয়ে দিয়েছিল।

ডানদিকে পেরিয়ে, আমরা অবিলম্বে দরজা দিয়ে পুনরুত্থানের গ্রীক চার্চের মধ্যে প্রবেশ করলাম, যা পুলিশ টার্নস্টাইল দ্বারা শক্তভাবে অবরুদ্ধ ছিল, শুধুমাত্র কেন্দ্রীয় প্যাসেজ এবং পাশের দুটি অঞ্চল তিনটি সেক্টরে বিভক্ত।

কিন্তু সবচেয়ে ভয়ঙ্কর বিষয় হল, আমি আগেই বলেছি, মন্দিরে একজন বিশ্বাসীও দেখা যাচ্ছিল না, কিন্তু পুলিশের ভিড় চারদিকে ছিল। তাদের মধ্যে এত বেশি ছিল যে এটি কেবল চমকপ্রদ ছিল। তারা সর্বত্র ক্লাস্টারে ঝুলেছিল: পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে, মহানগর সিংহাসনে, বেদিতে, দেয়াল বরাবর, মেঝেতে, সমস্ত পদক্ষেপে এমনকি বেদিতেও।

কিছু অস্ত্র ছিল (খ্রিস্টান ক্যানন কঠোরভাবে অস্ত্র সহ মন্দিরে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা সত্ত্বেও), অন্যরা ছাড়া। কিন্তু মূল জিনিসটি এর মধ্যে ছিল না, বরং তাদের পুরো চেহারায়, তাদের চালচলনে, মুখের অভিব্যক্তিতে, কথায়, কাজে, অঙ্গভঙ্গিতে - সবকিছুতেই পবিত্র স্থানটির স্পষ্ট অপবিত্রতা ছিল যেখানে তারা ছিল। , না শুধুমাত্র অনুপস্থিতি সম্মান, কিন্তু জোরালো অবজ্ঞা এবং উপহাস.

সাবমেশিন বন্দুকধারীদের মধ্যে একজন গাম চিবিয়ে বড় বুদবুদ উড়িয়ে দিয়েছে - ঠিক আছে, কেবল একটি সাধারণ আমেরিকান ইয়াঙ্কি যার ছদ্ম-সংস্কৃতি এবং কোনও নৈতিক ও ধর্মীয় অনুভূতির সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। তারা পাদরিদের সাথে খুব অভদ্র আচরণ করত, ক্রমাগত ধাক্কা দিত, জায়গায় জায়গায় ধাওয়া করত এবং কোথাও যেতে দিত না। অনুভূতিটি ভয়ানক ছিল: যেন সমস্ত মন্দির, আইকন এবং বেদীগুলি রাক্ষস এবং দানব দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল যারা এখানে তাদের পৈশাচিক সাবাথের জন্য জড়ো হয়েছিল। আদেশের একটি সুস্পষ্ট লঙ্ঘন হল যে হলি সেপুলচারের কুভুকলিয়া নিজেই বন্ধ এবং সিল করা হয়নি, তবে নিয়ম লঙ্ঘন করে ব্যাপকভাবে খোলা ছিল এবং কিছু অদ্ভুত লোক সেখানে প্রবেশ করেছিল এবং সেখান থেকে চলে গিয়েছিল।

মন্দিরটি ধীরে ধীরে পূর্ণ হতে শুরু করে, তবে এগুলি বেশিরভাগই ভিআইপি, সমস্ত ধরণের মন্ত্রী এবং কর্মকর্তা, জেনারেলরা এপোলেটে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন, যারা পৃথক বিশেষ আমন্ত্রণে (তাদের পাসপোর্ট উপস্থাপন করে) এসেছিলেন, যেন একটি থিয়েটার শোতে এবং দখল করেছিলেন "সেরা আসনগুলি। স্টলে।"

বাইরে গিয়ে দেখলাম, মন্দিরের সামনের চত্বরটা তখনও খালি, সেখানে কোনো সাধারণ মানুষ নেই: সব একই সৈন্য, যদিও রাত ১১টা বেজে গেছে। প্রায় 12, 500 জনের একটি রাশিয়ান প্রতিনিধি দল এসেছিলেন।

প্রথমত, মেট্রোপলিটন পিটিরিম প্রধান করিডোরে উপস্থিত হয়েছিল, যিনি পূর্বে জেরুজালেমের শান্তির জন্য প্যাট্রিয়ার্কেটে প্রার্থনায় অংশ নিয়েছিলেন, তিনি গুরুত্বপূর্ণভাবে কুভুকলিয়ার দিকে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু পুলিশ তাকে অভদ্রভাবে থামিয়েছিল এবং একপাশে ঠেলে দিয়েছিল; সেখানে তারা পুরো রাশিয়ান প্রতিনিধি দলের জন্য একটি জায়গাও আলাদা করে রেখেছে - পুনরুত্থানের গ্রীক চার্চের বেদী থেকে বাম দিকে।
মূলত, রাশিয়ান প্রতিনিধিদলের প্রতিনিধিরা খুব চরিত্রগত চেহারা সহ কমরেড ছিলেন: বর্গাকার এবং খুব ভাল খাওয়ানো, অনবদ্য ভার্সেস স্যুটে, তিনটি চিবুক এবং একটি বীভার চুল কাটা সহ, যারা এখানেও, পবিত্রতম স্থানে এবং পবিত্রতম মুহূর্তে, তাদের মোবাইল ফোনের সাথে বিচ্ছিন্ন না হওয়া পছন্দ করে। এবং এখানে চলতে থাকে, যেন কিছুই ঘটেনি, মস্কোর সাথে সেলুলার যোগাযোগের মাধ্যমে তাদের ব্যবসায়িক সমস্যা নিয়ে জোরেশোরে আলোচনা করে: ঋণের সুদ, ক্রয়, বিক্রয়, বেসরকারীকরণ চুক্তি ...

রাশিয়ান লোকেরা কীভাবে বকা দিতে চায়, এখানে দেখাতে এবং সবাইকে প্রমাণ করতে যে আমরা অন্য সবার মতো নই। উপরন্তু, তারা বলে, সবচেয়ে পবিত্র স্থানে, সবচেয়ে পবিত্র মুহূর্তে, হঠাৎ একজন ব্যক্তির সমস্ত জঘন্য কাজ বেরিয়ে আসে - এবং তাই এই চশমাটি পুলিশ কভেনের চেয়েও জঘন্য ছিল।

তাদের উভয়ের মধ্যে স্পষ্টভাবে কিছু মিল ছিল: জীবনের প্রতি একটি সাধারণ পদ্ধতির - বিষয় নির্ধারণ করে সত্তা, সত্তা নির্ধারণ করে চেতনা... ইত্যাদি, এবং ইতিহাসের একটি সংক্ষিপ্ত কোর্সের দীর্ঘ কিন্তু সংক্ষিপ্ত অধ্যয়নের অন্যান্য ফলাফল, জীবনের ইতিহাস। রাশিয়ার...

বিশেষ করে এখনও টিভি পুরুষদের সম্পর্কে বলা প্রয়োজন। তাদের ক্যামেরা সর্বত্র আটকে ছিল, দু-তিনটি স্থির এবং ডজন ডজন বহনযোগ্য, শক্তিশালী স্পটলাইটগুলি চোখের ডানদিকে জ্বলছিল; কয়েক ডজন সার্চলাইট, সর্বত্র খোঁচা, চোখ অন্ধ করে, এবং কিছু কারণে, কুভুকলিয়ার গম্বুজের নীচে এক ধরণের তার প্রসারিত হয়েছিল।

এমন একটি সমাজে এবং এমন পরিবেশে, একটি মহান অলৌকিক ঘটনার প্রত্যাশা সবচেয়ে আনন্দদায়ক ছিল না, তবে অন্য কোনটি ছিল না।

কিন্তু না, আমি ভুল ছিলাম, সেখানে স্পষ্টতই একজনের উপস্থিতি ছিল যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং যিনি তাঁর লোকদের মিশরীয় দাসত্ব থেকে বের করে এনেছেন। তার উপস্থিতি কেবল অলস চোখের আড়াল। আকাশের দিকে চোখ তুলে হঠাৎ দেখলাম চার্চ অফ দ্য রেসারেকশনের গম্বুজের নিচে তিনটি ঘুঘু, কোথা থেকে উড়ে আসছে। তারা গম্বুজের নীচে ঘোরাফেরা করেছিল এবং সূর্যের একটি উজ্জ্বল রশ্মি উপরের থেকে নীচের দিকে পুরো স্থানটি কেটে দেয়। সেখানে ঠিক তিনটি কবুতর ছিল, এবং তারপরে তারা যেমন হঠাৎ দেখা গিয়েছিল ঠিক তেমনই অদৃশ্য হয়ে গেল। বিশ মিনিট থেকে এক ঘণ্টার মধ্যে ঘণ্টার প্রথম ধাক্কাটা বেজে উঠল, ঘোষণা করল যে জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক মন্দিরের কাছে আসছেন। ঠিক এক টায়, কুলপতি পাথরের উপর লাঠির শব্দে মন্দিরে প্রবেশ করলেন এবং বিশাল ভিড়ের মধ্যে দিয়ে নিজের পথ তৈরি করে ধীরে ধীরে বেদীর কাছে যেতে লাগলেন। অদ্ভুতভাবে, পুলিশ (যার জন্য তারা আসলে এখানে জড়ো হয়েছিল) এবার তাকে সাহায্য করেনি, কেবল তাকে বাধা দিয়েছে। যাইহোক, তিনি কাকে সাহায্য করেছিলেন এবং কার জন্য কাজ করেছিলেন তা অনুমান করা কঠিন নয়। বেদীতে একটি বিশাল ভিড়ও ছিল, এবং পিতৃপতির পক্ষে এটি ভেদ করাও খুব কঠিন ছিল, কিন্তু তবুও তিনি সেখানে গিয়েছিলেন এবং সেখানে তারা তাকে সমস্ত পিতৃতান্ত্রিক পোশাক পরতে শুরু করেছিলেন। এখানে, কপ্টস, ইথিওপিয়ান এবং অন্যান্য চার্চের প্রতিনিধি দল বেদীর দিকে এগিয়ে গিয়েছিল, পবিত্র শহর জেরুজালেমের পিতৃকর্তার কাছে আশীর্বাদ চেয়েছিল।

অবশেষে, প্যাট্রিয়ার্ক সমস্ত পিতৃতান্ত্রিক পোশাক পরে এবং ধীরে ধীরে কুভুকলিয়ার দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে, তার আগে অনেক ব্যানার এবং শ্লোগান ছিল এবং পিছনে সাদা পোশাকে পুরোহিতরা।

এই সময়ের মধ্যে Edicule ইতিমধ্যে সিল করা হয়েছে. এটি তার জন্য খুব কঠিন ছিল, তিনি ফ্যাকাশে এবং নিজের মধ্যে মনোনিবেশ করেছিলেন। চার দিক থেকে তাকে ঘিরে ছিল সুইস গার্ডদের মতো পাখির রঙের খুব সুন্দর পোশাকে চারজন বীর গ্রীক প্রহরী। মন্দিরে চিৎকার ও কোলাহল চলতে থাকে এবং বাড়তে থাকে। ইসরায়েলি পুলিশ যেভাবে ছুটেছে তা বিচার করে তারা জোরে জোরে "জেরুজালেমের স্বাধীনতা" এর মতো কিছু চিৎকার করে।

কুলপতি ব্যানার এবং পুরোহিত নিয়ে কুভুকলিয়ার চারপাশে তিনবার হেঁটে প্রবেশদ্বারে থামলেন। উন্মোচিত হতে থাকে কুলপতি। মিটার, স্টাফ, সাক্কো, চুরি, ক্লাব, হ্যান্ড্রাইল - পুরোহিতরা বেদীতে নিয়ে গেল। উত্তেজনা বেড়েছে এবং একটি চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে বলে মনে হচ্ছে। চিৎকার ও আওয়াজ ছিল অকল্পনীয়। সাধারণত, কুলপতি কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার পরে, মৃত্যুময় নীরবতা বিরাজ করে, এবং তীব্র প্রার্থনাপূর্ণ প্রত্যাশা অনন্তকাল ধরে টানতে থাকে। এই সময় এটি ভিন্ন ছিল। এই সময় একটি অনুভূতি ছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার আগেই পবিত্র অগ্নি নেমে আসতে পারে, যে তিনি ইতিমধ্যেই এখানে ছিলেন।

এখানে একজন পুরোহিত এবং একজন পুলিশ সদস্যের মধ্যে ঝগড়া শুরু হয়েছিল, স্পষ্টতই যেহেতু তিনি তাকে খুব ধাক্কা দিয়েছিলেন, তারা বেশ কিছুক্ষণ ধরে একে অপরের দিকে চিৎকার করেছিল। চিৎকার এবং শব্দ এবং স্বতন্ত্র বিস্ময়কর শব্দ, কিছু সম্পর্কে চিৎকার, সর্বত্র শোনা গেল। ভাবা হয়েছিল যে এমন নোংরা পরিবেশে হৈচৈ, চিৎকার, মারামারি, দৌড়াদৌড়ি, চিৎকার, ঢাক-ঢোল, অলস চেহারা, অবিশ্বাস, প্রত্যাখ্যান, অস্বীকার, সন্দেহ, বিশ্বাসের অভাব, দ্বিধা, এমন পরিবেশে কীভাবে সবচেয়ে বড় অলৌকিক ঘটনা ঘটতে পারে? সঞ্চালিত হবে, পরিকল্পিত এবং বার্ষিক সঞ্চালিত? হ্যাঁ, এই সবই সত্য, কিন্তু সর্বোপরি, ঈশ্বরের পুত্রের অবতার নিজেই এই বোধগম্য, ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ নম্রতার একটি কাজ, পতিত মানব প্রকৃতির প্রতি সমবেদনা, পাপের দ্বারা বিকৃত পতিত মানুষের প্রকৃতির প্রতি। গর্জন এবং চিৎকারের ভিড় হল নীচের এই পতিত জগতের প্রতীক, যার কাছে, নিজেকে বিনীত করে, ঈশ্বরের কৃপা নেমে আসে যাতে এটিকে পবিত্র করা যায় এবং রক্ষা করা যায় - শুধুমাত্র এইভাবে, নম্রতার মাধ্যমে, পরিত্রাণের পথ রয়েছে।

এবং প্রভু স্বয়ং পবিত্র আগুনের অলৌকিকতায় এই সবচেয়ে সংরক্ষণকারী নম্রতার প্রথম উদাহরণ দেখান। পবিত্র আগুন নামতে পারে না। যদি তিনি অবতরণ না করেন তবে এর অর্থ ইতিমধ্যেই খ্রীষ্টশত্রুদের আগমন হবে। তারা বলে যে পবিত্র আগুনের প্রত্যাশা 10 মিনিট থেকে এক ঘন্টা পর্যন্ত, এবং এই সময়ে একজন ব্যক্তি, যেমনটি ছিল, তার পুরো জীবন যাপন করে। এবার অপেক্ষা এক মিনিটের বেশি স্থায়ী হয়নি।

কুলপতি কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করলেন। ঘড়ির দিকে তাকালাম: ঠিক ২টা বাজে। তিনি প্রবেশ করার সাথে সাথেই, হলি সেপুলচারের চার্চের সমস্ত ঘণ্টা এমন উত্তেজনাপূর্ণ, হৃদয় বিদারক প্রার্থনা অ্যালার্মে আঘাত করেছিল, যা আমি আগে বা এর পরে কখনও শুনিনি।

রিং এমন ছিল যে গ্লাস কাঁপছিল। একই মুহূর্তে, সমস্ত বৈদ্যুতিক স্পটলাইট এবং অন্যান্য অনেক বাতি তাত্ক্ষণিকভাবে নিভে গেল, যেন কারও শক্তিশালী হাত সুইচটি বন্ধ করে দিয়েছে। এটি আসলেই ঘটনা ছিল, কারণ কেউ (মানুষের) বিদ্যুৎ বন্ধ করেনি, এটি নিজেই বেরিয়ে গেছে।

এটি একটি সুস্পষ্ট অলৌকিক ঘটনা ছিল। কিছুক্ষণ পর, কুভুকলিয়ার দরজায় একগুচ্ছ জ্বলন্ত মোমবাতি নিয়ে হাজির হলেন কুলপতি। সে সারাটা আলোকিত হয়ে উঠল, এবং যেন তার থেকে আলো বেরোচ্ছে।

আনন্দের একটি বিস্ফোরণ, আগুনের সাথে, কুভুকলিয়া থেকে দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে - সমস্ত চোখ সেখানে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং প্রায় কেউই লক্ষ্য করেনি যে কীভাবে আগুন অন্যদিকে গেল। কয়েক মুহূর্ত পরে যখন আমি চার্চ অফ দ্য রিসারেকশনের বেদীর দিকে তাকালাম, আমি দেখলাম যে বেদীতে দাঁড়িয়ে থাকা সমস্ত গ্রীক পুরোহিতের কাছে কুভুকলিয়া থেকে আগুন তাদের কাছে পৌঁছানোর আগেই উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে থাকা মোমবাতিগুলির গুচ্ছ রয়েছে। এবং পোষাক পরিহিত পুরোহিত বেদীর উচ্চ স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন তার হাতে দুটি উজ্জ্বল জ্বলন্ত মোমবাতি উঁচু করে তুলেছিলেন - স্পষ্টতই, তার মোমবাতিগুলি প্যাট্রিয়ার্কের সাথে জ্বলে উঠল, কিন্তু পুনরুত্থানের চার্চের বেদীতে।

এটি ছিল দ্বিতীয় অলৌকিক ঘটনা। প্যাট্রিয়ার্ক ইরেনিয়াস জ্বলন্ত মোমবাতির গুচ্ছ নিয়ে বেদিতে ফিরে আসেন, পুরো মন্দিরটি তাত্ক্ষণিকভাবে আগুনে জ্বলে ওঠে যা জ্বলে না, আনন্দের বিস্ফোরণ এবং ঘণ্টার শব্দে আনন্দের বিস্ফোরণ, পুরো মন্দিরটি অবিলম্বে গম্বুজ পর্যন্ত ধোঁয়ায় পূর্ণ হয়ে যায়, এবং শুধুমাত্র সূর্যের একটি উজ্জ্বল রশ্মি এটির মধ্য দিয়ে কেটেছে।

এর মধ্যে অসাধারণ এবং মহৎ কিছু ছিল।

পুরোহিত ওলেগ ভিফ্লাইন্টসেভ (হলি ফায়ার ওয়েবসাইট থেকে উপকরণের উপর ভিত্তি করে)

দ্য মিরাকল অফ দ্য ডিসেন্ট অফ দ্য হোলি ফায়ার (1855, 1859 এবং 1982)।

এইজেরুজালেমের পুনরুত্থান চার্চে অর্থোডক্স ইস্টারের আগে প্রতি বছর একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটে।
এই অলৌকিক ঘটনা, খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে এর বিশালতায় অনন্য, প্রতি বছর ঘটে। স্মরণ করুন: অর্থোডক্স ইস্টারে একটি অর্থোডক্স গির্জায় আগুনের একত্রিত হওয়ার অলৌকিক ঘটনা ঘটে, অর্থোডক্স, পুরানো শৈলী অনুসারে উদযাপিত হয়, যখন অর্থোডক্স পিতৃপুরুষ সেবাটি করেন। পবিত্র আগুনকে গ্রহণ করার জন্য ক্যাথলিকস বিশপের প্রচেষ্টা ব্যর্থতায় শেষ হয়েছিল, বা বরং, প্রভুর শাস্তি: পবিত্র আগুন মন্দিরের অভ্যন্তরে নেমে আসেনি, তবে বজ্রপাত মন্দিরের কাছে একটি কলামে আঘাত করেছিল, এটি ভিতর থেকে পুড়ে যায় এবং বিভক্ত হয়ে যায়। এটা অ-অর্থোডক্স থেকে অন্য কেউ বেআইনিভাবে পবিত্র আগুন গ্রহণ করার সাহস করেনি।

এই অলৌকিক ঘটনাটি জেরুজালেমে প্রভুর পুনরুত্থানের চার্চে সঞ্চালিত হয়। আগুন নিজেই নেমে আসে, ঈশ্বরের কাছ থেকে - কোন ব্যক্তির দ্বারা প্রজ্বলিত হয় না, ম্যাচ দ্বারা বা লাইটার দ্বারা বা অন্যান্য মানুষের উদ্ভাবন দ্বারা নয়। এই গানের জন্য, কুলপতিকে প্রবেশের আগে বিশেষভাবে পরীক্ষা করা হয়, এবং সাবধানে, বিধর্মীদের দ্বারা।

অবতরণকারী আগুনকে অনুগ্রহে ভরা বলা হয়, কারণ এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহ নিয়ে আসে - সেই অনুগ্রহ যা একজন ব্যক্তিকে পবিত্র করে, পাপ থেকে মুক্তি দেয়, রোগ নিরাময় করে, প্রতিভা এবং আধ্যাত্মিক উপহার দেয়। গ্রীকরা এই আগুনকে পবিত্র আলো বলে: হ্যাগিওসফোটোস। প্রথম মুহূর্তে এই আগুন জ্বলে না, জ্বলে না, তারপরে এটি সাধারণ, স্বতঃস্ফূর্ত হয়ে ওঠে।

পবিত্র আগুনের অবতারণা বিভিন্ন প্রত্যক্ষদর্শী দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে যারা বিভিন্ন শতাব্দীতে একই রকমভাবে বসবাস করতেন, সামান্য পার্থক্যের সাথে যা শুধুমাত্র একে অপরের পরিপূরক। কারণ যদি তাদের বর্ণনা অভিন্ন হয়, তাহলে একটি সন্দেহ থাকবে যে একজন অন্যটির থেকে অনুলিপি করছে।

বাইবেল বলে: “দুই বা তিনজন সাক্ষীর মুখে, প্রত্যেক কথা দাঁড়াবে,” অর্থাৎ নির্ভরযোগ্যতার জন্য দুই বা তিনজন সাক্ষীর প্রয়োজন।

সুতরাং আমরা, তুলনা এবং নিখুঁত নির্ভরযোগ্যতার জন্য, আগুনের মিলনের দুই প্রত্যক্ষদর্শীর বর্ণনা দেব, একজন যিনি 19 শতকে বাস করেছিলেন, অন্যজন 20 শতকে।

1859 সালে, মিসেস ভারভারা (B. d. S.-I.) পবিত্র আগুনের অবতরণে উপস্থিত ছিলেন এবং তার আধ্যাত্মিক পিতা অ্যাবট অ্যান্থনির কাছে একটি চিঠিতে এই অলৌকিক ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলেন।

ফিওডোরভস্কি মঠে মহান শনিবারে, খুব ভোরে, সমস্ত নান এবং তীর্থযাত্রীরা ছোট ছোট রঙিন মোমবাতিগুলিকে বান্ডিলে বেঁধেছিলেন যাতে প্রতিটি বান্ডিলে 33টি মোমবাতি থাকে - খ্রিস্টের বছরের সংখ্যার স্মরণে।

সকাল 10 টায়, লিটার্জির পরে, প্রভুর সমাধিতে আমাদের অর্থোডক্স প্রদীপ এবং গির্জায় সমস্ত মোমবাতি নিভিয়ে দেয়। (পবিত্র সমাধি হল আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সমাধিস্থল, একটি প্রাক্তন ক্রিপ্ট এবং এখন একটি চ্যাপেল)।

পুরো শহরে, এমনকি পরিধিতেও আগুনের স্ফুলিঙ্গ অবশিষ্ট রইল না। শুধুমাত্র ক্যাথলিক, ইহুদি এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের বাড়িতে আগুন নিভেনি। এমনকি তুর্কিরাও অর্থোডক্সকে অনুসরণ করে এবং এই দিনে তারা পবিত্র সেপুলচারের চার্চে আসে। আমি তাদের বাচ্চাদের মোমবাতির বান্ডিল ধরে থাকতে দেখেছি এবং একজন দোভাষীর মাধ্যমে তাদের সাথে কথা বলেছি। সেখানে শিশুদের সঙ্গে বড়রাও ছিলেন।

দুপুর 12 টায়, মন্দিরের দরজা খোলা হয়, এবং ক্যাথেড্রাল লোকে পূর্ণ। ব্যতিক্রম ছাড়া, বৃদ্ধ এবং তরুণ সকলেই প্রভুর পুনরুত্থানের চার্চে যান। মানুষের ভিড়ের মধ্যে দিয়ে, আমরা খুব কমই সেখানে আমাদের পথ তৈরি করেছি। পাঁচটি স্তরের গায়কদলই তীর্থযাত্রীতে পূর্ণ ছিল, এমনকি দেয়ালেও, যেখানে কোনওভাবে ধরে রাখা সম্ভব ছিল, সেখানে সর্বত্র আরব ছিল। একজন নিজের প্রতি বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন: তিনি আইকনের সামনে একটি বড় মোমবাতির হাতলে বসেছিলেন এবং নিজেকেআপনার মেয়ে, সাত বছর বয়সী নতজানু। মাথা কামানো বেদুইনরা, মাথায় ও নাকে টাকা দিয়ে ঢেকে রাখা এবং সাদা ঘোমটা দিয়ে ঢেকে থাকা নারীরা, বিভিন্ন বয়সের ছেলেমেয়েরা পাহাড় থেকে মন্দিরে ছুটে গিয়েছিল। সবাই হৈ-হুল্লোড় করছিল, অধৈর্য হয়ে শুভ আগুনের জন্য অপেক্ষা করছিল। তুর্কি সৈন্যরা তীর্থযাত্রীদের মাঝে দাঁড়িয়ে তাদের বন্দুক দিয়ে চিন্তিত আরবদের শান্ত করে।

ক্যাথলিক সন্ন্যাসী এবং জেসুইটরা কৌতূহলের সাথে এই সব দেখেছিলেন, তাদের মধ্যে আমাদের রাশিয়ান প্রিন্স গ্যাগারিন ছিলেন, যিনি 18 বছর আগে ল্যাটিন চার্চে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। রাজকীয় দরজাগুলি খোলা ছিল এবং সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ পাদরিদের সেখানে দেখা যেত। [পুনরুত্থান ক্যাথেড্রাল পৃথিবীর একমাত্র জায়গা যেখানে সমস্ত ধর্মের প্রতিনিধিরা একসাথে উপস্থিত থাকে, নিয়মের ব্যতিক্রম হিসাবে, যা তবুও নিয়মটি নিশ্চিত করে: আপনি ধর্মবিরোধীদের সাথে প্রার্থনা করতে পারবেন না]।

প্রথমবারের মতো, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক এখানে উপস্থিত ছিলেন - আগের বছরগুলিতে তিনি কনস্টান্টিনোপলে থাকতেন। যাইহোক, তার ভাইসরয়, মেট্রোপলিটন পিটার মেলেটিয়াস, বেদীর দায়িত্বে ছিলেন এবং তিনি নিজেই পবিত্র আগুন গ্রহণ করেছিলেন। রবিবার থেকে (ভয়ের সপ্তাহ), মেট্রোপলিটন প্রসফোরা ছাড়া কিছু খায়নি, এমনকি অনুমতি দেয়নি নিজেকেজলপান করা; এটি থেকে তিনি স্বাভাবিকের চেয়ে হালকা ছিলেন, তবে, তিনি শান্তভাবে পাদরিদের সাথে কথা বলেছিলেন।

প্রত্যেকের হাতে একগুচ্ছ মোমবাতি ছিল, এবং অন্য যারা গায়কদের মধ্যে দাঁড়িয়েছিল তারা তারের উপর এই ধরনের বেশ কয়েকটি গুচ্ছ নামিয়েছিল এবং এই গুচ্ছগুলি স্বর্গীয় আগুন গ্রহণের জন্য দেয়ালের সাথে ঝুলিয়েছিল। সমস্ত প্রদীপ তেলে ভরা, ঝাড়বাতিতে নতুন মোমবাতি রয়েছে: বাতিগুলি কোথাও জ্বলে না। অবিশ্বাসের সাথে বিধর্মীরা সাবধানে কুভুকলিয়ার সমস্ত কোণ মুছে দেয় [কুভুকলিয়া - পবিত্র সমাধির স্থান যেখানে খ্রিস্টের দেহ রাখা হয়েছিল] এবং তারা নিজেরাই হলি সেপুলচারের মার্বেল বোর্ডে তুলার উল রেখে দেয়।

গৌরবময় মুহূর্তটি ঘনিয়ে আসছে, প্রত্যেকের হৃদয় অনিচ্ছাকৃতভাবে স্পন্দিত হয়। প্রত্যেকেই অতিপ্রাকৃত চিন্তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, কিন্তু কারো কারো সন্দেহ আছে, অন্যরা, ধার্মিক, ঈশ্বরের করুণার আশায় প্রার্থনা করে, অন্যরা, যারা কৌতূহল থেকে বেরিয়ে এসেছে, উদাসীনভাবে কী ঘটবে তার জন্য অপেক্ষা করে।
এখানে সূর্যের একটি রশ্মি কুভুকলিয়ার উপরে গর্ত দিয়ে ঝলমল করে। আবহাওয়া পরিষ্কার এবং গরম। হঠাৎ একটা মেঘ এসে সূর্যকে আটকে দিল। আমি ভীত ছিলাম যে পবিত্র আগুন আর থাকবে না এবং জনগণ মেট্রোপলিটনকে ক্ষোভ থেকে টুকরো টুকরো করে ফেলবে। সন্দেহ আমার হৃদয়কে অন্ধকার করে, আমি নিজেকে তিরস্কার করতে লাগলাম, আমি কেন থাকলাম, কেন একটি অবাস্তব ঘটনা আশা করার দরকার ছিল? যতই ভাবতে থাকলাম ততই চিন্তিত হয়ে উঠলাম। হঠাৎ গির্জার সবকিছু অন্ধকার হয়ে গেল। আমি কান্নার বিন্দুতে দুঃখ অনুভব করলাম; আমি আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছি... আরবরা চিৎকার করতে শুরু করে, গান করতে শুরু করে, তাদের স্তন মারতে শুরু করে, উচ্চস্বরে প্রার্থনা করে, আকাশের দিকে তাদের হাত তুলে; কাভাস এবং তুর্কি সৈন্যরা তাদের শান্ত করতে শুরু করে। ছবিটা ছিল ভয়ানক, সাধারণ উদ্বেগ!

এদিকে, বেদীতে, তারা মেট্রোপলিটনকে পোশাক পরতে শুরু করেছিল - এতে বিধর্মীদের অংশগ্রহণ ছাড়াই নয়। দ্য ক্লিয়ার তাকে সিলভার সারপ্লিস পরতে সাহায্য করে, তাকে রুপার কর্ড দিয়ে বেঁধে রাখে, তার জুতা পরায়; এই সব করা হয় আর্মেনিয়ান, রোমান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মযাজকদের উপস্থিতিতে। পোশাক পরে, তারা তাকে একটি খালি মাথায় সৈন্যদের দুটি প্রাচীরের মাঝখানে নিয়ে যায়, তার আগে স্মার্ট কাভাস, কুভুকলিয়ার দরজায় এবং তার পিছনে দরজাটি তালা দেয়। কুভুকলিয়া খালি, এটি প্রাথমিকভাবে অনুসন্ধান করা হয়)।

এবং এখানে তিনি প্রভুর সমাধিতে একা। আবার নীরবতা। শিশিরের মেঘ নেমে আসে মানুষের ওপর। আমি আমার সাদা ব্যাটিস্ট পোশাকে এটি পেয়েছি।

আকাশ থেকে আগুনের প্রত্যাশায়, সবকিছু নীরব, তবে বেশিক্ষণ নয়। আবার উদ্বেগ, চিৎকার, ছুটে চলা, প্রার্থনা; যারা চিন্তিত তারা আবার শান্ত হয়। আমাদের মিশন ছিল রাজকীয় ফটকের উপরে মিম্বরে: আমি তাঁর অনুগ্রহ সিরিলের শ্রদ্ধাশীল প্রত্যাশা দেখতে পাচ্ছিলাম। আমি প্রিন্স গ্যাগারিনের দিকেও তাকালাম, যিনি ভিড়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তার মুখ বিষণ্ণতা প্রকাশ করে, সে চুভুকলিয়ার দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাল। সামনের কক্ষে, কুভুকলিয়ার উভয় পাশে, দেয়ালে বৃত্তাকার গর্ত রয়েছে, যার মাধ্যমে আশেপাশের মঠের মঠ ও মঠেরা তার বিশিষ্ট ভাইসরয়কে (মেট্রোপলিটন) মোমবাতি পরিবেশন করেন।

হঠাৎ, পাশের গর্ত থেকে একগুচ্ছ আলোকিত মোমবাতি দেখা যায়... এক মুহুর্তে, আর্কিমান্ড্রাইট সেরাফিম মোমবাতিগুলো মানুষের কাছে পৌঁছে দেয়। কুভুকলিয়ার শীর্ষে, সবকিছু জ্বলছে: প্রদীপ, ঝাড়বাতি। সবাই চিৎকার করে, আনন্দ করে, নিজেকে অতিক্রম করে, আনন্দের জন্য কাঁদে, শত শত, হাজার হাজার মোমবাতি একে অপরের কাছে আলো প্রেরণ করে ... আরবরা তাদের দাড়ি পোড়ায়, আরব মহিলারা তাদের নগ্ন ঘাড়ে আগুন নিয়ে আসে। [তারা তাদের দাড়ি জ্বালিয়ে দেয় - অর্থাৎ, তারা আগুন দিয়ে তাদের দাড়ি ধুয়ে দেয়, দাড়ির চুলের মধ্য দিয়ে মোমবাতির জ্বলন্ত শিখাটি নীচের দিক থেকে পাস করে, - সর্বোপরি, প্রথম মিনিটে আগুন জ্বলে না এবং ত্বকও জ্বলে না। বা চুল। - কম।]।জনাকীর্ণ জায়গায় আগুন ভিড় করে; কিন্তু আগুন লাগার কোন সুযোগ ছিল না। সাধারণ আনন্দ বর্ণনা করা যায় না: এটি একটি অবর্ণনীয় অলৌকিক ঘটনা। সূর্যের পরে - অবিলম্বে একটি মেঘ, তারপর শিশির এবং আগুন। প্রভুর সমাধিতে থাকা তুলোর উলের উপর শিশির পড়ে এবং ভেজা তুলো হঠাৎ নীল শিখায় জ্বলে ওঠে। ভাইসরয় তুলার উলকে অপুর্ণ মোমবাতি দিয়ে স্পর্শ করেন - এবং মোমবাতিগুলি একটি নিস্তেজ নীল শিখায় জ্বলে ওঠে। ভাইসরয় এইভাবে জ্বলন্ত মোমবাতিগুলো গর্তে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তিদের কাছে পাঠান। এটা উল্লেখযোগ্য যে প্রথমে গির্জার মধ্যে মোমবাতি যেমন একটি ভিড় থেকে - অর্ধ আলো; মুখ দৃশ্যমান নয়; পুরো ভিড় একরকম নীল কুয়াশায়। কিন্তু তারপর সবকিছু আলোকিত হয় এবং আগুন উজ্জ্বলভাবে জ্বলে। আগুন সবার কাছে পৌঁছে দেওয়ার পরে, গভর্নর মশালের মতো দুটি বিশাল মোমবাতি নিয়ে কুভুকলিয়া থেকে বেরিয়ে আসেন।

আরবরা, যথারীতি, তাকে তাদের বাহুতে নিয়ে যেতে চেয়েছিল, কিন্তু ভ্লাডিকা তাদের এড়িয়ে গিয়েছিল এবং নিজেকে কুয়াশার মতো, কুভুকলিয়া থেকে পুনরুত্থান চার্চের বেদিতে দ্রুত পদক্ষেপ নিয়ে হাঁটছিল। সবাই তার মোমবাতি থেকে মোমবাতি জ্বালানোর চেষ্টা করল। আমি তার মিছিলের পথে ছিলাম এবং আলোও জ্বালিয়েছিলাম। তাকে স্বচ্ছ মনে হচ্ছিল; তিনি সব সাদা ছিল; তার চোখে অনুপ্রেরণা জ্বলে ওঠে: লোকেরা তাকে স্বর্গ থেকে একজন বার্তাবাহক হিসাবে দেখেছিল। সবাই আনন্দে কেঁদে ফেলল। কিন্তু এখন, একটি অস্পষ্ট কোলাহল মানুষের মধ্যে পাস.

অনিচ্ছাকৃতভাবে, আমি প্রিন্স গ্যাগারিনের দিকে তাকালাম - তার অশ্রু একটি শিলাবৃষ্টিতে প্রবাহিত হচ্ছে এবং তার মুখ আনন্দে জ্বলজ্বল করছে। গতকাল তিনি রোমান স্বীকারোক্তির সুবিধার প্রশংসা করেছিলেন, কিন্তু আজ, স্বর্গীয় অনুগ্রহের প্রভাবে বিস্মিত, শুধুমাত্র অর্থোডক্সিকে প্রদত্ত, তিনি চোখের জল ফেলেন। এটা কি অনুতাপের শেষ ফল নয়?

কুলপতি ভাইসরয়কে কোলে গ্রহন করলেন। এবং বেদুইনরা, বন্য আনন্দে, একটি বৃত্তে জড়ো হয় এবং গির্জার মাঝখানে নাচ করে, আনন্দের সাথে নিজেদের পাশে, একে অপরের কাঁধে দাঁড়ায়, গান করে এবং প্রার্থনা করে যতক্ষণ না তারা ক্লান্ত হয়ে পড়ে। কেউ তাদের বাধা দেয় না।

গণ অনুসরণ করা হয়, যার পরে সবাই প্রদীপ জ্বালানোর জন্য দৌড়ায়: কেউ বাড়িতে যায়, কেউ এলিজা নবীর কাছে যায়, হলি ক্রস মঠে যায়, কেউ বেথলেহেমে যায়, কেউ গেথসেমানে যায়। দিনের বেলায় রাস্তায় আলো, সূর্যের আলোতে- এক অসাধারণ দৃশ্য! তাঁর বিশিষ্ট ভাইসরয় পিটার মেলেটিয়াস বলেছিলেন যে এখন 30 বছর ধরে, যেহেতু ঈশ্বর তাঁর স্বর্গীয় আগুন পাওয়ার যোগ্য ছিলেন:
- এখন অনুগ্রহ ইতিমধ্যেই নেমে এসেছে, প্রভুর সমাধিতে, যখন আমি কুভুকলিয়ায় উঠেছিলাম: এটা স্পষ্ট যে আপনি সবাই আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন এবং ঈশ্বর আপনার প্রার্থনা শুনেছেন। এবং এটা ঘটল যে আমি চোখের জলে দীর্ঘক্ষণ প্রার্থনা করেছি, এবং দুপুর দুইটা পর্যন্ত ঈশ্বরের আগুন স্বর্গ থেকে নেমে আসেনি। এবং এই সময় আমি ইতিমধ্যে তাকে দেখেছি, যত তাড়াতাড়ি তারা আমার পিছনে দরজা লক! শিশির কি তোমার গায়ে পড়েছে?

আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে এখনও আমার পোশাকে মোমের দাগের মতো শিশিরের চিহ্ন দেখা যাচ্ছে। "তারা চিরকাল থাকবে," ভ্লাডিকা বলেছিলেন। এটা সত্য: আমি 12 বার ধোয়ার জন্য পোষাক দিয়েছি, কিন্তু দাগ এখনও একই আছে.

আমি জিজ্ঞাসা করলাম ভ্লাডিকা যখন কুভুকলিয়া ছেড়ে চলে গেলেন তখন কী অনুভব করেছিলেন এবং কেন তিনি এত তাড়াতাড়ি হাঁটলেন? "আমি একজন অন্ধের মতো ছিলাম, আমি কিছুই দেখতে পাইনি," তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "এবং যদি তারা আমাকে সমর্থন না করত তবে আমি পড়ে যেতাম!" এটি লক্ষণীয় ছিল: তার চোখ খোলা ছিল, যদিও তার চোখ তাকাচ্ছে বলে মনে হচ্ছে না।

এটি মিসেস বারবারা বি. ডি এস-আই-এর চিঠির সারাংশ। এই বর্ণনায়, একজনকে বিশেষভাবে এই বিষয়টিতে মনোযোগ দেওয়া উচিত যে একটি অলৌকিক ঘটনা নয়, তবে দুটি: আশীর্বাদযুক্ত আগুন ছাড়াও, আশীর্বাদযুক্ত শিশিরও আশীর্বাদকৃত মেঘ থেকে নেমে আসে। এটি আরেকটি প্রত্যক্ষদর্শী, মাউন্ট এথোস থেকে সন্ন্যাসী পার্থেনিওস দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। তিনি বলেছেন: কুলপতি প্রভুর সমাধি ছেড়ে চলে যাওয়ার পর, “লোকেরা প্রভুর সমাধির ভিতরে চুম্বন করতে ছুটে আসে; এবং আমি [সন্ন্যাসী পার্থেনিয়াস] সম্মানিত হয়েছিলাম। খ্রিস্টের সমগ্র সমাধি ভিজে ছিল, অনুমিতভাবে বৃষ্টিতে ভিজেছিল; কিন্তু আমি কেন খুঁজে পাচ্ছি না. প্রভুর সমাধির মাঝখানে সেই মহান প্রদীপটি দাঁড়িয়েছিল, যেটি নিজেই জ্বলছিল এবং দুর্দান্ত আলোতে জ্বলছিল। (এম।, 1855, সন্ন্যাসী পার্থেনিয়াস)।

এবং এখানে একজন প্রত্যক্ষদর্শী 1982 সালে নেমে আসা আশীর্বাদপুষ্ট আগুন সম্পর্কে কী বলেছেন।

সময় 10 টা বাজে, পবিত্র আগুন হতে চার ঘন্টা বাকি আছে.

তারা ইতিমধ্যে কুভুকলিয়ার দরজা সিল করে দিয়েছে, মোমের সিল লাগিয়ে দিয়েছে। আরবরা এখন মিছিলে।

শোরগোল, চিৎকার, গান। আরবরা খুব হিংস্রভাবে ঈশ্বরের দিকে ফিরে, দক্ষিণী মেজাজের সাথে। প্যাট্রিয়ার্ক ডিওডোরাস আমাদের পাশ দিয়ে হাঁটছেন। কয়েক মিনিটের মধ্যে, কুলপতি প্রভুর সমাধিতে প্রবেশ করবেন এক টিউনিকে। কফিনের দরজায় একটি কপটিক এবং একটি আর্মেনিয়ান রয়েছে। তারা বরকতময় অগ্নি গ্রহণের সাক্ষী হয়ে দাঁড়াবে।

এই দিনে, প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান, প্রতিটি বিশ্বাসী পুনরুত্থানের চার্চে আসার চেষ্টা করে। বিভিন্ন দেশ থেকে তীর্থযাত্রীরা আসেন। কুলপতি ইতিমধ্যে কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করেছেন, এখন তিনি পবিত্র অগ্নি প্রেরণের জন্য প্রার্থনা করবেন। ... পবিত্র আগুন এই বছর অস্বাভাবিকভাবে দ্রুত নেমে এসেছে।

চিৎকার, আওয়াজ, কান্না। সবাই আশীর্বাদের আগুনে মোমবাতি জ্বালায়, মোমবাতি প্রসারিত করে, শত শত হাত দেখা যায়, এবং পুরো মন্দিরটি জ্বলছে বলে মনে হয়, চারদিকে আলো রয়েছে, মোমবাতির বিশাল গুচ্ছ, প্রতিটি হাতে 2-3 গুচ্ছ। পুরো মন্দির আলোকিত।

মন্দির ছেড়ে, আমরা দেখতে পাই: জেরুজালেমের সমস্ত রাস্তা লোকে ভিড় করে, প্রত্যেকেই পবিত্র আগুন বহন করে।

এখানে কিছু বোনের মিলনের পর আগুনের গল্প।

আমি চুভুকলিয়ার চারপাশে এবং মন্দিরের গম্বুজের চারপাশে ত্রিভুজাকার বজ্রপাতের আকারে আগুন দেখেছি।

আনন্দ অনুভব করে, কিছু বোন কেঁদেছিল, এমনকি আমার চারপাশে কাঁদছিল যখন আশীর্বাদিত আগুন নেমেছিল।

এবং আমার কাছাকাছি বেলজিয়াম থেকে রাশিয়ান ছিল. "হুররে!" তারা চিৎকার করে উঠল।

কার আনন্দ, কার কান্না। সাধারণভাবে, রাশিয়ায় আমাদের গির্জার মতো কোনও মেজাজ নেই। কি করুণাময় প্রভু: সর্বোপরি, তারা কাছাকাছি শপথ করছে, এবং পুলিশ কাউকে আলাদা করছে, যে কোনও কিছু ঘটতে পারে ... তবে করুণা নেমে আসে, সবাই একইভাবে দেখতে পারে।

বোনেরা বলে যে অনুগ্রহ এখনও প্রথম অবতরণের পরে, আগুনের পরে নিজেকে প্রকাশ করে।

আমি দেখতে পাচ্ছি এটা আবার কুভুকলিয়ার উপরে, কুভুকলিয়ার চারপাশে এইরকম জিগজ্যাগগুলিতে বাজ পড়ছে, তারপরে সেখানে ঝক্ঝক করছে, তারপর কুভুকলিয়ার একেবারে গম্বুজে... হঠাৎ একটি বল দেখা গেল (বল বিদ্যুতের মতো)। কিছু সময়ে, এটি হঠাৎ একটি জিগজ্যাগ মধ্যে ঝলকানি, বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে. সঙ্গে সঙ্গে আমরা সবাই লাফিয়ে উঠলাম: করুণা! কি অবাক ব্যাপার.

আমরা সবাই অপেক্ষা করছি। হঠাৎ সবাই শিস দিয়ে উঠল, আমি দেখি, ঠিক পুনরুত্থিত নীল বলটির প্রতিমূর্তি নেমে এসেছে। এবং পিতৃপুরুষ বেরিয়ে আসে, তিনি ইতিমধ্যে পবিত্র আগুন পেয়েছেন।

আমরা গোলগথায় আসি, হঠাৎ পুরো মন্দির আবার জ্বলে উঠবে, এবং আবার গলগথার উপর অনুগ্রহ!

আমি যখন প্রথম এখানে এসেছি, আমাকে বলা হয়েছিল যে করুণা আরোগ্য করে। আমার হাত বাতজনিত রোগে এতটাই অসুস্থ ছিল, সেগুলি সবই পেঁচিয়ে গিয়েছিল। "প্রভু," আমি মনে করি, "আমি আলোতে আমার হাত রাখব, সরাসরি অনুগ্রহে।" এবং করুণা উষ্ণ এবং বেক না. আমি আবেদন করি এবং অনুভব করি, প্রভু আমাকে সান্ত্বনা দিয়েছেন, - আনন্দের জন্য আমি মনে করি না কী ধরনের, গরম বা ঠান্ডা আগুন। এবং এমন আনন্দের সাথে আমি মিশন ভবনে হেঁটে গেলাম, আমি কিছুই অনুভব করিনি, অসুস্থতা ছিল কি না, তবে আমার আত্মায় কেবল এমন আনন্দ ছিল যে আপনি তা প্রকাশ করতে পারবেন না। আমি আনন্দের জন্য কি করব, কাঁদব না চিৎকার জানতাম না।

সুতরাং, বিভিন্ন শতাব্দীর সাক্ষ্যগুলি দ্ব্যর্থহীনভাবে একত্রিত হয়: পবিত্র আগুন প্রতি বছর ঘটে। তবে অলৌকিক ঘটনাটি একটি নয়, দুটি: আগুনের পাশাপাশি মেঘ থেকে শিশিরও রয়েছে। এবং আশীর্বাদিত আগুন কেবল কুভুকলিয়ার অভ্যন্তরে নয়, এর বাইরেও, পুনরুত্থানের চার্চের বাইরে এবং জেরুজালেমের অন্যান্য পবিত্র স্থানগুলিতে বজ্রপাতের প্রকাশের সাথে রয়েছে, সেখানে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপস্থিতির দ্বারা পবিত্র।

(বইটির উপকরণ অনুসারে: "পবিত্র আগুনের উপর পবিত্র সেপুলচার", Mzdatelstvo "Perese em" মস্কো, 1991)।

পবিত্র আগুনের অলৌকিক ঘটনা

আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট ক্রুশের উপর কষ্ট সহ্য করেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন, নিকোডেমাসের সমাধিতে সমাধিস্থ হয়েছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর তৃতীয় দিনে সমাধি থেকে উঠেছিলেন। মাউন্ট গোলগোথা কোথায় ছিল - ত্রাণকর্তার কষ্টের জায়গা এবং তাঁর সমাধিস্থল? পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে, গসপেলের যুগে, গোলগোথা নামক শিলা, যা আজ অবধি বিদ্যমান, যেটির উপর খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল, তা তখনকার জেরুজালেমের দেয়ালের বাইরে থেকে প্রায় অবিলম্বে অবস্থিত ছিল। পবিত্র সমাধি - গুহা, যেখানে ত্রাণকর্তার দেহ তিন দিনের জন্য অবস্থিত ছিল, গোলগোথা থেকে দশ মিটার দূরে অবস্থিত একটি ছোট পাথরে খোদাই করা হয়েছিল, যা পবিত্র সমাধির শিলা থেকে কিছুটা উপরে উঠেছিল। অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা অনুসারে, পবিত্র সমাধিটি পাথরে খোদাই করা একটি গুহা ছিল, যেখানে দুটি কক্ষ ছিল: দূরে একটি, যা আসলে একটি সমাধি কক্ষ ছিল, একটি বিছানা সহ - একটি আর্কোসাল - এবং এটির সামনে একটি প্রবেশদ্বার কক্ষ ছিল। . চতুর্থ শতাব্দীতে, সেন্ট ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টেল হেলেনার আদেশে, ক্যালভারি এবং পবিত্র সমাধির জায়গায় একটি দুর্দান্ত গির্জা, ব্যাসিলিকা তৈরি করা হয়েছিল এবং ক্যালভারি এবং পবিত্র সমাধি উভয়ই এর ভল্টের নীচে আবদ্ধ ছিল। . আমাদের সময় পর্যন্ত, ব্যাসিলিকা বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, এমনকি ধ্বংস (614), পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং এখন জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার হিসাবে পরিচিত। প্রাচীনকাল থেকে ত্রাণকর্তার সমাধি গুহার উপরে সরাসরি একটি বিশেষ চ্যাপেল রয়েছে - কুভুকলিয়া। "Edicule" শব্দের অর্থ "রাজকীয় শয্যাশালা"। একটি সমাধি মনোনীত করার জন্য, এই শব্দটি পৃথিবীর একমাত্র স্থানে ব্যবহৃত হয় - গির্জা অফ দ্য হলি সেপুলচারে, যেখানে "রাজাদের রাজা এবং প্রভুর প্রভু" তিন দিনের ঘুমের জন্য রাখা হয়েছিল। এখানে তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন, মৃতদের মধ্য থেকে প্রথমজাত, আমাদের সকলের জন্য পুনরুত্থানের পথ খুলেছেন। আধুনিক এডিকুল হল একটি চ্যাপেল যা প্রায় আট মিটার দীর্ঘ এবং ছয় মিটার চওড়া, যা হলি সেপুলচারের চার্চের ভল্টের নীচে অবস্থিত। গসপেল সময়ের মতো, পবিত্র সমাধি, পবিত্র সমাধি, বর্তমানে দুটি কক্ষ নিয়ে গঠিত: একটি ছোট "কবর কক্ষ" 2.07x1.93 মিটার, প্রায় অর্ধেকটি একটি পাথরের বিছানা দ্বারা দখল করা - আর্কোসালিয়াম এবং একটি প্রবেশদ্বার (রুম), যাকে দেবদূতের চ্যাপেল বলা হয়, যার পরিমাপ 3.4x3.9 মিটার। দেবদূতের চ্যাপেলের মাঝখানে পবিত্র পাথরের একটি অংশ সহ একটি পাদদেশ রয়েছে, যা এক সময়ে দেবদূত দ্বারা পবিত্র সমাধি থেকে সরানো হয়েছিল এবং যার উপরে তিনি গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের সম্বোধন করে বসেছিলেন। হলি সেপুলচারের আধুনিক চার্চ হল একটি বিশাল স্থাপত্য কমপ্লেক্স, যার মধ্যে রয়েছে গোলগোথা এবং ক্রুসিফিক্সেশনের স্থান, রোটুন্ডা - একটি বিশাল গম্বুজ সহ একটি স্থাপত্য কাঠামো, যার নীচে সরাসরি কুভুকলিয়া, কাথলিকন বা ক্যাথেড্রাল চার্চ অবস্থিত, যা জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কদের জন্য ক্যাথেড্রাল, লাইফ-গিভিং ক্রসের সন্ধানের ভূগর্ভস্থ চার্চ, পবিত্র হেলেনা ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলসের চার্চ, বেশ কয়েকটি আইল - তাদের নিজস্ব সিংহাসন সহ ছোট মন্দির। হলি সেপুলচারের চার্চের অঞ্চলে বেশ কয়েকটি সক্রিয় মঠ রয়েছে, এতে অনেকগুলি সহায়ক প্রাঙ্গণ, গ্যালারী ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাছাড়া, মন্দিরের বিভিন্ন অংশ বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সিসকান গির্জা এবং পেরেকের বেদী - সেন্টের ক্যাথলিক অর্ডারের কাছে। ফ্রান্সিস, চার্চ অফ হেলেনা ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস, "থ্রি মেরিস" এর চ্যাপেল - আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ, সেন্ট পিটার্সবার্গের কবর। আরিমাথিয়ার জোসেফ, কুভুকলিয়ার পশ্চিম অংশে একটি বেদী - ইথিওপিয়ান (কপটিক) গির্জা। তবে প্রধান উপাসনালয়গুলি - গোলগোথা, কুভুকলিয়া, কাফোলিকন, সেইসাথে মন্দিরের পরিষেবাগুলির সাধারণ ব্যবস্থাপনাগুলি জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত। যে সময় থেকে জেরুজালেম অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের অন্তর্গত হতে শুরু করে, সেই সময় থেকে গির্জা অফ দ্য হলি সেপুলচার শহরের মধ্যে অবস্থিত, সুলতান সুলেমানের অধীনে একটি উচ্চ বর্গাকার প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত; চার দিকের প্রতিটির দৈর্ঘ্য ঠিক এক কিলোমিটার। প্রাচীন কাল থেকে এটি পবিত্র সমাধিতে পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে জানা যায়। অবতীর্ণ আগুনের একটি অনন্য সম্পত্তি রয়েছে: এটি প্রথম মিনিটে জ্বলে না। অগ্নিকে নামার আদেশ দিয়ে, প্রভু তাঁর পুনরুত্থানের সাক্ষ্য দেন। সেন্ট এর সাক্ষ্য অনুযায়ী. পিতা, প্রেরিত পিটার. ত্রাণকর্তার পুনরুত্থানের সংবাদের পরে সমাধিতে ছুটে গিয়ে, তিনি, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শীটগুলি ছাড়াও, যেমন আমরা গসপেলে পড়েছি, খ্রিস্টের সমাধির ভিতরে একটি আশ্চর্যজনক আলো দেখেছিলেন। "এটি দেখার পরে, পিটার বিশ্বাস করেছিলেন, তিনি কেবল ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চোখ দিয়েই দেখেননি, বরং একটি উচ্চ প্রেরিত মন দিয়েও দেখেছিলেন: আলোর সমাধিটি পূর্ণ ছিল, যাতে রাত হলেও তিনি এটি দুটি চিত্রে দেখেছিলেন: অভ্যন্তরীণভাবে, ইন্দ্রিয়গত এবং আধ্যাত্মিকভাবে " এইভাবে Nyssa এর সেন্ট গ্রেগরি এই সম্পর্কে আমাদের জানান. পবিত্র সেপুলচারে পবিত্র আগুনের আবির্ভাবের একজন প্রত্যক্ষদর্শীর প্রথম লিখিত সাক্ষ্যটি 4র্থ শতাব্দীর এবং গির্জার ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াস প্যামফিলাস দ্বারা সংরক্ষিত ছিল। যদিও অনেকের মতে, প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় প্রমাণ, পবিত্র আলোর আবির্ভাব সারা বছর ধরে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে লক্ষ্য করা যায়, সবচেয়ে বিখ্যাত এবং চিত্তাকর্ষক হল উৎসবের প্রাক্কালে পবিত্র আগুনের অলৌকিক অবতরণ। খ্রীষ্টের পবিত্র পুনরুত্থানের, মহান শনিবারে। খ্রিস্টধর্মের অস্তিত্বের প্রায় পুরো সময় জুড়ে, এই অলৌকিক ঘটনাটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের (ক্যাথলিক, আর্মেনিয়ান, কপ্টস, ইত্যাদি) পাশাপাশি অন্যান্য অ-খ্রিস্টান ধর্মের প্রতিনিধিদের দ্বারা বার্ষিক পরিলক্ষিত হয়েছে। পবিত্র আগুনের অবতারণের অলৌকিক ঘটনা দেখতে, মানুষ গুড ফ্রাইডে থেকে পবিত্র সমাধিতে জড়ো হচ্ছে; অনেক লোক মিছিলের পরপরই এখানে থাকে, যা এই দিনের ঘটনা স্মরণে সঞ্চালিত হয়। পবিত্র আগুনের খুব বংশদ্ভুত মহান শনিবার বিকেলে সঞ্চালিত হয়। পবিত্র সেপুলচারের চার্চটি এমনভাবে ভরা হয় যে শনিবার সকালে লোকেরা মন্দিরের সবচেয়ে দুর্গম স্থানেও একে অপরের কাছাকাছি দাঁড়িয়ে থাকে। যারা মন্দিরের ভিতরে প্রবেশ করতে পারেনি তারা এলাকা এবং আশেপাশের পুরো অঞ্চলটি পূর্ণ করে দেয়। সবচেয়ে রক্ষণশীল অনুমান অনুসারে, হলি সেপুলচারের চার্চের ধারণক্ষমতা 20 হাজার লোক, মন্দিরের চারপাশের এলাকা এবং মন্দিরের আশেপাশের আশেপাশে আরও 50 হাজার লোক থাকতে পারে। পবিত্র শনিবারে, মন্দির এবং মন্দিরের সামনের চত্বর এবং আশেপাশের চারপাশ পবিত্র আগুনের অবতারণের অপেক্ষায় লোকে ভরা। তাই এটি ছিল, রাশিয়ান তীর্থযাত্রীদের বর্ণনা অনুসারে, একশত, দুইশত এবং নয়শ বছর আগে। পবিত্র আগুনের বংশধরের সবচেয়ে প্রাচীন বর্ণনাগুলির মধ্যে একটি ফাদার সুপিরিয়র ড্যানিয়েলের অন্তর্গত, যিনি 1106-1107 সালে পবিত্র সমাধি পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি কীভাবে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন তা এখানে: “এবং যখন বিশ্রামবারে সাতটা বাজে [আধুনিক সময় প্রায় 12-13টা। - অথ।], রাজা বাল্ডউইন গিয়েছিলেন [তখন মন্দিরটি ক্রুসেডারদের ছিল। - অথ।] তার সেনাবাহিনী নিয়ে তার বাড়ি থেকে পবিত্র সমাধিতে, সবাই পায়ে হেঁটে গেল। রাজা পবিত্র সাভা-এর মঠের আঙিনায় বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন এবং হেগুমেন এবং সন্ন্যাসীদের ডেকেছিলেন, তারা সমাধিতে গিয়েছিলেন, এবং আমি, পাতলা, তাদের সাথে গিয়েছিলাম। আমরা রাজার কাছে এসে প্রণাম করলাম। তারপর তিনি মঠ ও সমস্ত সন্ন্যাসীদেরকেও প্রণাম করলেন এবং সাভা মঠের মঠকে এবং আমাকে, পাতলাকে, তাঁর কাছে যেতে আদেশ করলেন, এবং অন্যান্য মঠকে এবং সমস্ত সন্ন্যাসীদের তাঁর সামনে যেতে আদেশ করলেন এবং তাঁর সৈন্যবাহিনীকে আদেশ করলেন। পিছনে যাও. এবং তারা পুনরুত্থানের মন্দিরের পশ্চিম দরজায় এসেছিলেন [তখনকার মন্দিরটি আধুনিক থেকে আলাদা দেখাচ্ছিল। - প্রমাণ।] এবং অনেক লোক গির্জার দরজা ঘেরাও করেছিল এবং তখন মন্দিরে প্রবেশ করতে পারেনি৷ তারপর রাজা বাল্ডউইন তার সৈন্যদের বলপ্রয়োগ করে লোকদের ছত্রভঙ্গ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং একটি রাস্তা তৈরি করা হয়েছিল ভিড়ের মধ্যে, রাস্তার মতো, একেবারে কফিনের দিকে। আমরা পবিত্র সেপুলচারের পূর্ব দরজায় গিয়েছিলাম, রাজা এগিয়ে গিয়ে তার জায়গা নিলেন, মহান বেদীর বেড়ার ডানদিকে, পূর্ব দরজা এবং সেপুলচারের দরজার বিপরীতে। এখানে একটি মঞ্চে তৈরি করা হয়েছিল রাজার স্থান। রাজা সাভা মঠের মঠকে তার সন্ন্যাসী এবং অর্থোডক্স পুরোহিতদের সাথে সেপুলচারের উপরে দাঁড়ানোর নির্দেশ দেন। কিন্তু তিনি আমাকে আদেশ দিলেন, পাতলা, কবরের দরজার উপরে, মহান বেদীর বিপরীতে স্থাপন করতে, যাতে আমি সমাধির দরজা দিয়ে দেখতে পারি। দরজাগুলোই সমাধি, তিনটিই [আধুনিক এডিকিউলে ওয়ান। - প্রমাণ।], রাজকীয় সীলমোহর দিয়ে সীলমোহর করা হয়েছিল। ক্যাথলিক যাজকরা মহান বেদীতে দাঁড়িয়েছিলেন। এবং দিনের অষ্টম ঘন্টা আসার সাথে সাথে অর্থোডক্স পুরোহিতরা সেপুলচারের শীর্ষে সেবা শুরু করেছিলেন, সমস্ত আধ্যাত্মিক পুরুষ এবং অনেক সন্ন্যাসী সেখানে ছিলেন। মহান বেদীতে থাকা ক্যাথলিকরা তাদের নিজস্ব উপায়ে চিৎকার করতে শুরু করে। তাই তারা সবাই গান গেয়েছিল, এবং আমি সেখানে দাঁড়িয়ে সমাধির দরজার দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকালাম। এবং যখন তারা গ্রেট শনিবারের প্যারোমিয়াস পড়তে শুরু করেছিল, প্যারেমিয়াসের প্রথম পাঠে, ডিকনের সাথে বিশপ মহান বেদী থেকে বেরিয়ে এসে সমাধির দরজায় গিয়েছিলেন, দরজার স্যাক্রাম দিয়ে সেপুলচারের দিকে তাকালেন। সেপুলচারে আলো না দেখে ফিরে আসেন। এবং যখন তারা ষষ্ঠ প্রবাদটি পড়তে শুরু করল, একই বিশপ সমাধির দরজার কাছে গেল এবং কিছুই দেখতে পেল না। তখন সমস্ত লোক কান্নায় চিৎকার করে উঠল: "কিরি, এলিসন!" - যার অর্থ "প্রভু, দয়া করুন!"। এবং যখন নবম ঘন্টা পেরিয়ে গেল এবং তারা "আসুন প্রভুর উদ্দেশে গান গাই" গানটি গাইতে শুরু করল, তখন হঠাৎ পূর্ব দিক থেকে একটি ছোট মেঘ এসে মন্দিরের অনাবৃত চূড়ার উপরে দাঁড়াল, একটি হালকা বৃষ্টি সমাধির উপর পড়ল এবং সমাধিতে দাঁড়িয়ে আমাদের খুব ভিজে। তারপর হঠাৎ পবিত্র সেপুলচারে একটি আলো জ্বলে উঠল, সেপুলচার থেকে একটি উজ্জ্বল তেজ বেরিয়েছিল। বিশপ চারজন ডেকন নিয়ে এলেন, সমাধির দরজা খুলে দিলেন, রাজা বাল্ডউইনের কাছ থেকে একটি মোমবাতি নিলেন, সমাধিতে প্রবেশ করলেন, সাধুর আলো থেকে প্রথমে রাজকীয় মোমবাতি জ্বাললেন, এই মোমবাতিটি সমাধি থেকে বের করে রাজার হাতে দিলেন। নিজেকে রাজা মহা আনন্দে একটি মোমবাতি ধরে নিজের জায়গায় উঠে দাঁড়ালেন। রাজার মোমবাতি থেকে আমরা আমাদের মোমবাতি জ্বালিয়েছিলাম, এবং আমাদের মোমবাতি থেকে সমস্ত লোক তাদের মোমবাতি জ্বালিয়েছিল। সাধুর আলো পার্থিব আগুনের মতো নয়, তবে আশ্চর্যজনক, এটি আলাদাভাবে জ্বলে, এর শিখা লাল, সিনাবারের মতো, অবর্ণনীয়ভাবে জ্বলে। এখন প্রায় একই পদ্ধতি চলছে। শুধুমাত্র আধুনিক মন্দিরের গম্বুজে একটি ছিদ্র নেই; ইসরায়েলি পুলিশ এবং তুর্কি রক্ষীরা নাইটলি গার্ডদের প্রতিস্থাপন করেছিল। আধুনিক মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি পূর্ব থেকে নয়, তবে দক্ষিণ থেকে, এবং ক্যাথলিকরা এখন পবিত্র আগুনের অবতারণে অংশগ্রহণ করে না, তবে একই সময়ে উপস্থিত রয়েছে। ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক উভয় অনুশীলনই সাক্ষ্য দেয় যে আগুনের অবতারণের সময় অংশগ্রহণকারীদের তিনটি দল উপস্থিত থাকতে হবে। প্রথমত, জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক বা জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কেটের একজন বিশপ তাঁর আশীর্বাদে (যেমনটি 1999 এবং 2000 সালে হয়েছিল, যখন সেপুলচারের রক্ষক, মেট্রোপলিটন ড্যানিয়েল, আগুন পেয়েছিলেন)। শুধুমাত্র পবিত্র আগুনের ধর্মানুষ্ঠানে এই বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণকারীর প্রার্থনার মাধ্যমেই তার বংশধরের অলৌকিক ঘটনা ঘটে। এটি এমন একটি অভিজ্ঞতা যা বহু শতাব্দী ধরে প্রমাণিত হয়েছে। 1578 সালে, যখন জেরুজালেমের তুর্কি মেয়রকে প্রতিস্থাপিত করা হয়, তখন আর্মেনিয়ান পুরোহিতরা নতুন মেয়রের সাথে জেরুজালেম অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের পরিবর্তে আর্মেনিয়ান চার্চের একজন প্রতিনিধির কাছে পবিত্র অগ্নি গ্রহণের অধিকার হস্তান্তর করতে সম্মত হন। 1579 সালে পবিত্র শনিবারে পাদরিদের সাথে অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ককে এমনকি হলি সেপুলচারের চার্চেও যেতে দেওয়া হয়নি। তারা বাইরে থেকে মন্দিরের বন্ধ দরজার সামনে দাঁড়াল। আর্মেনিয়ান পাদ্রীরা কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করে এবং আগুনের অবতারণের জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করে। কিন্তু তাদের প্রার্থনা কবুল হয়নি। মন্দিরের বন্ধ দরজায় দাঁড়িয়ে থাকা অর্থোডক্স পুরোহিতরাও প্রার্থনা নিয়ে প্রভুর দিকে ফিরেছিলেন। হঠাৎ, একটি শব্দ শোনা গেল, মন্দিরের বন্ধ দরজার বাম দিকে অবস্থিত কলামটি ফাটল, সেখান থেকে আগুন বেরিয়ে এল এবং জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের হাতে মোমবাতি জ্বলল। খুব আনন্দের সাথে, অর্থোডক্স পুরোহিত মন্দিরে প্রবেশ করেছিল (তুর্কিরা অবিলম্বে কুভুকলিয়া থেকে আর্মেনিয়ান পুরোহিতদের বহিষ্কার করেছিল) এবং প্রভুকে মহিমান্বিত করেছিল। প্রবেশদ্বারের বাম দিকে অবস্থিত কলামগুলির একটিতে আগুনের মিলনের চিহ্নগুলি এখনও দেখা যায়। 1579 সাল থেকে, কেউ জেরুজালেম অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ককে বাইপাস করে পবিত্র আগুন গ্রহণের জন্য চ্যালেঞ্জ বা চেষ্টা করেনি। অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা সর্বদা পবিত্র শনিবার মন্দিরে উপস্থিত থাকে, তবে তারা অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের হাত থেকে আগুন গ্রহণ করে। পবিত্র আগুনের বংশধরের ধর্মানুষ্ঠানে বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণকারীরা হলেন হেগুমেন এবং সেন্ট সাভা দ্য স্যাক্টিফাইডের লাভরার সন্ন্যাসী। জুডিয়ান মরুভূমির সমস্ত প্রাচীন মঠগুলির মধ্যে, যেগুলি একসময় মহান তপস্বীদের দ্বারা বিকাশ লাভ করেছিল, শুধুমাত্র এই লাভরাটি তার আসল আকারে টিকে আছে, জেরুজালেম থেকে সতেরো কিলোমিটার দূরে, কিড্রন উপত্যকায়, মৃত সাগর থেকে খুব বেশি দূরে নয়। 614 সালে, শাহ খসরয় আক্রমণের সময়, পারস্যরা এখানে চৌদ্দ হাজার সন্ন্যাসীকে হত্যা করে। আধুনিক মঠে দুজন রাশিয়ান সহ চৌদ্দজন সন্ন্যাসী রয়েছেন। তবে সন্ন্যাসীদের সাথে মঠের মঠের উপস্থিতি অ্যাবট ড্যানিয়েলের তীর্থযাত্রার সময় এবং আধুনিক সময়ে আগুনের অবতারণের সময় উভয়ই বাধ্যতামূলক ছিল। এবং অবশেষে, বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণকারীদের তৃতীয় দল হল স্থানীয় অর্থোডক্স আরবরা। পবিত্র শনিবার - কুভুকলিয়া সীলমোহর করার বিশ থেকে ত্রিশ মিনিট পর - চিৎকার, স্টোম্পিং, একে অপরের উপরে ড্রামিং করে মন্দিরে প্রবেশ করে এবং আরব অর্থোডক্স যুবকরা গান গাইতে শুরু করে। কবে এই প্রথাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তার কোনো প্রমাণ নেই। আরব যুবকদের বিস্ময় এবং গান হল খ্রিস্ট এবং ঈশ্বরের মাকে সম্বোধন করা আরবি ভাষায় প্রাচীন প্রার্থনা, যাকে পুত্রের কাছে আগুন পাঠাতে, জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াসের কাছে অনুরোধ করতে বলা হয়, বিশেষ করে অর্থোডক্স প্রাচ্যে সম্মানিত। তরুণ অর্থোডক্স আরবরা উচ্চস্বরে চিৎকার করে, আক্ষরিক অর্থেই চিৎকার করে যে তারা "সবচেয়ে প্রাচ্যের, সবচেয়ে গোঁড়া, যেখানে সূর্য ওঠে সেখানে বাস করে, আগুন জ্বালানোর জন্য মোমবাতি নিয়ে আসে।" মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, জেরুজালেমের উপর ব্রিটিশ শাসনের বছরগুলিতে (1918-1947), ইংরেজ গভর্নর একবার "বর্বর" নৃত্য নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক দুই ঘন্টা প্রার্থনা করেছিলেন: আগুন নেমে আসেনি। তারপর প্যাট্রিয়ার্ক আরব যুবকদের অনুমতি দেওয়ার জন্য তার ইচ্ছার আদেশ দেন। তারা আনুষ্ঠানিকতা সম্পাদন করার পরে, আগুন নেমে আসে। এই তিনটি দলই অগত্যা পবিত্র আগুনের আধুনিক লিটানিতে অংশ নেয়। আমাদের সময়ে, পবিত্র আগুনের অবতরণ গ্রেট শনিবারে ঘটে, সাধারণত জেরুজালেমের সময় 13 থেকে 15 ঘন্টার মধ্যে। কোথাও কোথাও পবিত্র শনিবার বিকেল দশটা নাগাদ, মন্দিরের বিশাল স্থাপত্য কমপ্লেক্সের সমস্ত মোমবাতি এবং প্রদীপ নিভে যায়। এর পরে, আগুনের উত্সগুলির উপস্থিতির জন্য কুভুকলিয়া পরীক্ষা করার এবং একটি বড় মোমের সিল দিয়ে কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারটি সিল করার একটি পদ্ধতি রয়েছে। জেরুজালেমের মেয়রের অফিসের প্রতিনিধি, তুর্কি গার্ড, ইসরায়েলি পুলিশ, ইত্যাদি যারা চেক চালিয়েছিল, তারা তাদের ব্যক্তিগত সিলগুলি একটি বড় মোমের সিলের উপর রেখে দেয়। তারপর আপনি একটি অলৌকিক ঘটনার সাক্ষী হন। প্রথমে, মাঝে মাঝে, এবং তারপর আরও এবং আরও জোরালোভাবে, মন্দিরের পুরো বায়ুমণ্ডল আলোর ঝলকানি, আলোর ঝলকানি দ্বারা বিদ্ধ হয়। তারা একটি নীল রঙ আছে, তাদের উজ্জ্বলতা এবং তরঙ্গ আকার বৃদ্ধি। কুভুকলিয়া সীলমোহর করার অল্প সময়ের পরে, তরুণ অর্থোডক্স আরবরা, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, পবিত্র আগুনের দান করার জন্য খ্রিস্ট, পরম পবিত্র থিওটোকোস, সেন্ট জর্জের কাছে তাদের প্রার্থনা করতে শুরু করে। তাদের আবেগপূর্ণ প্রার্থনা, বিস্ময় এবং নাচ, ড্রাম বীটের সাথে, সরাসরি কুভুকলিয়ায় 20-30 মিনিটের জন্য হয়। কিছু সময় পরে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রায় তেরো ঘন্টা, পবিত্র আগুনের লিটানি (গ্রীক ভাষায়, "প্রার্থনা মিছিল") সরাসরি শুরু হয় - কাথলিকনের বেদি থেকে একটি শোভাযাত্রা পুরো মন্দিরের মধ্য দিয়ে রোটুন্ডায় প্রবেশ করে এবং একটি তিনটি। - কুভুকলিয়ার ভাঁজ বাইপাস। সামনে বারোটি ব্যানার সহ ব্যানার বহনকারী, তার পরে রিপিড সহ যুবকরা, একজন ক্রুসেডার ধর্মযাজক এবং অবশেষে, জেরুজালেমের স্বয়ং হিজ বিটিটিউড প্যাট্রিয়ার্ক। সাভা দ্য স্যাক্টিফাইডের মঠের সন্ন্যাসীদের সাথে মঠও মিছিলে অংশ নেয়। কুভুকলিয়ায় প্রবেশের ঠিক আগে পিতৃপুরুষ থামেন, তারা তাকে উন্মোচিত করে: তারা তার উত্সব পোশাক খুলে ফেলে, তাকে একটি সাদা আন্ডারশার্টে রেখে দেয়। একই সময়ে, কখনও কখনও প্যাট্রিয়াচ অনুসন্ধান করা হয়। যদিও এটি প্রতিবার বাধ্যতামূলক নয়, তবে কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিরা প্রতিবার এই অধিকার ব্যবহার করতে পারেন, যা অতীতে প্রায়শই করা হত। এটি জেরুজালেমের সরাসরি কর্তৃপক্ষের আদেশের উপর নির্ভর করে: যদি শাসক খ্রিস্টানদের ঘৃণা করে তবে তারা অনুসন্ধান করতে পারে। শুধুমাত্র একটি পোশাকে প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করেন। এখন সবকিছু নির্ভর করে তার উপর, তার গোপন নতজানু প্রার্থনার উপর। উত্তেজনা চরমে পৌঁছায়, যারা জড়ো হয়েছিল তাদের মধ্যে অনেকেই মনে করে যে তাদের পাপের কারণে মহান অলৌকিক ঘটনা ঘটতে পারে না। প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার পরে, আলোর নীলাভ ঝলকের তীব্রতা এবং ফ্রিকোয়েন্সি বৃদ্ধি পায়। গ্রীক "কৌশল" সহ নীলাভ বজ্রপাত) [মস্কোতে, একটি অনির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট হেগুমেন, ইনোকেন্টি পাভলভ, এছাড়াও বিশ্বাস করেন যে পবিত্র আগুনের বংশধরের কোনও অলৌকিক ঘটনা নেই, তবে "জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক কেবল একটি মোমবাতি জ্বালিয়েছেন। একটি প্রদীপ থেকে এবং তারপর এটি বিশ্বস্তদের দেয়।" - প্রায়. ed.], এবং গত প্রায় পঞ্চাশ বছরে, ইহুদিরা কুভুকলিয়া সিল করা এবং জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের অনুসন্ধান উভয় ক্ষেত্রেই অংশগ্রহণ করছে। প্রতারণার সম্ভাবনা সম্পর্কে সামান্য কিছু বলা দরকার। আসল বিষয়টি হ'ল যে জমিতে মন্দিরটি তৈরি করা হয়েছে তা একটি তুর্কি পরিবারের অন্তর্গত। প্রতিদিন সকালে একটি আকর্ষণীয় অনুষ্ঠান হয়: প্রধান ফটকের সামনে দাঁড়িয়ে পুরোহিতরা মন্দির খোলার জন্য অপেক্ষা করেন, অনেক আগে প্রতিষ্ঠিত ভাড়াটি হস্তান্তর করেন এবং তারপরে, তুর্কি পরিবারের সদস্যদের সাথে তারা মন্দিরে যান। মন্দির। মন্দিরের যেকোন মিছিল, উদাহরণস্বরূপ, কুভুকলিয়ার চারপাশে ইস্টার মিছিল, কাভাদের সাথে থাকে - তুর্কিরা মিছিলগুলিকে মুসলমান এবং ইহুদিদের উস্কানি থেকে রক্ষা করে। জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের ইডিকুলে প্রবেশ করার আগে, এটি দুটি তুর্কি প্রহরী এবং ইসরায়েলি পুলিশের তত্ত্বাবধানে সিলমোহর করা হয়েছে। পবিত্র শনিবারে, যেমন ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, কুভুকলিয়ায় প্রবেশের আগে, প্যাট্রিয়ার্ক পোশাক খুলে ফেলেন এবং সাবধানে অনুসন্ধান করা হয়, যদিও সর্বদা নয়। আর্মেনিয়ান মহাযাজকের সাথে জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের প্রবেশের আগে কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারের দরজায় সিলের নিরাপত্তা পরীক্ষা করা হয়। আগুন গ্রহণ করতে, দুজন কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করেন - জেরুজালেমের পিতৃপুরুষ এবং আর্মেনিয়ান চার্চের প্রতিনিধি। আর্মেনিয়ান চার্চের প্রতিনিধি, যিনি জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের সাথে একসাথে, কুভুকলিয়ায় আগুন গ্রহণ করতে প্রবেশ করেন, দেবদূতের চ্যাপেলে থাকা, সমস্ত ক্রিয়া দেখেন এবং হস্তক্ষেপ করার সুযোগ পান। এই মহান অলৌকিক কাজে অ-খ্রিস্টান অংশগ্রহণকারীদের প্রায় দুই হাজার বছরের আগ্রহের পরিপ্রেক্ষিতে পবিত্র আগুনের অন্তত একটি বংশকে উন্মোচিত এবং ব্যাহত করার জন্য, জালিয়াতির সংস্করণটি জেরুজালেমে বসবাসকারী লোকেদের মধ্যে হাসির কারণ হতে পারে। এমনকি মুসলিম আরবরা, যারা পবিত্র অগ্নিকে বাড়িতে আনার জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করে, জালিয়াতি সম্পর্কে যে কোনও যুক্তি প্রতারণা হিসাবে বিবেচিত হবে। তাদের একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে যে বছরে পবিত্র আগুন অবতরণ করবে না, বিশ্বের শেষ হবে। ত্রাণকর্তার তিন দিনের বিছানায় কীভাবে পবিত্র অগ্নি নেমে আসে সেই প্রশ্নটি দীর্ঘকাল ধরে অনুসন্ধানকারীদের আগ্রহের বিষয় ছিল। পবিত্র আগুন পোড়ানোর চিত্রকর্মের প্রত্যক্ষ প্রমাণ রয়েছে। দামেস্কের আমীরকে (দশম শতাব্দীর শুরুতে) ক্যাপাডোসিয়ার সিজারিয়ার মেট্রোপলিটন আরেথার বার্তায় লেখা আছে: “তারপর হঠাৎ বজ্রপাত দেখা দেয় এবং ধূপকাঠি জ্বলে ওঠে, জেরুজালেমের সমস্ত বাসিন্দারা এটি থেকে গ্রহণ করে। আলো এবং আগুন জ্বালানো।" কনস্টান্টিনোপলের ধর্মগুরু নিকিতা লিখেছেন (947): "দিনের ষষ্ঠ ঘন্টা, ত্রাণকর্তার ঐশ্বরিক সমাধির দিকে তাকিয়ে, আর্চবিশপ ঐশ্বরিক আলো দেখেন: কারণ দেবদূতের চ্যাপেলের মধ্য দিয়ে, দরজার প্রবেশদ্বার পাওয়া যায়। তাকে. ঈশ্বরের পবিত্র গির্জায় থাকা পলিক্যান্ডিলদের কাছে এই আলোটি প্রেরণ করার সময় দখল করার পরে, তিনি সাধারণত যেমন করেন, তিনি তখনও সেপুলচার থেকে বেরিয়ে আসেননি, কারণ ইতিমধ্যেই হঠাৎ করে ঈশ্বরের পুরো চার্চটি ভরাট দেখা সম্ভব হয়েছিল। অতুলনীয় এবং ঐশ্বরিক আলোর সাথে। ট্রিফন কোরোবেইনিকভ লিখেছেন (1583): "এবং তারপরে সমস্ত লোক ঈশ্বরের অনুগ্রহ দেখতে পায়, যা স্বর্গ থেকে পবিত্র সমাধিতে এসেছিল, আগুন পবিত্র সমাধির বোর্ডে বিদ্যুতের মতো হেঁটে চলেছে এবং প্রত্যেকে এতে একটি রঙ দেখতে পায়: প্যাট্রিয়ার্ক কাছে আসে সেপুলচার, মোমবাতিগুলি ধরে সেপুলচারটি খুলবে এবং পবিত্র সমাধি থেকে পিতৃতান্ত্রিক হাতে এবং মোমবাতিতে আগুন নামিয়ে আনবে। একই সময়ে, খ্রিস্টান সেন্সারগুলি নিজেরাই জ্বলে উঠল, এমনকি পবিত্র সমাধির উপরেও। হিরোমঙ্ক মেলেটিওস, যিনি 1793-1794 সালে পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা করেছিলেন, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের বিশপ আর্চবিশপ মিসাইলের কথা থেকে আগুনের অবতারণের গল্পটি বর্ণনা করেছেন, যিনি বহু বছর ধরে আগুন পেয়েছিলেন। "আমি যখন প্রবেশ করলাম," তিনি বললেন, "পবিত্র সমাধির ভিতরে, আমরা সমাধির পুরো ঢাকনার উপর একটি উজ্জ্বল আলো দেখতে পাই, বিক্ষিপ্ত ছোট পুঁতির মতো, নীল, সাদা, লাল এবং অন্যান্য ফুলের আকারে, যা তখন, মিলন, লালিত এবং সময়ের সাথে সাথে আগুনের পদার্থে রূপান্তরিত হয়; কিন্তু এই আগুন, সময়ের পরিক্রমায়, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ধীরে ধীরে চল্লিশ বার "প্রভু, করুণা কর" পাঠ করলে জ্বলে না, এবং এই আগুন থেকে প্রস্তুত কান্দিলা এবং মোমবাতি জ্বালানো হয়। সমস্ত সূত্রের উদ্ধৃতিগুলি হয় কুভুকলিয়ার উপরে বিদ্যমান গম্বুজ সহ পবিত্র সেপুলচারের বিছানা-আরকোসালিয়ায় সরাসরি "ফায়ার বিডস" এর তরল ছোট ড্রপগুলির ঘনীভবন, বা কুভুকলিয়ার উপর বৃষ্টির ফোঁটা পড়ে এবং "ছোট পুঁতির উপস্থিতি" ” বৃষ্টির কারণে পবিত্র সেপুলচারের ঢাকনায় যখন মন্দিরের গম্বুজটি খোলা থাকে এবং প্রায় নীলাভ ঝলকানি - বাজ, পবিত্র আগুনের অবতারণার আগে। জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের নতজানু প্রার্থনার সময় এবং বর্তমান সময়ে এই উভয় ঘটনাই একই সাথে ঘটে। তার প্রার্থনা ফ্ল্যাশের উপস্থিতিতে তরলের ছোট ফোঁটা থেকে পবিত্র আগুনের প্রজ্বলনের দিকে পরিচালিত করে - বাজ; একই সময়ে, হলি সেপুলচারের ঢাকনার উপর মোমবাতি বা প্রদীপের উইক্সগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রজ্বলিত হয়। কুভুকলিয়ার কাছে ঝুলন্ত অর্থোডক্স ল্যাম্পের উইক্স জ্বালানোও সম্ভব। তাই প্রায় দুই হাজার বছর আগের ঘটনা, প্রত্যক্ষদর্শীদের বর্ণনা অনুযায়ী, বর্তমান সময়ে প্রত্যক্ষদর্শীদের বর্ণনা অনুযায়ী পবিত্র আগুনের অবতারণার অলৌকিক ঘটনা এভাবেই সংঘটিত হচ্ছে। আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্ট পবিত্র সমাধির ঢাকনা বা কুভুকলিয়ার কাছে অর্থোডক্স প্রদীপের বাতির উপর "বৃষ্টির" ফোঁটা থেকে আগুনকে প্রজ্বলিত করার আদেশ দেন, জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের প্রার্থনার মাধ্যমে, যেন প্রতি বছর আমাদের পাপীদের স্মরণ করিয়ে দেয়। তাঁর পুনরুত্থানের পবিত্র শনিবার এবং নরকের উপর বিজয়। তবে পাপী লোকেরা পবিত্র আগুনের অবতারণের সত্যটি ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে। যারা সন্ধান করে এবং সন্দেহ করে, প্রভু সুসমাচারের সময়ে জেরুজালেমের এই জায়গায় অবিকল তাঁর পুনরুত্থানের সত্যের সাক্ষ্য দেন এবং তাদের বিশ্বাসে শক্তিশালী করেন। যারা উদাসীন এবং তাদের নিজের পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবনের জন্য সংগ্রাম করে না, তিনি তাঁর পুনরুত্থান এবং আসন্ন ভয়ঙ্কর বিচারের সাক্ষ্য দেন। তিনি তার সচেতন বিরোধীদের কাছে নরকের উপর তার বিজয় এবং শেষ বিচারের পরে তার সমস্ত বিরোধীদের জন্য অনন্ত আযাব অপেক্ষা করার বিষয়ে সাক্ষ্য দেন। তদনুসারে, বিভিন্ন ধর্ম আগুনের অবতারণার বিষয়টিকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করে। প্রায় সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায় (1054 সালের গ্রেট স্কিজমের আগে ক্যাথলিক সহ - অর্থাৎ অর্থোডক্সি থেকে ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে - যারা সরাসরি লিটানিতে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল) মন্দিরে উপস্থিত রয়েছে এবং তাদের হাত থেকে পবিত্র আগুন গ্রহণ করে। জেরুজালেমের পিতৃপুরুষ। মুসলমানরা আনুষ্ঠানিকভাবে মন্দিরে উপস্থিত নয়, তবে তারা পবিত্র আগুনের অবতারণার সত্যটিকে অস্বীকার করে না, আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টকে তাদের একজন নবী হিসাবে শ্রদ্ধা করে। পবিত্র আগুনের অবতারণার সত্যকে অস্বীকার করুন, সেইসাথে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সত্যটি, শুধুমাত্র ইহুদি এবং নাস্তিকরা। তারাই অসাধু যাজকদের "কৌশল" সম্পর্কে সংবাদপত্র সহ গুজব ছড়ায়। যে কর্মকর্তারা কুভুকলিয়া চেক করেছিলেন, প্যাট্রিয়ার্ককে অনুসন্ধান করেছিলেন এবং এইভাবে গ্যারান্টার ছিলেন যে জেরুজালেমের উপর খ্রিস্টান এবং মুসলিম নিয়ন্ত্রণে কোন জালিয়াতি ছিল না, তারা কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধি ছিল যাদের অপবাদের জন্য মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা যেতে পারে এবং ক্ষমতার বিদ্যমান ইসরায়েলি নিয়ন্ত্রণের অধীনে। ইসরায়েলি আইন, মানহানি আদালতে মোটা জরিমানা হতে পারে। পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনার সময় সমস্ত সম্ভাব্য বিকল্পের সাথে, নিম্নলিখিত ঘটনাগুলি আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে একেবারেই ব্যাখ্যাতীত থেকে যায়। 1. পবিত্র আগুনের ইগনিশনের পূর্বে এবং তার সাথে আলোর ঝলকের উপস্থিতি। প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার পর, মন্দিরে একটি অস্বাভাবিক ঘটনা পরিলক্ষিত হয়। পুরো মন্দির জুড়ে, কিন্তু প্রধানত কাঠোলিকোন এবং কুভুকলিয়া এলাকার কাছাকাছি (গম্বুজগুলি তাদের উপরে অবস্থিত), একটি নীল রঙের ঝলক দেখা দিতে শুরু করে, যা বজ্রপাতের স্মরণ করিয়ে দেয়, যা সবাই সন্ধ্যায় আকাশে দেখেছিল। এই বিদ্যুতের ঝলকানি যেকোনো দিকে ঝলকাতে পারে - উপরে থেকে নীচে, এবং বাম থেকে ডানে, অগত্যা গম্বুজের নীচে নয়। ফ্ল্যাশগুলির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: একটি দৃশ্যমান উত্স ছাড়াই আলোর ঝলকানি, ঝলকানি কখনও কাউকে অন্ধ করে না, কোনও শব্দের সঙ্গী নেই (বজ্রপাত), সাধারণ বজ্রপাতের বৈশিষ্ট্য। এই সবই প্রত্যক্ষদর্শীদের ধারণা দেয় যে ফ্ল্যাশের উত্স আমাদের পৃথিবীর বাইরে ছিল। ক্যামেরা ফ্ল্যাশ থেকে তাদের আলাদা করা কঠিন নয়। তার ভিডিও ক্যামেরায় ফায়ারের অপেক্ষা এবং একত্রিত হওয়ার চিত্রগ্রহণ, এম. শুগায়েভ স্পষ্ট পার্থক্য দেখতে সক্ষম হন। ফ্রেম-বাই-ফ্রেম দেখার মোড ব্যবহার করে এবং ফ্রিজ ফ্রেম ব্যবহার করে, আপনি সহজেই সেগুলিকে আলাদা করতে পারেন: ক্যামেরা থেকে ফ্ল্যাশগুলি সময়ের মধ্যে ছোট হয় এবং একটি সাদা রঙের হয়, ফ্ল্যাশ-লাইটনিংগুলি সময়ের মধ্যে দীর্ঘ হয় এবং একটি নীল রঙ ধারণ করে৷ কুভুকলিয়ায় সরাসরি আনুগত্য বহনকারী সন্ন্যাসীদের সাক্ষ্য অনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র শনিবার নয় মন্দিরে নীলাভ ঝলকানি দেখা যায়। কিন্তু এই ফ্ল্যাশগুলি এক-সময়ের এবং সময়ের মধ্যে ছোট, কিন্তু সময়ের মধ্যে দীর্ঘ এবং ছোট ব্যবধানে একের পর এক অনুসরণ করে, আলোর ঝলকানি শুধুমাত্র গ্রেট শনিবারে ঘটে, কোথাও বারো থেকে ষোল বা সতেরো ঘণ্টার মধ্যে। 2. তরল ফোঁটাগুলির উপস্থিতির ঘটনা। শুরু করার জন্য, এটি লক্ষ করা উচিত যে কেবলমাত্র সরকারী ব্যবসায় থাকা লোকেরাই মহান শনিবারে পবিত্র সমাধিটি সরাসরি দেখতে পারে: লিটানির সাথে জড়িত পাদ্রী এবং জেরুজালেম কর্তৃপক্ষের সরকারী প্রতিনিধিরা, কুভুকলিয়া সিল করে এবং আদেশ নিশ্চিত করে। উপলব্ধ তথ্য হয় সরাসরি এই ধরনের লোকেদের কাছ থেকে আসতে পারে, বা প্রিয়জনের রিটেলিংয়ে। ইতিমধ্যে উদ্ধৃত উত্সগুলি ছাড়াও, আপনি 19 শতকের একজন তীর্থযাত্রীর গল্প ব্যবহার করতে পারেন যিনি প্যাট্রিয়ার্কের সাক্ষাত্কার করেছিলেন: "কোথায়, আপনার সুন্দর, আপনি কি কুভুকলিয়ায় আগুন পেতে চান?" বৃদ্ধ আর্চপাস্টর, প্রশ্নের স্বরে যা শোনা গিয়েছিল তাতে মনোযোগ না দিয়ে, শান্তভাবে উত্তর দিয়েছিলেন নিম্নরূপ (আমি যা শুনেছিলাম তা লিখেছিলাম প্রায় শব্দের জন্য): দেবদূতের দরজা এবং আমার পিছনে বন্ধ ছিল, সেখানে গোধূলি রাজত্ব করেছিল। হলি সেপুলচারের রোটুন্ডা থেকে দুটি ছিদ্র দিয়ে সবেমাত্র আলো প্রবেশ করেছে, উপরে থেকেও ম্লানভাবে জ্বলছে। হলি সেপুলচারের আইলে, আমার হাতে একটি প্রার্থনা বই ছিল নাকি অন্য কিছু ছিল তা আমি আলাদা করতে পারিনি। রাতের কালো পটভূমিতে একটি সাদা দাগ লক্ষ্য করা গেছে: এটি স্পষ্টতই হলি সেপুলচারের উপর একটি সাদা মার্বেল ফলক। আমি যখন প্রার্থনা বইটি খুললাম, তখন আমার অবাক হয়ে গেল, চশমার সাহায্য ছাড়াই সিলটি আমার দৃষ্টিতে সম্পূর্ণরূপে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠল। গভীর মানসিক উত্তেজনার সাথে তিন-চারটি লাইন পড়ার সময় পাওয়ার আগেই, যখন, বোর্ডের দিকে তাকালাম, যেটি আরও সাদা হয়ে যাচ্ছিল এবং এর চারটি প্রান্তই ইতিমধ্যে আমার কাছে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল, আমি বোর্ডে লক্ষ্য করলাম এটি, যেমনটি ছিল, বিভিন্ন রঙের ছোট বিক্ষিপ্ত জপমালা, বা বরং বলা, মুক্তা একটি pinhead আকার এবং এমনকি কম, এবং বোর্ড ইতিবাচকভাবে নির্গত শুরু, যেমন ছিল, হালকা. অজান্তে এই মুক্তোগুলোকে তুলোর উলের ফর্সা টুকরো দিয়ে মুছে দিয়ে, যেগুলো তেলের ফোঁটার মতো মিশে যেতে লাগলো, আমি তুলোর উলের মধ্যে একটা নির্দিষ্ট উষ্ণতা অনুভব করলাম এবং ঠিক অচেতনভাবে মোমবাতির বাতি দিয়ে স্পর্শ করলাম। এটি বারুদের মতো জ্বলে উঠল, এবং - মোমবাতিটি পুনরুত্থানের তিনটি চিত্রকে পুড়িয়েছে এবং আলোকিত করেছে, কারণ এটি ঈশ্বরের মায়ের মুখ এবং পবিত্র সেপুলচারের উপরে সমস্ত ধাতব বাতি উভয়ই আলোকিত করেছে "" (নিলাস এস. একটি বুশেলের নীচে মন্দির। সের্গিয়েভ পোসাদ, 1911) ড্রপের রাসায়নিক গঠনের অধ্যয়নের বিষয়ে কোনও সরকারী নথি নেই। আধুনিক উত্সাহীদের দ্বারা পরিচালিত অনানুষ্ঠানিক বিশ্লেষণাত্মক গবেষণা ড্রপের অপরিহার্য তেলের উপাদানের কথা বলে (অনুরূপ যৌগগুলি উদ্ভিদ প্রকৃতির হতে পারে)। 3. ঘটনা যে আগুন জ্বলে না এবং জ্বলে না, যখন তাপ ছড়িয়ে পড়ে। একটি সাধারণ মোমবাতির আগুনের তাপমাত্রা কয়েকশ ডিগ্রি, হাজার ডিগ্রি সেলসিয়াসের কাছাকাছি। আপনি যদি পাঁচ সেকেন্ডের বেশি সময় ধরে এমন আগুন দিয়ে অযু করার চেষ্টা করেন তবে আপনার হাত এবং মুখের পোড়া নিশ্চিত। চুল (দাড়ি, ভ্রু, চোখের দোররা) আলোকিত হবে বা ধোঁয়া উঠতে শুরু করবে। হলি সেপুলচারের চার্চে, দশ হাজারেরও বেশি মানুষ দুই বা তিন মিনিটের জন্য প্রায় বিশ হাজার গুচ্ছ মোমবাতি জ্বালান (অধিকাংশ তীর্থযাত্রী দুই বা তিন গুচ্ছ মোমবাতি জ্বালান)। মানুষ একে অপরের কাছাকাছি দাঁড়িয়ে। মন্দিরের আয়তন সীমিত। সাধারণ আগুন দিয়ে কয়েক মিনিটের মধ্যে মানুষের ঘন ভিড়ের মধ্যে বিশ হাজার মোমবাতি জ্বালানোর চেষ্টা করুন। আমরা মনে করি যে বেশিরভাগ মহিলাদের চুল এবং পোশাকের অংশগুলি অবশ্যই জ্বলে উঠবে। এক হাজার ডিগ্রি আগুনের তাপমাত্রা এবং একটি বদ্ধ ঘরে বিশ হাজার আগুনের উত্স সহ, হিট স্ট্রোক এবং অজ্ঞানতা ঘটবে, বিশেষত বয়স্কদের মধ্যে। পবিত্র আগুনের একটি সম্পত্তি রয়েছে যা এটিকে আমরা অভ্যস্ত আগুন থেকে আলাদা করে। প্রায় চল্লিশ বার "প্রভু, করুণা কর" বলার জন্য যথেষ্ট সময়ের জন্য, এবং একটি মানুষের মুখ ক্রমাগত ধোয়ার সাথে (মোমবাতি দিয়ে তার হাত সরিয়ে না দিয়ে) তিনি কেবল পোড়ান না, কিন্তু জ্বলনও না। পবিত্র আগুন উষ্ণ হয়, কিন্তু জ্বলে না! একই সময়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে মোমবাতিগুলি সহজেই আগুন থেকে প্রজ্বলিত হয় এবং আগুন যা একজন ব্যক্তিকে পোড়ায় না তা মোমবাতিগুলির ইগনিশনের কারণে মন্দিরের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে - একটি থেকে অন্যটি। পিতৃতান্ত্রিক মোমবাতি থেকে, আগুন কয়েক মিনিটের মধ্যে পুরো মন্দির জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। স্বাভাবিকভাবেই, জ্বলন্ত মোমবাতি সহ তীর্থযাত্রীরা তাদের প্রতিবেশীদের আচরণের প্রতি খুব কম মনোযোগ দিয়ে একটি আবেগপূর্ণ আনন্দে থাকে। কিন্তু পোশাকের ঝুলন্ত অংশে (স্কার্ফ, বেল্ট) বা মহিলাদের লম্বা চুলে আগুন লাগে না! বেশিরভাগ তীর্থযাত্রীর বয়স, একটি নিয়ম হিসাবে, গড়ের উপরে, তারা প্রায় একটি দিন মন্দিরে কাটায়, তবে তাপ স্ট্রোক এবং অজ্ঞানতা পরিলক্ষিত হয় না। আগুনের সম্মিলনের পুরো ইতিহাসে একটিও আগুনের ঘটনা ঘটেনি। 4. অর্থোডক্স ইস্টার ছুটির প্রাক্কালে (আলেকজান্দ্রিয়ান প্যাশালিয়া অনুসারে, যা বর্তমানে শুধুমাত্র অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা অনুসরণ করা হয়) এর প্রাক্কালে অবিকল উপরের সমস্ত অলৌকিক ঘটনাগুলির যৌথ উপস্থিতির উপস্থিতি। এটা বলা যেতে পারে যে পবিত্র আগুনের অবতারণের সময় পরিলক্ষিত ঘটনাগুলি আংশিকভাবে গির্জা অফ হলি সেপুলচারে এবং সাধারণ সময়ে ঘটে। কুভুকলিয়ায় সরাসরি আনুগত্য বহনকারী সন্ন্যাসীদের সাক্ষ্য অনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র শনিবার নয় মন্দিরে নীলাভ ঝলকানি দেখা যায়। কিন্তু এগুলো এককালীন ফ্ল্যাশ। অল্প সময়ের ব্যবধানে অসংখ্য প্রাদুর্ভাব ঘটে শুধুমাত্র পবিত্র শনিবারে, প্রায় 12 থেকে 16-17 ঘন্টা পর্যন্ত। ল্যাম্পের স্ব-ইগনিশন, কখনও কখনও অন্যান্য দিনেও দেখা যায়, এই ফ্ল্যাশগুলির কারণে হতে পারে। কিন্তু সাধারণ সময়ে, এই ধরনের স্বতঃস্ফূর্তভাবে জ্বলতে থাকা আগুনে পুড়ে না যাওয়ার সম্পত্তি থাকে না। মনে হচ্ছে পবিত্র আগুনের মিলনকে পুনরুত্পাদন করার যে কোনো প্রচেষ্টা হলি সেপুলচারের চার্চের কাছাকাছি নির্মিত একটি পরীক্ষাগারে আগুনের পূর্বোক্ত অলৌকিক সম্পত্তি পুনরুত্পাদনের সমস্যার মুখোমুখি হতে বাধ্য হবে। কঠোর পরিশ্রম করার পরে, ফোঁটাগুলির রাসায়নিক সংমিশ্রণটি পুনরায় তৈরি করা এবং বিশেষ আধুনিক সরঞ্জামগুলির সাহায্যে কৃত্রিমভাবে আলোর তীব্র ঝলক (সম্ভবত, শব্দ বা বজ্র সহ) পুনরায় তৈরি করা সম্ভব, তবে আগুনের এই সম্পত্তি কখনই হবে না। পুনরুত্পাদন করা! হ্যাঁ, এবং 1579 সালে যে ঘটনাটি ঘটেছিল, যখন ফায়ারটি কলাম থেকে নেমে এসেছিল, তা নির্দেশ করে যে উপরের বর্ণনাটি আগুনের বংশধরের শুধুমাত্র সবচেয়ে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বর্ণনা। কিন্তু আগুন সরাসরি অন্য উপায়ে নামতে পারে। এটা দেখা অসম্ভব যে পবিত্র সেপুলচারে গ্রেট শনিবারে আগুনের অবতরণ সরাসরি ঐশ্বরিক (বিজ্ঞানের ভাষায় - ট্রান্সসেন্ডেন্টাল) প্রভাবের ফলাফল। প্রভু দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রতি বছর আদেশ করেছেন, ক্রুশের উপর তাঁর কষ্টের জায়গায় এবং পার্থিব মৃত্যুর জায়গায়, অগ্নি নেমে আসে এবং তিনি তাঁর পুনরুত্থানের আগের দিন আদেশ দেন। পবিত্র আগুনের অবতরণ শুধুমাত্র অর্থোডক্স ইস্টারের প্রাক্কালে, অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার অনুসারে এবং শুধুমাত্র অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের প্রার্থনার মাধ্যমে পরিলক্ষিত হয়; আগুন শুধুমাত্র অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের মোমবাতিতে নেমে আসে, যা অর্থোডক্সের সন্দেহাতীত সত্য এবং ঐশ্বরিক অনুগ্রহের একটি অবিসংবাদিত প্রমাণ - অন্যান্য অনেক স্বীকারোক্তির বিপরীতে যা কেবল নিজেদের খ্রিস্টান বলে। ইতিহাস দুটি ঘটনা মনে রাখে যখন অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা আগুন পেতে চেষ্টা করেছিল। আর্মেনিয়ান পাদরিদের অগ্নি গ্রহণের ব্যর্থ প্রচেষ্টা ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। 1101 সালে, রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধিরা, যারা সেই সময়ে জেরুজালেমের মালিক ছিলেন, স্বাধীনভাবে আগুন পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের এই আচারে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো না হওয়া পর্যন্ত কুভুকলিয়ায় পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা ঘটেনি। "চোকেটের প্রথম ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্ক আর্নল্ড অসফলভাবে শুরু করেছিলেন: তিনি ধর্মবাদীদের সম্প্রদায়কে তাদের সীমানা থেকে পবিত্র সেপুলচারের চার্চ থেকে বহিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তারপরে তিনি ক্রুশ এবং অন্যান্য ধ্বংসাবশেষ কোথায় রেখেছেন তা খুঁজতে অর্থোডক্স সন্ন্যাসীদের উপর নির্যাতন শুরু করেছিলেন। কয়েক মাস পরে, আর্নল্ড পিসার ডাইমবার্ট দ্বারা সিংহাসনে প্রতিস্থাপিত হন, যিনি আরও এগিয়ে যান। তিনি সমস্ত স্থানীয় খ্রিস্টানদের, এমনকি অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের, চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার থেকে বহিষ্কার করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সেখানে কেবলমাত্র ল্যাটিনদেরই ভর্তি করেছিলেন, সাধারণত জেরুজালেমে বা তার কাছাকাছি গির্জার বাকি ভবনগুলিকে বঞ্চিত করেছিলেন। ঈশ্বরের প্রতিশোধ শীঘ্রই আঘাত হানে: ইতিমধ্যে 1101 সালে, গ্রেট শনিবার, কুভুকলিয়ায় পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা ঘটেনি, যতক্ষণ না পূর্ব খ্রিস্টানদের এই আচারে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তারপর রাজা বাল্ডউইন আমি স্থানীয় খ্রিস্টানদের তাদের অধিকার ফিরিয়ে দেওয়ার যত্ন নিলাম” (এস. রানসিম্যান। ইস্টার্ন শিজম। এম., 1998, পৃ. 69-70)। এবং তারপর থেকে, অ-গোঁড়া কেউই এই ধরনের প্রচেষ্টার পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করেনি, ব্যর্থতার ভয়ে এবং পরবর্তীতে অনিবার্য লজ্জার ভয়ে। পবিত্র আগুনের অলৌকিক অলৌকিক অর্থোডক্সির কয়েকটি অলৌকিক ঘটনার মধ্যে একটি, নীতিগতভাবে যারা সত্য জানতে চায় তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য: "এসো এবং দেখুন!" যেকোন সন্দেহভাজন, 600-700 ডলার প্রদান করে (এটি হল পবিত্র ভূমি - জেরুজালেম, টাইবেরিয়াস - 7 দিনের জন্য একটি আদর্শ পর্যটক ভ্রমণের মূল্য), ব্যক্তিগতভাবে সত্যতা যাচাই করতে এবং উপরের সমস্ত বিবরণের সত্যতা যাচাই করতে সক্ষম। পবিত্র আগুনের বংশধর। "সমস্ত প্রগতিশীল মানবজাতির" সমগ্র বিশ্বের মুখে অলৌকিক ঘটনা ঘটছে (এবং এমনকি নিয়মিতভাবে রাশিয়ান টেলিভিশনে এবং ইন্টারনেটে, জেরুজালেমের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেটের ওয়েবসাইটে প্রচারিত হয়)। কিন্তু কতজন তাদের হৃদয় দিয়ে এই সুস্পষ্ট আহ্বানে সাড়া দেয়, সবার কাছে স্পষ্ট? .. একসময়, খ্রিস্টের জন্মের বহু শত বছর আগে, তাঁর মুক্তির যন্ত্রণা এবং পুনরুত্থানের আগে, ইস্রায়েলের বাসিন্দাদের সামনে (এবং তাদের ব্যক্তিতে - সমস্ত মানবজাতির সামনে) প্রশ্ন উঠেছিল কে সঠিক: সত্যের দাস ঈশ্বর নাকি পৌত্তলিক দেবতার সেবক? তাই এটি ছিল যখন বালের মূর্তির দাস এবং ঈশ্বরের নবী ইলিয়াসের মধ্যে একটি বিরোধ দেখা দেয় (দেখুন: 1 কিংস 18, 21-39)। এবং অনেক আলোচনার পর, এলিজা তাদের কে সঠিক তা পরীক্ষা করার একটি সহজ উপায় প্রস্তাব করেছিলেন। আমরা, একবিংশ শতাব্দীর মানুষ, এই পদ্ধতিটিকে যথার্থই পরীক্ষামূলক পদ্ধতি বলতে পারি - আধুনিক বিজ্ঞানে গৃহীত পরীক্ষামূলক পদ্ধতির সঠিক মানদণ্ড অনুসারে। প্রস্তাবটি ছিল এই: “আসুন আমরা প্রত্যেকে তার ঈশ্বরের নামে ডাকি, এবং যে ঈশ্বর আগুনের মাধ্যমে উত্তর দেবেন তিনিই প্রকৃত ঈশ্বর। এবং যদি প্রভু ঈশ্বর হন, তবে আসুন আমরা তাকে অনুসরণ করি এবং বাল যদি ঈশ্বর হয় তবে আসুন আমরা বালকে অনুসরণ করি।” এবং তারপরে, ঈশ্বরের অনুগ্রহে, প্রকাশ করা হয়েছিল কে প্রকৃত ঈশ্বর এবং কে তাঁর প্রকৃত ভক্ত, কারণ তখন আগুন কেবল নবী ইলিয়াসের প্রার্থনার মাধ্যমে নেমে আসে এবং বলিদান, কাঠ এবং কাঠ উভয়ই পুড়িয়ে দেয়। পাথরের বেদী নিজেই, যার উপর বালের পুরোহিতরা ফাসকো দখল করেছিল। আর তখনই সকলের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল ঈশ্বরের প্রকৃত উপাসনা কোথায়। পবিত্র সেপুলচারে পবিত্র আগুনের একত্রিত হওয়ার পরিস্থিতিটি বার্ষিকভাবে এই পরীক্ষামূলক পরিস্থিতিটিকে পুনরুত্পাদন করে যা খ্রিস্টের জন্মের কয়েকশ বছর আগে ঘটেছিল। এবং এখানে বিভিন্ন ধর্মের অনেক প্রার্থনাকারী প্রতিনিধি রয়েছেন, এবং এখানে সত্য ঈশ্বরের একজন প্রকৃত দাস রয়েছেন, যার প্রার্থনার মাধ্যমে (এবং শুধুমাত্র তাঁর প্রার্থনার মাধ্যমে!) অলৌকিক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী আগুন অলৌকিকভাবে নেমে আসে। শুধুমাত্র এখন, অন্য ধর্মের মন্ত্রীরা কি নেই যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে আগুন পাওয়ার অধিকারকে চ্যালেঞ্জ করার চেষ্টা করছে, যেমনটি এলিয়ার অধীনে হয়েছিল। এই সত্যের কারণে যে এই ধরনের প্রচেষ্টা, যেমন ইতিহাস দেখায়, সর্বদা ব্যর্থতায় শেষ হয়, এবং অন্য কেউ নেই যে ঝুঁকি নিতে চায় এবং অপমান করতে চায় ... ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়, এটি বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্ট পাঠ্য দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত: আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, এবং আমি পরিবর্তন করব না (মাল. 3, 6)। এবং ঠিক তখনই, ইলিয়াসের দূরবর্তী সময়ে, ঈশ্বর, প্রকৃতিতে অপরিবর্তনীয়, মানবতাকে জিজ্ঞাসা করার একটি উত্তর দেন, প্রকৃত বিশ্বাস কোথায় সেই প্রশ্নের উত্তর আগুনের মাধ্যমে দেয়। উত্তরটি মিথ্যা নয়, যেমন উত্তরদাতা নিজেই মিথ্যা নন - প্রভুই সত্য (Jer. 10, 10)। এবং যে কেউ বাইবেলের পাঠকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে, তাদের অবশ্যই, অপরিবর্তনীয় ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস এবং নবী ইলিয়াসের প্রার্থনার মাধ্যমে স্বর্গ থেকে আগুনের অবতরণ সম্পর্কে উল্লিখিত গল্পের সত্যতার উপর বিশ্বাসের কারণে, যৌক্তিক প্রয়োজনের সাথে উপসংহারে পৌঁছাতে হবে। আগুন ঈশ্বরের দ্বারা পাঠানো হয় শুধুমাত্র তার প্রকৃত মন্ত্রীর প্রার্থনার মাধ্যমে। কিন্তু, একটি নিয়ম হিসাবে, কেউ এই উপসংহারে পৌঁছায় না... নবী ইলিয়াসের প্রার্থনার মাধ্যমে আগুনের অবতরণ সম্পর্কে সেই প্রাচীন গল্পে, সম্ভবত সবচেয়ে আকর্ষণীয় জিনিসটি তার বংশধরের অলৌকিক ঘটনাও ছিল না, কিন্তু সত্য যে, সত্য ঈশ্বরের অলৌকিক সাক্ষ্য প্রথমে আনন্দের সাথে উপলব্ধি করার পর, ইস্রায়েলীয়রা প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই ধর্মত্যাগে ফিরে গিয়েছিল। ইস্রায়েল-সন্তানরা তোমার চুক্তি পরিত্যাগ করেছে, তারা তোমার বেদীগুলোকে ধ্বংস করেছে এবং তোমার নবীদের তরবারি দিয়ে হত্যা করেছে। আমি একাই রয়ে গিয়েছিলাম, কিন্তু তারা আমার আত্মাকে নিয়ে যাওয়ার জন্যও খুঁজছে (1 কিংস 19, 10) - এইভাবে নবী এলিয়াস আগুনের একত্রিত হওয়ার অলৌকিক ঘটনার অল্প সময়ের পরে ঈশ্বরের কাছে তাদের সম্পর্কে অভিযোগ করেন। . এই সমস্ত প্রাচীন ইতিহাসে এটি সবচেয়ে আকর্ষণীয়। একটি অনুরূপ চিত্র আমাদের সময়ে অব্যাহত রয়েছে - পবিত্র আগুনের উত্থান সম্পর্কে উল্লাসের আনন্দকে মিথ্যার অন্ধকারে একটি পশ্চাদপসরণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে এর বংশোদ্ভূত সংখ্যাগরিষ্ঠ সাক্ষীদের জন্য ... আগুন অবতরণ করে , উত্তরহীন পতিত এবং অন্ধ মানবতা রেখে, ধার্মিক বিচারকের মুখে উত্তরহীন। তারা তাদের পরিত্রাণের জন্য সত্যের প্রেমকে গ্রহণ করেনি (2 থিসাস। 2:10) - মানব জাতির আচরণের এই ধরণটি পাপের মধ্যে নিমজ্জিত, এবং এই দুষ্ট প্যাটার্নের সাথে, একটি সচেতন এবং স্বেচ্ছাচারী প্যাটার্ন, এমনকি একটি সুস্পষ্ট ঈশ্বরের অলৌকিক কিছু করতে পারে না ...

পবিত্র সপ্তাহ (সপ্তাহ)

পবিত্র সপ্তাহ (সপ্তাহ)

গ্রেট লেন্টের শেষ সপ্তাহ, যা যীশু খ্রিস্টের দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুর স্মরণে নিবেদিত হয়, তাকে "প্যাশনেট" বলা হয়। প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলিতে, এই সময়ে শুধুমাত্র শুকনো খাবার খাওয়া, বিনোদন এড়ানো, আদালতে কাজ এবং মামলা বন্ধ করা এবং বন্দীদের মুক্তি দেওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল। পবিত্র সপ্তাহের সমস্ত পরিষেবাগুলি তাদের অভিজ্ঞতার গভীরতার দ্বারা আলাদা করা হয় এবং যীশু খ্রীষ্টের জীবনের শেষ দিনগুলি এবং দুর্ভোগকে ধারাবাহিকভাবে "পুনরুত্পাদন" করে। অতএব, পবিত্র সপ্তাহের সময়, সাধুদের স্মরণের দিনগুলি উদযাপিত হয় না, মৃতদের স্মরণ এবং বিবাহ এবং বাপ্তিস্মের পবিত্রতা পালন করা হয় না (বিশেষ ক্ষেত্রে বাদ দিয়ে)। পবিত্র সপ্তাহের প্রতিটি দিনকে "মহান" বলা হয়। ক্যাথলিক গির্জাগুলিতে, পবিত্র সপ্তাহের সময় (গুড ফ্রাইডে পর্যন্ত এবং সহ), ক্রুশের সমস্ত ছবি একটি বেগুনি কাপড় দিয়ে মুছে ফেলা বা ঝুলিয়ে রাখার প্রথা।

পূজায় মহান সোমবারওল্ড টেস্টামেন্টের পিতৃপুরুষ জোসেফ দ্য বিউটিফুল, তার ভাইদের দ্বারা মিশরে বিক্রি করা, কষ্টভোগ যীশু খ্রীষ্টের একটি নমুনা হিসাবে স্মরণ করা হয়, সেইসাথে যীশু একটি অনুর্বর ডুমুর গাছকে অভিশাপ দেওয়ার সুসমাচারের গল্প, যা আধ্যাত্মিক ফল বহন করে না এমন একটি আত্মার প্রতীক - সত্যিকারের তাওবা, বিশ্বাস, প্রার্থনা এবং নেক আমল।

ভি মন্ডি মঙ্গলবারআমি যীশুর দ্বারা ফরীশী এবং লেখকদের নিন্দা, সেইসাথে জেরুজালেম মন্দিরে তাঁর দ্বারা উচ্চারিত দৃষ্টান্তগুলি স্মরণ করি: সিজারের প্রতি শ্রদ্ধা, মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে, শেষ বিচার সম্পর্কে, প্রায় দশটি কুমারী এবং প্রতিভা সম্পর্কে।

ভি মহান বুধবারসেই পাপীকে স্মরণ করা হয়, যিনি খ্রিস্টের পায়ে মূল্যবান মলম দিয়ে ধৌত করেছিলেন এবং এইভাবে তাঁকে কবর দেওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন।

পূজায় মন্ডি থার্সডেচারটি ঘটনা স্মরণ করা হয় যে, সুসমাচারের ঐতিহ্য অনুসারে, এই দিনে সংঘটিত হয়েছিল: শেষ নৈশভোজ, যেখানে খ্রিস্ট দ্বারা ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, নম্রতার চিহ্ন হিসাবে খ্রিস্টের দ্বারা তাঁর শিষ্যদের পা ধোয়া এবং তাদের জন্য ভালবাসা, গেথসেমানে বাগানে খ্রীষ্টের প্রার্থনা এবং জুডাসের বিশ্বাসঘাতকতা।

দিন শুভ শুক্রবারমৃত্যুর নিন্দা, ক্রুশের উপর যন্ত্রণা এবং যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর স্মৃতিতে উত্সর্গীকৃত। ইস্টার্ন চার্চের ঐতিহ্য অনুসারে, গুড ফ্রাইডে ভেসপারের শেষে, কাফন- একটি কফিনে কবর দেওয়া যীশু খ্রিস্টের একটি চিত্র - যা মন্দিরের বেদীর সামনে উপাসনার জন্য স্থাপন করা হয়েছে। পশ্চিমা ঐতিহ্যে, পবিত্র ক্রুশের প্রকাশ এবং পবিত্র সেপুলচারের উপাসনা করা হয়।

ভি মহান শনিবারসেখানে যীশু খ্রীষ্টের সমাধি, সমাধিতে তাঁর দেহের অবস্থান, সেখানে মৃত্যুর বিরুদ্ধে বিজয় ঘোষণা করার জন্য নরকে অবতরণ এবং তাঁর আগমনের অপেক্ষায় থাকা আত্মার মুক্তি এবং স্বর্গে ডাকা বিচক্ষণ চোরের স্মরণ রয়েছে। . এই দিনে দৈব পরিষেবাগুলি খুব ভোরে শুরু হয়, দিনের শেষ অবধি চলতে থাকে এবং গৌরবময় পাশকাল মাটিনের শুরুতে একত্রিত হয়।

পশ্চিমা ঐতিহ্যে, ইস্টার ইভের সময় পবিত্র শনিবারে, আগুনের পবিত্রতা এবং একটি বিশেষ মোমবাতি জ্বালানো হয় - ইস্টার, যা তারপর বেদী বা মিম্বরে ইনস্টল করা হয় এবং পেন্টেকস্টের চূড়ান্ত পরিষেবা পর্যন্ত সেখানে থাকে।

সারা দিন ধরে, মন্দিরগুলিতে ইস্টার খাবারের (কেক, ডিম, কুটির পনির ইস্টার, লবণ, মাংসের পণ্য ইত্যাদি) পবিত্রতা অনুষ্ঠিত হয়।

“হে ইহুদী, প্রতারিত হয়ো না, নবীদের কথায় অভ্যস্ত হও,
এবং বুঝতে পারো যে, তিনিই প্রকৃতপক্ষে জগতের মুক্তিদাতা এবং সর্বশক্তিমান।"

(5 তম স্বরের রবিবারের পরিষেবার "প্রভু আমি ডাকলাম" এ স্টিচেরা 6)

আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট ক্রুশের উপর কষ্ট সহ্য করেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন, নিকোডেমাসের সমাধিতে সমাধিস্থ হয়েছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর তৃতীয় দিনে সমাধি থেকে উঠেছিলেন। মাউন্ট গোলগোথা কোথায় ছিল - ত্রাণকর্তার কষ্টের জায়গা এবং তাঁর সমাধিস্থল? পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে, গসপেল যুগে, গোলগোথা নামক শিলা, যা আজ অবধি বিদ্যমান, যার উপর খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল, বাইরে থেকে তৎকালীন জেরুজালেমের দেয়ালের প্রায় সাথে সাথেই অবস্থিত ছিল। পবিত্র সমাধি - একটি গুহা যেখানে ত্রাণকর্তার দেহ তিন দিনের জন্য অবস্থিত ছিল, গোলগোথা থেকে দশ মিটার দূরে অবস্থিত একটি ছোট পাথরে খোদাই করা হয়েছিল, যা পবিত্র সমাধির শিলা থেকে কিছুটা উপরে উঠেছিল। অভ্যন্তরীণ কাঠামো অনুসারে, পবিত্র সমাধিটি পাথরের মধ্যে খোদাই করা একটি গুহা ছিল, যেখানে দুটি কক্ষ ছিল: দূরে একটি, যা আসলে একটি সমাধি কক্ষ, একটি বিছানা সহ - একটি আর্কোসাল - এবং এটির সামনে একটি প্রবেশদ্বার কক্ষ। . 4র্থ শতাব্দীতে, সেন্ট হেলেনা ইক্যুয়াল টু দ্য এপোস্টলস-এর আদেশে, ক্যালভারি এবং পবিত্র সমাধিস্থলের উপরে একটি দুর্দান্ত গির্জা, ব্যাসিলিকা তৈরি করা হয়েছিল এবং ক্যালভারি নিজেই এবং পবিত্র সমাধি উভয়ই এর ভল্টের নীচে আবদ্ধ ছিল। আমাদের সময় পর্যন্ত, ব্যাসিলিকা বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, এমনকি ধ্বংস (614), পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং এখন জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার হিসাবে পরিচিত।

প্রাচীনকাল থেকে ত্রাণকর্তার সমাধি গুহার উপরে সরাসরি একটি বিশেষ চ্যাপেল রয়েছে - কুভুকলিয়া। "Edicule" শব্দের অর্থ "রাজকীয় শয্যাশালা"। একটি সমাধি মনোনীত করার জন্য, এই শব্দটি পৃথিবীর একমাত্র স্থানে ব্যবহৃত হয় - গির্জা অফ দ্য হলি সেপুলচারে, যেখানে "রাজাদের রাজা এবং প্রভুর প্রভু" তিন দিনের ঘুমের জন্য রাখা হয়েছিল। এখানে তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন, মৃতদের মধ্য থেকে প্রথমজাত, আমাদের সকলের জন্য পুনরুত্থানের পথ খুলেছেন। আধুনিক এডিকুল হল একটি চ্যাপেল, প্রায় আট মিটার লম্বা এবং ছয় মিটার চওড়া, যা হলি সেপুলচারের চার্চের ভল্টের নীচে অবস্থিত। গসপেলের সময়ের মতো, পবিত্র সমাধি, পবিত্র সমাধিটি বর্তমানে দুটি কক্ষ নিয়ে গঠিত: একটি ছোট "কবর কক্ষ" 2.07x1.93 মিটার, প্রায় অর্ধেকটি একটি পাথরের বিছানা দ্বারা দখল করা - আর্কোসালিয়াম, এবং একটি প্রবেশ রুম (রুম), যাকে বলা হয় একটি চ্যাপেল এঞ্জেল, আকার 3.4x3.9 মিটার। দেবদূতের চ্যাপেলের মাঝখানে পবিত্র পাথরের একটি অংশ সহ একটি পাদদেশ রয়েছে, যা এক সময়ে দেবদূত দ্বারা পবিত্র সমাধি থেকে সরানো হয়েছিল এবং যার উপরে তিনি গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের সম্বোধন করে বসেছিলেন।

হলি সেপুলচারের আধুনিক চার্চ হল একটি বিশাল স্থাপত্য কমপ্লেক্স, যার মধ্যে রয়েছে গোলগোথা এবং ক্রুশের স্থান, রোটুন্ডা - একটি বিশাল গম্বুজ সহ একটি স্থাপত্য কাঠামো, যার নীচে সরাসরি কুভুকলিয়া, কাথলিকন বা ক্যাথেড্রাল মন্দির অবস্থিত, যা জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কদের জন্য ক্যাথেড্রাল, লাইফ-গিভিং ক্রসের সন্ধানের ভূগর্ভস্থ চার্চ, পবিত্র মন্দির হেলেনা ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস, বেশ কয়েকটি আইল - তাদের নিজস্ব সিংহাসন সহ ছোট মন্দির। হলি সেপুলচারের চার্চের অঞ্চলে বেশ কয়েকটি সক্রিয় মঠ রয়েছে, এতে অনেকগুলি সহায়ক প্রাঙ্গণ, গ্যালারী ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাছাড়া, মন্দিরের বিভিন্ন অংশ বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সিসকান চার্চ এবং পেরেকের বেদি - সেন্টের ক্যাথলিক অর্ডারের কাছে। ফ্রান্সিস, চার্চ অফ হেলেনা ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস, "থ্রি মেরিস" এর চ্যাপেল - আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ, সেন্ট পিটার্সবার্গের কবর। আরিমাথিয়ার জোসেফ, কুভুকলিয়ার পশ্চিম অংশে একটি বেদী - ইথিওপিয়ান (কপটিক) গির্জা। তবে প্রধান উপাসনালয়গুলি - গোলগোথা, কুভুকলিয়া, কাফলিকন, সেইসাথে মন্দিরের পরিষেবাগুলির সাধারণ ব্যবস্থাপনা জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত। যেহেতু জেরুজালেম অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের অন্তর্গত হতে শুরু করে, গির্জা অফ দ্য হলি সেপুলচার শহরের মধ্যে অবস্থিত, সুলতান সুলেমানের অধীনে একটি উচ্চ বর্গাকার প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত; চার দিকের প্রতিটির দৈর্ঘ্য ঠিক এক কিলোমিটার।

প্রাচীন কাল থেকে এটি পবিত্র সমাধিতে পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে জানা যায়। অবতীর্ণ আগুনের একটি অনন্য সম্পত্তি রয়েছে: এটি প্রথম মিনিটে জ্বলে না। অগ্নিকে নামার আদেশ দিয়ে, প্রভু তাঁর পুনরুত্থানের সাক্ষ্য দেন। সেন্ট এর সাক্ষ্য অনুযায়ী. পিতা, প্রেরিত পিটার. ত্রাণকর্তার পুনরুত্থানের খবরের পরে সমাধিতে ছুটে গিয়ে, তিনি, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শীট ছাড়াও, যেমন আমরা গসপেলে পড়েছি, খ্রিস্টের সমাধির ভিতরে একটি আশ্চর্যজনক আলো দেখেছিলেন। "এটি দেখার পরে, পিটার বিশ্বাস করেছিলেন, তিনি কেবল ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চোখ দিয়েই দেখেননি, বরং একটি উচ্চ প্রেরিত মন দিয়েও দেখেছিলেন: আলোর সমাধিটি পূর্ণ ছিল, যাতে রাত হলেও তিনি এটি দুটি চিত্রে দেখেছিলেন: অভ্যন্তরীণভাবে, ইন্দ্রিয়গত এবং আধ্যাত্মিকভাবে " এইভাবে Nyssa এর সেন্ট গ্রেগরি এই সম্পর্কে আমাদের জানান. পবিত্র সেপুলচারে পবিত্র আগুনের আবির্ভাবের একজন প্রত্যক্ষদর্শীর প্রথম লিখিত সাক্ষ্যটি 4র্থ শতাব্দীর এবং গির্জার ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াস প্যামফিলাস দ্বারা সংরক্ষিত ছিল।

যদিও অনেকের মতে, প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় প্রমাণ, পবিত্র আলোর আবির্ভাব সারা বছর ধরে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে লক্ষ্য করা যায়, সবচেয়ে বিখ্যাত এবং চিত্তাকর্ষক হল উৎসবের প্রাক্কালে পবিত্র আগুনের অলৌকিক অবতরণ। পবিত্র শনিবার খ্রীষ্টের পবিত্র পুনরুত্থানের। খ্রিস্টধর্মের অস্তিত্বের প্রায় পুরো সময় জুড়ে, এই অলৌকিক ঘটনাটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের (ক্যাথলিক, আর্মেনিয়ান, কপ্টস, ইত্যাদি) পাশাপাশি অন্যান্য অ-খ্রিস্টান ধর্মের প্রতিনিধিদের দ্বারা বার্ষিক পরিলক্ষিত হয়েছে। পবিত্র আগুনের অবতারণের অলৌকিক ঘটনা দেখতে, মানুষ গুড ফ্রাইডে থেকে পবিত্র সমাধিতে জড়ো হচ্ছে; অনেক লোক মিছিলের পরপরই এখানে থাকে, যা এই দিনের ঘটনা স্মরণে সঞ্চালিত হয়। পবিত্র আগুনের খুব বংশদ্ভুত মহান শনিবার বিকেলে সঞ্চালিত হয়। পবিত্র সেপুলচারের চার্চটি এমনভাবে ভরা হয় যে শনিবার সকালে লোকেরা মন্দিরের সবচেয়ে দুর্গম স্থানেও একে অপরের কাছাকাছি দাঁড়িয়ে থাকে। যারা মন্দিরের ভিতরে প্রবেশ করতে পারেনি তারা এলাকা এবং আশেপাশের পুরো অঞ্চলটি পূর্ণ করে দেয়। সবচেয়ে রক্ষণশীল অনুমান অনুসারে, হলি সেপুলচারের চার্চের ধারণক্ষমতা 20 হাজার লোক, মন্দিরের চারপাশের এলাকা এবং মন্দিরের আশেপাশের এলাকা প্রায় 50 হাজার লোককে মিটমাট করতে পারে। পবিত্র শনিবার, মন্দির এবং মন্দিরের সামনের চত্বর এবং আশেপাশের চারপাশ পবিত্র আগুনের অবতরণের জন্য অপেক্ষারত লোকে ভরা। তাই এটি ছিল, রাশিয়ান তীর্থযাত্রীদের বর্ণনা অনুসারে, একশত, দুইশত এবং নয়শ বছর আগে। পবিত্র আগুনের বংশধরের সবচেয়ে প্রাচীন বর্ণনাগুলির মধ্যে একটি ফাদার সুপিরিয়র ড্যানিয়েলের অন্তর্গত, যিনি 1106-1107 সালে পবিত্র সমাধি পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি কীভাবে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন তা এখানে:

“এবং যখন বিশ্রামবারে সাতটা বাজে (আধুনিক সময় প্রায় 12-13টা। - প্রমাণ.), রাজা বাল্ডউইন গিয়েছিলেন (সেই সময় মন্দিরটি ক্রুসেডারদের ছিল। - প্রমাণ.) তার সেনাবাহিনী নিয়ে তার বাড়ি থেকে পবিত্র সমাধিতে, সবাই পায়ে হেঁটে গেল। রাজা পবিত্র সাভা-এর মঠের আঙিনায় বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন এবং হেগুমেন এবং সন্ন্যাসীদের ডেকেছিলেন, তারা সমাধিতে গিয়েছিলেন, এবং আমি, পাতলা, তাদের সাথে গিয়েছিলাম। আমরা রাজার কাছে এসে প্রণাম করলাম। তারপর তিনি মঠ ও সমস্ত সন্ন্যাসীদেরকেও প্রণাম করলেন এবং সাভা মঠের মঠকে এবং আমাকে, পাতলাকে, তাঁর কাছে যেতে আদেশ করলেন, এবং অন্যান্য মঠকে এবং সমস্ত সন্ন্যাসীদের তাঁর সামনে যেতে আদেশ করলেন এবং তাঁর সৈন্যবাহিনীকে আদেশ করলেন। পিছনে যাও. এবং তারা পুনরুত্থানের মন্দিরের পশ্চিম দরজায় এসেছিল (তখনকার মন্দিরটি আধুনিক থেকে আলাদা ছিল। - প্রমাণ.) এবং অনেক লোক গির্জার দরজা ঘেরাও করেছিল এবং তখন মন্দিরে প্রবেশ করতে পারেনি৷ তারপর রাজা বাল্ডউইন তার সৈন্যদের বলপ্রয়োগ করে লোকদের ছত্রভঙ্গ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং একটি রাস্তা তৈরি করা হয়েছিল ভিড়ের মধ্যে, রাস্তার মতো, একেবারে কফিনের দিকে। আমরা পবিত্র সেপুলচারের পূর্ব দিকের দরজায় গিয়েছিলাম, রাজা এগিয়ে গিয়ে তার জায়গা নিলেন, মহান বেদীর বেড়ার ডানদিকে, পূর্ব দরজা এবং সমাধির দরজার বিপরীতে। এখানে একটি পাহাড়ের উপর তৈরি করা হয়েছিল রাজার স্থান। রাজা সাভা মঠের মঠকে তার সন্ন্যাসী এবং অর্থোডক্স পুরোহিতদের সাথে সেপুলচারের উপরে দাঁড়ানোর নির্দেশ দেন। কিন্তু তিনি আমাকে আদেশ দিলেন, পাতলা, কবরের দরজার উপরে, মহান বেদীর বিপরীতে স্থাপন করতে, যাতে আমি সমাধির দরজা দিয়ে দেখতে পারি। সমাধির তিনটি দরজাই (আধুনিক এডিকিউলে এক। - প্রমাণ.) রাজকীয় সীলমোহর দিয়ে সীলমোহর করা হয়েছিল।

ক্যাথলিক যাজকরা মহান বেদীতে দাঁড়িয়েছিলেন। এবং দিনের অষ্টম ঘন্টা হিসাবে, অর্থোডক্স পুরোহিতরা সেপুলচারের শীর্ষে পরিষেবা শুরু করেছিলেন এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক পুরুষ এবং অনেক সন্ন্যাসী সেখানে ছিলেন। মহান বেদীতে থাকা ক্যাথলিকরা তাদের নিজস্ব উপায়ে চিৎকার করতে শুরু করে। তাই তারা সবাই গান গেয়েছিল, এবং আমি সেখানে দাঁড়িয়ে সমাধির দরজার দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকালাম। এবং যখন তারা গ্রেট শনিবারের প্যারোমিয়াস পড়তে শুরু করেছিল, প্যারোমিয়াসের প্রথম পাঠে, একজন ডেকন সহ বিশপ মহান বেদী থেকে বেরিয়ে এসে সমাধির দরজায় গিয়েছিলেন, দরজার স্যাক্রাম দিয়ে সেপুলচারের দিকে তাকালেন না। সেপুলচারে আলো দেখে ফিরে এলাম। এবং যখন তারা ষষ্ঠ প্রবাদটি পড়তে শুরু করল, একই বিশপ সমাধির দরজার কাছে গেল এবং কিছুই দেখতে পেল না। তখন সমস্ত লোক কান্নায় চিৎকার করে উঠল: "কিরি, এলিসন!" - যার অর্থ "প্রভু, দয়া করুন!"। এবং যখন নবম ঘন্টা পেরিয়ে গেল এবং তারা প্যাসেজ গানটি গাইতে শুরু করল "আসুন আমরা প্রভুর উদ্দেশে গাই", তখন হঠাৎ পূর্ব দিক থেকে একটি ছোট মেঘ এসে মন্দিরের অনাবৃত চূড়ার উপরে দাঁড়াল, সমাধির উপরে হালকা বৃষ্টি পড়ল। এবং সমাধিতে দাঁড়িয়ে আমাদের খুব ভিজে। তারপর হঠাৎ পবিত্র সেপুলচারে একটি আলো জ্বলে উঠল, সেপুলচার থেকে একটি উজ্জ্বল তেজ বেরিয়েছিল।

বিশপ চারজন ডেকন নিয়ে এলেন, সমাধির দরজা খুলে দিলেন, রাজা বাল্ডউইনের কাছ থেকে একটি মোমবাতি নিলেন, সমাধিতে প্রবেশ করলেন, সাধুর আলো থেকে প্রথমে রাজকীয় মোমবাতি জ্বাললেন, এই মোমবাতিটি সমাধি থেকে বের করে রাজার হাতে দিলেন। নিজেকে রাজা মহা আনন্দে একটি মোমবাতি ধরে নিজের জায়গায় উঠে দাঁড়ালেন।

রাজার মোমবাতি থেকে আমরা আমাদের মোমবাতি জ্বালিয়েছিলাম, এবং আমাদের মোমবাতি থেকে সমস্ত লোক তাদের মোমবাতি জ্বালিয়েছিল। পবিত্র আলো পার্থিব আগুনের মতো নয়, তবে অলৌকিক আলো আলাদাভাবে জ্বলছে, এর শিখা লাল, সিনাবারের মতো, অবর্ণনীয়ভাবে জ্বলছে।

পৃএখন প্রায় একই প্রক্রিয়া চলছে। শুধুমাত্র আধুনিক মন্দিরের গম্বুজে একটি ছিদ্র নেই; ইসরায়েলি পুলিশ এবং তুর্কি রক্ষীরা নাইটলি গার্ডদের প্রতিস্থাপন করেছিল। আধুনিক মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি পূর্ব থেকে নয়, তবে দক্ষিণ থেকে, এবং ক্যাথলিকরা এখন পবিত্র আগুনের অবতারণে অংশ নেয় না। ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক উভয় অনুশীলনই সাক্ষ্য দেয় যে আগুনের অবতারণের সময় অংশগ্রহণকারীদের তিনটি দল উপস্থিত থাকতে হবে।

প্রাথমিকভাবে - জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্কঅথবা জেরুজালেমের বিশপদের একজন তার আশীর্বাদে পিতৃতান্ত্রিক (যেমনটি হয়েছিল 1999 এবং 2000 সালে, যখন মেট্রোপলিটন ড্যানিয়েল, সেপুলচারের রক্ষক, আগুন পেয়েছিলেন)। শুধুমাত্র পবিত্র আগুনের ধর্মানুষ্ঠানে এই বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণকারীর প্রার্থনার মাধ্যমেই তার বংশধরের অলৌকিক ঘটনা ঘটে। এটি বহু শতাব্দী ধরে প্রমাণিত একটি অভিজ্ঞতা।

1578 সালে, যখন জেরুজালেমের তুর্কি মেয়রকে প্রতিস্থাপিত করা হয়, তখন আর্মেনিয়ান পুরোহিতরা নতুন মেয়রের সাথে জেরুজালেম অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের পরিবর্তে আর্মেনিয়ান চার্চের একজন প্রতিনিধির কাছে পবিত্র অগ্নি গ্রহণের অধিকার হস্তান্তর করতে সম্মত হন। 1579 সালে পবিত্র শনিবারে পাদরিদের সাথে অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ককে এমনকি হলি সেপুলচারের চার্চেও যেতে দেওয়া হয়নি। তারা বাইরে থেকে মন্দিরের বন্ধ দরজার সামনে দাঁড়াল। আর্মেনিয়ান পাদ্রীরা কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করে এবং আগুনের অবতারণের জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করে। কিন্তু তাদের প্রার্থনা কবুল হয়নি। মন্দিরের বন্ধ দরজায় দাঁড়িয়ে থাকা অর্থোডক্স পুরোহিতরাও প্রার্থনা নিয়ে প্রভুর দিকে ফিরেছিলেন। হঠাৎ, একটি শব্দ শোনা গেল, মন্দিরের বন্ধ দরজার বাম দিকে অবস্থিত কলামটি ফাটল, সেখান থেকে আগুন বেরিয়ে এল এবং জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের হাতে মোমবাতি জ্বলল। খুব আনন্দের সাথে, অর্থোডক্স পুরোহিত মন্দিরে প্রবেশ করেছিল (তুর্কিরা অবিলম্বে কুভুকলিয়া থেকে আর্মেনিয়ান পুরোহিতদের বহিষ্কার করেছিল) এবং প্রভুকে মহিমান্বিত করেছিল। প্রবেশদ্বারের বাম দিকে অবস্থিত কলামগুলির একটিতে আগুনের মিলনের চিহ্নগুলি এখনও দেখা যায়।

1579 সাল থেকে, কেউ জেরুজালেম অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ককে বাইপাস করে পবিত্র আগুন গ্রহণের জন্য চ্যালেঞ্জ বা চেষ্টা করেনি। অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা সর্বদা পবিত্র শনিবার মন্দিরে উপস্থিত থাকে, তবে তারা অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের হাত থেকে আগুন গ্রহণ করে।

পবিত্র অগ্নি বংশদ্ভুত এর sacrament বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণকারী হয় হেগুমেন এবং সেন্ট সাভা-এর লাভরার সন্ন্যাসী. জুডিয়ান মরুভূমির সমস্ত প্রাচীন মঠগুলির মধ্যে, যেগুলি একসময় মহান তপস্বীদের দ্বারা বিকাশ লাভ করেছিল, শুধুমাত্র এই লাভরাটি তার আসল আকারে টিকে আছে, জেরুজালেম থেকে সতেরো কিলোমিটার দূরে, কিড্রন উপত্যকায়, মৃত সাগর থেকে খুব বেশি দূরে নয়। 614 সালে, শাহ খসরয় আক্রমণের সময়, পারস্যরা এখানে চৌদ্দ হাজার সন্ন্যাসীকে হত্যা করে। আধুনিক মঠে দু'জন রাশিয়ান সহ চৌদ্দজন সন্ন্যাসী রয়েছেন। তবে সন্ন্যাসীদের সাথে মঠের মঠের উপস্থিতি অ্যাবট ড্যানিয়েলের তীর্থযাত্রার সময় এবং আধুনিক সময়ে আগুনের অবতারণের সময় উভয়ই বাধ্যতামূলক ছিল।

এবং অবশেষে, বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণকারীদের তৃতীয় গ্রুপ - স্থানীয় অর্থোডক্স আরব. পবিত্র শনিবার - কুভুকলিয়া সীলমোহর করার বিশ থেকে ত্রিশ মিনিট পর - চিৎকার, স্টোম্পিং, একে অপরের উপরে ড্রামিং করে মন্দিরে প্রবেশ করে এবং আরব অর্থোডক্স যুবকরা গান গাইতে শুরু করে। কবে এই প্রথাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তার কোনো প্রমাণ নেই। আরব যুবকদের কান্নাকাটি এবং গানগুলি আরবিতে প্রাচীন প্রার্থনা, খ্রিস্ট এবং ঈশ্বরের মাকে সম্বোধন করা হয়েছিল, যাকে পুত্রের কাছে আগুন পাঠাতে, জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াসের কাছে, বিশেষ করে অর্থোডক্স প্রাচ্যে সম্মানিত হওয়ার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল। তরুণ অর্থোডক্স আরবরা উচ্চস্বরে চিৎকার করে, আক্ষরিক অর্থেই চিৎকার করে যে তারা "সবচেয়ে প্রাচ্যের, সবচেয়ে গোঁড়া, যেখানে সূর্য ওঠে সেখানে বাস করে, আগুন জ্বালানোর জন্য মোমবাতি নিয়ে আসে।" মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, জেরুজালেমের উপর ব্রিটিশ শাসনের বছরগুলিতে (1918-1947), ইংরেজ গভর্নর একবার "বর্বর" নৃত্য নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক দুই ঘন্টা প্রার্থনা করেছিলেন: আগুন নেমে আসেনি। তারপর প্যাট্রিয়ার্ক আরব যুবকদের অনুমতি দেওয়ার জন্য তার ইচ্ছার আদেশ দেন। তারা আনুষ্ঠানিকতা সম্পাদন করার পরে, আগুন নেমে আসে। এই তিনটি দলই অগত্যা পবিত্র আগুনের আধুনিক লিটানিতে অংশ নেয়।

ভি আমাদের সময়, পবিত্র আগুনের অবতরণ গ্রেট শনিবারে ঘটে, সাধারণত জেরুজালেমের সময় 13 থেকে 15 ঘন্টার মধ্যে। কোথাও কোথাও পবিত্র শনিবার বিকেল দশটা নাগাদ, মন্দিরের বিশাল স্থাপত্য কমপ্লেক্সের সমস্ত মোমবাতি এবং প্রদীপ নিভে যায়। এর পরে, আগুনের উত্সগুলির উপস্থিতির জন্য কুভুকলিয়া পরীক্ষা করার এবং একটি বড় মোমের সিল দিয়ে কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারটি সিল করার একটি পদ্ধতি রয়েছে। জেরুজালেমের মেয়র অফিসের প্রতিনিধি, তুর্কি গার্ড, ইসরায়েলি পুলিশ, ইত্যাদি যারা চেক চালিয়েছিল, তারা তাদের ব্যক্তিগত সিলগুলি একটি বড় মোমের উপর রেখে দেয়। তারপর আপনি একটি অলৌকিক ঘটনার সাক্ষী হন। প্রথমে, মাঝে মাঝে, এবং তারপর আরও এবং আরও জোরালোভাবে, মন্দিরের পুরো বায়ুমণ্ডল আলোর ঝলকানি, আলোর ঝলকানি দ্বারা বিদ্ধ হয়। তারা একটি নীল রঙ আছে, তাদের উজ্জ্বলতা এবং তরঙ্গ আকার বৃদ্ধি। কুভুকলিয়া সীলমোহর করার অল্প সময়ের পরে, তরুণ অর্থোডক্স আরবরা, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, পবিত্র আগুনের দান করার জন্য খ্রিস্ট, পরম পবিত্র থিওটোকোস, সেন্ট জর্জের কাছে তাদের প্রার্থনা করতে শুরু করে। তাদের আবেগপূর্ণ প্রার্থনা, বিস্ময় এবং নাচ, ড্রাম বীটের সাথে, সরাসরি কুভুকলিয়ায় 20-30 মিনিটের জন্য হয়। কিছু সময় পরে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রায় তেরো ঘন্টা, পবিত্র আগুনের লিটানি (গ্রীক ভাষায়, "প্রার্থনা মিছিল") সরাসরি শুরু হয় - কাথলিকনের বেদি থেকে একটি শোভাযাত্রা পুরো মন্দিরের মধ্য দিয়ে রোটুন্ডায় প্রবেশ করে এবং একটি তিনটি। - কুভুকলিয়ার ভাঁজ বাইপাস। সামনে বারোটি ব্যানার সহ ব্যানার বহনকারী, তাদের পিছনে রিপিড সহ যুবকরা, একজন ক্রুসেডার ধর্মযাজক এবং অবশেষে, জেরুজালেমের স্বয়ং হিজ বিটিটিউড প্যাট্রিয়ার্ক। সাভা দ্য স্যাক্টিফাইডের মঠের সন্ন্যাসীদের সাথে মঠও মিছিলে অংশ নেয়। কুলপতি কুভুকলিয়ার একেবারে প্রবেশদ্বারে থামেন, তারা তাকে উন্মোচিত করে: তারা তার উত্সবের পোশাক খুলে ফেলে, তাকে একটি সাদা আন্ডারশার্টে রেখে দেয়। একই সময়ে, কখনও কখনও প্যাট্রিয়াচ অনুসন্ধান করা হয়। যদিও এটি প্রতিবার বাধ্যতামূলক নয়, তবে কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিরা প্রতিবার এই অধিকারটি ব্যবহার করতে পারেন, যা অতীতে প্রায়শই করা হত। এটি জেরুজালেমের সরাসরি কর্তৃপক্ষের আদেশের উপর নির্ভর করে: যদি শাসক খ্রিস্টানদের ঘৃণা করে তবে তারা অনুসন্ধান করতে পারে। শুধুমাত্র একটি পোশাকে প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করেন। এখন সবকিছু নির্ভর করে তার উপর, তার গোপন নতজানু প্রার্থনার উপর। উত্তেজনা চরমে পৌঁছায়, যারা জড়ো হয়েছিল তাদের মধ্যে অনেকেই মনে করে যে তাদের পাপের কারণে মহান অলৌকিক ঘটনা ঘটতে পারে না। প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার পরে, আলোর নীলাভ ঝলকের তীব্রতা এবং ফ্রিকোয়েন্সি বৃদ্ধি পায়। পুরো মন্দির জুড়ে নীলাভ বজ্রপাত হয় উপরে থেকে, গম্বুজের নীচে, বা নীচে থেকে মন্দিরের গম্বুজের নীচে। বিদ্যুতের এই ধরনের নীলাভ ঝলকের একটি অপ্রত্যাশিত বর্ষণ মন্দিরের সমগ্র স্থান জুড়ে, বিশেষ করে কুভুকলিয়া পবিত্র আগুনের অবতারণের জন্য ত্রাণকর্তার তিন দিনের বিছানায় প্যাট্রিয়ার্কের নতজানু প্রার্থনার সময়। তার প্রার্থনা দশ মিনিট, হয়তো এক ঘণ্টারও বেশি সময় নিতে পারে - কখনও কখনও। মন্দিরে আগুনের অবতরণের অপেক্ষায় থাকা মানুষের মুখ উত্তেজনা ও প্রত্যাশায় ভরা। কেউ খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের মাতার কাছে প্রার্থনা করে, কেউ উদ্বিগ্নভাবে একটি অলৌকিক ঘটনা আশা করে এবং ভয় পায় যে আমাদের পাপের কারণে বিদ্যুতের নীলাভ ঝলকানি কমে গেলে এটি ঘটতে পারে না।

যারা অপেক্ষা করছেন তারা সকলেই একটি মহান ঘটনার সাথে জড়িত থাকার অনুভূতিতে আচ্ছন্ন যা মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসে দুই হাজারের বেশি বার ঘটেনি। এই সময়ের মধ্যে, রোমান, আবিসিনিয়ান, বাইজেন্টাইন, অটোমান সাম্রাজ্যগুলি বিকাশ, বিখ্যাত এবং ধ্বংস হতে পরিচালিত হয়েছিল, মানুষের সাধারণ জীবনযাত্রায় বিশাল পরিবর্তন ঘটেছিল, তবে পবিত্র শনিবারে জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কদের নতজানু প্রার্থনায়। বিপুল সংখ্যক লোকের প্রত্যাশা, প্রায় দুই হাজার বছর ধরে, পবিত্র আগুনের বংশধরের এই মহান অলৌকিক ঘটনাটি অবিরতভাবে সঞ্চালিত হয়েছে।

এবং অবশেষে আগুন নিভে যায়। কুভুকলিয়ার দরজায় পবিত্র আগুন থেকে মোমবাতি জ্বালিয়ে প্যাট্রিয়ার্ক উপস্থিত হওয়ার আগেই, দ্রুত হাঁটা চলা পুরোহিতরা যারা দেবদূতের চ্যাপেলের জানালা দিয়ে পবিত্র আগুন পেয়েছেন তারা ইতিমধ্যেই এটি পুরো মন্দির জুড়ে ছড়িয়ে দিচ্ছেন। এবং ঘন্টার আনন্দময় বাজানো, পবিত্র শনিবারে আগুনের অবতরণের পরেই ধ্বনিত হয়, মন্দির এবং এর আশেপাশে উপস্থিত সকলকে ঘটে যাওয়া অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করে। আগুন বিদ্যুতের গতিতে পুরো মন্দির জুড়ে ছড়িয়ে পড়ছে - প্রত্যেকে বার্তাবাহকদের মোমবাতি থেকে এবং একে অপরের কাছ থেকে তাদের মোমবাতি জ্বালায়। আগুন জ্বলে না, এবং শুধুমাত্র পিতৃতান্ত্রিক মোমবাতি থেকে আগুন নয়, মন্দিরে কেনা সমস্ত সাধারণ মোমবাতি থেকেও (এখানে কোনও বাণিজ্য নেই), তবে পুরানো শহরের সাধারণ আরব দোকানগুলিতে।

আলাদাভাবে, এটি শিখার তীব্রতা সম্পর্কে বলা আবশ্যক। হলি সেপুলচারের চার্চের ইস্টার মোমবাতি হল তেত্রিশটি সংযুক্ত মোমবাতি। মূলত, যারা উপস্থিত প্রত্যেকের হাতে তিনগুচ্ছ মোমবাতি এবং মোমবাতি পবিত্র ভূমির অন্যান্য স্থান থেকে। আগুন যখন একজন ব্যক্তির কাছে পৌঁছায়, তখন আমাদের হাতে একটি স্থায়ী আগুন থাকে, যা থেকে তীব্র তাপ নির্গত হয়। এটি লক্ষ করা উচিত যে মন্দিরে লোকেরা এত শক্তভাবে দাঁড়িয়ে থাকে যে আগুন যদি সাধারণ হত তবে কেউ অবশ্যই আগুন ধরবে, কারণ প্রত্যেকের হাতে একাধিক মরীচি রয়েছে। যাইহোক, একে অপরের সামনে লোকেরা আক্ষরিক অর্থে পবিত্র আগুন দ্বারা ধুয়ে যায়, যা প্রথমে একেবারেই জ্বলে না। প্রত্যেকের শিখা এত বিশাল যে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি আশেপাশের লোকদের কীভাবে স্পর্শ করে। আগুন আক্ষরিক অর্থেই আশেপাশের মানুষের পোশাক, মহিলাদের মাথার স্কার্ফ স্পর্শ করে। এবং আগুনের বংশধরের সমগ্র ইতিহাসে - একটি দুর্ঘটনা নয়, একটি আগুনও নয়।

পৃএর পরে, পুরানো শহরে আগুনের সাথে একটি গম্ভীর মিছিল শুরু হয়, যা তুর্কি মুসলমানদের দ্বারা প্রতিটি কলামের মাথায় বহন করা হয়। জেরুজালেমের জনসংখ্যা প্রায় 800,000 জন; জেরুজালেমের সমগ্র খ্রিস্টান এবং আরব সম্প্রদায় (300,000 এরও বেশি লোক) মিছিলে অংশগ্রহণ করে এবং এমনকি মুসলিম আরবরা পবিত্র আগুনকে ঘরে আনা এবং এটি থেকে ঘরের বাতি জ্বালানোকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করে। জেরুজালেমে এই দিনটি শুধুমাত্র ইহুদিদের দ্বারা উদযাপিত হয় না, যারা বাড়ি থেকে বের হতে পছন্দ করে না এবং পরের দিন দুঃখী মুখ থাকে। ইহুদিরাই মূলত পবিত্র আগুনের বংশোদ্ভূত "অসাধু" পুরোহিতদের অনুকরণের বিষয়ে লিখেছেন (আগুনের অবতারণার ঘটনাটিকে গ্রীক "কৌশল" বলে অভিহিত করেছেন), এবং গত প্রায় পঞ্চাশ বছরে, ইহুদিরা কুভুকলিয়া সিল করা এবং জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের অনুসন্ধান উভয় ক্ষেত্রেই অংশ নেওয়া।

প্রতারণার সম্ভাবনা সম্পর্কে সামান্য কিছু বলা দরকার। আসল বিষয়টি হ'ল যে জমিতে মন্দিরটি তৈরি করা হয়েছে তা একটি তুর্কি পরিবারের অন্তর্গত। প্রতিদিন সকালে একটি আকর্ষণীয় অনুষ্ঠান হয়: প্রধান ফটকের সামনে দাঁড়িয়ে পুরোহিতরা মন্দির খোলার জন্য অপেক্ষা করেন, অনেক আগে প্রতিষ্ঠিত ভাড়াটি হস্তান্তর করেন এবং তারপরে, তুর্কি পরিবারের সদস্যদের সাথে তারা মন্দিরে যান। মন্দির। মন্দিরের যেকোন মিছিল, উদাহরণস্বরূপ, কুভুকলিয়ার চারপাশে ইস্টার মিছিল, কাভাদের সাথে থাকে - তুর্কিরা মিছিলগুলিকে মুসলমান এবং ইহুদিদের উস্কানি থেকে রক্ষা করে। জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের ইডিকুলে প্রবেশের আগে, এটি দুটি তুর্কি প্রহরী এবং ইসরায়েলি পুলিশের তত্ত্বাবধানে সিলমোহর করা হয়। গ্রেট শনিবারে, যেমন ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার আগে, প্যাট্রিয়ার্ক পোশাক খুলে ফেলেন এবং সাবধানে অনুসন্ধান করা হয়, যদিও সবসময় নয়। কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারের দরজায় সিলের নিরাপত্তা আর্মেনিয়ান মহাযাজকের সাথে জেরুজালেমের পিতৃপুরুষের প্রবেশের আগে পরীক্ষা করা হয়। আগুন গ্রহণ করতে, দুজন কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করেন - জেরুজালেমের পিতৃপুরুষ এবং আর্মেনিয়ান চার্চের প্রতিনিধি। আর্মেনিয়ান চার্চের প্রতিনিধি, যিনি জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের সাথে একসাথে, কুভুকলিয়ায় আগুন গ্রহণ করতে প্রবেশ করেন, দেবদূতের চ্যাপেলে থাকা, সমস্ত ক্রিয়া দেখেন এবং হস্তক্ষেপ করার সুযোগ পান। পবিত্র আগুনের অন্তত একটি বংশদ্ভুত উন্মোচিত এবং ব্যাহত করার জন্য এই মহান অলৌকিক কাজে অ-খ্রিস্টান অংশগ্রহণকারীদের প্রায় দুই হাজার বছরের আগ্রহের কথা বিবেচনা করে, জালিয়াতির সংস্করণটি জেরুজালেমে বসবাসকারী লোকেদের মধ্যে হাসির কারণ হতে পারে। এমনকি মুসলিম আরবরা, যারা পবিত্র অগ্নিকে বাড়িতে আনার জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করে, জালিয়াতি সম্পর্কে যে কোনও যুক্তি প্রতারণা হিসাবে বিবেচিত হবে। তাদের একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে বছরে পবিত্র আগুন নেমে আসবে না, বিশ্বের শেষ হবে।

ত্রাণকর্তার তিন দিনের বিছানায় পবিত্র আগুন কীভাবে নেমে আসে সেই প্রশ্নটি দীর্ঘকাল ধরে অনুসন্ধিৎসুদের আগ্রহী। পবিত্র আগুন পোড়ানোর চিত্রকর্মের প্রত্যক্ষ প্রমাণ রয়েছে। দামেস্কের আমীরকে (দশম শতাব্দীর শুরুতে) ক্যাপাডোসিয়ার সিজারিয়ার মেট্রোপলিটন আরেথার বার্তায় লেখা আছে: “তারপর হঠাৎ বজ্রপাত দেখা দেয় এবং ধূপকাঠি জ্বলে ওঠে, জেরুজালেমের সমস্ত বাসিন্দারা এটি থেকে গ্রহণ করে। আলো এবং আগুন জ্বালানো।" কনস্টান্টিনোপলের ধর্মগুরু নিকিতা লিখেছেন (947): "দিনের ষষ্ঠ ঘন্টা, ত্রাণকর্তার ঐশ্বরিক সমাধির দিকে তাকিয়ে, আর্চবিশপ ঐশ্বরিক আলো দেখেন: কারণ দেবদূতের চ্যাপেলের মধ্য দিয়ে, দরজার প্রবেশদ্বার পাওয়া যায়। তাকে. ঈশ্বরের পবিত্র গির্জায় থাকা পলিক্যান্ডাইলদের কাছে এই আলোটি প্রেরণ করার সময় দখল করার পরে, তিনি সাধারণত যেমন করেন, তিনি এখনও সমাধি থেকে বের হননি, কারণ ইতিমধ্যেই হঠাৎ ঈশ্বরের পুরো গির্জাটি ভরাট দেখা সম্ভব হয়েছিল। একটি অতুলনীয় এবং ঐশ্বরিক আলো সঙ্গে. Trifon Korobeinikov লিখেছিলেন (1583): "এবং তারপরে সমস্ত লোক ঈশ্বরের অনুগ্রহ দেখতে পায়, যিনি স্বর্গ থেকে পবিত্র সমাধিতে এসেছিলেন, পবিত্র সমাধির বোর্ডে বিদ্যুতের মতো আগুন হেঁটে চলেছেন এবং এতে প্রতিটি রঙ দেখা যায়: পিতৃপুরুষের কাছে আসে। মোমবাতি ধারণ করে সেপুলচার সেপুলচার খুলবে, এবং পিতৃতান্ত্রিক হাতে এবং মোমবাতিতে পবিত্র সমাধি থেকে আগুন নেমে আসবে। একই সময়ে, খ্রিস্টান সেন্সারগুলি নিজেরাই জ্বলে উঠল, এমনকি পবিত্র সমাধির উপরেও। হিরোমঙ্ক মেলেটিওস, যিনি 1793-1794 সালে পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা করেছিলেন, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের বিশপ আর্চবিশপ মিসাইলের কথা থেকে আগুনের অবতারণের গল্পটি বর্ণনা করেছেন, যিনি বহু বছর ধরে আগুন পেয়েছিলেন। তিনি বললেন, “আমি যখন প্রবেশ করলাম, তখন পবিত্র সমাধির ভিতরে, আমরা সমাধির পুরো ঢাকনার উপর একটি উজ্জ্বল আলো দেখতে পেলাম, বিক্ষিপ্ত ছোট পুঁতির মতো, নীল, সাদা, লালচে এবং অন্যান্য ফুলের আকারে, যা তখন, মিলন, লালিত এবং সময়ের সাথে সাথে আগুনের পদার্থে পরিণত হয়; কিন্তু এই আগুন, সময়ের পরিক্রমায়, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ধীরে ধীরে চল্লিশ বার "প্রভু, করুণা কর" পাঠ করলেও জ্বলে না, এবং এই আগুন থেকে প্রস্তুত কান্দিলা এবং মোমবাতি জ্বলে ওঠে।

সমস্ত সূত্রের উদ্ধৃতিগুলি হয় কুভুকলিয়ার উপরে বিদ্যমান গম্বুজ সহ পবিত্র সেপুলচারের বিছানা-আরকোসালিয়ার উপর সরাসরি "অগ্নিময় পুঁতি" এর তরল ছোট ড্রপগুলির ঘনীভবন, অথবা কুভুকলিয়ার উপর বৃষ্টির ফোঁটা পড়ে এবং "ছোট পুঁতির উপস্থিতি" " মন্দিরের খোলা গম্বুজের সাথে বৃষ্টির কারণে পবিত্র সমাধির ঢাকনা এবং প্রায় নীলাভ ঝলকানি - বাজ, পবিত্র আগুনের অবতরণের আগে। জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের নতজানু প্রার্থনার সময় এবং বর্তমান সময়ে এই উভয় ঘটনাই একই সাথে ঘটে। তার প্রার্থনা ফ্ল্যাশের উপস্থিতিতে তরলের ছোট ফোঁটা থেকে পবিত্র আগুনের প্রজ্বলনের দিকে পরিচালিত করে - বাজ; একই সময়ে, হলি সেপুলচারের ঢাকনায় মোমবাতি বা প্রদীপের উইক্স স্বতঃস্ফূর্তভাবে জ্বলে ওঠে। কুভুকলিয়ার কাছে ঝুলন্ত অর্থোডক্স ল্যাম্পের উইক্স জ্বালানোও সম্ভব। তাই প্রায় দুই হাজার বছর আগের ঘটনা, প্রত্যক্ষদর্শীদের বর্ণনা অনুযায়ী, বর্তমান সময়ে প্রত্যক্ষদর্শীদের বর্ণনা অনুযায়ী পবিত্র আগুনের অবতারণার অলৌকিক ঘটনা এভাবেই সংঘটিত হচ্ছে। আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্ট পবিত্র সমাধির ঢাকনা বা কুভুকলিয়ার কাছে অর্থোডক্স প্রদীপের বাতির উপর "বৃষ্টির" ফোঁটা থেকে আগুনকে প্রজ্জ্বলিত করার আদেশ দিয়েছেন, জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের প্রার্থনার মাধ্যমে, যেন আমাদের মনে করিয়ে দিচ্ছে, পাপীদের , প্রতি বছর পবিত্র শনিবারে তার পুনরুত্থান এবং নরকের উপর বিজয়। তবে পাপী লোকেরা পবিত্র আগুনের অবতারণের সত্যটি ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে। যারা সন্ধান করে এবং সন্দেহ করে, প্রভু সুসমাচারের সময়ে জেরুজালেমের এই জায়গায় অবিকল তাঁর পুনরুত্থানের সত্যের সাক্ষ্য দেন এবং তাদের বিশ্বাসে শক্তিশালী করেন। যারা উদাসীন এবং তাদের নিজের পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবনের জন্য সংগ্রাম করে না, তিনি তাঁর পুনরুত্থান এবং আসন্ন ভয়ঙ্কর বিচারের সাক্ষ্য দেন। তিনি জাহান্নামের উপর তাঁর বিজয় এবং শেষ বিচারের পরে তাঁর সমস্ত বিরোধীদের জন্য অনন্ত শাস্তির জন্য তাঁর সচেতন বিরোধীদের সাক্ষ্য দেন। তদনুসারে, বিভিন্ন ধর্ম আগুনের অবতারণার বিষয়টিকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করে। কার্যত সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায় (1054 সালের গ্রেট স্কিজমের আগে ক্যাথলিক সহ - অর্থোডক্সি থেকে ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে - যারা সরাসরি লিটানিতে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল) মন্দিরে উপস্থিত রয়েছে এবং তাদের হাত থেকে পবিত্র আগুন গ্রহণ করে। জেরুজালেমের পিতৃপুরুষ। মুসলমানরা আনুষ্ঠানিকভাবে মন্দিরে উপস্থিত নয়, তবে তারা পবিত্র আগুনের অবতারণার সত্যটিকে অস্বীকার করে না, আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টকে তাদের একজন নবী হিসাবে শ্রদ্ধা করে। পবিত্র আগুনের অবতারণার সত্যকে অস্বীকার করুন, সেইসাথে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সত্যটি, শুধুমাত্র ইহুদি এবং নাস্তিকরা। তারাই অসাধু যাজকদের "কৌশল" সম্পর্কে সংবাদপত্র সহ গুজব ছড়ায়। আধিকারিকরা কুভুকলিয়া পরীক্ষা করছেন, পিতৃপতিকে অনুসন্ধান করছেন এবং এইভাবে গ্যারান্টার হচ্ছেন যে কোনও জালিয়াতি নেই, জেরুজালেমের উপর খ্রিস্টান এবং মুসলিম নিয়ন্ত্রণে, এমন কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধি ছিল যাদের অপবাদের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া যেতে পারে এবং ক্ষমতার বিদ্যমান ইসরায়েলি নিয়ন্ত্রণের অধীনে। ইসরায়েলি আইন, মানহানি আদালতে মোটা জরিমানা হতে পারে।

পৃপবিত্র আগুনের অলৌকিক ঘটনার সময় সমস্ত সম্ভাব্য ক্ষেত্রে, নিম্নলিখিত ঘটনাগুলি আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে একেবারেই ব্যাখ্যাতীত থেকে যায়:

1. পবিত্র আগুনের ইগনিশনের পূর্বে এবং তার সাথে আলোর ঝলকের উপস্থিতি। প্যাট্রিয়ার্ক কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করার পর, মন্দিরে একটি অস্বাভাবিক ঘটনা পরিলক্ষিত হয়। পুরো মন্দির জুড়ে, কিন্তু প্রধানত কাঠোলিকোন এবং কুভুকলিয়া এলাকার কাছাকাছি (গম্বুজগুলি তাদের উপরে অবস্থিত), একটি নীল রঙের ঝলক দেখা দিতে শুরু করে, যা বজ্রপাতের স্মরণ করিয়ে দেয়, যা সবাই সন্ধ্যায় আকাশে দেখেছিল। এই বিদ্যুতের ঝলকানি যেকোনো দিকে ঝলকাতে পারে - উপরে থেকে নীচে, এবং বাম থেকে ডানে, অগত্যা গম্বুজের নীচে নয়। ফ্ল্যাশগুলির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: একটি দৃশ্যমান উত্স ছাড়াই আলোর ঝলকানি, ঝলকানি কখনও কাউকে অন্ধ করে না, কোনও শব্দের সঙ্গী নেই (বজ্রপাত), সাধারণ বজ্রপাতের বৈশিষ্ট্য। এই সবই প্রত্যক্ষদর্শীদের ধারণা দেয় যে ফ্ল্যাশের উত্স আমাদের পৃথিবীর বাইরে ছিল। ক্যামেরা ফ্ল্যাশ থেকে তাদের আলাদা করা কঠিন নয়। তার ভিডিও ক্যামেরায় ফায়ারের অপেক্ষা এবং একত্রিত হওয়ার চিত্রগ্রহণ, এম. শুগায়েভ স্পষ্ট পার্থক্য দেখতে সক্ষম হন। ফ্রেম-বাই-ফ্রেম দেখার মোড ব্যবহার করে এবং ফ্রিজ ফ্রেম ব্যবহার করে, আপনি সহজেই সেগুলিকে আলাদা করতে পারেন: ক্যামেরা থেকে ফ্ল্যাশগুলি সময়ের মধ্যে ছোট হয় এবং একটি সাদা রঙের হয়, ফ্ল্যাশ-লাইটনিংগুলি সময়ের মধ্যে দীর্ঘ হয় এবং একটি নীল রঙ ধারণ করে৷ কুভুকলিয়ায় সরাসরি আনুগত্য করা সন্ন্যাসীদের সাক্ষ্য অনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র শনিবার নয় মন্দিরে নীলাভ ঝলক দেখা যায়। কিন্তু এই ফ্ল্যাশগুলি এক-সময়ের এবং সময়ের মধ্যে ছোট, কিন্তু সময়ের মধ্যে দীর্ঘ এবং ছোট ব্যবধানে একের পর এক অনুসরণ করে, আলোর ঝলকানি শুধুমাত্র গ্রেট শনিবারে ঘটে, কোথাও বারো থেকে ষোল বা সতেরো ঘণ্টার মধ্যে।

2. তরল ফোঁটাগুলির উপস্থিতির ঘটনা। শুরু করার জন্য, এটি লক্ষ করা উচিত যে কেবলমাত্র সরকারী ব্যবসায় থাকা লোকেরা পবিত্র শনিবারে পবিত্র সমাধিটি সরাসরি দেখতে পারে: লিটানিতে অংশ নেওয়া পাদরিরা এবং জেরুজালেম কর্তৃপক্ষের সরকারী প্রতিনিধিরা, কুভুকলিয়া সিল করে এবং আদেশ নিশ্চিত করে। উপলব্ধ তথ্য হয় সরাসরি এই ধরনের লোকেদের কাছ থেকে আসতে পারে, বা প্রিয়জনের রিটেলিংয়ে। ইতিমধ্যে উদ্ধৃত সূত্রগুলি ছাড়াও, কেউ 19 শতকের একজন তীর্থযাত্রীর গল্প ব্যবহার করতে পারেন যিনি প্যাট্রিয়ার্কের সাক্ষাত্কার নিয়েছিলেন: "কোথায়, আপনার সৌন্দর্য, আপনি কি এডিকুলে ফায়ার পেতে চান?" বৃদ্ধ আর্চপাস্টর, প্রশ্নের স্বরে যা শোনা গেল তার দিকে মনোযোগ না দিয়ে, শান্তভাবে উত্তর দিয়েছিলেন নিম্নরূপ (আমি প্রায় শব্দের জন্য যা শুনেছিলাম তা লিখেছিলাম): অ্যাঞ্জেলা এবং আমার পিছনে দরজা বন্ধ ছিল, সেখানে গোধূলি রাজত্ব করেছিল। আলো হলি সেপুলচারের রোটুন্ডা থেকে সবেমাত্র দুটি গর্তের মধ্যে দিয়ে প্রবেশ করেছে, উপরে থেকেও অস্পষ্টভাবে আলো। রাতের কালো পটভূমিতে: স্পষ্টতই এটি পবিত্র সমাধিতে সাদা মার্বেল ফলক ছিল। আমি যখন প্রার্থনা বইটি খুললাম, তখন আমার অবাক হয়ে গেল, চশমার সাহায্য ছাড়াই সীলটি আমার দৃষ্টিতে সম্পূর্ণরূপে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠল। আমি সময় পাওয়ার আগেই গভীর মানসিক উত্তেজনার সাথে তিন বা চারটি লাইন পড়ুন, যখন, বোর্ডের দিকে তাকাচ্ছি, যেটি আরও সাদা হয়ে যাচ্ছিল এবং আরও বেশি করে যাতে এর চারটি প্রান্তই ইতিমধ্যে আমার কাছে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল, আমি এটির বোর্ডে লক্ষ্য করেছি, যেমনটি ছিল, বিভিন্ন রঙের ছোট বিক্ষিপ্ত পুঁতি, বা বরং, মুক্তা একটি pinhead আকার এবং এমনকি কম, এবং বোর্ড ইতিবাচকভাবে নির্গত শুরু, যেমন ছিল, হালকা. অজান্তে এই মুক্তোগুলোকে একটা ফর্সা তুলোর টুকরো দিয়ে মুছে দিয়ে, যেগুলো তেলের ফোঁটার মতো মিশে যেতে লাগলো, আমি তুলোর মধ্যে একটা নির্দিষ্ট উষ্ণতা অনুভব করলাম এবং ঠিক অজান্তেই একটা মোমবাতির বাতি দিয়ে সেটাকে স্পর্শ করলাম। এটি বারুদের মতো জ্বলে উঠল, এবং - মোমবাতিটি পুনরুত্থানের তিনটি চিত্রকে জ্বালিয়ে আলোকিত করেছিল, কারণ এটি ঈশ্বরের মায়ের মুখ এবং পবিত্র সমাধির উপরে সমস্ত ধাতব প্রদীপগুলিকে আলোকিত করেছিল "" ( নিলাস এস.আড়ালে একটি মাজার। সের্গিয়েভ পোসাদ, 1911)। ড্রপগুলির রাসায়নিক গঠনের অধ্যয়নের কোনও সরকারী নথি নেই। আধুনিক উত্সাহীদের দ্বারা পরিচালিত অনানুষ্ঠানিক বিশ্লেষণাত্মক অধ্যয়নগুলি ফোঁটাগুলির অপরিহার্য তেলের উপাদানের কথা বলে (অনুরূপ যৌগগুলি উদ্ভিদ প্রকৃতির হতে পারে)।

3. তাপ ছড়িয়ে থাকা সত্ত্বেও আগুন জ্বলে না এবং জ্বলে না এমন ঘটনা। একটি সাধারণ মোমবাতির আগুনের তাপমাত্রা কয়েকশ ডিগ্রি, হাজার ডিগ্রি সেলসিয়াসের কাছাকাছি। আপনি যদি পাঁচ সেকেন্ডের বেশি সময় ধরে এমন আগুন দিয়ে অযু করার চেষ্টা করেন তবে আপনার হাত এবং মুখের পোড়া নিশ্চিত। চুল (দাড়ি, ভ্রু, চোখের দোররা) আলোকিত হবে বা ধোঁয়া উঠতে শুরু করবে। হলি সেপুলচারের চার্চে, দশ হাজারেরও বেশি মানুষ দুই বা তিন মিনিটের জন্য প্রায় বিশ হাজার গুচ্ছ মোমবাতি জ্বালান (অধিকাংশ তীর্থযাত্রী দুই বা তিন গুচ্ছ মোমবাতি জ্বালান)। মানুষ একে অপরের কাছাকাছি দাঁড়িয়ে। মন্দিরের আয়তন সীমিত। সাধারণ আগুন দিয়ে কয়েক মিনিটের মধ্যে মানুষের ঘন ভিড়ের মধ্যে বিশ হাজার মোমবাতি জ্বালানোর চেষ্টা করুন। আমরা মনে করি যে বেশিরভাগ মহিলাদের চুল এবং পোশাকের অংশগুলি অবশ্যই জ্বলে উঠবে। একটি বদ্ধ ঘরে হাজার ডিগ্রি আগুনের তাপমাত্রা এবং বিশ হাজার আগুনের উত্স সহ, হিট স্ট্রোক এবং অজ্ঞানতা ঘটবে, বিশেষত বয়স্কদের মধ্যে। পবিত্র আগুনের একটি সম্পত্তি রয়েছে যা এটিকে আমরা অভ্যস্ত আগুন থেকে আলাদা করে। প্রায় চল্লিশ বার "প্রভু, করুণা কর" বলার জন্য এবং ক্রমাগত তার সাথে একটি মানুষের মুখ ধোয়ার সময় (মোমবাতি দিয়ে তার হাত সরিয়ে না দিয়ে) তিনি কেবল জ্বলনই না, কিন্তু একটি সময়ের জন্যও জ্বলেন না। পবিত্র আগুন উষ্ণ হয়, কিন্তু জ্বলে না! একই সময়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে মোমবাতিগুলি সহজেই আগুন থেকে প্রজ্বলিত হয় এবং আগুন যা একজন ব্যক্তিকে পোড়ায় না তা মোমবাতিগুলির ইগনিশনের কারণে মন্দিরের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে - একটি থেকে অন্যটি। পিতৃতান্ত্রিক মোমবাতি থেকে, আগুন কয়েক মিনিটের মধ্যে পুরো মন্দির জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। স্বাভাবিকভাবেই, মোমবাতির বান্ডিল পোড়ানো তীর্থযাত্রীরা তাদের প্রতিবেশীদের আচরণের প্রতি খুব কম মনোযোগ দিয়ে একটি আবেগপূর্ণ আনন্দের মধ্যে থাকে। কিন্তু পোশাকের ঝুলন্ত বিবরণ (রুমাল, বেল্ট) বা মহিলাদের লম্বা চুল কোনটাই আগুনে জ্বলে না! বেশিরভাগ তীর্থযাত্রীর বয়স, একটি নিয়ম হিসাবে, গড়ের উপরে, তারা প্রায় একটি দিন মন্দিরে কাটায়, তবে তাপ স্ট্রোক এবং অজ্ঞানতা পরিলক্ষিত হয় না। আগুনের সম্মিলনের পুরো ইতিহাসে একটিও আগুনের ঘটনা ঘটেনি।

4. ছুটির প্রাক্কালে পবিত্র শনিবার অবিকল উপরে বর্ণিত সমস্ত অলৌকিক ঘটনাগুলির যৌথ উপস্থিতির উপস্থিতি অর্থোডক্সইস্টার (আলেকজান্দ্রিয়ান পাসচালিয়া অনুসারে, যা বর্তমানে শুধুমাত্র অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা অনুসরণ করা হয়)। এটা বলা যেতে পারে যে পবিত্র আগুনের অবতারণের সময় পরিলক্ষিত ঘটনাগুলি আংশিকভাবে গির্জা অফ হলি সেপুলচারে এবং সাধারণ সময়ে ঘটে। কুভুকলিয়ায় সরাসরি আনুগত্য করা সন্ন্যাসীদের সাক্ষ্য অনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র শনিবার নয় মন্দিরে নীলাভ ঝলক দেখা যায়। কিন্তু এগুলো এককালীন ফ্ল্যাশ। অল্প সময়ের ব্যবধানে অসংখ্য প্রাদুর্ভাব ঘটে শুধুমাত্র পবিত্র শনিবারে, প্রায় 12 থেকে 16-17 ঘন্টা পর্যন্ত। ল্যাম্পের স্ব-ইগনিশন, কখনও কখনও অন্যান্য দিনেও দেখা যায়, এই ফ্ল্যাশগুলির কারণে হতে পারে। কিন্তু সাধারণ সময়ে, এই ধরনের স্বতঃস্ফূর্তভাবে জ্বলতে থাকা আগুনে পুড়ে না যাওয়ার সম্পত্তি থাকে না। এটা মনে হয় যে পবিত্র আগুনের মিলনকে পুনরুত্পাদনের যে কোনো প্রচেষ্টা হলি সেপুলচারের চার্চের কাছাকাছি নির্মিত একটি পরীক্ষাগারে আগুনের উপরোক্ত অলৌকিক বৈশিষ্ট্যগুলি পুনরুত্পাদনের সমস্যার সম্মুখীন হতে বাধ্য হবে। কঠোর পরিশ্রম করার পরে, ফোঁটাগুলির রাসায়নিক সংমিশ্রণটি পুনরায় তৈরি করা এবং বিশেষ আধুনিক সরঞ্জামের সাহায্যে কৃত্রিমভাবে আলোর তীব্র ঝলক (সম্ভবত শব্দ বা বজ্রের সাথে) পুনরায় তৈরি করা সম্ভব, তবে আগুনের এই বৈশিষ্ট্যটি কখনই হবে না। পুনরুত্পাদিত! হ্যাঁ, এবং 1579 সালে যে ঘটনাটি ঘটেছিল, যখন ফায়ারটি কলাম থেকে নেমে এসেছিল, তা নির্দেশ করে যে উপরের বর্ণনাটি আগুনের বংশধরের শুধুমাত্র সবচেয়ে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বর্ণনা। কিন্তু আগুন সরাসরি অন্য উপায়ে নামতে পারে। এটা দেখা অসম্ভব যে পবিত্র সেপুলচারে গ্রেট শনিবারে আগুনের অবতরণ সরাসরি ঐশ্বরিক (বিজ্ঞানের ভাষায় - ট্রান্সসেন্ডেন্টাল) প্রভাবের ফলাফল। প্রভু দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রতি বছর আদেশ করেছেন, ক্রুশের উপর তাঁর কষ্টের জায়গায় এবং পার্থিব মৃত্যুর জায়গায়, অগ্নি নেমে আসে এবং তিনি তাঁর পুনরুত্থানের আগের দিন আদেশ দেন।

পবিত্র আগুনের অবতরণ পরিলক্ষিত হয় কেবলঅর্থোডক্স ইস্টারের প্রাক্কালে, অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার অনুসারে এবং কেবলঅর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের প্রার্থনার মাধ্যমে; আগুন নেমে আসছে কেবলঅর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক এর মোমবাতি উপর, যে অর্থোডক্সির নিঃসন্দেহে সত্য এবং ঐশ্বরিক অনুগ্রহের একটি অবিসংবাদিত প্রমাণ- অন্য অনেক সম্প্রদায়ের বিপরীতে যারা শুধুমাত্র নিজেদেরকে খ্রিস্টান বলে। ইতিহাস দুটি ঘটনা মনে রাখে যখন অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা আগুন পেতে চেষ্টা করেছিল। আর্মেনিয়ান পাদরিদের অগ্নি গ্রহণের ব্যর্থ প্রচেষ্টা ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। 1101 সালে, রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধিরা, যারা সেই সময়ে জেরুজালেমের মালিক ছিলেন, স্বাধীনভাবে আগুন পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের এই আচারে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো না হওয়া পর্যন্ত কুভুকলিয়ায় পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা ঘটেনি। "চোকেটের প্রথম ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্ক আর্নল্ড অসফলভাবে শুরু করেছিলেন: তিনি পবিত্র সেপুলচারের চার্চ থেকে ধর্মদ্রোহী সম্প্রদায়গুলিকে তাদের সীমা থেকে বহিষ্কারের আদেশ দিয়েছিলেন, তারপরে তিনি অর্থোডক্স সন্ন্যাসীদের নির্যাতন শুরু করেছিলেন, যেখানে তারা ক্রস এবং অন্যান্য ধ্বংসাবশেষ রেখেছেন তা খুঁজতে শুরু করেছিলেন। কয়েক মাস পরে, আর্নল্ড পিসার ডাইমবার্ট দ্বারা সিংহাসনে প্রতিস্থাপিত হন, যিনি আরও এগিয়ে যান। তিনি সমস্ত স্থানীয় খ্রিস্টানদের, এমনকি অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের, চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার থেকে বহিষ্কার করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সেখানে কেবলমাত্র ল্যাটিনদেরই ভর্তি করেছিলেন, সাধারণত জেরুজালেমে বা তার কাছাকাছি গির্জার বাকি ভবনগুলিকে বঞ্চিত করেছিলেন। ঈশ্বরের প্রতিশোধ শীঘ্রই আঘাত হানে: ইতিমধ্যে 1101 সালে পবিত্র শনিবার, কুভুকলিয়ায় পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা ঘটেনি, যতক্ষণ না পূর্ব খ্রিস্টানদের এই আচারে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তারপর রাজা বাল্ডউইন প্রথম স্থানীয় খ্রিস্টানদের তাদের অধিকার ফিরিয়ে দেওয়ার যত্ন নেন" ( স্টিফেন রানসিম্যান. ইস্টার্ন স্কিজম। এম.: নাউকা, 1998. এস. 69-70)।

এবং তারপর থেকে, অ-অর্থোডক্সের কেউ এই ধরনের প্রচেষ্টার পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করেনি, ব্যর্থতার ভয়ে এবং পরবর্তীতে অনিবার্য লজ্জার ভয়ে।

এইচপবিত্র আগুনের উডো হল অর্থোডক্সির কয়েকটি অলৌকিক ঘটনার মধ্যে একটি, নীতিগতভাবে যারা সত্য জানতে চায় তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য: "এসো এবং দেখুন!" যে কেউ সন্দেহ করে, 600-700 ডলার প্রদান করে (এটি পবিত্র ভূমি - জেরুজালেম, টাইবেরিয়াস - 7 দিনের জন্য একটি আদর্শ পর্যটক ভ্রমণের মূল্য), তিনি ব্যক্তিগতভাবে সত্যতা এবং উপরের সমস্ত বিবরণ যাচাই করতে সক্ষম। পবিত্র আগুনের বংশধর। অলৌকিক ঘটনাটি সমগ্র বিশ্বের সামনে ঘটছে, "সমস্ত প্রগতিশীল মানবজাতির" (এবং এমনকি নিয়মিতভাবে রাশিয়ান টেলিভিশনে এবং জেরুজালেমের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেটের ওয়েবসাইটে ইন্টারনেটে সম্প্রচার করা হয়)। কিন্তু কতজন তাদের হৃদয় দিয়ে এই সুস্পষ্ট আহ্বানে সাড়া দেয়, সবার কাছে স্পষ্ট? ..

একসময়, খ্রিস্টের জন্মের বহু শত বছর আগে, তাঁর মুক্তির যন্ত্রণা এবং পুনরুত্থানের আগে, ইস্রায়েলের বাসিন্দাদের সামনে (এবং তাদের ব্যক্তিতে - সমস্ত মানবজাতির সামনে) প্রশ্ন উঠেছিল কে সঠিক: সত্যের দাস ঈশ্বর নাকি পৌত্তলিক দেবতার সেবক? তাই এটি ছিল যখন বালের মূর্তির দাস এবং ঈশ্বরের নবী, এলিয়াসের মধ্যে একটি বিরোধ দেখা দেয় (1 কিংস 18:21-39 দেখুন)। এবং অনেক আলোচনার পর, এলিজা তাদের কে সঠিক তা পরীক্ষা করার একটি সহজ উপায় প্রস্তাব করেছিলেন। আমরা, একবিংশ শতাব্দীর মানুষ, এই পদ্ধতিটিকে যথার্থই পরীক্ষামূলক পদ্ধতি বলতে পারি - আধুনিক বিজ্ঞানে গৃহীত পরীক্ষামূলক পদ্ধতির সঠিক মানদণ্ড অনুসারে। প্রস্তাবটি ছিল: “আসুন আমরা প্রত্যেকে তার ঈশ্বরের নামে ডাকি, এবং যে ঈশ্বর আগুনের মাধ্যমে উত্তর দেবেন তিনিই প্রকৃত ঈশ্বর। এবং যদি প্রভু ঈশ্বর হন, তবে আসুন আমরা তাকে অনুসরণ করি এবং বাল যদি ঈশ্বর হয় তবে আসুন আমরা বালকে অনুসরণ করি।” এবং তারপরে, ঈশ্বরের অনুগ্রহে, প্রকাশ করা হয়েছিল কে প্রকৃত ঈশ্বর এবং কে তাঁর প্রকৃত ভক্ত, কারণ তখন আগুন কেবল নবী ইলিয়াসের প্রার্থনার মাধ্যমে নেমে আসে এবং বলিদান, কাঠ এবং কাঠ উভয়ই পুড়িয়ে দেয়। পাথরের বেদী নিজেই, যার উপর বালের পুরোহিতরা দখল করেছিল সম্পূর্ণ বিপর্যয়। আর তখনই সকলের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল ঈশ্বরের প্রকৃত উপাসনা কোথায়।

পবিত্র সেপুলচারে পবিত্র আগুনের একত্রিত হওয়ার পরিস্থিতিটি বার্ষিকভাবে এই পরীক্ষামূলক পরিস্থিতিটিকে পুনরুত্পাদন করে যা খ্রিস্টের জন্মের কয়েকশ বছর আগে ঘটেছিল। এবং এখানে বিভিন্ন ধর্মের অনেক প্রার্থনাকারী প্রতিনিধি রয়েছেন, এবং এখানে সত্য ঈশ্বরের একজন প্রকৃত দাস রয়েছেন, যার প্রার্থনার মাধ্যমে (এবং শুধুমাত্র তাঁর প্রার্থনার মাধ্যমে!) অলৌকিক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী আগুন অলৌকিকভাবে নেমে আসে। শুধুমাত্র এখন, অন্যান্য ধর্মের মন্ত্রীরা কি নেই যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে আগুন পাওয়ার অধিকারকে চ্যালেঞ্জ করার চেষ্টা করছে, যেমনটি এলিয়ার অধীনে হয়েছিল। এই সত্যের কারণে যে এই ধরনের প্রচেষ্টা, যেমন ইতিহাস দেখায়, সর্বদা ব্যর্থতায় শেষ হয়, এবং অন্য কেউ নেই যে ঝুঁকি নিতে চায় এবং অসম্মান করতে চায় ... ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়, এটি বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্ট পাঠ্য দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত: আমিই প্রভু তোমাদের ঈশ্বর, আমি পরিবর্তন করব না|(মাল. 3, 6)। এবং ঠিক তখনই, ইলিয়াসের দূরবর্তী সময়ে, ঈশ্বর, প্রকৃতিতে অপরিবর্তনীয়, মানবতাকে জিজ্ঞাসা করার একটি উত্তর দেন, প্রকৃত বিশ্বাস কোথায় সেই প্রশ্নের উত্তর আগুনের মাধ্যমে দেয়। উত্তরটি মিথ্যা নয়, যেমন উত্তরদাতা নিজেই মিথ্যা নয় - প্রভুই সত্য(Jer. 10, 10)। এবং যে কেউ বাইবেলের পাঠকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে, তাদের অবশ্যই, অপরিবর্তনীয় ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস এবং নবী ইলিয়াসের প্রার্থনার মাধ্যমে স্বর্গ থেকে আগুনের অবতরণ সম্পর্কে উল্লিখিত গল্পের সত্যতার উপর বিশ্বাসের কারণে, যৌক্তিক প্রয়োজনের সাথে উপসংহারে পৌঁছাতে হবে। আগুন ঈশ্বরের দ্বারা পাঠানো হয় শুধুমাত্র তার প্রকৃত মন্ত্রীর প্রার্থনার মাধ্যমে। কিন্তু, একটি নিয়ম হিসাবে, কেউ এই উপসংহারে আসে না ... নবী ইলিয়াসের প্রার্থনার মাধ্যমে আগুনের অবতরণ সম্পর্কে সেই প্রাচীন গল্পে, সম্ভবত সবচেয়ে আকর্ষণীয় জিনিসটি তার বংশধরের অলৌকিক ঘটনাও ছিল না, কিন্তু সত্য যে, প্রথমে সত্য ঈশ্বরের অলৌকিক সাক্ষ্যের সাথে আনন্দিত হয়ে ইস্রায়েলীয়রা প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই ধর্মত্যাগে ফিরে গিয়েছিল। ইস্রায়েল-সন্তানরা তোমার চুক্তি পরিত্যাগ করেছে, তারা তোমার বেদীগুলোকে ধ্বংস করেছে এবং তোমার নবীদের তরবারি দিয়ে হত্যা করেছে। আমি একা রয়ে গিয়েছিলাম, কিন্তু তারাও আমার আত্মাকে নিয়ে যাওয়ার জন্য খুঁজছে(1 কিংস 19, 10) - এইভাবে নবী ইলিয়াস আগুনের অবতারণের অলৌকিক ঘটনার অল্প সময়ের পরে ঈশ্বরের কাছে তাদের সম্পর্কে অভিযোগ করেন। এই সমস্ত প্রাচীন ইতিহাসে এটি সবচেয়ে আকর্ষণীয়।

একটি অনুরূপ চিত্র আমাদের সময়ে অব্যাহত রয়েছে - পবিত্র আগুনের উত্থান সম্পর্কে উল্লাসের আনন্দকে মিথ্যার অন্ধকারে একটি পশ্চাদপসরণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে এর বংশোদ্ভূত সংখ্যাগরিষ্ঠ সাক্ষীদের জন্য ... আগুন অবতরণ করে , উত্তরহীন পতিত এবং অন্ধ মানবতা রেখে, ধার্মিক বিচারকের মুখে উত্তরহীন। তাদের পরিত্রাণের জন্য সত্যের প্রেমকে গ্রহণ করেনি(2 থিসাস। 2, 10) - মানব জাতির আচরণের ধরণটি পাপের মধ্যে নিমজ্জিত, এবং এই দুষ্ট প্যাটার্নের সাথে, একটি সচেতন এবং স্বেচ্ছাচারী প্যাটার্ন, এমনকি ঈশ্বরের একটি সুস্পষ্ট অলৌকিক ঘটনা কিছুই করতে পারে না ...

হলি ফায়ার ম্যাগাজিনের সম্পাদকদের কাছ থেকে: পবিত্র আগুনের অলৌকিক ঘটনা রক্ষায়, নিবন্ধগুলি দেখুন

এটা সাধারণত গৃহীত হয় যে শুধুমাত্র প্রাসঙ্গিক বিশ্বাস মেনে চলা লোকেরাই ধর্মীয় অলৌকিকতার অস্তিত্বে বিশ্বাস করে। একই সময়ে, কোনও একক সংশয়বাদী পবিত্র আগুনের মতো অলৌকিক ঘটনার ব্যাখ্যা করতে পারে না, সে যত যুক্তিই চেষ্টা করুক না কেন।

পবিত্র আগুন কি?

একটি আশ্চর্যজনক ঘটনাটি বিজ্ঞানী এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের দ্বারা একাধিকবার অধ্যয়ন করা হয়েছে যারা "পবিত্র আগুনের অভিমান" নামক ঘটনার প্রাকৃতিক উত্সের অন্তত প্রমাণ খুঁজে পাননি। এটা অন্তর্ভুক্ত:

1. শিখা উত্থানের জন্য অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি। একটি বিশেষ আচার রয়েছে যা ছাড়া পবিত্র শনিবারের মূল অনুষ্ঠানটি ঘটবে না এবং উদযাপনটি নষ্ট হয়ে যাবে।
2. প্যাট্রিয়ার্ক এবং মন্দিরে তার প্রবেশ পরীক্ষা করা হচ্ছে। এই মুহূর্ত থেকে, টিভি চ্যানেলগুলি দ্বারা অনুষ্ঠানের আন্তর্জাতিক সম্প্রচার শুরু হয়।
3. পবিত্র আগুনের চেহারা এবং অন্যান্য পাদরিদের কাছে তার স্থানান্তর।
4. এর সম্মানে প্রথম উদযাপন শুরু হয়।

কিভাবে পবিত্র আগুন প্রদর্শিত হয়?

অগ্নিশিখার উত্থানের প্রক্রিয়াটি বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে। সকাল 10 টার দিকে, একটি ধর্মীয় মিছিল জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চের দিকে যেতে শুরু করে, যার নেতৃত্বে প্যাট্রিয়ার্ক এবং পাদরিদের সর্বোচ্চ পদ। তারা কুভুকলিয়া (পবিত্র সেপুলচারের চ্যাপেল) এর কাছাকাছি আসার পরে, ঘটনাগুলি নিম্নরূপ প্রকাশ পেতে শুরু করে:

1. যাতে বিশ্বাসীদের সন্দেহ না হয় যে পবিত্র অগ্নি কোথা থেকে এসেছে, প্যাট্রিয়ার্ক পোশাক খুলে একটি সাদা আন্ডারশার্টে থাকে, যার নীচে কিছুই বহন করা যায় না।
2. এটি তুর্কি এবং ইসরায়েলি পুলিশের প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়, একটি ঐতিহ্য অনুসারে যা 14 শতক থেকে বিদ্যমান।
3. প্যাট্রিয়ার্ক আর্মেনিয়ান, কপটিক এবং সিরিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চের অনুরূপ পদের সাথে কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারের কাছে আসছেন। পিতৃপুরুষের পরে তারাই প্রথম পবিত্র আগুন দেখতে পাবে।
4. চ্যাপেলের দরজা বন্ধ, এবং বিশ্বস্তদের দরজার বাইরে একটি অলৌকিক ঘটনার জন্য অপেক্ষা করার জন্য বাকি আছে।

পবিত্র আগুন কিভাবে নেমে আসে?

প্যাট্রিয়ার্ক এবং পুরোহিতরা কুভুকলিয়ার প্রথম দরজার পিছনে থাকার পরে, তারা খ্রিস্টের সমাধির সাথে ঘরের সামনে উপস্থিত হয়। জেরুজালেমের মেট্রোপলিটন একা এটিতে প্রবেশ করবে, তবে তার থেকে কয়েক ধাপ এগিয়ে আর্মেনিয়ান চার্চের একজন প্রতিনিধি থাকবেন। পবিত্র আগুনের মিলন বিভিন্ন পর্যায়ে ঘটে:

1. কুলপতি যিশু খ্রিস্টের প্রশংসা করে প্রার্থনা শুরু করেন।
2. ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসতে কয়েক ঘন্টা এবং কয়েক মিনিট সময় লাগতে পারে।
3. পাথরের স্ল্যাবের উপর আলো জ্বলছে, ফোঁটার মতো নিচে প্রবাহিত হচ্ছে।
4. কুলপতি তাদের একটি তুলোর বল দিয়ে তুলে নেয় এবং একগুচ্ছ মোমবাতিতে আগুন দেয়।

কেন পবিত্র আগুন জ্বলে না?

প্যাট্রিয়ার্কের হাতে রাখা মোমবাতির শেফ 33 টি টুকরো নিয়ে গঠিত (যীশু পৃথিবীতে কত বছর কাটিয়েছেন তার সংখ্যা অনুসারে)। একমাত্র যিনি ব্যক্তিগতভাবে পবিত্র আগুনের গোপনীয়তা দেখেছিলেন তিনি কুভুকলিয়া থেকে বান্ডিলটি বের করেন এবং আর্মেনিয়ান মেট্রোপলিটনের কাছে হস্তান্তর করেন। তিনি এটি বিশ্বাসীদের দেখান, এবং তারা এটি থেকে তাদের মোমবাতি জ্বালায়। আন্তরিক প্রার্থনার পরে দুর্বল হয়ে পড়ে, প্যাট্রিয়ার্ক, দরজায় উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে, তার বাহুতে তুলে নেওয়া হয় এবং স্তোত্রের সাথে প্রস্থানের দিকে নিয়ে যায়। এদিকে, যারা প্রথম জেরুজালেমে গিয়েছিলেন তারা শিখার বিশেষ বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করে অবাক হয়েছেন:

1. পবিত্র আগুন আসলে কোথা থেকে আসে তা জেনে, অভিজ্ঞ পর্যটকরা নির্ভীকভাবে এটি দিয়ে নিজেদের ধুয়ে ফেলুন, তাদের মুখে মোমবাতি রাখুন এবং এতে তাদের আঙ্গুল দিন।
2. আগুনের রঙ হালকা নীল থেকে নীলে পরিবর্তিত হয়, যা পৃথিবীর আর কোথাও দেখা যায় না।
3. একত্রিত হওয়ার 5-10 মিনিটের পরে, সমস্ত শেভের শিখা তার স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে এবং উত্তপ্ত হয়।

কিভাবে পবিত্র আগুন বাড়িতে আনতে?

বিশ্বাসীর জন্য কম গুরুত্বপূর্ণ নয় কেবল আগুন দেখার সুযোগই নয়, তার সাথে এর কণাটি নিয়ে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষাও। বাড়িতে পবিত্র আগুনটি আইকনোস্ট্যাসিসের সামনে রাখা যেতে পারে বা এটি থেকে প্রদীপ জ্বালানো যেতে পারে এবং ইস্টারের প্রাক্কালে কক্ষে স্থাপন করা যেতে পারে। ধারণা বাস্তবায়ন করতে, আপনার প্রয়োজন হবে:

• একটি ছোট মোমবাতি, যা গীর্জাগুলিতে পবিত্র সেপুলচার থেকে শিখা স্পর্শ করার অনুমতি দেওয়া হয়;
• একটি ঢাকনা সহ একটি ছোট বাতি যা ল্যাম্পদাকে বের হতে বাধা দেয়;
• ভ্যাসলিন তেল, যা জ্বলন সমর্থন করতে ব্যবহৃত হয়।

পবিত্র আগুন দিয়ে কি করা উচিত?

বেশিরভাগ আধ্যাত্মিক গাইড মূর্তিপূজারীতে পরিণত হওয়া এবং আগুনকে এক ধরণের ধর্মে পরিণত করার পরামর্শ দেন না। বিশ্বাসীদের সেই অনুযায়ী আচরণ করা উচিত: তারা প্যারিশগুলিতে শিখা খুঁজে পেতে পারে যেখানে এটি জেরুজালেম থেকে বিমানে আনা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পবিত্র অগ্নিই আপনাকে অনুমতি দেয়:

• অর্থোডক্স, মন্দিরে আসতে অক্ষম, ব্যক্তিগতভাবে অলৌকিক ঘটনা দেখুন;
• ইস্টারের উজ্জ্বল ছুটির কথা স্মরণ করুন, যা তিনি চিহ্নিত করেছেন;
• মহান শনিবার উপবাস জন্য আধ্যাত্মিক শক্তি অর্জন.

পবিত্র আগুন - সত্য না মিথ্যা?

গির্জার আধিকারিকরা যদি ঘটনার পবিত্র প্রকৃতি নিয়ে সন্দেহ করাকে পাপ বলে মনে করেন, তবে সাংবাদিক এবং বিজ্ঞানীরা সবচেয়ে সাহসী অনুমানে লজ্জা পান না যে পবিত্র আগুনের বংশধরের সম্পূর্ণ পার্থিব উত্স রয়েছে। বিভিন্ন সংস্করণের সমর্থকরা নেতৃস্থানীয় বিকল্প যেমন:

1. যারা প্যাট্রিয়ার্ক পরিদর্শন করে তাদের থেকে আগুনের আড়াল। যেহেতু পবিত্র শনিবারের দিন তার সাথে শিখা বহন করার সুযোগ নেই, তাই সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে যে আগুনটি আগাম সেপুলচারে বাহিত এবং লুকিয়ে রাখা হয়েছে।
2. খ্রিস্টের সমাধিতে স্ল্যাবের বিশেষ রচনার কারণে একটি রাসায়নিক বিক্রিয়া। জৈব অ্যাসিডের এস্টারগুলি ঠান্ডা আগুন দিতে পারে তবে এর রঙ নীল নয়, সবুজ হবে।
3. স্বতঃস্ফূর্ত জ্বলন. নির্দিষ্ট পরিবেষ্টিত তাপমাত্রা এবং আর্দ্রতায় কিছু প্রাকৃতিক পদার্থ জ্বলতে পারে। এই সম্পত্তির অধিকারী: সাদা ফসফরাস, বোরিক অ্যাসিড, জুঁই তেল।

পবিত্র আগুন - বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা

2008 সালে, সন্দেহবাদীদের পবিত্র আগুনের প্রকৃতি খুঁজে বের করার সুযোগ ছিল। রাশিয়ান পদার্থবিদ আন্দ্রে ভলকভকে পবিত্র শনিবারের আগে এডিকুলে ভর্তি করা হয়েছিল, যিনি সংবেদনশীল সেন্সর সহ সরঞ্জাম ইনস্টল করার জন্য অর্থোডক্স চার্চের অনুমোদন পেয়েছিলেন। তার আগে, পিচ্ছিল প্রশ্নের উত্তর কেউ জানত না, কীভাবে বিজ্ঞানীরা পবিত্র আগুনের মিলন ব্যাখ্যা করেন, আন্দ্রেই ভলকভের গবেষণা মিশ্র ফলাফল দিয়েছে:

1. হলি সেপুলচারে শিখার উপস্থিতির কয়েক সেকেন্ড আগে, পদার্থবিজ্ঞানী একটি অস্বাভাবিক দীর্ঘ-তরঙ্গ বৈদ্যুতিক আবেগ রেকর্ড করেছিলেন যা স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয়েছিল।
2. সমাধির পাথরের ঢাকনার উপর তুলার উলের ইগনিশনের সময়, নাড়ির ওঠানামা অনেক গুণ বেড়ে যায়।
3. পাওয়ার পরিমাপ দেখায় যে আগুনের ঝলকানিকে একটি কম-পাওয়ার ওয়েল্ডিং মেশিনের অপারেশনের সাথে তুলনা করা যেতে পারে।
4. কুভুকলিয়ার প্রবেশদ্বারে একটি কলামে ফাটলের বৈজ্ঞানিক ডায়গনিস্টিক প্রমাণ করেছে যে এই ধরনের ক্ষতি শুধুমাত্র বিদ্যুতের প্রভাবে ঘটতে পারে।

পবিত্র আগুন - আকর্ষণীয় তথ্য

ইতিহাসে আগুনের প্রকৃতির রহস্যময় চরিত্রটি বারবার কৌতূহলী ঘটনার সাথে যুক্ত হয়েছে। সমস্ত সাক্ষীদের সামনে অনুষ্ঠানের গতিপথ পরিবর্তিত হওয়ায় এটি তার উপস্থিতির অন্তত একটি ঐতিহ্য ভাঙার মূল্য ছিল। পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনাটি দুবার তীক্ষ্ণ হস্তক্ষেপের মধ্য দিয়েছিল:

1. 1101 সালে, চকের ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্ক সর্বশ্রেষ্ঠ খ্রিস্টান অলৌকিক ঘটনার লাগাম নিজের হাতে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তার রহস্য উন্মোচনের আকাঙ্ক্ষা বিধর্মীকে এতটাই বন্দী করেছিল যে সে সন্ন্যাসীদের নির্যাতন করেছিল এবং তাদের কাছ থেকে আগুন পাওয়ার পদ্ধতির সমস্ত বিবরণ পেয়েছিল। এক দিনের নিষ্ফল প্রচেষ্টার পরেও শিখাটি দেখা যায়নি।
2. 1578 সালে, আর্মেনিয়ার একজন যাজক সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পবিত্র আগুনের গোপন রহস্য তার কাছে প্রকাশ করা হবে এবং প্রথমে কুভুকলিয়ায় প্রবেশের জন্য পাদ্রীদের কাছ থেকে অনুমতি নিয়েছিলেন। অর্থোডক্স পুরোহিতরা প্রতিবাদ করেনি এবং দরজায় রয়ে গেছে। হলি সেপুলচারের প্রবেশদ্বারের সামনের কলামটি ফাটল এবং তা থেকে অগ্নিশিখা বের হতে শুরু করে।

24 এপ্রিল ইস্টার। প্রধান খ্রিস্টান ছুটির সমাপ্তি হবে পবিত্র সেপুলচারের চার্চে পবিত্র আগুনের মিলন। অলৌকিক অগ্নিকাণ্ড কী তা নিয়ে আবারও বিতর্ক তৈরি হবে, কীভাবে তার সংঘটন ব্যাখ্যা করা যায়? নাস্তিকরা নিশ্চিত যে এটি একটি প্রতারণা মাত্র। বিশ্বাসীরা, বিপরীতভাবে, এটি একটি বাস্তব অলৌকিক ঘটনা। কে সঠিক?

অদ্ভুত স্রাব

বেশ সম্প্রতি, প্রেস রিপোর্ট করেছে যে একজন রাশিয়ান পদার্থবিজ্ঞানী, কুর্চাটভ ইনস্টিটিউটের একজন কর্মচারী, আন্দ্রে ভলকভ, গত বছর পবিত্র আগুনের একত্রিত হওয়ার অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন এবং গোপনে কিছু পরিমাপ করেছিলেন।

ভলকভের মতে, কুভুকলিয়া (চ্যাপেল যেখানে অলৌকিক আগুন জ্বলে) থেকে পবিত্র আগুন অপসারণের কয়েক মিনিট আগে, ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক রেডিয়েশনের বর্ণালীকে ঠিক করে এমন ডিভাইসটি মন্দিরে একটি অদ্ভুত দীর্ঘ-তরঙ্গের প্রবণতা সনাক্ত করেছিল, যা আর নেই। নিজেকে প্রকাশ করেছে। যে, একটি বৈদ্যুতিক স্রাব ঘটেছে.

পদার্থবিদ জেরুজালেমে এসেছিলেন একজন ফিল্ম ক্রুদের একজন সহকারী হিসাবে যারা মন্দিরের ভিতরে কাজ করার অনুমতি পেয়েছিলেন। তার মতে, একটি পরিমাপ থেকে নির্ভরযোগ্যভাবে কিছু বিচার করা কঠিন, কারণ একাধিক পরীক্ষার প্রয়োজন। কিন্তু তবুও, "এটাও দেখা যেতে পারে যে আমরা আসল ঐশ্বরিক পবিত্র আগুনের আবির্ভাবের পূর্বে কারণটি সনাক্ত করেছি" ...

আজ, মধ্যরাতের কাছাকাছি, হলি ফায়ার সহ একটি বিমান ভনুকোভো বিমানবন্দরে অবতরণ করেছে। ঐতিহ্য অনুসারে, জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার থেকে পবিত্র অগ্নি খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং আগুনের কণাগুলি সারা দেশের বিভিন্ন চার্চে বিতরণ করা হয়েছিল।

কিন্তু পবিত্র আগুন কি - বিশ্বাসীদের জন্য একটি ফোকাস বা সত্য আলো - একজন রাশিয়ান পদার্থবিদ এটি খুঁজে বের করতে পেরেছিলেন। পারমাণবিক শক্তি ইনস্টিটিউটের একজন বিজ্ঞানী উচ্চ-নির্ভুল যন্ত্র ব্যবহার করে প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছেন যে পবিত্র আগুনের প্রকৃতপক্ষে একটি ঐশ্বরিক উত্স রয়েছে।

রাশিয়ান রিসার্চ সেন্টার "কুরচাটভ ইনস্টিটিউট" এর আয়নিক সিস্টেমের গবেষণাগারের প্রধান আন্দ্রে ভলকভ বিশ্বের কোন বিজ্ঞানী যা করতে সক্ষম হননি তা সফল করেছেন: তিনি জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে একটি বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা পরিচালনা করেছিলেন। .

পবিত্র আগুনের অবতরণের মুহুর্তে, ডিভাইসগুলি ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক বিকিরণের একটি তীক্ষ্ণ বিস্ফোরণ রেকর্ড করেছিল।

আন্দ্রে ভলকভ, শারীরিক এবং গাণিতিক বিজ্ঞানের একজন 52 বছর বয়সী প্রার্থী, সর্বদা অর্থোডক্স ইস্টারের প্রাক্কালে চার্চ অফ হলি সেপুলচারে একটি অস্বাভাবিক স্ব-ইগনিশনের ঘটনায় আগ্রহী ছিলেন। এই আগুন নিজেই প্রদর্শিত হয়, প্রথম সেকেন্ডে এটি জ্বলে না, বিশ্বাসীরা এটি দিয়ে তাদের মুখ এবং হাত ধুয়ে ফেলে, যেন জল দিয়ে। ভলকভ পরামর্শ দিয়েছেন যে এই শিখাটি একটি প্লাজমা স্রাব। এবং বিজ্ঞানী একটি সাহসী পরীক্ষার ধারণা নিয়ে এসেছিলেন - পবিত্র আগুনের একত্রিত হওয়ার সময় মন্দিরে ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক বিকিরণ পরিমাপ করার জন্য।

আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি করা সহজ হবে না - তাদের সরঞ্জাম সহ পবিত্র স্থানে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে না, - আন্দ্রে ভলকভ আপনার দিনকে বলেছেন। - এবং তবুও আমি একটি সুযোগ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, যেহেতু সমস্ত ডিভাইস একটি সাধারণ ক্ষেত্রে ফিট করে। সাধারণভাবে, আমি সৌভাগ্যের আশা করেছিলাম। এবং আমি ভাগ্যবান.

বিকিরণ

বিজ্ঞানী যন্ত্রগুলি সেট আপ করেছেন: যদি পবিত্র আগুনের একত্রিত হওয়ার সময় ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ক্ষেত্রগুলিতে একটি লাফ থাকে তবে কম্পিউটার এটি রেকর্ড করবে। যদি শিখা একটি কৌশল হয় যা বিশ্বাসীদের জন্য সাজানো হয় (প্রপঞ্চের এই ধরনের ব্যাখ্যা নাস্তিকদের মধ্যে এখনও ব্যবহার করা হয়), তাহলে কোন লাফ হবে না।

ভলকভ জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে দেখেছিলেন, তার পোশাক খুলে কুভুকলিয়ায় (মন্দিরের চ্যাপেল) এক শার্টে মোমবাতির গুচ্ছ নিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। মানুষ, হিমায়িত, একটি অলৌকিক জন্য অপেক্ষা করছে. প্রকৃতপক্ষে, কিংবদন্তি অনুসারে, যদি পবিত্র আগুন ইস্টারের প্রাক্কালে মানুষের কাছে না আসে, তবে এটি বিশ্বের নিকটবর্তী শেষের লক্ষণ হবে। আন্দ্রে ভলকভ আবিষ্কার করেছিলেন যে মন্দিরে অন্য কারও আগে অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল - তার যন্ত্রগুলি একটি তীক্ষ্ণ লাফ দিয়েছিল!

মন্দিরে ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ব্যাকগ্রাউন্ড পর্যবেক্ষণের ছয় ঘন্টার জন্য, পবিত্র আগুনের অবতারণার মুহুর্তে ডিভাইসটি বিকিরণের তীব্রতার দ্বিগুণ রেকর্ড করেছে, পদার্থবিদ সাক্ষ্য দিয়েছেন। - এখন এটা স্পষ্ট যে পবিত্র আগুন মানুষের দ্বারা তৈরি করা হয়নি। এটি একটি প্রতারণা নয়, একটি প্রতারণা নয়: এর উপাদান "চিহ্ন" পরিমাপ করা যেতে পারে!

আসলে, শক্তির এই অবর্ণনীয় ঢেউ কি ঈশ্বরের বার্তা বলা যেতে পারে?

অনেক বিশ্বাসী তাই মনে করেন. এটা হল ঐশ্বরিক বস্তুর রূপায়ন, একটি অলৌকিক ঘটনা। আপনি অন্য শব্দ চয়ন করবেন না. ঈশ্বরের পরিকল্পনাকে গাণিতিক সূত্রে চেপে দেওয়া যায় না। কিন্তু এই অলৌকিক ঘটনা দ্বারা প্রভু প্রতি বছর আমাদের একটি চিহ্ন দেন যে অর্থোডক্স বিশ্বাস সত্য!

"কোবরার মতো আগুন"

এই সত্যের পক্ষে একটি যুক্তি যে পবিত্র আগুনের একটি "প্রাকৃতিক" আছে, এবং একটি ঐশ্বরিক উত্স নয়, এই সত্য যে অনুরূপ ঘটনা ঘটে। অবশ্যই, কোন অবস্থাতেই তাদের প্রভুর মন্দিরে আগুনের সমান করা উচিত নয়। যাইহোক, কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য আছে.

আসুন আকস্মিকতার মতো একটি চিহ্ন দিয়ে শুরু করি, একটি দৃশ্যমান কারণের অনুপস্থিতি। একই সম্পত্তি স্বতঃস্ফূর্ত দহন হিসাবে যেমন একটি ঘটনার বৈশিষ্ট্য, যা এত বিরল নয়। উদাহরণস্বরূপ, "বাফ-স্যাড" গত মাসে বলশায়া পোডগোর্নায়া স্ট্রিটে একটি অস্বাভাবিক আগুনের কথা লিখেছিল যা গত বসন্তে ঘটেছিল৷ এটি একটি বিচ্ছিন্ন মামলা থেকে অনেক দূরে। এবং শুধুমাত্র টমস্কের জন্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, মস্কোতে কারণহীন আগুন অস্বাভাবিক নয়। সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হল যে এটি বিশেষ করে প্রায়শই গার্ডেন রিংয়ে ঘটে। তদুপরি, কেবল অ্যাপার্টমেন্ট এবং অফিসই জ্বলছে না, এমনকি গাড়ির অভ্যন্তরীণও।

আসুন পবিত্র আগুনের আরেকটি চিহ্ন নেওয়া যাক - সম্পত্তিটি পুড়ে যাবে না, অন্তত প্রথমে। এটি ইতিমধ্যে একটি তথাকথিত ঠান্ডা প্লাজমা, একটি নিম্ন-তাপমাত্রা আয়নিত পদার্থের মতো দেখায়। দেখে মনে হচ্ছে এই জাতীয় প্লাজমা কেবল শারীরিক পরীক্ষাগারগুলিতেই নেই।

এখানে সংবাদপত্র "মাইনার্স টেরিটরি", Novokuznetsk থেকে একটি উদ্ধৃতি আছে। একটি কেস বর্ণনা করা হয়েছে যখন একজন দমকলকর্মী একটি কলে গিয়েছিলেন এবং তার চোখের সামনে সম্পূর্ণ অস্বাভাবিক কিছু দেখেছিলেন। “কোনভাবে আমি একটি ঘরে প্রবেশ করি, যার মাঝখানে শিখার একটি কমলা-নীল নির্বাচনী কলাম ঝুলছে। কোবরার মতো আগুন সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, যেন লাফ দেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছে। আমি শিখার দিকে এক ধাপ এগিয়ে গেলাম, এবং তা অবিলম্বে মেঝেতে একটি গর্তে একটি শিস দিয়ে চুষে গেল ... এবং যখন আমরা ভেরা সোলোমিনা স্ট্রিটে ব্যারাকগুলি নিভিয়ে ফেললাম, তখন আগুন আমাদের কাছ থেকে লুকিয়ে আছে বলে মনে হয়েছিল, এক দেয়াল থেকে ছড়িয়ে পড়ছে অন্য..."। লক্ষ্য করুন যে অগ্নিশিখাগুলো "লুকানো" হয়ে গেছে, কিন্তু ইগনিশনের কারণ হয়নি।

বিজ্ঞান এবং পৌরাণিক কাহিনী

এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন একটি রহস্যময় শিখা বা আভা, অলৌকিক কাজের জন্য নেওয়া, অবশেষে একটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। পুরানো বিশ্বাস অনুসারে, জলাভূমিতে জ্বলতে থাকা আলোগুলি হল মোমবাতি যা হারিয়ে যাওয়া আত্মার পথকে আলোকিত করে। এটি এখন নির্ভরযোগ্যভাবে জানা গেছে যে বিচরণকারী আগুন পচনশীল উদ্ভিদ থেকে নির্গত দাহ্য জলাধার গ্যাস ছাড়া আর কিছুই নয়। জাহাজের মাস্তুল এবং ফ্রেমে নীলাভ আভা - তথাকথিত "সেন্ট এলমো'স ফায়ার", যা মধ্যযুগ থেকে পরিলক্ষিত হয় - সমুদ্রে বজ্রপাতের কারণে ঘটে। এবং উত্তরের আলোগুলি সম্পর্কে কী, যা স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনীতে ভালকিরির সোনার ঢালগুলির প্রতিফলন? বিজ্ঞানীরা পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্রের মধ্য দিয়ে উপরের বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে যাওয়া চার্জযুক্ত কণার স্রোতের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করেছেন।

তবে কিছু ঘটনা এখনও রহস্য রয়ে গেছে। 1905 সালে, রহস্যময় আলো ওয়েলশ প্রচারক মেরি জোনস পরিদর্শন করেছিলেন। তাদের চেহারা ছোট ফায়ারবল, এক মিটার চওড়া আলোর স্তম্ভ থেকে শুরু করে আকাশে আতশবাজি বিচ্ছিন্ন হওয়ার মতো একটি ক্ষীণ আভা পর্যন্ত ছিল। তদুপরি, কিছু গবেষক ধর্মোপদেশের সময় জোন্সের দ্বারা অভিজ্ঞ মানসিক চাপের দ্বারা রহস্যময় আলোর উপস্থিতি ব্যাখ্যা করেছিলেন।

আমরা অনুমান না, কিন্তু অন্বেষণ করা উচিত

জেরুজালেমের অলৌকিক পবিত্র আগুনে, যেখানে আমরা শুরু করেছি সেখানে ফিরে আসুন। দেখা যাচ্ছে যে মস্কোর পদার্থবিজ্ঞানী আন্দ্রে ভলকভ টমস্কের বাসিন্দাদের দ্বারা প্রায় ছাড়িয়ে গেছে। গত বছর আগে, বায়োলন সেন্টারের পরিচালক ভিক্টর ফেফেলভ এবং বিখ্যাত ফটোসাংবাদিক ভ্লাদিমির কাজান্তসেভ সহ একটি গবেষণা দল জেরুজালেমে যাচ্ছিল।

"আমরা শারীরিক যন্ত্রের সাহায্যে পবিত্র আগুন অধ্যয়ন করতে চেয়েছিলাম," বলেছেন ভিক্টর ফেফেলভ। - টমস্ক সায়েন্টিফিক সেন্টারের বিজ্ঞানীদের সহায়তায়, তারা সরঞ্জামগুলি একত্রিত করেছে: একটি স্বয়ংক্রিয় স্পেকট্রোফটোমিটার, প্রশস্ত পরিসরের ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গ অধ্যয়নের জন্য অন্যান্য সমস্ত ধরণের ডিভাইস ... বাহ্যিকভাবে, সবকিছুই একটি সাধারণ ভিডিও ক্যামেরা দিয়ে শুটিংয়ের মতো দেখাবে। আসলে, এক্স-রে এবং গামা বিকিরণ থেকে কম ফ্রিকোয়েন্সি পর্যন্ত একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ করা হবে। আমরা সম্পূর্ণ নিরপেক্ষভাবে একটি উত্তর খুঁজে পাওয়ার আশা করেছিলাম - হয় এটি একটি অলৌকিক ঘটনা, বা একটি প্রাকৃতিক ঘটনা, বা একটি প্রতারণা।

হায়রে, ভিসার সমস্যার কারণে, ট্রিপটি ভেস্তে গেল। যদিও টমস্কের অনেক বাসিন্দা এই বা সেই সমর্থন প্রদান করেছেন: রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংশ্লিষ্ট সদস্য ভ্লাদিমির জুয়েভ, ডেপুটি নিকোলাই ভ্যাটকিন, টেলিভিশন স্টুডিওর পরিচালক এলেনা উলিয়ানোভা এবং অন্যরা। গবেষকরা গির্জার চেনাশোনাগুলিতেও অনুমোদন পেয়েছেন। সম্ভবত আগামী বছর এটি সম্ভব হবে।

* * *
সম্ভবত উত্তর জিওফিজিক্স মিথ্যা? অর্থাৎ, পুরো বিন্দুটি হল একগুচ্ছ টেকটোনিক, ভূগর্ভস্থ শক্তির নিম্ন-ফ্রিকোয়েন্সি ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক বিকিরণের আকারে পৃষ্ঠে মুক্তি, যা ভলকভ ঠিক করতে পেরেছিলেন?

- পৃথিবী একটি খুব বড়, অত্যন্ত জটিল ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক বস্তু, - ভিক্টর ফেফেলভ বলেছেন, - এবং খুব কম অধ্যয়ন করা হয়েছে। সম্ভবত এই ঘটনারও একটি টেকটোনিক অবদান রয়েছে। অনুমান করার দরকার নেই, আপনাকে অন্বেষণ করতে হবে।

প্রকৃতপক্ষে, সম্ভবত অনেক কারণে পবিত্র আগুন? টেকটোনিক প্লেটের গতিশীলতার দিক থেকে Edicule একটি অনন্য স্থানে অবস্থিত। সম্ভবত প্রভুর মন্দিরে জড়ো হওয়া বিশ্বাসীরাও শক্তি উৎপন্ন করে, যা বিপুল সংখ্যক মানসিকভাবে উত্তেজিত মানুষের জন্য অনেক গুণ বেড়ে যায়? আসুন আমরা উপরে উল্লিখিত প্রচারক মেরি জোন্সের কথা স্মরণ করি।

এমন আরও কিছু কারণ থাকতে পারে যা আমরা এখনও জানি না।

পবিত্র আগুন, এটা কি - প্রতারণা, মিথ বা বাস্তবতা(আলেকজান্ডার নিকোনভের বই থেকে যুক্তি দেওয়া হয়েছে)

... খ্রিস্টধর্মের একটি শাখা একটি নির্দিষ্ট ঘটনাকে একটি অলৌকিক ঘটনা বলে মনে করে, অন্যটি করে না। উদাহরণস্বরূপ, আজ জেরুজালেমে পবিত্র আগুনের তথাকথিত ঘটনাটিকে কেবলমাত্র একটি খ্রিস্টান গির্জা - রাশিয়ান অর্থোডক্স দ্বারা একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বাকিরা সততার সাথে স্বীকার করে: এটি কেবল একটি আচার, একটি অনুকরণ এবং মোটেও অলৌকিক নয়। কিন্তু অর্থোডক্স উত্সগুলি লিখে চলেছে: “ঈশ্বরের সবচেয়ে বিস্ময়কর অলৌকিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি হল জেরুজালেমে খ্রিস্টের উজ্জ্বল পুনরুত্থানের অধীনে প্রভুর পবিত্র সমাধিতে আশীর্বাদকৃত আগুনের অবতরণ।

পবিত্র আগুন মিথ্যা নাকি সত্য?

এই আপাত অলৌকিক ঘটনাটি প্রাচীনকাল থেকে বহু শতাব্দী ধরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
এই "প্রকাশিত অলৌকিক ঘটনা" কি? জেরুজালেমের চার্চ অফ হলি সেপুলচারে অর্থোডক্স ইস্টারের প্রাক্কালে, ঈশ্বর একটি আশ্চর্যজনক অলৌকিক ঘটনা তৈরি করেন যা যে কোনও শিশুর কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য - তিনি আগুন জ্বালান। এই আগুন অবশ্য সবার সামনে "স্বতঃস্ফূর্তভাবে জ্বলে না"! এখানে নীতিটি অন্যান্য সমস্ত কৌশলগুলির মতোই: কোনও বস্তুর অদৃশ্য হওয়া বা উপস্থিতি বিস্মিত জনসাধারণের সামনে ঠিক করা হয় না, তবে একটি রুমালের আড়ালে বা একটি অন্ধকার বাক্সে, অর্থাৎ, লুকিয়ে রাখা হয়। শ্রোতা.

দুই উচ্চপদস্থ পুরোহিত একটি ছোট পাথরের পায়খানায় প্রবেশ করেন, যাকে বলা হয় কুভুকলিয়া। এটি মন্দিরের অভ্যন্তরে একটি বিশেষ কক্ষ, একটি চ্যাপেলের মতো, যেখানে অনুমিতভাবে একটি পাথরের বিছানা রয়েছে যার উপর ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের দেহ রয়েছে। ভিতরে গিয়ে, দুই পুরোহিত তাদের পিছনে দরজা বন্ধ করে, এবং কিছুক্ষণ পরে তারা কুভুকলিয়া থেকে আগুন নিয়ে আসে - একটি জ্বলন্ত প্রদীপ এবং জ্বলন্ত মোমবাতির গুচ্ছ। আশীর্বাদকৃত আগুন থেকে তাদের সাথে আনা মোমবাতি জ্বালানোর জন্য ধর্মান্ধদের ভিড় অবিলম্বে তাদের কাছে ছুটে আসে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই আগুন প্রথম মিনিটে জ্বলে না, তাই তীর্থযাত্রীরা, যারা আগে অনেক ঘন্টা অপেক্ষায় ছিল, তারা এটি দিয়ে তাদের মুখ এবং হাত "ধুতে"।

"প্রথমত, এই আগুন জ্বলে না, যা একটি অলৌকিকতার প্রমাণ," শত শত বিশ্বাসী কয়েক ডজন ফোরামে লিখেছেন। "এবং দ্বিতীয়ত, ঈশ্বরের অলৌকিক কাজ না হলে, কীভাবে কেউ ব্যাখ্যা করতে পারে যে এত লোকের ভিড় এবং এত পরিমাণ আগুনের মধ্যে মন্দিরে কখনও আগুন লাগেনি?"
এটা কি পুড়ে যায় না?... কোন আগুন ছিল কি?... মন্দিরটি ইতিমধ্যে বেশ কয়েকবার পুড়ে গেছে, যা এত পুরানো বিল্ডিং দেখে অবাক হওয়ার কিছু নেই। এক সময় মন্দিরে অগ্নিকাণ্ডের সময় ৩০০ মানুষ জীবন্ত পুড়ে যায়। এবং অন্য সময়, মন্দিরের কাছে আগুনের কারণে, গম্বুজটি এমনকি ভেঙে পড়েছিল, খ্রিস্টের "কবর" সহ কুভুকলিয়াকে গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্থ করেছিল।
তবুও, গল্প যে "বিস্ময়কর" আগুন জ্বলে না তা বিশ্বাসীদের মধ্যে প্রচারিত হতে থাকে।

... প্রযুক্তিটি সহজ - চিবুকের অঞ্চলে মুখে আগুন বহন করা বা আপনার হাত দ্রুত শিখার মধ্য দিয়ে যেতে। তীর্থযাত্রীরা ঠিক এই কাজটিই করে, যা দৃশ্য থেকে একটি টেলিভিশন ক্রনিকেল দেখে সবাই নিশ্চিত হতে পারে। এবং তাদের মধ্যে অনেক - যারা যথেষ্ট চটপটে নয় - এখনও "নন-বার্নিং" আগুনে পুড়ে যাচ্ছে! তারা পোড়া ও ঝলসে যাওয়া দাড়ি নিয়ে মন্দির ছেড়ে চলে যায়। এই যে- বরকতময় আগুনের অবতারণা!

আসলে কাঁধে মাথা রেখে নিজের দাড়িতে আগুন লাগানোর পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা যেত না। এটা ইতিমধ্যেই স্পষ্ট যে দাড়িতে আগুন ধরবে এবং আগুন দৃঢ়ভাবে জ্বলবে, যেহেতু বিশ্বাসীরা এই আগুন থেকে তাদের মোমবাতি জ্বালায়। এবং এর জন্য, একটি তাপমাত্রা প্রয়োজন, যা দাড়ি জ্বালানোর জন্য যথেষ্ট! ..

পবিত্র সেপুলচারের চার্চ, পবিত্র আগুন এবং পৌত্তলিকতার বংশধর

হলি সেপুলচারের চার্চে আগুনের সাথে এই গেমগুলি পৌত্তলিকতার এমন একটি স্পষ্ট চিহ্ন বহন করে যে এমনকি কিছু অর্থোডক্স যাজকও এটি সম্পর্কে বিরক্তির সাথে লেখেন।

স্লাভরা ইভান কুপালার রাতে আগুনের মধ্য দিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে, সমস্ত দেশ এবং জনগণের পৌত্তলিকদের দ্বারা তাকে উপাসনা করা হয়েছিল এবং আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা হয়েছিল, খ্রিস্টানরা পবিত্র সেপুলচারের চার্চে তাদের চিবুক ধুয়ে দেয়। শিখার জন্য এই প্রশংসা এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ আচার-অনুষ্ঠানেও প্রবেশ করেছে - যুদ্ধে পড়ে যাওয়া সৈন্যদের সম্মানে চিরন্তন শিখাকে স্মরণ করুন। এর শুদ্ধতম আকারে, পৌত্তলিকতার একটি মূল কথা! এবং আরও গভীর: একটি আচার যা ক্রো-ম্যাগননদের গুহা থেকে আমাদের দিনগুলিতে নেমে এসেছে ...

পবিত্র সেপুলচারের জেরুজালেম চার্চ সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ অবশ্যই বলা উচিত। খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার শত শত বছর পরে, খ্রিস্টান নেতারা বিভিন্ন উপাসনালয়ের উৎপাদনের যত্ন নেন। যেহেতু ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পর খ্রিস্টের দেহ ঠিক কোথায় স্থানান্তরিত হয়েছিল তার কোনো ঐতিহাসিক প্রমাণ ছিল না, তাই পাদরিরা কেবলমাত্র সেই জায়গা হিসাবে মনোনীত করেছিলেন যেখানে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার এখন দাঁড়িয়ে আছে। এদিকে, এখানে যীশুর দেহ নেওয়া যায়নি, যেহেতু আগে শুক্রের একটি পৌত্তলিক মন্দির এই জায়গায় দাঁড়িয়ে ছিল! ..
চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে কিছু সময়ের জন্য, কুভুকলিয়ায় একটি অদম্য আগুন বজায় রাখার পৌত্তলিকদের কাছ থেকে গৃহীত প্রথাটি পরিলক্ষিত হয়েছিল, যা পরে ইস্টারে তার বার্ষিক "স্ব-প্রজন্ম" এর "অলৌকিকতায়" রূপান্তরিত হয়েছিল। (যে কোনো ক্ষেত্রে, চতুর্থ শতাব্দীর ঐতিহাসিক প্রমাণ আমাদের কাছে আগুনের রক্ষণাবেক্ষণ সম্পর্কে সঠিকভাবে তথ্য দেয়, এবং সময়সূচীতে এর "স্ব-ইগনিশন" নয়।)

পবিত্র আগুন, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা
রাশিয়ায় বসবাসকারী অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য সমস্যা হল যে তারা কেবল জানেন না যে "কৌশল" দীর্ঘকাল ধরে উন্মোচিত হয়েছে, এবং পাদরিরা নিজেরাই, এবং এই প্রকাশগুলি প্রকাশিত হয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি, ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বিভাগের অধ্যাপক এবং হিব্রু ভাষার বিভাগের অধ্যাপক, ধর্মতত্ত্বের বিখ্যাত মাস্টার এবং স্থাপত্যবিদ আলেকজান্ডার ওসিপভ, একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান খোঁচা দিয়ে দেখিয়েছিলেন যে সেখানে ছিল কখনই কোন "স্বতঃস্ফূর্ত দহনের অলৌকিক ঘটনা" ছিল না। এবং আগুনকে আশীর্বাদ করার একটি প্রাচীন প্রতীকী আচার ছিল, যা কুভুকলিয়ার পবিত্র সেপুলচারের উপরে পুরোহিতরা জ্বালানো হয়েছিল।

ওসিপভের মতো একই সময়ে, ধর্মতত্ত্বের একজন মাস্টার, গির্জার ইতিহাসের একজন ডাক্তার, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির একজন সম্মানিত সদস্য এবং দুটি স্থানীয় কাউন্সিলের সদস্য, অধ্যাপক এন. উসপেনস্কি দ্বারা অনুরূপ কাজ করা হয়েছিল। তিনি গির্জার শেষ ব্যক্তি নন এবং অত্যন্ত সম্মানিত, গির্জার আদেশের পুরো গুচ্ছ দিয়ে ভূষিত হয়েছেন ... তাই, 1949 সালের অক্টোবরে, থিওলজিক্যাল একাডেমির কাউন্সিলে, তিনি গির্জার ইতিহাসের উপর একটি বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক প্রতিবেদন তৈরি করেছিলেন। জেরুজালেমের আগুন। যেখানে তিনি পালের প্রতারণার ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং এমনকি স্বতঃস্ফূর্ত দহনের কিংবদন্তির উত্থানের কারণগুলিও ব্যাখ্যা করেছেন:
"আমাদের এখনও একটি প্রশ্ন আছে: পবিত্র আগুনের অলৌকিক উত্স সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলি কখন উপস্থিত হয় এবং তাদের উত্থানের কারণ কী ছিল?... স্পষ্টতই, একবার, তাদের পালের প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে একটি সময়োপযোগী উদ্যমী ব্যাখ্যা না দিয়েই পবিত্র আগুনের অনুষ্ঠান, ভবিষ্যতে তারা (হাইরার্ক -হি - এ.এন) বস্তুনিষ্ঠ অবস্থার কারণে অন্ধকার জনগণের ক্রমবর্ধমান ধর্মান্ধতার সামনে এই আওয়াজ তুলতে পারেনি। যদি এটি সময়মতো করা না হয়, তবে পরে ব্যক্তিগত মঙ্গল এবং সম্ভবত, মন্দিরগুলির অখণ্ডতার ঝুঁকি ছাড়া এটি করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। তাদের জন্য অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করা এবং নীরব থাকা অবশেষ, এই সত্যের সাথে নিজেদের সান্ত্বনা দেওয়া যে ঈশ্বর "যেমন তিনি জানেন এবং পারেন, তাই তিনি মানুষকে আলোকিত ও শান্ত করবেন।"

এই প্রতারণার নৈতিক দিক সম্পর্কে, ওস্পেনস্কি উচ্চারণ করেছেন: "অর্থোডক্স স্বদেশে পবিত্র আগুন জ্বালানোর গুজব কতটা মহান এবং পবিত্র, জেরুজালেমে এটির দৃশ্যটি চোখ ও হৃদয়ের জন্য এত বেদনাদায়ক।"

উসপেনস্কির রিপোর্ট শোনার পর, পাদরিরা ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন: বিশ্বস্তদের সামনে নোংরা লিনেন কেন? লেনিনগ্রাদের তৎকালীন মেট্রোপলিটন, গ্রিগরি চুকভ, সাধারণ মতামত প্রকাশ করেছিলেন: "আমি আপনার পাশাপাশি জানি যে এটি কেবল একটি ধার্মিক কিংবদন্তি। মূলত একটি মিথ। আমি জানি যে জামাতের অনুশীলনে আরও অনেক মিথ রয়েছে। কিন্তু কিংবদন্তি এবং মিথ ধ্বংস করবেন না। কারণ তাদের চূর্ণ করে, আপনি সরল মানুষের বিশ্বাসযোগ্য হৃদয় এবং বিশ্বাস নিজেই চূর্ণ করতে পারেন।

আচ্ছা, আমি কি বলতে পারি, সমস্যা সৃষ্টিকারী উসপেনস্কি একজন সৎ মানুষ ছাড়া?... যাজকদের মধ্যে এমন মানুষ আছে। এবং উপায় দ্বারা, অনেক! এখানে পুরোহিতদের প্রতারণা প্রকাশ করতে এগিয়ে আসার আরও কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে...

প্রফেসর উসপেনস্কির নাম, বিশপ পোরফিরি, যিনি এখনও জার-পুরোহিতের অধীনে থাকতেন, 19 শতকের শেষের দিকে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন যাতে তিনি নিম্নলিখিত গল্পটি বলেছিলেন ... এই পোরফিরি, যাইহোক, শেষ নয় গির্জার একজন ব্যক্তি, তিনিই জেরুজালেমে প্রথম রাশিয়ান মিশন সংগঠিত করেছিলেন। অর্থাৎ, তিনি জানতেন যে তিনি কী সম্পর্কে লিখছেন: “সেই বছরে, যখন সিরিয়া এবং ফিলিস্তিনের বিখ্যাত প্রভু, ইব্রাহিম, মিশরের পাশা, জেরুজালেমে ছিলেন, তখন দেখা গেল যে মহান শনিবারে পবিত্র সমাধি থেকে আগুনটি প্রাপ্ত হয়েছিল। একটি আশীর্বাদ আগুন নয়, কিন্তু প্রজ্বলিত, প্রতিটি আগুন কিভাবে প্রজ্বলিত হয়. এই পাশা এটাকে মাথায় নিয়েছিলেন যে আগুন সত্যিই হঠাৎ এবং অলৌকিকভাবে খ্রিস্টের সেপুলচারের ঢাকনায় দেখা দিয়েছে নাকি সালফারের মিল দিয়ে জ্বলছে। সে কি করেছিল? তিনি পিতৃকর্তার ডেপুটিদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি আগুন গ্রহণ করার সময় নিজেই কুভুকলিয়ায় বসে থাকতে পছন্দ করেন এবং কীভাবে তিনি উপস্থিত হন তা সজাগভাবে দেখতে চান এবং আরও যোগ করেন যে সত্যের ক্ষেত্রে তাদের 5,000 পাং (2,500,000 পিয়াস্ট্রেস) দেওয়া হবে এবং এর ক্ষেত্রে একটি মিথ্যা, তারা তাকে প্রতারিত ভক্তদের কাছ থেকে সংগৃহীত সমস্ত অর্থ প্রদান করুক এবং সে জঘন্য জালিয়াতি সম্পর্কে ইউরোপের সমস্ত সংবাদপত্রে প্রকাশ করবে।
পেট্রোআরাবিয়ার গভর্নর, মিসাইল এবং নাজারেন মেট্রোপলিটান ড্যানিয়েল এবং ফিলাডেলফিয়ান বিশপ ডায়োনিসিয়াস (বর্তমানে বেথলেহেমের) কী করা উচিত তা নিয়ে পরামর্শ করতে সম্মত হন। মিটিংয়ের মিনিটের সময়, মিসাইল স্বীকার করেছিলেন যে তিনি পবিত্র সমাধির ঠিক পাশেই খ্রিস্টের পুনরুত্থানের একটি চলমান মার্বেল আইকনের পিছনে লুকানো একটি প্রদীপ থেকে কুভুকলিয়ায় আগুন জ্বালাছিলেন। এই স্বীকারোক্তির পরে, ইব্রাহিমকে বিনীতভাবে ধর্মীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করার জন্য অনুরোধ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, এবং পবিত্র সেপুলচার মঠের ড্র্যাগোম্যানকে তার কাছে পাঠানো হয়েছিল, যিনি তাকে দেখিয়েছিলেন যে তার প্রভুত্বের গোপনীয়তা প্রকাশ করার জন্য কোনও লাভ নেই। খ্রিস্টান উপাসনা, এবং যে রাশিয়ান সম্রাট নিকোলাস এই গোপন আবিষ্কার সঙ্গে খুব অসন্তুষ্ট হবে. ইব্রাহিম পাশা একথা শুনে হাত নেড়ে চুপ হয়ে গেলেন। কিন্তু সেই সময় থেকে, হলি সেপুলচার পাদ্রীরা আর আগুনের অলৌকিক প্রকাশে বিশ্বাস করেননি।
এ সব বলার পর মহানগর বললেন, একমাত্র আল্লাহর কাছ থেকে (আমাদের) ধার্মিক মিথ্যার অবসান আশা করা যায়। তিনি যেমন জানেন এবং পারেন, তাই তিনি সেই লোকদের শান্ত করবেন যারা এখন গ্রেট শনিবারের জ্বলন্ত অলৌকিকতায় বিশ্বাস করে। এবং আমরা এই বিপ্লবটি মনের মধ্যেও শুরু করতে পারি না, আমরা খুব ঘড়িতে, বা পবিত্র সমাধিতে টুকরো টুকরো হয়ে যাব।"

আশ্চর্যের কিছু নেই, সাধারণ মানুষের জন্য ধর্মের সুবিধা সম্পর্কে প্রাচীন রোমান পৌত্তলিক চিন্তাবিদদের ধারণা প্রায় আক্ষরিকভাবে পুনরাবৃত্তি করে, খ্রিস্টান বিশপ সিনেসিয়াস 5 ম শতাব্দীর শুরুতে লিখেছিলেন: "মানুষ ইতিবাচকভাবে দাবি করে যে তারা প্রতারিত হবে, অন্যথায় এটি তাদের মোকাবেলা করা অসম্ভব।" গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন (৪র্থ শতাব্দী) তাকে প্রতিধ্বনিত করেছেন: “জনতাকে প্রভাবিত করার জন্য আমাদের আরও কল্পকাহিনী দরকার: তারা যত কম বোঝে, তত বেশি তারা প্রশংসা করে। আমাদের পিতা এবং শিক্ষকরা সবসময় * তারা যা ভেবেছিলেন তা বলেননি, তবে পরিস্থিতি তাদের মুখে কী বলেছিল ... "

এবং নম্র খ্রিস্টানদের নৈতিক চরিত্র সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ। চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের পুরো গুচ্ছ - রোমান ক্যাথলিক, গ্রীক অর্থোডক্স, আর্মেনিয়ান গ্রেগরিয়ান, সিরিয়ান, কপটিক এবং ইথিওপিয়ান গীর্জাগুলির সমান অংশের অন্তর্গত। এবং তারা এই মন্দিরে কোনওভাবেই খ্রিস্টের আদেশ অনুসারে বাস করে, অন্য গাল ঘুরিয়ে, কিন্তু একটি বয়ামে মাকড়সার মতো। হলি সেপুলচারের চার্চের প্রাঙ্গণটি বিভিন্ন বিশ্বাসের মধ্যে স্পষ্টভাবে বিভক্ত হওয়া সত্ত্বেও, সেখানে প্রায়শই ভারী দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। একদিন, বিশাল ঝগড়ার পর, বারোজন কপটিক সন্ন্যাসীকে হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়। আমি ভাবছি তারা কি পিতলের খোঁপা দিয়ে যুদ্ধ করেছে নাকি বাতি দিয়ে? ..
আরেকবার, কুভুকলিয়ায়, কুলপতিরা লড়াই করেছিল, যারা সেখানে "বিস্ময়কর আগুনের" জন্য প্রবেশ করেছিল। তাদের মধ্যে একজন জোরপূর্বক অন্যের কাছ থেকে জ্বলন্ত মোমবাতি নিতে শুরু করে যাতে তারা প্রথম তাদের সাথে বের হয় এবং সেগুলি মানুষের মধ্যে বিতরণ করে। পরবর্তী সংঘর্ষের ফলস্বরূপ, জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্ক ইরেনিয়াস আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্ককে পরাজিত করেছিলেন, যুদ্ধের সময় পরবর্তী মোমবাতিগুলি নিভে গিয়েছিল। তারপরে সম্পদশালী আর্মেনিয়ান তার পকেট থেকে একটি লাইটার বের করে তার মোমবাতি জ্বালিয়ে দেয়, তারপরে সে সেগুলি কুভুকলিয়া থেকে ভিড়ের মধ্যে নিয়ে যায়।
এর আগেও এরকম কুৎসিত দৃশ্য ঘটেছে। একই বিশপ পোরফিরি লিখেছেন কিভাবে 1853 সালে "পবিত্র সেপুলচার চার্চে, গণের পরে, প্রথমে সিরিয়ান এবং আর্মেনিয়ানরা এবং তারপরে আর্মেনীয় এবং অর্থোডক্সরা যুদ্ধ করেছিল। লড়াইয়ের কারণ ছিল পবিত্র সেপুলচারের রোটুন্ডায় একটি কক্ষের উপর আর্মেনিয়ান এবং সিরিয়ানদের মতভেদ, যা সিরিয়ানরা আর্মেনিয়ানদের কাছে তাদের পুরানো সম্পত্তি হিসাবে দাবি করেছিল, কিন্তু তারা তা ফেরত দিতে চায়নি।

আর্মেনিয়ানরা বুঝতে পারছিল না কে কার, আমাদের দুই বা তিনজনকে আঘাত করেছিল এবং এর কারণে লড়াইটি সাধারণ হয়ে ওঠে। কেউ নিহত হয়নি। আর্মেনিয়ান সন্ন্যাসীরা সাধারণ ডাম্পে অংশ নেন। তাদের মধ্যে একজন অর্থোডক্সের উপর রোটুন্ডার শীর্ষে একটি বেঞ্চ ছুঁড়ে মারল। কিন্তু, সৌভাগ্যবশত, তারা তাকে লক্ষ্য করে এবং আলাদা হয়ে যায়। সে মেঝেতে পড়ে গেল। তারা অবিলম্বে এটিকে টুকরো টুকরো করে ভেঙে ফেলে এবং তাদের সাথে আর্মেনিয়ানদের মারতে শুরু করে ... "
"1869 সালের একটি তীর্থযাত্রীর নোট"-এ আমরা পড়ি: "গুড ফ্রাইডে সন্ধ্যার আগে, হলি সেপুলচারের চার্চে আর্মেনিয়ান এবং গ্রীকদের মধ্যে একটি ভয়ানক লড়াই হয়েছিল। একজন গ্রীক সন্ন্যাসী অর্থোডক্স এবং আর্মেনিয়ানদের মধ্যে মন্দিরের সীমানায় পবিত্র সেপুলচারের রোটুন্ডায় ল্যাম্পাডা পূর্ণ করেছিলেন; সিঁড়িটি আর্মেনিয়ান অর্ধেকের উপর দাঁড়িয়েছিল; এটি সন্ন্যাসীর নিচ থেকে টেনে বের করা হয়েছিল, এবং তিনি অজ্ঞান হয়ে মেঝেতে পড়েছিলেন; গ্রীক এবং আরবরা যারা এখানে ছিল তারা তার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল এবং একটি যুদ্ধ শুরু হয়েছিল; আর্মেনিয়ানরা, যারা সম্ভবত, ইচ্ছাকৃতভাবে এটি শুরু করেছিল, তারা লাঠি এবং এমনকি পাথর খুঁজে পেয়েছিল যা দিয়ে তারা গ্রীকদের দিকে ছুঁড়েছিল এবং কাছাকাছি মঠ থেকে অনেক আর্মেনিয়ান সাহায্য করতে ছুটে এসেছিল।

পবিত্র মানুষ! এবং লোকেরা বিশ্বাস করে যে তাদের বিবেক তাদের তীর্থযাত্রীদের প্রতারণা করার অনুমতি দেবে না, একটি জাল অলৌকিক ঘটনা তৈরি করে! ..
"পবিত্র আগুন" এর স্ব-প্রজ্বলনের আচারের চারপাশে লোকেরা কী ধরণের গল্প নিয়ে আসেনি! আপনি যদি একজন বিশ্বাসীর সাথে কথা বলেন, আপনি শুনতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, কুভুকলিয়ায় প্রবেশকারী পিতৃপুরুষকে তার আগে ছিনতাই করা হয় এবং অনুসন্ধান করা হয়, যাতে তিনি তার সাথে একটি লাইটার না আনেন। তারা নিজেও চুভুকলিয়া অনুসন্ধান করে। আর শুধু কেউ নয়, পুলিশ…!

এই সব বন্য বাজে কথা. কেউ কাউকে খোঁজে না, অবশ্যই। শুধু কল্পনা করুন: নগ্ন পিতৃকর্তা শমোনা-যুত, কারাগারের মতো, নিচু হয়ে নিতম্ব ছড়িয়ে দিতে বাধ্য করছেন! পুলিশের আর কোনো কাজ নেই! .. এসব গল্পের ভ্রান্ত প্রকৃতির ব্যাপারে নিশ্চিত হতে হলে জেরুজালেমে যাওয়ারও প্রয়োজন নেই। অনুষ্ঠানের ভিডিওটি দেখুন...

তবে 99% রাশিয়ান অর্থোডক্স অনুষ্ঠানে ছিলেন না এবং রেকর্ডিংয়ে এটি দেখতে বিরক্ত হননি। কিন্তু তারা একে অপরকে খোঁজাখুঁজি ইত্যাদির গল্প বলে খুশি।

বরকতময় আগুন নিভে যাবে?- অর্থোডক্স "অলৌকিক ঘটনা" এর সারমর্ম
যেমনটি আমি উপরে বলেছি, শুধুমাত্র রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এখনও তার প্যারিশিয়ানদের মধ্যে প্রতারণার স্ফুলিঙ্গ বজায় রাখে, পবিত্র আগুনের বংশধরের অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে কথা বলে।
ক্যাথলিক, এমনকি আর্মেনিয়ান এবং গ্রীক অর্থোডক্স কেউই বিশ্বাস করেন যে প্রভুর দ্বারা আলো জ্বলেছে। এবং যাইহোক, আর্মেনিয়ান চার্চের প্রতিনিধি সেই দু'জনের মধ্যে একজন যারা কুভুকলিয়ায় প্রবেশ করে। সুতরাং, আর্মেনিয়ান পুরোহিতরা, যারা তাদের পালের সাথে রাশিয়ানদের চেয়ে বেশি গুরুত্ব সহকারে আচরণ করে, তারা একটি অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে কথা বলে না। বিপরীতে, তারা খোলাখুলিভাবে দাবি করে যে আগুন সবচেয়ে অলৌকিক উপায়ে স্বর্গ থেকে নেমে আসে না, তবে এটি একটি প্রদীপ থেকে প্রজ্বলিত হয় যা পূর্বে হলি সেপুলচারের কাছে কুভুকলিয়ায় আনা হয়েছিল।

2008 সালের পরে নয়, রাশিয়ান সাংবাদিকদের প্রশ্নের উত্তর দিয়ে, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক থিওফিলাস অবশেষে এই সমস্যাটির অবসান ঘটিয়ে বলেছিলেন যে আগুনের অবতরণ কেবল একটি সাধারণ গির্জার অনুষ্ঠান, উপস্থাপনাটি অন্য যেকোনটির মতোই: " কীভাবে তার প্রতিনিধিত্ব কুভুক্লিয়াস থেকে পুনরুত্থানের খবর সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।
এই স্বীকৃতি একটি বিশাল কেলেঙ্কারির সৃষ্টি করেছিল। বিশ্বে নয়, অবশ্যই, যেখানে কেউ স্বতঃস্ফূর্ত দহনের অলৌকিকতায় বিশ্বাস করে না, তবে বিশ্বের অর্থোডক্স অংশের এক ষষ্ঠাংশে। আমাদের গির্জার হায়ারার্করা নিজেরাই বিশ্বাসীদের প্রতারণা সম্পর্কে সবকিছু জানে, তবে রোস্ট্রাম থেকে তারা মিথ্যাকে রক্ষা করতে বাধ্য হয়।

সব না, সত্যিই. জেরুজালেমের থিওফিলাস আসলে সুপরিচিত রাশিয়ান অর্থোডক্স প্রচারক আন্দ্রেই কুরাইভ দ্বারা সমর্থিত ছিলেন, যিনি থিওফিলাসের সংবাদ সম্মেলনে উপস্থিত ছিলেন এবং নিজের কান দিয়ে সত্যটি শুনেছিলেন। এটি ছিল তার নীতিগত অবস্থান যা কেলেঙ্কারির কারণ হিসাবে কাজ করেছিল। আসল বিষয়টি হ'ল সাংবাদিকদের একটি প্রতিনিধি দলকে জেরুজালেমে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল ফাউন্ডেশন অফ দ্য অ্যাপোস্টেল অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড, যার নেতৃত্বে ছিলেন রাশিয়ান রেলওয়ের প্রধান, ভ্লাদিমির ইয়াকুনিন। তিনি একজন খুব ধার্মিক ব্যক্তি, তাই ফাউন্ডেশন অনেকগুলি অত্যন্ত ব্যয়বহুল ঘটনা বহন করে। আমি আশা করি জনগণের টাকা দিয়ে নয়...
সুতরাং, ইয়াকুনিন কুরাইভের অবস্থানে অত্যন্ত ক্ষুব্ধ ছিলেন। এমনকি তিনি প্রকাশ্যে চার্চ কর্তৃপক্ষকে ডেকনকে মোটামুটি শাস্তি দেওয়ার জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন যাতে তিনি আর সত্য কথা বলার সাহস না পান।
এর পরে, থিওফিলাসের সাথে জাল সাক্ষাত্কারগুলি কিছু প্রকাশনায় প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে তিনি আগুনের "বিস্ময়করতা" নিশ্চিত করেছেন বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। যে সাংবাদিক তাদের তৈরি করেছিলেন তিনি ইন্টারনেট থেকে কিংবদন্তিগুলি টেনে এনেছিলেন, সেগুলি থিওফিলাসের মুখে রেখেছিলেন এবং যতটা সম্ভব তার আসল উত্তরটি অস্পষ্ট করেছিলেন। পরবর্তীকালে, নকল উন্মোচিত হয়, কিন্তু এই সত্য বিশ্বাস নাড়া কিভাবে?
আপনি কি জানেন কেন ম্যাচ ছাড়া আগুনের বংশধরের অলৌকিকতায় এই বিশ্বাস অর্থোডক্সদের জন্য এত মূল্যবান? অন্তর্ভুক্ত কারণ এই ক্যাথলিকদের বড়াই করার প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি! আপনি যদি কয়েক দিন সময় না দেন এবং অর্থোডক্স সাইটগুলি সার্ফ করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে বিশ্বাসীদের মধ্যে পর্যায়ক্রমে জ্বলজ্বল করে: "আমাদের অর্থোডক্স বিশ্বাস সবচেয়ে সত্য। ধন্য আগুনের অবতারণার মতো অলৌকিক ঘটনা কেবল আমাদেরই আছে! ক্যাথলিক না. এইভাবে প্রভু অর্থোডক্সির পবিত্রতা এবং ক্যাথলিক ধর্মের ধর্মবিরোধীতা দেখান। অর্থোডক্স বুঝতে পারে না যে ক্যাথলিকদেরও তাদের নিজস্ব অলৌকিক ঘটনা রয়েছে এবং এর চেয়ে খারাপ কিছু নেই।
এই সমস্ত অর্থোডক্স গর্ব কিন্ডারগার্টেনের কথা মনে করিয়ে দেয়, তাই না? আর আমার কাছে কি এক টুকরো কাঁচ! .. কিন্তু আমার মা আমাকে বেশি ভালোবাসেন! ..
... দেখে মনে হবে যে এখন, সর্বোচ্চ স্তরের খ্রিস্টান হায়ারার্কদের অসংখ্য উদ্ঘাটন এবং স্বীকারোক্তির পরে, জেরুজালেম "অলৌকিক ঘটনা" এর বিষয়টি একবার এবং সকলের জন্য বন্ধ হয়ে গেছে। সেখানে আলোচনার আর কিছু নেই। আন-না! প্রতি বছর, ইস্টারের আগে, এনটিভি, আরটিআর এবং চ্যানেল ওয়ান জেরুজালেম থেকে রিপোর্ট দেখায় যেখানে সংবাদদাতারা সমস্ত গম্ভীরতার সাথে এই "অলৌকিক ঘটনা" সম্পর্কে লোকেদের জানান।

পবিত্র আগুন উন্মুক্ত

এই বইটি লেখার সময়, আমি কিয়েভ পরিদর্শন করেছি এবং শহরের প্রধান আকর্ষণ - কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা পরিদর্শন করতে ব্যর্থ হইনি। সেখানে, ভূগর্ভস্থ করিডোরে, খ্রিস্টান সাধুদের ধ্বংসাবশেষগুলি কাঁচে আচ্ছাদিত বিশেষ কফিনে সমাহিত করা হয়েছে।

সবাই জানে যে কিছু খ্রিস্টান সম্মানিত লোকদের মৃতদেহ শুকানো এবং টুকরো টুকরো করতে এবং তারপর শুকনো টুকরো নিয়ে সারা দেশে ঘুরে বেড়ায় এবং বিশ্বাসীদের লাশের টুকরো চুম্বন করতে খুব পছন্দ করে।

এখানে এবং লাভরার সরু সুড়ঙ্গের মধ্য দিয়ে, তীর্থযাত্রীরা মোমবাতি নিয়ে ঘুরে বেড়ায় এবং ধ্বংসাবশেষে পড়ে, পরপর সবকিছু চুম্বন করার চেষ্টা করে।

দৃষ্টিশক্তি জঘন্য এবং বরং বমি বমি ভাব। ঈশ্বরের দ্বারা, কিয়েভ পয়ঃনিষ্কাশন যাদুঘরটি আরও সুন্দর দেখাচ্ছে! ..
হাজার হাজার হাত এবং ঠোঁট দিয়ে দাগযুক্ত একটি কাচের কথা কল্পনা করুন, ময়লা এবং সিবামের স্তরে আবৃত, যেটি একের পর এক সারিবদ্ধ হয়ে ধর্মান্ধদের দ্বারা পালাক্রমে চুম্বন করছে।
মধ্যযুগে প্লেগ থেকে ইউরোপীয় শহরগুলি এভাবেই মারা গিয়েছিল।