যিশু খ্রিস্ট নিকোলাই নটোভিচের অজানা জীবন পড়ুন। যীশু খ্রীষ্টের অজানা জীবন

নিকোলাই নটোভিচ - যীশু খ্রীষ্টের অজানা জীবন

"দ্য লাইফ অফ সেন্ট ইসা" সহ নিকোলাই নটোভিচের মূল কাজ

অনুবাদকের নোট

নিকোলাই নটোভিচের তিব্বত ভ্রমণের বর্ণনা অনুবাদ করে, "দ্য লাইফ অফ সেন্ট তাদের" বইটি।

আমি নিকোলে নোটোভিচের দাবি মেনে নিই যে সেন্ট ইসুসের "রেকর্ড" হিমিসের মঠে তাঁর দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল, তবে আমি এখন ইংরেজ পাঠকের কাছে উপস্থাপিত নথিগুলির সত্যতা বা নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কোনও রায় প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকি।

যাইহোক, আমি ক্যাথলিক এবং তিব্বতি ধর্মের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সাদৃশ্য সম্পর্কে মিঃ নটোভিচের সংক্ষিপ্ত মন্তব্যের সাথে যোগ করার উদ্যোগ নিচ্ছি।

1914 সালে প্যারিসে প্রকাশিত "সাধারণ জীবনীকার"* থেকে, আমি জেনেছি যে হিপ্পোলাইট ডেসিডেরি, একজন জেসুইট ধর্মযাজক 1715 সালে তিব্বত এবং 1716 সালে লাস-সু (লাসা) সফর করেছিলেন এবং তিনি ল্যাটিন "কাঙ্গিয়ার" বা "সাহোরিন" ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। " এমন একটি কাজ যা, তার জীবনীকারের মতে, খ্রিস্টানদের জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থের মতো তিব্বতিদের জন্য একই অর্থ ছিল। জীবনীকার দাবি করেছেন যে দেসিডারি তার মতে, খ্রিস্টান এবং তিব্বতি ধর্মে বিদ্যমান কাকতালীয় ঘটনাগুলির অধ্যয়নে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন।

*ব্যাখ্যা এই সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত নয়। - প্রায়. ইংরেজি ed.

আমাদের কাছে পরিচিত তিব্বতের প্রথম ভ্রমণকারী ছিলেন পোর্ডেনন থেকে ফাদার ওডোরিক, যিনি সম্ভবত 1328 সালে লাসায় পৌঁছেছিলেন। তিন শতাব্দী পরে, জেসুইট আন্তোনিও আন্দ্রাদা তাকে অনুসরণ করেন এবং 1661 সালে পিতা গ্রুবার এবং ডি "অরভিল। *

তিব্বত ভ্রমণকারী প্রথম ইংরেজ ছিলেন জর্জ বোগল, যিনি 1774 সালে ওয়ারেন হেস্টিংস থেকে শিগাৎসে শহরের লামায় দূতাবাসের মিশনে এসেছিলেন। মিঃ বোগল কিছু সময়ের জন্য তিব্বতে ছিলেন, কিন্তু তার যাত্রার কোন রেকর্ড প্রকাশ করেননি।

যাইহোক, স্যার জন প্রিঙ্গলের কাছে মিঃ স্টুয়ার্টের চিঠি, 1" এই দূতাবাস সম্পর্কিত, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে মিঃ বোগল ডেসিডারি দ্বারা পাওয়া কাকতালীয় ঘটনাগুলির দ্বারা আঘাত পেয়েছিলেন, যেমনটি এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, ভলিউম 20 এর নিম্নলিখিত লাইনগুলি থেকে দেখা যাবে , 1810, যা, আমি বিশ্বাস করি না, পরবর্তী কোনো বিশ্বকোষে প্রদর্শিত হয়:

"একটি পুরানো ধারণা রয়েছে যে তিব্বতের ধর্ম একটি বিকৃত খ্রিস্টান ধর্ম, এবং এমনকি ফাদার ডেসিডেরি, একজন জেসুইট যিনি আমাদের (অষ্টাদশ) শতাব্দীর শুরুতে দেশটি পরিদর্শন করেছিলেন, তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি আমাদের ধর্মের সাথে তাদের ধর্মানুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে সংযুক্ত করতে সক্ষম। , এবং সত্যিকারের অতীন্দ্রিয় অন্তর্দৃষ্টির সাথে এই সত্যের উপর জোর দেয় যে তারা (তিব্বতীয়রা) অবশ্যই ট্রিনিটি সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন... সত্য হল যে তিব্বতের ধর্ম, যেখান থেকেই আসুক না কেন, অত্যন্ত বিশুদ্ধ এবং সরল, এর সূত্রগুলি খুব বেশি বোঝায় দেবতার উচ্চ ধারণা, কোনো জাগতিক ব্যবস্থার নৈতিকতা ছাড়াই, কিন্তু বিকাশে এটি সাধারণ মানুষের দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত এবং বিকৃত হয়েছে।

ডু হাল্ড ইতালীয় থেকে হিপ্পোলাইট দেসিডারির ​​চিঠিগুলি ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন*, এবং তাদের মধ্যে একটিতে, লাসা থেকে 10 এপ্রিল, 1716 তারিখে পাঠানো হয়েছিল, যাজক লিখেছেন:

"তাদের ধর্মের জন্য, তারা ঈশ্বরকে "কনচোক" বলে ডাকে এবং ত্রিত্ব সম্পর্কে ধারণা আছে বলে মনে হয়, কারণ কখনও কখনও তারা তাঁকে "কনচোকচিক", বা এক ঈশ্বর, এবং কখনও কখনও "কনচোকসুম" বা ত্রিত্ব ঈশ্বর বলে তাদের একটি জপমালা আছে, যা দিয়ে তারা বলে: "ওম, হা, হুম।" যেমন তারা বলে, ওম মানে মন বা হাত, অর্থাৎ শক্তি; হা শব্দ এবং হাম হল হৃদয়, বা প্রেম; এবং এই তিনটি শব্দ ঈশ্বরকে নির্দেশ করে"।

জেসুইট গ্রুবার এবং ক্যাপুচিন মিশনের প্রধান হোরাস দে লা পেনা তাদের নিজস্ব ধর্ম* এবং তিব্বতের মধ্যে মিল উল্লেখ করেছেন। তাদের সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে ছিল: (1) লামাদের পোশাক, যা প্রাচীন চিত্রগুলিতে প্রেরিতদের পোশাক থেকে আলাদা ছিল না; (2) তাদের অধীনতা, যা গির্জার অনুক্রমের সাথে কিছু মিল রয়েছে; (3) নির্দিষ্ট তিব্বতি অনুষ্ঠান এবং রোমান আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে মিল; (4) তাদের অবতার ধারণা এবং (5) তাদের নৈতিক নীতি।

গারবিলন তাদের কিছু অনুষ্ঠানের কথা উল্লেখ করেছেন, উদাহরণস্বরূপ: (1) পবিত্র জলের ব্যবহার; (2) প্রার্থনা, মৃতদের জন্য প্রার্থনা, এবং যোগ করে: "তাদের পোশাক একই রকম যেটিতে প্রেরিতদের চিত্রিত করা হয়েছিল, তারা বিশপের মতো মিত্র পরিধান করে; এমনকি তাদের গ্রেট লামা তাদের জন্য প্রায় একই রকম, যেমন পোপ রোমানদের জন্য "

গ্রুবার আরও এগিয়ে যায়: তিনি দাবি করেন যে যদিও কোনো ইউরোপীয় বা খ্রিস্টান তিব্বতে যাননি*, তথাপি, তিব্বতি ধর্ম সব প্রয়োজনীয় দিক থেকে রোমান ধর্মের সাথে মিলে যায়। সুতরাং, সেখানে তারা রুটি এবং ওয়াইন নিয়ে আলোচনা করে, মিলন ভাগ করে, বিবাহিত দম্পতিদের আশীর্বাদ করে, অসুস্থদের জন্য প্রার্থনা করে, মিছিলে অংশ নেয়, মূর্তির ধ্বংসাবশেষের (তিনি বলা উচিত ছিল "সন্ত"), পুরুষদের এবং মহিলাদের মঠে, গান গায়। প্রার্থনা, রোমান সন্ন্যাসীদের মতো, সারা বছর ধরে বলি উপবাস পালন করে, অত্যন্ত কঠোর তপস্যা আরোপ করে - যার মধ্যে চাবুক রয়েছে - বিশপদের পবিত্র করা এবং ধর্মপ্রচারকদের পাঠানো যারা চরম দারিদ্র্যের মধ্যে বাস করে এবং চীন পর্যন্ত মরুভূমিতে খালি পায়ে ঘুরে বেড়ায়। "আমি আমার নিজের চোখে দেখেছি," গ্রুবার যোগ করে।

এবং এমনকি কাকতালীয় যেমন একটি আশ্চর্যজনক সমন্বয় সব না. ভাই হোরেস দে লা পেনা, যাকে অবশ্য খুব বেশি বিশ্বাস করা উচিত নয়, বলেছেন:

"মূলত, তিব্বতের ধর্ম হল রোমান ধর্মের প্রতিকূল। তারা স্বর্গ, নরক এবং শুদ্ধকরণে এক ঈশ্বর এবং ত্রিত্বে বিশ্বাস করে; তারা লিটানি করে, ভিক্ষা বিতরণ করে, প্রার্থনা করে, মৃতদের কবর দেয়; তাদের বেশ কয়েকটি মঠ রয়েছে। নবজাতক এবং সন্ন্যাসীদের দ্বারা পরিপূর্ণ, * যারা তিনটি প্রতিশ্রুতি ছাড়াও - দারিদ্র্য, বাধ্যতা এবং প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা - তারা আরও অনেককে গ্রহণ করে। তাদের স্বীকারোক্তি রয়েছে, যারা ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রধানদের দ্বারা নির্বাচিত হন এবং যারা লামা থেকে অনুমতি পান বা বিশপ, যা ছাড়া তারা স্বীকারোক্তি শুনতে বা তপস্যা আরোপ করতে পারে না। তারা পবিত্র জল, ক্রস এবং জপমালা ব্যবহার করে।"

মিঃ হুক, যিনি 1844-46 সালে তিব্বত ভ্রমণ করেছিলেন, লামাস্ট উপাসনা এবং ক্যাথলিক উপাসনার মধ্যে মিল সম্পর্কে লিখেছেন:

"একটি ক্রস, একটি মিটার, একটি ডালম্যাটিক, একটি চাদর যা উচ্চ লামারা ভ্রমণে পরেন, দুটি গায়কদের সাথে পরিষেবা, গীতসংগীত গাওয়া, ভূত-প্রেত, পাঁচটি শৃঙ্খলে ঝুলানো সেন্সার, আশীর্বাদ, জপমালা, পাদরিদের ব্রহ্মচর্য, আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণ, উপাসনা সাধু, উপবাস, মিছিল, লিটানি, পবিত্র জল - আমাদের এবং বৌদ্ধ ধর্মে এই সব একই।

"আরও, আমরা কি বলতে পারি যে এই সমস্ত অ্যানালগগুলি খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত? আমরা বিশ্বাস করি যে হ্যাঁ। আমরা আসলে এই দেশের ঐতিহ্য বা স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে এই ধরনের ধার নেওয়ার কোন শক্ত প্রমাণ পাইনি, তবুও, এটি রাখা বেশ যুক্তিসঙ্গত। ফরোয়ার্ড অনুমান যেগুলি সম্ভাব্যতার কাছাকাছি"।*

/ সেন্ট বার্থলোমিউ। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই প্রেরিত সমগ্র ভারতে গিয়েছিলেন, সুসমাচার প্রচার করেছিলেন, যেহেতু ইউসেবিয়াস উল্লেখ করেছেন যে প্যান্টেন নামে একজন বিখ্যাত দার্শনিক এবং খ্রিস্টান এখানে পাওয়া গেছে - যারা এখনও খ্রিস্টের ঘোষণা রেখেছেন - ম্যাথিউ এর গসপেল, অনুলিপি করা হয়েছে, ঐতিহ্য, সেন্ট বার্থলোমিউ দ্বারা বারোজন প্রেরিতদের একজন। অরিজেনের "নটশেক" ("নির্দেশ") এর মুখবন্ধে সেন্ট বার্থলোমিউ-এর গসপেলের উল্লেখ রয়েছে, তবে এটি একটি জাল পাণ্ডুলিপি বলে বিবেচিত হয়েছিল, এবং এটি বিশপ গেলাসিয়াস দ্বারা অপোক্রিফাল বইগুলির জন্য দায়ী করা হয়েছিল।

"তিব্বতের বর্ণনা" শিরোনামের পিঙ্কারটন'স ট্রাভেলসের সপ্তম খণ্ডের একটি খণ্ড থেকে এটি স্পষ্ট যে "কিছু মিশনারি বিশ্বাস করেন যে প্রাচীন লামাবাদী বইগুলিতে খ্রিস্টান ধর্মের চিহ্ন রয়েছে, যা তারা মনে করে প্রেরিত যুগে এখানে প্রচার করা হয়েছিল।"

যাই হোক না কেন, কিন্তু আচার, অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানের কাকতালীয় বিষয়ে বিতর্কে না গিয়ে, যা মূলত পৌত্তলিক বা রোমান হতে পারে, জনাব নটোভিচের জন্য, তার আবিষ্কারের নির্ভরযোগ্যতার দৃঢ় নিশ্চিতকরণ সত্য হতে পারে দুটি গির্জার সম্ভবত একটি সাধারণ উত্স ছিল, এবং তা হল যদি প্রেরিতদের সময়ে - যেমন মিশনারিরা আমাদের জানান - তিব্বতে গসপেল প্রচার করা হয়েছিল, তবে স্বাভাবিকভাবেই, খ্রিস্টের সহযোগীরা, যারা সম্ভবত তাঁর কাছ থেকে কীভাবে এবং কোথায় তা জানতেন। তার জীবনের আশ্চর্যজনক অজানা অংশ কেটে গেছে, তার শিক্ষকের প্রথম অনুসন্ধান এবং শ্রমের জায়গাগুলি পরিদর্শন করা উচিত ছিল এবং বাস্তবিকই পরিদর্শন করা উচিত ছিল। অনুবাদকের নোটের উপর আরোপিত বিধিনিষেধ আমাকে এই আলোচনায় প্রবেশ করার অনুমতি দেয় না এবং আমি এই বিষয়ে অনুমান করার জন্য অন্যদের উপর ছেড়ে দিই।

আমি "লাইফ অফ সেন্ট ইসার" শব্দের অনুবাদ করেছি, কিন্তু আমি মিঃ নটোভিচের নিজের বর্ণনাকে আরও স্বাধীনভাবে অনুবাদ করেছি।

^ ভায়োলেট ক্রিস্প

প্রকাশকদের কাছে

প্রভু

এই অনুবাদটি ফরাসি সংস্করণের আক্ষরিক অনুলিপি নয়। প্রকাশনার সাথে সম্পর্কিত অনিবার্য অসুবিধাগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে প্রথমবার আমার বইটি খুব তাড়াহুড়ো করে প্রকাশিত হয়েছিল, যা তার যথেষ্ট ক্ষতি করেছিল। মুখবন্ধ, ভূমিকা এবং উপসংহারের খসড়া তৈরি করার জন্য আমার কাছে মাত্র পাঁচ দিন এবং গ্যালিগুলি সংশোধন করার জন্য মাত্র কয়েক ঘন্টা সময় ছিল।

এটি ছিল আমার কিছু বক্তব্যের সমর্থনে যুক্তির একটি নির্দিষ্ট অভাবের কারণ, সেইসাথে বর্ণনায় শব্দার্থগত ফাঁক এবং অনেক টাইপোর উপস্থিতি, যার চারপাশে আমার বিরোধীরা হট্টগোল করেছিল, যারা তাদের অত্যধিক উদ্যমের সাথে লক্ষ্য করেনি। কাঁধ কেটে ফেলতে এবং উপরিভাগের ত্রুটিগুলি নির্দেশ করতে, তারা কেবল তাদের নিজস্ব পুরুষত্ব প্রদর্শন করেছিল, আমি যে গাছটি বড় হয়েছিলাম তার কাণ্ডে আক্রমণ করেছিল এবং যেটি বাতাসের সবচেয়ে হিংসাত্মক দমকা প্রতিরোধ করেছিল যা এটিকে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, তারা আমাকে এমন একটি পরিষেবা দিয়েছে যার জন্য আমি তাদের কাছে আন্তরিকভাবে কৃতজ্ঞ, কারণ তারা এই বিষয়টির পুনর্বিবেচনায় অবদান রেখেছে, যা আমি নিজেও প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছি। যেকোন তথ্যের সুবিধা নিতে আমি সর্বদা খুশি এবং আমি প্রাচ্য গবেষণায় এতটা অভিজ্ঞ নই যে আরও জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারি না।

এইভাবে, ইংরেজি পাঠকরা আমার প্রাপ্ত সুপ্রতিষ্ঠিত সমালোচনা এবং আমি যে সংশোধন করেছি তা থেকে প্রথম উপকৃত হবেন।

সুতরাং, আমি ইংরেজ পাঠককে একটি বই অফার করছি, ত্রুটিমুক্ত এবং বিশদ বিবরণে যে কোনও ভুল থেকে মুক্ত, যার জন্য আমাকে এত তিক্ত এবং অবিরামভাবে তিরস্কার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, চীনা সম্রাটের ক্ষেত্রে, যার শাসনামল আমি সঠিকভাবে দিয়েছিলাম, কিন্তু ভুল করেছেন, তাকে অন্য রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত বলে।

আমার লক্ষ্য এবং আন্তরিক ইচ্ছা হল ইংরেজ জনসাধারণ, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন কিন্তু যেকোনো উদ্ভাবনের ব্যাপারে সতর্ক, বিশেষ করে ধর্মের ক্ষেত্রে, আমার কাজকে তার শব্দার্থগত গুণাবলী দ্বারা বিচার করতে সক্ষম হবেন, ব্যাকরণগত বা টাইপোগ্রাফিক ত্রুটি দ্বারা নয়। বিরোধীরা এখন পর্যন্ত নির্ভর করেছে, এই নথির প্রকৃত মূল্য কমিয়ে আনতে চাইছে। তবে, আমি আশা করি, কাজটি পড়ার পরে এটি পরিষ্কার হয়ে যাবে যে আমি এটি সম্পূর্ণ আন্তরিকভাবে এবং সততার সাথে লিখেছি।

আমি সম্পূর্ণরূপে সচেতন যে দক্ষতার সাথে সংগঠিত সমালোচনা ইতিমধ্যেই বইটির বিরুদ্ধে জনসাধারণকে পরিণত করেছে। এবং এমনকি পরিচিত এবং অজানা বন্ধুদের দ্বারা উদারভাবে রক্ষা করা, যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন এতটাই ভয়ঙ্করভাবে ধর্মান্ধদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে যারা কল্পনা করে যে আমি ধর্মতাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব শুরু করতে আগ্রহী (যখন আমার একমাত্র লক্ষ্য ছিল আধুনিক বিল্ডিংয়ে আরেকটি ইট স্থাপন করা। বিজ্ঞান) যে এই সমস্ত ইংল্যান্ডে বইটির প্রথম সংস্করণ ঘিরে অবিশ্বাসের পরিবেশ তৈরি করেছিল।

সবকিছু এমনভাবে সাজানো হয়েছিল যে আমার নথির সত্যতা সন্দেহজনক বলে মনে করা হয়েছিল। কিন্তু আক্রমণগুলি মূলত লেখকের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, তার সততাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, এই ভিত্তিহীন আশায় যে এই ধরনের অপমান তার মানসিকতাকে নাড়া দিতে পারে এবং তাকে এমন আবেগ প্রদর্শন করতে পারে যা সবাইকে বইয়ের বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দেবে।

আমি অপমানজনক অভিযোগগুলিকে ঘৃণা করতে পারি: অপমানগুলি যুক্তি নয়, এমনকি যদি সেগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে সংযত পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয় যাতে হের ম্যাক্স মুলার আমাকে ভাঙ্গার চেষ্টায় তার বৈশিষ্ট্য। কিন্তু তবুও আমি সেগুলি বিবেচনা করব যা আমার তিব্বত, লেহ, লাদাখ এবং হিমিসের বৌদ্ধ বিহারে যাত্রাকে প্রভাবিত করে। শুরুতে, আমি সংক্ষেপে আমার নথির সত্যতা যাচাইয়ের পদ্ধতি সম্পর্কে উত্থাপিত আপত্তিগুলির তালিকা করব।

এটিই সন্দেহের জন্ম দিয়েছে: কেন লামা হিমিসা পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তর দিতে অস্বীকার করেছিলেন? কারণ প্রাচ্যের মানুষ ইউরোপীয়দের ডাকাত মনে করতে অভ্যস্ত যারা সভ্যতার নামে ডাকাতি করতে তাদের মাঝে অনুপ্রবেশ করে।

আমি যে সফল হয়েছি এবং এই গল্পগুলি আমাকে জানানো হয়েছিল তা হল আমার পূর্ব কূটনীতি ব্যবহারের কারণে, যা আমি আমার ভ্রমণের সময় শিখেছি। আমি জানতাম কীভাবে দূর থেকে আমার আগ্রহের প্রশ্নটির কাছে যেতে হবে, যখন এখন সবাই এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে।

লামা নিজেকে বলেছিলেন: "যদি কেউ এই পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে তবে এটি কেবল সেগুলি চুরি করা," এবং তিনি স্বাভাবিকভাবেই নীরব ছিলেন এবং ব্যাখ্যা করতে অস্বীকার করেছিলেন। এই সন্দেহটি সহজে বোঝা যায় যদি আমরা সেই ইউরোপীয়দের কাজের সন্ধান করি যারা প্রাচ্যের জনগণের সাথে আচরণ করতে গিয়ে সভ্যতার সাহায্যে তাদের নিপীড়িত এবং প্রকাশ্যে লুণ্ঠন করেছিল।

একজন নির্দিষ্ট ভদ্রমহিলা ইউরোপে লিখেছিলেন যে "কেউ আমাকে সেখানে [তিব্বতে] দেখেনি" এবং কেউ আমার নাম শোনেনি। তারপর একগুচ্ছ মন্দিরের রক্ষীরা বলেছিল যে আমি তিব্বতে পা রাখিনি - অন্য কথায়, আমি একজন প্রতারক।

মোরাভিয়ান ধর্মপ্রচারক, যোগ্য মিস্টার শ, এই ছোট্ট কৌতুকের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, যাকে আমি শিশুসুলভ বলতেই হবে; এবং তারপর সত্যের সন্ধানকারীরা বাকিদের সাথে তার সাক্ষ্য যোগ করে এবং আক্রমণাত্মক অভিযোগগুলিকে নতুন করে তোলে। এটাও সত্য যে এর কিছুক্ষণ পরেই মিঃ শ আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের সরিয়ে নেন।

এই অভিযোগে নিজেকে রক্ষা করতে আমার অনেক কষ্ট হয়েছে, কিন্তু আমি অবশ্যই মিথ্যাকে শাস্তির বাইরে যেতে এবং অবস্থানের সুবিধা নিতে দেব না। যদি কথিত মহিলা এবং তার বন্ধুরা আমার সাথে কখনও দেখা না করে, তবে আমি সাক্ষী লেফটেন্যান্ট ইয়ংহাস ব্যান্ডকে কল করতে পারি, যার সাথে আমি 28 অক্টোবর, 1887 তারিখে মাতায়ানে দেখা করেছি এবং যিনি প্রথম চীন অতিক্রম করেছিলেন এবং উচ্চতায় মুজটাগ পাসে আরোহণ করেছিলেন। 21,500 ফুট (ইংরেজি), এবং আরও অনেকগুলি।

আমার কাছে এখনও লাদাখের সুদর্শন গভর্নর সুরজবলের একটি ছবি আছে, যার ক্যাপশনটি তিনি নিজেই তৈরি করেছেন, যা আমি এই বইটিতে প্রকাশ করছি।

লাদাখে আমার অসুস্থতার সময়, ইংরেজ সরকারী চাকুরীতে একজন ইউরোপীয় ডাক্তার, ডাঃ কার্ল মার্কস, যার 4 নভেম্বর, 1887 এর চিঠি আপনি ইতিমধ্যেই দেখেছেন। আমি সত্যিই তিব্বতে ছিলাম কি না তা দেখার জন্য সরাসরি তাকে লিখলাম না কেন, যদি কেউ প্রমাণ করতে এত আগ্রহী? সত্য, একটি চিঠি পাঠাতে এবং তিব্বত থেকে উত্তর পেতে কিছুটা সময় লাগবে, তবে, সেখানে চিঠি পাঠানো হয় এবং সেখান থেকে উত্তর আসে।

এটাও বলা হয়েছে যে হিমিসের মঠে আসল "যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" কখনও বিদ্যমান ছিল না এবং এটি সবই আমার কল্পনার ফসল। এটি, প্রকৃতপক্ষে, একটি সম্মান যা আমি প্রাপ্য নই, কারণ আমার কল্পনা এত সমৃদ্ধ নয়।

এমনকি যদি আমি এই মাত্রার একটি রূপকথার গল্প উদ্ভাবন করতে সক্ষম হই, তবে আমার উচিত, সাধারণ জ্ঞান ব্যবহার করে, আমার এই আবিষ্কারের মূল্যকে কিছু রহস্যময় বা অতিপ্রাকৃত হস্তক্ষেপের জন্য দায়ী করে এই আবিষ্কারের মূল্য বৃদ্ধি করা উচিত এবং আমার সঠিক স্থান, সময় নির্দিষ্ট করা এড়ানো উচিত। এবং এই আবিষ্কারের পরিস্থিতি। যাই হোক না কেন, আমি এই বিষয়ে আমার ভূমিকাকে একটি পুরানো পাণ্ডুলিপির পুনরুত্পাদনের জন্য কমিয়ে দিতাম।

ধূর্ত লামাদের দ্বারাও আমাকে উপহাসের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেমনটি ঘটেছে ভিলেফোর্ট এবং জ্যাকোলিয়টের সাথে, তারা বলেছিল যে, ইউরোপীয়দের বিশ্বস্ততা থেকে লাভবান কিছু ভারতীয় প্রতারকদের কাছ থেকে পুরোপুরি সুরক্ষিত না হয়ে, আমি অভিহিত মূল্য নিয়েছিলাম - প্রায় সোনার বার - যা ছিল একটি চতুর জালিয়াতি।

হের ম্যাক্স মুলারই এই অভিযোগে বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন। সুতরাং, যেহেতু ম্যাক্স মুলার বৈজ্ঞানিক জগতে বিখ্যাত, আমি বাধ্য বোধ করি - নিজের এবং জনসাধারণের কাছে - আমার অন্যান্য সমস্ত সমালোচকদের চেয়ে তার যুক্তিগুলিকে খণ্ডন করার জন্য বেশি মনোযোগ দিতে।

মুলারের মূল যুক্তিটি এই দাবী বলে মনে হয় যে এই বইটিতে আমার দ্বারা উপস্থাপিত "যিশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" এর গল্পটি "তাঞ্জুর" এবং "কাঞ্জুর" ক্যাটালগের কোনোটিতে পাওয়া যায়নি।

আমার এখানে উল্লেখ করা যাক যে এটি যদি থাকত তবে আমার আবিষ্কারটি আশ্চর্যজনক বা মূল্যবান হবে না, কারণ এই ক্যাটালগগুলি ইউরোপীয় বিজ্ঞানীদের গবেষণার জন্য অনেক আগে থেকেই উপলব্ধ ছিল এবং প্রথম প্রাচ্যবিদ চাইলে সহজেই একই কাজ করতে পারতেন। আমি - তিব্বতে যেতে, একটি গাইডবুকে স্টক আপ করুন এবং ক্যাটালগে নির্দেশিত টুকরোগুলি স্ক্রল করে পার্চমেন্ট থেকে বের করুন।

ম্যাক্স মুলারের নিজের বিবৃতি অনুসারে, ক্যাটালগগুলি প্রায় দুই হাজার ভলিউমের তালিকা করে। এগুলি সত্যিই খুব অসম্পূর্ণ ক্যাটালগ, একা লাসার মঠে এক লক্ষেরও বেশি পাণ্ডুলিপি রয়েছে এবং আমি আমার প্রতিপক্ষের প্রতি আন্তরিকভাবে সহানুভূতি জানাই যদি সে মনে করে যে এই টুকরোগুলি তাকে অস্তিত্বের পুরো দীর্ঘ সময়ের চাবিকাঠি সরবরাহ করবে। প্রাচ্য বিজ্ঞান।

এটা সত্যিই সত্য যে উপমা, যার অনুবাদ এই বইটিতে উপস্থাপন করা হয়েছে, তা তাঞ্জুর বা কাঞ্জুরই হোক না কেন, তা কোনো ক্যাটালগে পাওয়া যাবে না। তাদের কোন শিরোনাম ছিল না এবং একাধিক বইতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, তাই তারা চীনা এবং তিব্বতি কাজের ক্যাটালগগুলিতে পাওয়া যাবে না। এগুলি খ্রিস্টীয় যুগের প্রথম শতাব্দীতে ঘটে যাওয়া বিস্ময়কর ঘটনাগুলির অনুস্মারক হিসাবে বিদ্যমান, যা লামাবাদী লেখকদের দ্বারা কম-বেশি নির্ভুলতার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে - যতটা তারা মনে রেখেছে।

আমি যদি এই দৃষ্টান্তগুলিকে একত্রিত করার ধৈর্য রাখতাম, সেগুলিকে একটি শব্দার্থিক ক্রম দিই এবং আমার অনুবাদের দ্বারা যা প্রবর্তিত হয়েছিল তা থেকে বাদ দিতাম, তাহলে অবিরাম শ্রমের এই ফল কি প্রশ্ন উত্থাপন করবে? .

এবং ঐতিহ্যগুলি আমাদের জানায় না যে ইলিয়াড, যে আকারে আমরা এটিকে 2,500 বছর ধরে জানি, একইভাবে ট্রোজান যুদ্ধের বিক্ষিপ্ত গান থেকে পেসিস্ট্রাটাসের আদেশে সংকলিত হয়েছিল এবং গ্রীক ঐতিহ্যের স্মৃতিতে পবিত্রভাবে সংরক্ষিত ছিল। ?

রোমান ক্যাথলিক চার্চের কার্ডিনালের নাম উল্লেখ না করার জন্য মুলার আমাকে আরও তিরস্কার করেছিলেন, যিনি আমাকে "যিশু খ্রিস্টের অজানা জীবন"-এ অস্বাভাবিক আত্মবিশ্বাসের সাথে সম্মানিত করেছিলেন এবং যার অকপট বিবৃতি আমার আবিষ্কারকে নিশ্চিত করতে পারে। কিন্তু আমি শালীনতার বাধ্যতামূলক আইনের কাছে আবেদন করছি, এবং প্রত্যেককে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমি যে পরিস্থিতিতে উল্লেখ করেছি তার সাথে এই কার্ডিনালের নাম প্রকাশ করা অযোগ্য হবে।

যাইহোক, রোমান ক্যাথলিক চার্চের জন্য "যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" একটি উদ্ভাবন নয়, এই সম্পর্কে ভূমিকায় ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তা ছাড়াও, আমি নিম্নলিখিতগুলি যোগ করতে পারি: ভ্যাটিকান লাইব্রেরিতে তেষট্টিটি রয়েছে এই বিষয়ে বিভিন্ন প্রাচ্য ভাষায় সম্পূর্ণ বা অসম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপি, যা ভারত, চীন, মিশর এবং আরবের ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা রোমে আনা হয়েছিল।

এই প্রশ্নটি আমাকে পশ্চিমা জনসাধারণের কাছে এমন তাত্পর্যপূর্ণ একটি নথির সম্প্রচারের সাথে সম্পর্কিত আমার উদ্দেশ্যগুলির সারাংশ একবার এবং সব জন্য স্পষ্ট করতে বাধ্য করে, যা আমি স্বীকার করি, প্রত্যেকে সমালোচনা করতে স্বাধীন।

ফরাসি ম্যাগাজিন লা প্যাক্সে, আমি স্পষ্টভাবে বলেছিলাম যে আমি রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্বাসের দাবি করি এবং আমি এটি নিশ্চিত করে যাচ্ছি। মতবাদে অসঙ্গতি এবং বাস্তবে অসঙ্গতি না থাকলে কর্তৃত্বের ক্ষতি করা যেত না। কিন্তু এই তিব্বতি দৃষ্টান্তগুলিতে থাকা মতবাদটি গসপেলগুলির মতোই এবং ঘটনাগুলি কেবল চেহারায় আলাদা।

প্রকৃতপক্ষে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে পালি ভাষায় এই দৃষ্টান্তগুলি লেখার প্রথম ব্যক্তিটি প্যালেস্টাইন থেকে ফিরে আসার সময় স্থানীয় বণিকদের (ইহুদি নয়, যেমন হের মুলার বিশ্বাস করেছিলেন) গল্পগুলি প্রেরণ করেছিলেন, যেখানে তারা তাদের ব্যবসায়িক ব্যবসায় গিয়েছিলেন এবং কোথায় ঘটেছিল। গোলগথা নাটকের সাক্ষী।

এবং আশ্চর্যের কিছু ছিল না যে এই সাক্ষীরা এমন একটি দৃষ্টিকোণ থেকে যা ঘটছিল তা রোমানদের দৃষ্টিকোণ থেকে ভিন্ন ছিল, যারা শেষ পর্যন্ত তাদের শিকারের ধর্মকে পুরোপুরি মেনে নিতে হয়েছিল। তাদের [বণিকদের] জন্য, স্বাভাবিকভাবেই, ইহুদি জনগণের মধ্যে প্রচলিত সংস্করণটি গ্রহণ করা পছন্দনীয় ছিল।

সাক্ষীরা কতটা নিরপেক্ষ ছিলেন এবং লেখকরা তাদের গল্পের সারমর্মকে কতটা সততার সাথে এবং দক্ষতার সাথে প্রতিফলিত করেছিলেন তা স্পষ্ট করা উচিত। কিন্তু এটি ইতিমধ্যেই ব্যাখ্যার একটি সমস্যা* এবং এটি সমাধান করা আমার উপর নির্ভর করে না।

আমি বরং এই ধরনের একটি সহজ প্রশ্নে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখব, এবং আমি আমার বিরোধীদেরও একই কাজ করার পরামর্শ দিতে চাই: এই টুকরোগুলি কি হিমিসের মঠে বিদ্যমান ছিল এবং আমি কি তাদের সারমর্মকে সঠিকভাবে প্রতিফলিত করেছি? এটিই একমাত্র ভিত্তি যার ভিত্তিতে আমাকে বিচারের আওতায় আনার যে কারোর নৈতিক অধিকার আমি স্বীকার করি।

ঘটনাস্থলে এই লেখাগুলির সত্যতা যাচাই করার জন্য আমি একদল সুপরিচিত প্রাচ্যবিদদের সাথে তিব্বতে ফিরে যাওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলাম। এই প্রস্তাবে কেউ সাড়া দেয়নি। বেশিরভাগই আমার উপর আরও আক্রমণ করে নিজেদের সন্তুষ্ট করেছিল, এবং যারা এই টুকরোগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিল তারা অনুসন্ধানের ভুল উপায় বেছে নিয়েছে।

যাইহোক, আমি শিখেছি যে আমেরিকান অভিযানটি গঠনের প্রক্রিয়াধীন ছিল, এবং আমার পক্ষ থেকে কোন সম্পৃক্ততা না চাওয়ায়, তারা নিজেরাই গুরুতর গবেষণা করার জন্য এই যাত্রা শুরু করতে চলেছে। আমি এই গবেষণাগুলিকে ভয় পাই না: বিপরীতভাবে, আমি তাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে স্বাগত জানাই। তারা দেখাবে যে আমি, উদ্ভাবন সম্পর্কে চিন্তাভাবনা থেকে দূরে থেকে, খ্রিস্টান জগতে সর্বদা বিদ্যমান ঐতিহ্যকে কেবল একটি বাস্তব রূপ দিয়েছি।

নিউ টেস্টামেন্ট তেরো থেকে ত্রিশ বছর পর্যন্ত পরিত্রাতার জীবনের সময়কাল সম্পর্কে সম্পূর্ণ নীরব। এই সময়ে তার কি হয়েছে? সে কি করেছিল? আমাকে এমন একটি অনুচ্ছেদ দেখান যেখানে এমনকি ঢিলেঢালাভাবে বলা হয়েছে যে তিনি কখনো তিব্বত বা ভারতে যাননি এবং আমি আমার অস্ত্র রাখব। কিন্তু এমনকি সবচেয়ে একগুঁয়ে ধর্মান্ধও আমাকে এই ধরনের লাইন দেখানো খুব কঠিন মনে হবে।

তদুপরি, খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতা যদি ব্রাহ্মণবাদ বা বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তাদের রূপান্তরিত করতে, তাদের উপরিভাগের সবকিছু থেকে পরিষ্কার করে পাশ্চাত্যের মনের কাছে পৌঁছে দিতেন তাহলে কি আশ্চর্য হবে? মোশি ঠিক তাই করেছিলেন, অন্যথায় নয়। তিনি যখন জেনেসিস বই লিখেছিলেন এবং ন্যায়বিচারের আইন ঘোষণা করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর আগে লেখা বই এবং আইন উল্লেখ করেছিলেন। তিনি একবারও তা স্বীকার করেননি। এই সবই ব্যাখ্যার মূল বিষয়।

কোন সন্দেহ আছে যে সমস্ত ধর্ম, এমনকি সবচেয়ে বর্বর এবং অযৌক্তিক, সত্যের টুকরোগুলি সংরক্ষণ করেছে এবং একদিন একটি সর্বজনীন সত্য গ্রহণ করার সুযোগ পেয়েছে - এই সত্যটি দেখায় যে তাদের শিকড়গুলি একটি সাধারণ উত্স থেকে আসে এবং এটি বহু শাখায় বিভক্ত হওয়ার পরে। তারা একটি একক শুরু অধীনে একসঙ্গে সংগ্রহ করা হবে? সত্যের এই আভাসগুলিকে যাচাই ছাড়াই প্রত্যাখ্যান করা থেকে দূরে, খ্রিস্টধর্ম তাদের গ্রহণ করার জন্য তাড়াহুড়ো করে, তাদের একটি সত্যিকার অর্থ প্রদান করে এবং জনগণের অতীন্দ্রিয় প্রয়োজনে তাদের প্রয়োগ করে।

তাই না হলে, সেন্ট জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্ট কি প্লেটোর "লোগোস" গ্রহণ করে তাকে সেই "অভিনব অবতার শব্দে" পরিণত করার জন্য এমন প্রচেষ্টা করতেন, যার অতুলনীয় মহিমা গ্রীক দার্শনিকের সর্বোচ্চ ধারণাগুলিকে গ্রাস করেছিল?

যদি তা না হত, গ্রীক এবং ল্যাটিন চার্চ ফাদার, সেন্ট জন ক্রিসোস্টম এবং সেন্ট অগাস্টিন (তাদের মধ্যে শুধুমাত্র সবচেয়ে বিখ্যাত উল্লেখ করার জন্য), পৌরাণিক কাহিনীর মিশম্যাশ এবং ধূলিকণা থেকে এই জ্ঞানী ব্যাখ্যাগুলি বের করতে ক্ষতিগ্রস্থ হতেন। তারা গৃহীত নৈতিক অনুশাসন, কিংবদন্তি পুনরুত্থিত - যদি আমাকে এই নিওলজিজমের অনুমতি দেওয়া হয় - মিথগুলিকে তাদের প্রকৃত অন্তর্নিহিত অর্থে পুনরুদ্ধার করা যায়?

শাক্যমুনি ও বেদের দৃষ্টান্তে বোনা ব্রাহ্মণ্যবাদ ও বৌদ্ধধর্মের সত্যগুলো বের করার কাজ আমি বিশেষজ্ঞদের ওপর ছেড়ে দিচ্ছি।

আমি আমার বই ফিরে. আমি বজায় রাখি যে তিনি যদি গসপেলের শিক্ষা এবং ভারত ও তিব্বতের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের মধ্যে অকাট্যভাবে একটি চুক্তি স্থাপনে সফল হন তবে তিনি সমস্ত মানবজাতির জন্য একটি অসামান্য সেবা প্রদান করবেন।

এই ঘটনাটি কি খ্রিস্টীয় বিশ্বে নতুন - একটি বই যার লক্ষ্য নতুন নিয়মকে সম্পূর্ণ করা এবং এখন পর্যন্ত অস্পষ্ট মুহুর্তগুলিতে আলোকপাত করা? অ্যাপোক্রিফা নামে পরিচিত কাজগুলি ষোড়শ শতাব্দীতে এত বেশি ছিল যে ট্রেন্টের ক্যাথলিক চার্চ কাউন্সিল তাদের অগণিত সীমিত করতে বাধ্য হয়েছিল যাতে বিতর্ক এড়াতে জনসাধারণের স্বার্থের ক্ষতি হয় এবং বই অবকাশনাকে ন্যূনতম অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলা যায়। গড় মন

নিসিনের গির্জা পরিষদ কি - সম্রাট কনস্টানটাইনের সাথে এটি একমত করেনি - বিশ্বাসীদের জন্য অনেক পাণ্ডুলিপি নিষিদ্ধ - সেই পাণ্ডুলিপিগুলি যা চারটি ক্যানোনিকাল গসপেলের মতো প্রায় একই শ্রদ্ধার সাথে পূজা করা হয়েছিল? নিসিনস্কি চার্চ কাউন্সিল, কাউন্সিল অফ ট্রেন্টের সাথে একত্রে, অতিক্রান্ত সত্যের সংখ্যাও ন্যূনতম কমিয়েছে।

ইতিহাস থেকে কি জানা যায় না যে [রোমান সম্রাট] অনারিয়াসের প্রধান সেনাপতি স্টিলিকো 401 সালে সিবিলসের বই প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন? এটা কি সন্দেহ করা যায় যে তারা নৈতিক, ঐতিহাসিক এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সত্যে পরিপূর্ণ ছিল? তারপরে পুরো রোমান ইতিহাসকে প্রশ্নবিদ্ধ করা সম্ভব হবে, যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলি সিবিলসের বইয়ের সিদ্ধান্ত দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

যে সময়ে আমরা কথা বলি, সেখানে দুর্বলভাবে ঐক্যবদ্ধ বা ইতিমধ্যেই ছিন্নভিন্ন ধর্মকে শক্তিশালী বা সমর্থন করার জন্য সমস্ত পূর্বশর্ত ছিল এবং আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ বিশ্বাস করেছিল যে একটি সতর্ক তত্ত্বাবধান এবং চিরন্তন সত্যের কঠোরতম সেন্সরশিপ সংগঠিত করার চেয়ে ভাল আর কিছুই হতে পারে না।

কিন্তু আলোকিত মন এত কম আকাঙ্ক্ষিত যে সমস্ত নথির ব্যাপক ধ্বংস হোক যা সরকারী মানদণ্ড পূরণ করে না যে তারা নিজেরাই কিছু নির্দিষ্ট সংখ্যক কাজকে বিস্মৃতি থেকে রক্ষা করেছিল। গত তিন শতাব্দীতে বাইবেলের যে সংস্করণগুলি পরিশিষ্ট হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল সেন্ট হার্মাসের শেফার্ড, সেন্ট ক্লেমেন্টের চিঠিপত্র, সেন্ট বার্নাবাস, মানসেহের প্রার্থনা এবং ম্যাকাবিসের অতিরিক্ত দুটি বই নিঃসন্দেহে বিরল।

চারটি গসপেল খ্রিস্টান মতবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। কিন্তু সেখানে বারোজন প্রেরিত ছিলেন, সেন্ট বার্থোলোমিউ, সেন্ট থমাস, সেন্ট ম্যাথিয়াস ঘোষণা করেছিলেন যে তারা ভারত, তিব্বত এবং চীনের জনগণের কাছে সুসংবাদ প্রচার করেছিলেন।

যীশুর এই বন্ধুরা, তাঁর ধর্মোপদেশ এবং তাঁর শাহাদাতের অন্তরঙ্গ সাক্ষীরা কি কিছু লেখেননি? নাকি তারা প্যাপিরাসে প্রভুর উচ্চ শিক্ষাগুলি লিখে রাখার একচেটিয়া দায়িত্ব অন্যদের কাছে ছেড়ে দিয়েছে? কিন্তু অন্যরা গ্রীক ভাষায় লিখেছিল, এবং ইউফ্রেটিস পেরিয়ে কেউ গ্রীক ভাষায় কথা বলতে বা বোঝেনি। তারা কীভাবে গ্রীক ভাষায় প্রচার করতে পারে যারা কেবল পালি, সংস্কৃত বা চীন ও হিন্দুস্তানের অসংখ্য উপভাষা বোঝে?

এটা জানা যায় যে সেন্ট থমাস বাকি শিষ্যদের মধ্যে সবচেয়ে শিক্ষিত হিসাবে পরিচিত ছিলেন, যারা বেশিরভাগই সাধারণ মানুষ থেকে এসেছেন। এমনকি মার্বেল বা তামা ছাড়াও, সেন্ট থমাস কি অক্ষয় ট্যাবলেটে লেখার চেষ্টা করবেন না যা তিনি দেখেছিলেন এবং ক্রুশবিদ্ধ প্রভু তাকে যে শিক্ষা দিয়েছিলেন?

হিমিসের মঠে বৌদ্ধ লামা দ্বারা আমার কাছে প্রেরিত দৃষ্টান্তগুলি, যা আমি তাদের একটি শব্দার্থিক ক্রম দেওয়ার জন্য এবং সাহিত্য রচনার নিয়ম অনুসারে সাজানোর জন্য সাজিয়েছি, আসলে সেন্ট থমাস বলতে পারেন, ঐতিহাসিক হতে পারে। তার নিজের হাতে বা তার নির্দেশনায় তৈরি স্কেচ।

এবং পার্থিব যুগের ধুলোর নিচে চাপা পড়া বইগুলির এই পুনরুত্থান কি একটি নতুন বিজ্ঞানের সূচনা বিন্দু হয়ে উঠতে পারে না, যা প্রচুর পরিমাণে অপ্রত্যাশিত এবং অকল্পনীয় ফলাফল নিয়ে আসে?

এই প্রশ্ন আমার বই উত্থাপন. সমালোচনা যদি সেগুলিকে সমস্ত গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা হয় তবে এটি প্রাপ্য সম্মান অর্জন করবে। বিষয়টি তার অধ্যয়নে ব্যয় করা প্রচেষ্টার মূল্যবান। এটি মানবতার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত প্রশ্ন ধারণ করে। আমি নিশ্চিত যে গবেষণা ফলহীন হবে না। আমি কোদাল দিয়ে প্রথম আঘাত করে লুকানো ধন আবিষ্কার করেছি, কিন্তু আমার বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ আছে যে খনিটি অক্ষয়।

এখন আর সেই বিগত শতাব্দীগুলিতে যা ছিল তা আর নেই, যখন একটি নির্দিষ্ট শ্রেণী একাই সমস্ত সত্যের রক্ষক ছিল এবং জনসাধারণকে অবিভাজ্য সম্পত্তির তাদের অংশ দিয়েছিল, প্রত্যেককে তার প্রয়োজন অনুসারে। আজ বিশ্ব জ্ঞানের জন্য ক্ষুধার্ত, এবং প্রত্যেকেরই অধিকার রয়েছে বিজ্ঞানের বইয়ের পাতা উল্টে এবং আমাদের সকলের ঈশ্বর-মানুষ সম্পর্কে সত্য খুঁজে বের করার।

আমি বৌদ্ধ আখ্যানের সত্যতা বিশ্বাস করি কারণ আমি ঐতিহাসিকভাবে বা ধর্মতাত্ত্বিকভাবে এমন কিছু দেখি না যা এটির বিরোধিতা করে বা এটিকে ভিত্তিহীন করে। এটা অধ্যয়ন এবং আলোচনা করা যাক. এমনকি আমাকে প্রমাণ করতে দিন যে আমি ভুল। কিন্তু এটা আমাকে অপমান করার কোন অজুহাত নয়। অপমান শুধুমাত্র একটি জিনিস নিশ্চিত করে - তাদের লেখকদের ব্যর্থতা।

আমি নবী দানিয়েলের কথায় জীবন দিয়েছিলাম যে সময় আসবে যখন "অনেকে এটি [বইটি] পড়বে এবং জ্ঞান বৃদ্ধি পাবে।" * / ড্যান। 12:4./

আমি অধ্যয়ন করেছি, খুঁজে পেয়েছি, শিখেছি, আবিষ্কার করেছি। আমি আমার জ্ঞান এবং আমার আবিষ্কার সেইসব পাঠকদের কাছে পৌঁছে দিই যারা আমার মতোই শিখতে এবং শিখতে আগ্রহী।

আমি সেগুলিকে, আপনার সাহায্যে, ইংরেজ পাঠকদের কাছে অত্যন্ত আত্মবিশ্বাসের সাথে প্রেরণ করছি, এবং সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে তাদের রায়ের উপর আগাম নির্ভর করি যে এটি ন্যায়সঙ্গত হবে।

আপনার বিশ্বস্ত,

^ এন. নটোভিচ

মুখপাত্র

তুর্কি যুদ্ধ (1877-78) শেষ হওয়ার পরে আমি পূর্বে বেশ কয়েকটি ভ্রমণ করেছি। বলকান উপদ্বীপের কম উল্লেখযোগ্য স্থান পরিদর্শন করার পরে, আমি ককেশাস হয়ে মধ্য এশিয়া এবং পারস্যে আমার যাত্রা শুরু করি এবং অবশেষে, 1887 সালে, আমি ভারতে গিয়েছিলাম, একটি আশ্চর্যজনক দেশ যা শৈশব থেকেই আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।

আমার ভ্রমণের উদ্দেশ্য ছিল ভারতের জনগণের সাথে পরিচিত হওয়া, তাদের আচার-ব্যবহার এবং রীতিনীতি অধ্যয়ন করা এবং একই সাথে এই বিস্ময়কর দেশের মহৎ এবং রহস্যময় প্রত্নতত্ত্ব এবং মহিমান্বিত প্রকৃতির অন্বেষণ করা।

কোনো সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা ছাড়াই এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় ঘুরতে ঘুরতে পাহাড়ি আফগানিস্তানে পৌঁছলাম, সেখান থেকে বোদান ও গেরনাইয়ের মনোরম রাস্তা ধরে ভারতে ফিরে এলাম। তারপরে আমি সিন্ধু নদীতে আবার রাওয়ালপিন্ডিতে আরোহণ করলাম, পাঁচটি মহান নদীর দেশ পাঞ্জাবের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করলাম, অমৃতসারার স্বর্ণ মন্দির, লাহোরের কাছে পাঞ্জাবের রাজা রঞ্জিত সিংয়ের সমাধি পরিদর্শন করলাম এবং কাশ্মীরের দিকে আমার পদক্ষেপগুলি নির্দেশ করলাম, " অনন্ত সুখের উপত্যকা।"

সেখান থেকে আমি আরও ঘোরাঘুরি করতে থাকি, এবং আমার কৌতূহল আমাকে লাদাখ না পৌঁছানো পর্যন্ত নিয়ে যায়, যেখান থেকে আমি কারাকোরাম এবং চীনা তুর্কিস্তান হয়ে রাশিয়ায় ফিরে যেতে চেয়েছিলাম।

একদিন একটি বৌদ্ধ মঠ পরিদর্শন করার সময়, আমি লামা মঠের কাছ থেকে জানতে পারি যে লাসার আর্কাইভগুলিতে যিশু খ্রিস্ট এবং পশ্চিমের মানুষদের জীবন সম্পর্কিত খুব প্রাচীন রেকর্ড রয়েছে এবং কিছু বড় মঠে এই লেখাগুলির অনুলিপি এবং অনুবাদ রয়েছে।

যেহেতু তখন মনে হচ্ছিলো যে আমি আর কখনো সেই দেশে যেতে পারব না, তাই আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম ইউরোপে ফেরা পিছিয়ে দেব এবং উল্লিখিত বৃহৎ মঠগুলোকে স্থগিত করব অথবা লাওসে যাবো। লাওসের যাত্রা কোনোভাবেই এতটা বিপজ্জনক ও কঠিন নয়। যেহেতু আমরা বিশ্বাস করতে ঝুঁকছি, এটি কেবল সেই অসুবিধাগুলি নিয়ে এসেছিল যার সাথে আমি ভালভাবে পরিচিত ছিলাম এবং যা আমাকে এই উদ্যোগ থেকে বিরত রাখতে পারেনি।

লাদাখের রাজধানী লেহতে থাকাকালীন, আমি শহরের উপকণ্ঠে অবস্থিত হিমিসের বিশাল মঠটি পরিদর্শন করেছি, যার লাইব্রেরিতে, লামা উচ্চতর আমাকে বলেছিলেন, আমি যে পাণ্ডুলিপিগুলি খুঁজছিলাম তার কিছু অনুলিপি ছিল। রাখা আমার মঠে যাওয়ার উদ্দেশ্য সম্পর্কে কর্তৃপক্ষের সন্দেহ জাগ্রত না করার জন্য এবং তিব্বতে আমার পরবর্তী ভ্রমণে সমস্ত ধরণের বাধা এড়ানোর জন্য - সর্বোপরি, আমি রাশিয়ান - আমি ভারতে ফিরে আসার ইচ্ছা প্রকাশ করেছি এবং অবিলম্বে লাদাখের রাজধানী ছেড়েছেন।

একটি ঘোড়া থেকে একটি দুর্ভাগ্যজনক পতন, যার ফলস্বরূপ আমি আমার পা ভেঙ্গেছিলাম, আমাকে মঠে ফিরে আসার একটি সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত কারণ দিয়েছিল, যেখানে আমাকে প্রাথমিক চিকিৎসা দেওয়া হয়েছিল। আমি যীশু খ্রীষ্টের জীবন সম্পর্কিত পান্ডুলিপিগুলি দেখানোর জন্য লামাদের সাথে আমার সংক্ষিপ্ত থাকার সুযোগ নিয়ে তাদের মাথার সম্মতি প্রাপ্ত হয়েছিলাম। এইভাবে, আমার দোভাষীর সাহায্যে, যিনি তিব্বতি থেকে অনুবাদ করেছিলেন, লামা আমাকে যা পড়ছিলেন তা আমি সতর্কতার সাথে একটি নোটবুকে লিখতে সক্ষম হয়েছিলাম।

ব্রাহ্মণ এবং বেশিরভাগ নেপাল ও ভারতের বৌদ্ধ ইতিহাসবিদদের দ্বারা অত্যন্ত যত্ন সহকারে লেখা এই ইতিহাসগুলির সত্যতা নিয়ে এক মুহুর্তের জন্যও সন্দেহ না করে, আমি ইউরোপে ফিরে আসার পরে তাদের অনুবাদ প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। এই অভিপ্রায়ে, আমি বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিকের কাছে গিয়েছিলাম, তাদের আমার নোটগুলি পরীক্ষা করে তাদের মতামত দিতে বলেছিলাম।

কিয়েভের বিখ্যাত মেট্রোপলিটন হিজ হোলিনেস দ্য মঙ্ক প্লাটন, এই আবিষ্কারটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে অভিমত ব্যক্ত করেন। যাইহোক, তিনি আমাকে স্মৃতিকথা প্রকাশ করা থেকে বিরত করেছিলেন এই কারণে যে তাদের প্রকাশনা আমার জন্য ক্ষতিকারক পরিণতি হতে পারে। এটি কীভাবে ঘটতে পারে তা আরও সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য, শ্রদ্ধেয় প্রিলেট প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। যেহেতু আমাদের কথোপকথন রাশিয়ায় হয়েছিল, যেখানে সেন্সরশিপ অবশ্যই এই ধরনের কাজকে ভেটো দেবে, আমি অপেক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

এক বছর পরে, যখন আমি রোমে ছিলাম, আমি আমার নোটগুলি একজন কার্ডিনালকে দেখিয়েছিলাম যিনি ai tieih * / চমৎকার শর্তে, fr. - প্রায়. ed. / মহামান্য পোপের সাথে। তিনি আমাকে এইভাবে মৌখিকভাবে উত্তর দিয়েছিলেন: "এই প্রকাশনাটি কী লাভ আনবে? কেউ এটিকে খুব বেশি গুরুত্ব দেবে না, এবং আপনি নিজের জন্য অনেক শত্রু অর্জন করবেন। তবে, আপনি এখনও খুব ছোট! আপনি যদি অর্থের প্রতি আগ্রহী হন তবে প্রশ্ন, আমি আপনার রেকর্ডের জন্য ক্ষতিপূরণ চাইতে পারি যা ব্যয়িত খরচ এবং হারিয়ে যাওয়া সময়ের জন্য ক্ষতিপূরণ দেবে।" স্বাভাবিকভাবেই, আমি প্রত্যাখ্যান করেছি।

প্যারিসে, আমি কার্ডিনাল রোটেলির সাথে আমার পরিকল্পনার কথা বলেছিলাম, যার সাথে আমি পূর্বে কনস্টান্টিনোপলে দেখা করেছি। তিনি আমার কাজ প্রকাশেরও বিরোধিতা করেছিলেন, অকালপ্রকাশ্য অজুহাতে। "চার্চ," তিনি যোগ করেছেন, "ইতিমধ্যেই নাস্তিক ধারণার নতুন তরঙ্গে ব্যাপকভাবে ভুগছে। আপনি শুধুমাত্র নিন্দুকদের জন্য তাজা খাবার সরবরাহ করবেন যারা গির্জার মতবাদকে অপমান করে। আমি আপনাকে এটি বলছি, সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের স্বার্থ রক্ষা করে।"

তারপর আমি মহাশয় জুলেস সাইমনের কাছে গেলাম। তিনি আমার পোস্টটিকে আকর্ষণীয় মনে করেছেন এবং সুপারিশ করেছেন যে আমি এন্ট্রিগুলি প্রকাশ করার সর্বোত্তম উপায় সম্পর্কে জনাব রেনানের কাছ থেকে পরামর্শ চাই৷

পরের দিন অধ্যয়নে বসেছিলাম মহান দার্শনিক। আমাদের কথোপকথন এভাবে শেষ হয়েছিল: মিঃ রেনান পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমি তাকে আলোচনায় থাকা নোটগুলি অর্পণ করি যাতে তিনি একাডেমিতে সেগুলির উপর একটি প্রতিবেদন তৈরি করেন।

এটা কল্পনা করা যেতে পারে যে এই অফারটি আমার অ্যাটোইপ্রোরের কাছে খুব লোভনীয় এবং চাটুকার ছিল

* আত্মসম্মান, ফরাসি। বিঃদ্রঃ. এড

তবে পুনরায় যাচাইয়ের প্রয়োজন উল্লেখ করে আমি আমার কাজ প্রত্যাহার করে নিয়েছি। আমি আগে থেকেই দেখেছিলাম যে যদি আমি রাজি হই, তবে আমি শুধুমাত্র ইতিহাস আবিষ্কারকারীর খ্যাতি অর্জন করব, যখন "ভি ডি জেসুস" * / "লাইফ অফ যিশু" এর বিশিষ্ট লেখক, ফরাসি / নিজের জন্য সমস্ত কৃতিত্ব নেবেন, মন্তব্য করেছেন ইতিহাস এবং সাধারণ জনগণের কাছে তাদের উপস্থাপন। অতএব, বিশ্বাস করে যে আমি নিজেই ক্রনিকলটির একটি অনুবাদ প্রকাশ করতে এবং আমার নিজের মন্তব্যগুলি সরবরাহ করতে প্রস্তুত ছিলাম, আমি এইভাবে আমাকে যে ধরনের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল তা প্রত্যাখ্যান করেছি। যাইহোক, মহান প্রভুর সংবেদনশীলতাকে কোনভাবেই বিক্ষুব্ধ না করার জন্য, যাকে আমি গভীরভাবে শ্রদ্ধা করি, আমি তার মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করতে চেয়েছিলাম, যার দুঃখজনক পদ্ধতি, যেমন আমি পূর্বাভাস দিয়েছিলাম - তার দুর্বল অবস্থা দ্বারা বিচার করা - দীর্ঘ ছিল না। আসছে

যখন আমি যা আগে থেকেই দেখেছিলাম, আমি এখন যে নোটগুলি প্রকাশ করছি তাতে জিনিসগুলিকে ক্রমানুসারে রাখার জন্য, এই ইতিহাসগুলির সত্যতা নিশ্চিত করার অধিকার সংরক্ষণ করে এবং আমার মন্তব্যে এমন যুক্তিগুলি বিকাশ করে যা আমাদেরকে বৌদ্ধ সংকলকদের আন্তরিকতা এবং বিবেক সম্পর্কে নিশ্চিত করতে হবে। .

উপসংহারে, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে আমার প্রতিবেদনের সমালোচনা শুরু করার আগে, যে কোনও বৈজ্ঞানিক সমাজ অপেক্ষাকৃত অল্প সময়ের মধ্যে, একটি বৈজ্ঞানিক অভিযানকে সজ্জিত করতে পারে, যার লক্ষ্য এই পাণ্ডুলিপিগুলিকে ঘটনাস্থলে পরীক্ষা করা এবং তাদের ঐতিহাসিক মূল্য প্রতিষ্ঠা করা।

আর.5। আমার ভ্রমণের সময় আমি যথেষ্ট সংখ্যক খুব আকর্ষণীয় ফটোগ্রাফ নিয়েছিলাম, কিন্তু যখন আমি বোম্বেতে আমার আগমনের নেতিবাচক ছবিগুলি পরীক্ষা করেছিলাম, আমি দেখতে পেলাম যে সেগুলি সবই উড়িয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি এই ব্যর্থতার জন্য আমার কালো দাস, ফিলিপের অবহেলার জন্য ঘৃণা করি, যাকে ফটোগ্রাফিক প্লেটের একটি বাক্স দিয়ে ন্যস্ত করা হয়েছিল। যাত্রার সময়, এটি ভারী বিবেচনা করে, তিনি সাবধানে বিষয়বস্তুগুলি টেনে আনেন, এইভাবে প্লেটগুলিকে আলোকিত করে এবং আমার কাজকে বাতিল করে দেয়।

অতএব, আমি আমার বইয়ের চিত্রটি আমার বন্ধু মন্সিউর ডি'ওভারনিয়ারের ব্যতিক্রমী উদার সাহায্যের জন্য ঋণী, যিনি হিমালয় ভ্রমণ করার পরে, সদয়ভাবে আমাকে তার ফটোগ্রাফ নির্বাচনের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।

তিব্বত ভ্রমণ

ভারতে আমার অবস্থানের সময়, আমি প্রায়ই বৌদ্ধদের সাথে কথা বলার সুযোগ পেতাম, এবং তারা আমাকে তিব্বত সম্পর্কে যা বলেছিল তা আমার কৌতূহলকে এমন পরিমাণে বাড়িয়ে দিয়েছিল যে আমি এই তুলনামূলকভাবে অজানা দেশে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। এই লক্ষ্যে, আমি কাশ্মীরের মধ্য দিয়ে পথ বেছে নিয়েছিলাম, এমন একটি জায়গা যা আমার অনেক আগে থেকেই দেখার ইচ্ছা ছিল।

এন নটোভিচ

যীশু খ্রীষ্টের অজানা জীবন

প্রকাশকদের কাছে

এই অনুবাদটি ফরাসি সংস্করণের আক্ষরিক অনুলিপি নয়। প্রকাশনার সাথে সম্পর্কিত অনিবার্য অসুবিধাগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে প্রথমবার আমার বইটি খুব তাড়াহুড়ো করে প্রকাশিত হয়েছিল, যা তার যথেষ্ট ক্ষতি করেছিল। মুখবন্ধ, ভূমিকা এবং উপসংহারের খসড়া তৈরি করার জন্য আমার কাছে মাত্র পাঁচ দিন এবং গ্যালিগুলি সংশোধন করার জন্য মাত্র কয়েক ঘন্টা সময় ছিল।

এটি ছিল আমার কিছু বক্তব্যের সমর্থনে যুক্তির একটি নির্দিষ্ট অভাবের কারণ, সেইসাথে বর্ণনায় শব্দার্থগত ফাঁক এবং অনেক টাইপোর উপস্থিতি, যার চারপাশে আমার বিরোধীরা হট্টগোল করেছিল, যারা তাদের অত্যধিক উদ্যমের সাথে লক্ষ্য করেনি। কাঁধ কেটে ফেলতে এবং উপরিভাগের ত্রুটিগুলি নির্দেশ করতে, তারা কেবল তাদের নিজস্ব পুরুষত্ব প্রদর্শন করেছিল, আমি যে গাছটি বড় হয়েছিলাম তার কাণ্ডে আক্রমণ করেছিল এবং যেটি বাতাসের সবচেয়ে হিংসাত্মক দমকা প্রতিরোধ করেছিল যা এটিকে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, তারা আমাকে এমন একটি পরিষেবা দিয়েছে যার জন্য আমি তাদের কাছে আন্তরিকভাবে কৃতজ্ঞ, কারণ তারা এই বিষয়টির পুনর্বিবেচনায় অবদান রেখেছে, যা আমি নিজেও প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছি। যেকোন তথ্যের সুবিধা নিতে আমি সর্বদা খুশি এবং আমি প্রাচ্য গবেষণায় এতটা অভিজ্ঞ নই যে আরও জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারি না।

এইভাবে, ইংরেজি পাঠকরা আমার প্রাপ্ত সুপ্রতিষ্ঠিত সমালোচনা এবং আমি যে সংশোধন করেছি তা থেকে প্রথম উপকৃত হবেন।

সুতরাং, আমি ইংরেজ পাঠককে একটি বই অফার করছি, ত্রুটিমুক্ত এবং বিশদ বিবরণে যে কোনও ভুল থেকে মুক্ত, যার জন্য আমাকে এত তিক্ত এবং অবিরামভাবে তিরস্কার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, চীনা সম্রাটের ক্ষেত্রে, যার শাসনামল আমি সঠিকভাবে দিয়েছিলাম, কিন্তু ভুল করেছেন, তাকে অন্য রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত বলে।

আমার লক্ষ্য এবং আন্তরিক ইচ্ছা হল ইংরেজ জনসাধারণ, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন কিন্তু যেকোনো উদ্ভাবন সম্পর্কে সতর্ক, বিশেষ করে যখন ধর্মের ক্ষেত্রে, আমার কাজকে তার শব্দার্থগত গুণাবলী দ্বারা বিচার করতে সক্ষম হবে, ব্যাকরণগত বা টাইপোগ্রাফিক ত্রুটি দ্বারা নয়। বিরোধীরা এখন পর্যন্ত নির্ভর করেছে, এই নথির প্রকৃত মূল্য কমিয়ে আনতে চাইছে। তবে, আমি আশা করি, কাজটি পড়ার পরে এটি পরিষ্কার হয়ে যাবে যে আমি এটি সম্পূর্ণ আন্তরিকভাবে এবং সততার সাথে লিখেছি।

আমি সম্পূর্ণরূপে সচেতন যে দক্ষতার সাথে সংগঠিত সমালোচনা ইতিমধ্যেই বইটির বিরুদ্ধে জনসাধারণকে পরিণত করেছে। এবং এমনকি পরিচিত এবং অজানা বন্ধুদের দ্বারা উদারভাবে রক্ষা করা, যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন এতটাই ভয়ঙ্করভাবে ধর্মান্ধদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে যারা স্পষ্টতই কল্পনা করেছিল যে আমি ধর্মতাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব শুরু করতে আগ্রহী ছিলাম (যখন আমার একমাত্র লক্ষ্য ছিল আধুনিক বিজ্ঞানের বিল্ডিংয়ে আরেকটি ইট স্থাপন করা। ) যে এই সমস্ত ইংল্যান্ডে বইটির প্রথম সংস্করণ ঘিরে অবিশ্বাসের পরিবেশ তৈরি করেছিল।

সবকিছু এমনভাবে সাজানো হয়েছিল যে আমার নথির সত্যতা সন্দেহজনক বলে মনে করা হয়েছিল। কিন্তু আক্রমণগুলি মূলত লেখকের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, তার সততাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, এই ভিত্তিহীন আশায় যে এই ধরনের অপমান তার মানসিকতাকে নাড়া দিতে পারে এবং তাকে এমন আবেগ প্রদর্শন করতে পারে যা সবাইকে বইয়ের বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দেবে।

আমি অপমানজনক অভিযোগগুলিকে ঘৃণা করতে পারি: অপমানগুলি যুক্তি নয়, এমনকি যদি সেগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে সংযত পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয় যাতে হের ম্যাক্স মুলার আমাকে ভাঙ্গার চেষ্টায় তার বৈশিষ্ট্য। কিন্তু তবুও আমি সেগুলি বিবেচনা করব যা আমার তিব্বত, লেহ, লাদাখ এবং হিমিসের বৌদ্ধ বিহারে যাত্রাকে প্রভাবিত করে। শুরুতে, আমি সংক্ষেপে আমার নথির সত্যতা যাচাইয়ের পদ্ধতি সম্পর্কে উত্থাপিত আপত্তিগুলির তালিকা করব। এটিই সন্দেহের জন্ম দিয়েছে: কেন লামা হিমিসা পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তর দিতে অস্বীকার করেছিলেন? কারণ প্রাচ্যের মানুষ ইউরোপীয়দের ডাকাত মনে করতে অভ্যস্ত যারা সভ্যতার নামে ডাকাতি করতে তাদের মাঝে অনুপ্রবেশ করে।

আমি যে সফল হয়েছি এবং এই গল্পগুলি আমাকে জানানো হয়েছিল তা হল আমার পূর্ব কূটনীতি ব্যবহারের কারণে, যা আমি আমার ভ্রমণের সময় শিখেছি। আমি জানতাম কীভাবে দূর থেকে আমার আগ্রহের প্রশ্নটির কাছে যেতে হবে, যখন এখন সবাই এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে।

লামা নিজেকে বলেছিলেন: "লোকেরা যদি এই পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে তবে এটি কেবল তাদের চুরি করার জন্য," এবং তিনি স্বাভাবিকভাবেই নীরব ছিলেন এবং ব্যাখ্যা করতে অস্বীকার করেছিলেন। এই সন্দেহটি সহজে বোঝা যায় যদি আমরা সেই ইউরোপীয়দের কাজের সন্ধান করি যারা প্রাচ্যের জনগণের সাথে আচরণ করতে গিয়ে সভ্যতার সাহায্যে তাদের নিপীড়িত এবং প্রকাশ্যে লুণ্ঠন করেছিল।

একজন নির্দিষ্ট মহিলা ইউরোপে লিখেছিলেন যে "কেউ আমাকে সেখানে [তিব্বতে] দেখেনি" এবং কেউ আমার নাম শোনেনি। তারপর একগুচ্ছ মন্দিরের রক্ষীরা বলেছিল যে আমি তিব্বতে পা রাখিনি - অন্য কথায়, আমি একজন প্রতারক।

মোরাভিয়ান ধর্মপ্রচারক, যোগ্য মিস্টার শ, এই ছোট্ট কৌতুকের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, যাকে আমি শিশুসুলভ বলতেই হবে; এবং তারপর সত্যের সন্ধানকারীরা বাকিদের সাথে তার সাক্ষ্য যোগ করে এবং আক্রমণাত্মক অভিযোগগুলিকে নতুন করে তোলে। এটাও সত্য যে এর কিছুক্ষণ পরেই মিঃ শ আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের সরিয়ে নেন।

এই অভিযোগে নিজেকে রক্ষা করতে আমার অনেক কষ্ট হয়েছে, কিন্তু আমি অবশ্যই মিথ্যাকে শাস্তির বাইরে যেতে এবং অবস্থানের সুবিধা নিতে দেব না। যদি কথিত মহিলা এবং তার বন্ধুরা আমার সাথে কখনও দেখা না করে, তবে আমি সাক্ষী লেফটেন্যান্ট ইয়ংহাস ব্যান্ডকে কল করতে পারি, যার সাথে আমি 28 অক্টোবর, 1887 তারিখে মাতায়ানে দেখা করেছি এবং যিনি প্রথম চীন অতিক্রম করেছিলেন এবং উচ্চতায় মুজটাগ পাসে আরোহণ করেছিলেন। 21,500 ফুট (ইংরেজি), এবং আরও অনেকগুলি।

আমার কাছে এখনও লাদাখের সুদর্শন গভর্নর সুরজবলের একটি ছবি আছে, যার ক্যাপশনটি তিনি নিজেই তৈরি করেছেন, যা আমি এই বইটিতে প্রকাশ করছি।

লাদাখে আমার অসুস্থতার সময়, ইংরেজ সরকারী চাকুরীতে একজন ইউরোপীয় ডাক্তার, ডাঃ কার্ল মার্কস, যার 4 নভেম্বর, 1887 এর চিঠি আপনি ইতিমধ্যেই দেখেছেন। আমি সত্যিই তিব্বতে ছিলাম কি না তা দেখার জন্য সরাসরি তাকে লিখলাম না কেন, যদি কেউ প্রমাণ করতে এত আগ্রহী? সত্য, একটি চিঠি পাঠাতে এবং তিব্বত থেকে উত্তর পেতে কিছুটা সময় লাগবে, তবে, সেখানে চিঠি পাঠানো হয় এবং সেখান থেকে উত্তর আসে।

এটাও বলা হয়েছে যে হিমিসের মঠে আসল "যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" কখনও বিদ্যমান ছিল না এবং এটি সবই আমার কল্পনার ফসল। এটি, প্রকৃতপক্ষে, একটি সম্মান যা আমি প্রাপ্য নই, কারণ আমার কল্পনা এত সমৃদ্ধ নয়।

এমনকি যদি আমি এই মাত্রার একটি রূপকথার গল্প উদ্ভাবন করতে সক্ষম হই, তবে আমার উচিত, সাধারণ জ্ঞান ব্যবহার করে, আমার এই আবিষ্কারের মূল্যকে কিছু রহস্যময় বা অতিপ্রাকৃত হস্তক্ষেপের জন্য দায়ী করে এই আবিষ্কারের মূল্য বৃদ্ধি করা উচিত এবং আমার সঠিক স্থান, সময় নির্দিষ্ট করা এড়ানো উচিত। এবং এই আবিষ্কারের পরিস্থিতি। যাই হোক না কেন, আমি এই বিষয়ে আমার ভূমিকাকে একটি পুরানো পাণ্ডুলিপির পুনরুত্পাদনের জন্য কমিয়ে দিতাম।

ধূর্ত লামাদের দ্বারাও আমাকে উপহাসের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেমনটি হয়েছিল ভিলেফোর্ট এবং জ্যাকোলিয়টের সাথে, তারা বলেছিল যে, ইউরোপীয়দের ভোলা থেকে লাভবান কিছু ভারতীয় প্রতারকদের থেকে পুরোপুরি সুরক্ষিত না হয়ে, আমি অভিহিত মূল্য নিয়েছিলাম - প্রায় সোনার বার - যা ছিল একটি চতুর জালিয়াতি।

হের ম্যাক্স মুলারই এই অভিযোগে বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন। সুতরাং, যেহেতু ম্যাক্স মুলার বৈজ্ঞানিক জগতে বিখ্যাত, আমি বাধ্য বোধ করি - নিজের এবং জনসাধারণের কাছে - আমার অন্যান্য সমালোচকদের চেয়ে তার যুক্তিগুলিকে খণ্ডন করার জন্য বেশি মনোযোগ দিতে।

মুলারের মূল যুক্তিটি এই দাবি বলে মনে হয় যে এই বইটিতে আমার দ্বারা উপস্থাপিত "যিশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" এর গল্পটি তাঞ্জুর এবং কাঞ্জুর ক্যাটালগগুলির কোনওটিতে পাওয়া যায়নি।

আমার এখানে উল্লেখ করা যাক যে এটি যদি থাকত তবে আমার আবিষ্কারটি আশ্চর্যজনক বা মূল্যবান হবে না, কারণ এই ক্যাটালগগুলি ইউরোপীয় বিজ্ঞানীদের গবেষণার জন্য অনেক আগে থেকেই উপলব্ধ ছিল এবং প্রথম প্রাচ্যবিদ চাইলে সহজেই একই কাজ করতে পারতেন। আমি - তিব্বতে যেতে, একটি গাইডবুকে স্টক আপ করুন এবং ক্যাটালগে নির্দেশিত টুকরোগুলি স্ক্রল করে পার্চমেন্ট থেকে বের করুন।

ম্যাক্স মুলারের নিজের বিবৃতি অনুসারে, ক্যাটালগগুলি প্রায় দুই হাজার ভলিউমের তালিকা করে। সত্যি এগুলো খুবই অসম্পূর্ণ ক্যাটালগ, একা লাসার মঠে এক লক্ষেরও বেশি পাণ্ডুলিপি রয়েছে এবং আমি আমার প্রতিপক্ষের প্রতি আন্তরিকভাবে সহানুভূতি জানাই যদি সে বিশ্বাস করে যে এই টুকরোগুলি তাকে প্রাচ্য বিজ্ঞানের অস্তিত্বের পুরো দীর্ঘ সময়ের চাবিকাঠি সরবরাহ করবে।

এটা সত্যিই সত্য যে উপমা, যার অনুবাদ এই বইটিতে উপস্থাপন করা হয়েছে, তা তাঞ্জুর বা কাঞ্জুরই হোক না কেন, তা কোনো ক্যাটালগে পাওয়া যাবে না। তাদের কোন শিরোনাম ছিল না এবং একাধিক বইতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, তাই তারা চীনা এবং তিব্বতি কাজের ক্যাটালগগুলিতে পাওয়া যাবে না। এগুলি খ্রিস্টীয় যুগের প্রথম শতাব্দীতে ঘটে যাওয়া উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির অনুস্মারক হিসাবে বিদ্যমান, যেগুলি লামাবাদী লেখকদের দ্বারা কম-বেশি নির্ভুলতার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যতটা তারা মনে রেখেছে।

কেন ইসাকে ফিলিস্তিন থেকে মিশরে তার অনুপস্থিতিতে সবসময় পাঠানো হয়? তার ছোট বছরগুলি, অবশ্যই শিক্ষকতার মধ্যে অতিবাহিত হয়েছিল। শিক্ষার চিহ্ন, অবশ্যই, পরবর্তী উপদেশগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। এই উপদেশগুলো কোথায় নিয়ে যায়? তাদের সম্পর্কে মিশরীয় কি? এবং বৌদ্ধধর্ম ও ভারতের চিহ্ন কি সত্যিই দৃশ্যমান নয়? এটা স্পষ্ট নয় যে কেন কাফেলা রুটে ইসার উত্তরণ ভারতে এবং এখন তিব্বতের দখলকৃত অঞ্চলে এত তীব্রভাবে অস্বীকার করা হয়েছে।

সেন্ট ইসার জীবন, পুরুষদের সেরা সন্তান

অধ্যায় I

1. ইস্রায়েলের দেশে সংঘটিত মহা পাপাচারের জন্য পৃথিবী কেঁপে উঠল এবং আকাশ হাহাকার করল।

2. কারণ সেখানে তারা যন্ত্রণার শিকার হয়েছিল, এবং তারপর মহান ধার্মিক ইসাকে হত্যা করেছিল, যার মধ্যে মহাবিশ্বের আত্মা বাস করত,

3. মানুষের মঙ্গল করার জন্য এবং তাদের মন্দ চিন্তা নির্মূল করার জন্য একটি নিছক নশ্বরতায় যা মূর্ত হয়েছিল,

4. একজন ব্যক্তিকে, পাপের দ্বারা লাঞ্ছিত, শান্তি, প্রেম এবং সুখের জীবনে ফিরিয়ে দিন এবং তাকে এক এবং অবিভাজ্য সৃষ্টিকর্তার কথা স্মরণ করিয়ে দিন, যার করুণা অসীম এবং কোন সীমা জানে না।

5. ইস্রায়েল দেশে ভ্রমণকারী বণিকরা এই সম্পর্কে কি বলে তা শুনুন।

দ্বিতীয় অধ্যায়

1. ইস্রায়েলের লোকেরা, যারা উর্বর জমিতে বাস করত যেখানে বছরে দুটি ফসল হত এবং বড় পালের মালিক ছিল, তারা তাদের পাপের মাধ্যমে ঈশ্বরের ক্রোধ জাগিয়েছিল,

2. কে তাকে ভয়ানক শাস্তি দিয়েছে, জমি, গবাদি পশু এবং সমস্ত সম্পত্তি কেড়ে নিয়েছে; ইসরায়েল তখন মিশরে রাজত্বকারী শক্তিশালী এবং ধনী ফারাওদের দাসত্ব করেছিল।

3. তারা বনী ইসরাঈলদের সাথে পশুর চেয়েও খারাপ ব্যবহার করত, তাদের কঠোর পরিশ্রমের বোঝা চাপিয়ে এবং তাদের শিকল দিয়ে বেঁধে রাখত, তাদের শরীরে দাগ ও ক্ষত দিয়ে ঢেকে রাখত, তাদের খাবার না দিত এবং তাদের ছাদের নীচে থাকতে নিষেধ করত,

4. তাদেরকে ক্রমাগত ভয়ের মধ্যে রাখা এবং মানুষের কোন আভাস থেকে বঞ্চিত করা।

5. এবং তাদের চরম দুর্দশার মধ্যে, ইস্রায়েলের লোকেরা তাদের স্বর্গীয় অভিভাবককে স্মরণ করেছিল এবং তাঁর দিকে ফিরে, করুণা ও ক্ষমার জন্য চিৎকার করেছিল।

6. সেই সময়ে বিখ্যাত ফারাও মিশরে রাজত্ব করেছিলেন, তার অসংখ্য বিজয়, সঞ্চিত সম্পদ এবং বিস্তৃত প্রাসাদের জন্য বিখ্যাত, যা তার দাসরা তাদের নিজের হাতে তৈরি করেছিল।

7. এই ফেরাউনের দুটি পুত্র ছিল, তাদের মধ্যে ছোটটির নাম ছিল মোসা। ইসরায়েলি পণ্ডিতরা তাকে বিভিন্ন বিজ্ঞান পড়াতেন।

8. এবং মোসা মিশরে তার উদারতা এবং করুণার জন্য ভালবাসত, যা তিনি দুঃখিত সকলের প্রতি দেখিয়েছিলেন।

9. ইস্রায়েলীয়রা অসহ্য যন্ত্রণা সহ্য করেও মিশরীয়দের মানবসৃষ্ট দেবতাদের পূজা করার জন্য তাদের ঈশ্বরকে ত্যাগ করতে চায়নি তা দেখে,

10. মোসা তাদের অদৃশ্য ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিল, যিনি তাদের দুর্বল শক্তি ভাঙ্গতে দেননি।

11. ইস্রায়েলের নেতারা মোসার উদ্যোগে আনন্দিত হয়েছিল এবং তার দিকে ফিরেছিল, তাকে তাদের সহবিশ্বাসীদের প্রতি প্রশ্রয় দেওয়ার জন্য তার পিতা ফেরাউনের কাছে সুপারিশ করতে বলেছিল।

12. এবং তারপরে মোসার রাজপুত্র তার বাবার কাছে গিয়েছিলেন, তাকে এই হতভাগ্যদের অনেক উপশম করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। কিন্তু ফেরাউন তার উপর ক্রুদ্ধ হয়ে উঠেছিল এবং তার দাসদের দ্বারা সহ্য করা কষ্টের তীব্রতাকে বাড়িয়ে দিয়েছিল।

13. এবং এটা ঘটল যে এর কিছুক্ষণ পরেই মিশরে এক মহা বিপর্যয় নেমে এল৷ প্লেগ প্রতি দশমাংশের মৃত্যুর সাথে আঘাত করেছিল - ছোট এবং বৃদ্ধ, দুর্বল এবং শক্তিশালী: এবং ফারাও বিশ্বাস করেছিল যে সে তার দেবতাদেরকে রাগান্বিত করেছিল।

14. কিন্তু মোসার রাজপুত্র তার বাবাকে বলেছিলেন যে এটি তার ভৃত্যদের ঈশ্বর যিনি হতভাগ্যদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন এবং মিশরীয়দের শাস্তি দিয়েছিলেন।

15. ফেরাউন তার ছেলেকে ইহুদি গোত্রের সমস্ত ক্রীতদাসদের নিয়ে যেতে, তাদের শহর থেকে বের করে আনতে এবং রাজধানী থেকে অনেক দূরে আরেকটি শহর খুঁজে পেয়েছিল, যেখানে মোসা তাদের সাথে থাকবে।

16. মোসা হিব্রু দাসদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি তাদের ঈশ্বর, ইস্রায়েলের ঈশ্বরের নামে তাদের স্বাধীনতা দেবেন এবং তিনি তাদের সাথে শহর এবং মিশর দেশ থেকে চলে গেলেন।

17. তিনি তাদের সেই ভূমিতে নিয়ে গিয়েছিলেন যা তারা তাদের অনেক পাপের জন্য হারিয়েছিল, তাদের আইন দিয়েছিল এবং তাদের অদৃশ্য স্রষ্টার কাছে ক্রমাগত প্রার্থনা করার জন্য অনুরোধ করেছিল, যার মঙ্গল সীমাহীন।

18. প্রিন্স মোসার মৃত্যুর পর, ইস্রায়েলীয়রা কঠোরভাবে তার আইনগুলি পালন করেছিল এবং এর জন্য ঈশ্বর তাদের মিশরে যে সমস্ত বিপর্যয় ভোগ করেছিলেন তার জন্য তাদের পুরস্কৃত করেছিলেন।

19. তাদের রাজ্য সমস্ত পৃথিবীতে সবচেয়ে শক্তিশালী হয়ে ওঠে, তাদের রাজারা তাদের ধন-সম্পদের জন্য বিখ্যাত ছিল এবং ইস্রায়েলের লোকদের মধ্যে দীর্ঘ শান্তি রাজত্ব করেছিল।

তৃতীয় অধ্যায়

1. ইস্রায়েলের সম্পদের খ্যাতি সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রতিবেশী জাতিগুলি তাকে হিংসা করে।

2. কিন্তু পরমেশ্বর নিজেই ইহুদিদের বিজয়ী সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং পৌত্তলিকরা তাদের আক্রমণ করার সাহস করেনি।

3. দুর্ভাগ্যবশত, মানুষ সবসময় নিজের প্রতি সত্য নয়, এবং তাদের ঈশ্বরের প্রতি ইস্রায়েলীয়দের ভক্তি দীর্ঘস্থায়ী হয়নি।

4. তারা ধীরে ধীরে সমস্ত অনুগ্রহ ভুলে যেতে শুরু করেছিল যা দিয়ে তিনি তাদের বর্ষণ করেছিলেন, খুব কমই তাঁর নাম ধরে ডাকতেন এবং যাদুকর এবং যাদুকরদের সাহায্য চেয়েছিলেন।

5. রাজারা এবং নেতারা তাদের আইন দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন যা মোসা তাদের দিয়েছিল। ঈশ্বরের মন্দির এবং উপাসনা সেবা পরিত্যক্ত করা হয়. মানুষ ভোগ-বিলাসে লিপ্ত হয় এবং তাদের আসল পবিত্রতা হারিয়ে ফেলে।

6. মিশর থেকে তাদের চলে যাওয়ার পর বেশ কয়েক শতাব্দী কেটে গেছে, যখন ঈশ্বর তাদের আবার শাস্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

7. বিদেশীরা ইস্রায়েলের ভূমিতে অভিযান শুরু করে, ক্ষেত ধ্বংস করে, গ্রাম ধ্বংস করে এবং বাসিন্দাদের বন্দী করে।

8. আর একদিন সমুদ্রের ওপারে রোমানদের দেশ থেকে অইহুদীরা এল৷ তারা ইহুদিদের পরাধীন করে এবং সিজারের নির্দেশে তাদের উপর শাসনকারী সামরিক নেতাদের নিয়োগ করেছিল।

9. মন্দিরগুলি ধ্বংস করে, তারা বাসিন্দাদের আর অদৃশ্য ঈশ্বরের উপাসনা করতে বাধ্য করেছিল, কিন্তু পৌত্তলিক দেবতাদের বলি দিতে বাধ্য করেছিল।

10. সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে তারা যোদ্ধা তৈরি করেছিল, নারীদের তাদের স্বামীদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল এবং সাধারণ মানুষকে দাসে পরিণত করেছিল, হাজার হাজার সমুদ্রের ওপারে পাঠিয়েছিল।

11. শিশুদের জন্য, তারা তরবারি রাখা হয়েছিল. এবং শীঘ্রই ইস্রায়েলের দেশ জুড়ে কেবল কান্নাকাটি এবং হাহাকার শোনা গেল।

12. এই মহাক্লেশের মধ্যে, লোকেরা তাদের ঈশ্বরকে স্মরণ করেছিল। তারা তাঁর করুণার কাছে আবেদন করেছিল, তাদের ক্ষমা করার জন্য ভিক্ষা করেছিল এবং আমাদের পিতা, তাঁর অক্ষয় মঙ্গলময়তায়, তাদের প্রার্থনা শুনেছিলেন।

চতুর্থ অধ্যায়

1. এবং এমন সময় এসেছিল যখন পরম করুণাময় বিচারক একজন মানুষের অবতারণা বেছে নিয়েছিলেন।

2. এবং শাশ্বত আত্মা, সম্পূর্ণ বিশ্রাম এবং পরম সুখের রাজ্যে বাস করে, জাগ্রত এবং অনন্ত অস্তিত্ব থেকে একটি অনির্দিষ্ট সময়ের জন্য আলাদা,

3. একটি মানব মূর্তি স্থাপন করার জন্য, ঈশ্বরের সাথে সংযোগ এবং চিরন্তন সুখ অর্জনের উপায় এবং উপায়গুলি নির্দেশ করুন,

4. তাঁর উদাহরণ দ্বারা দেখানোর জন্য যে কীভাবে একজন ব্যক্তি নৈতিক বিশুদ্ধতা অর্জন করতে পারে, আত্মাকে তার মোটা খোলস থেকে আলাদা করে, - সেই পরিপূর্ণতার স্তরটি অর্জন করতে যা স্বর্গের চিরস্থায়ী রাজ্যে আরোহণের জন্য প্রয়োজনীয়, যেখানে শাশ্বত আনন্দ রাজত্ব করে।

5. শীঘ্রই ইস্রায়েল দেশে একটি বিস্ময়কর শিশুর জন্ম হয়েছিল, ঈশ্বর নিজেই এই শিশুর মুখের মাধ্যমে শরীরের দারিদ্র্য এবং আত্মার মহত্ত্ব সম্পর্কে কথা বলেছিলেন।

6. নবজাতকের পিতা-মাতা দরিদ্র মানুষ ছিলেন, কিন্তু তারা ধার্মিকতার জন্য পরিচিত একটি পরিবার থেকে এসেছেন, এবং পৃথিবীতে তাদের প্রাচীন মহিমা ভুলে গিয়ে তারা সৃষ্টিকর্তার নামকে মহিমান্বিত করেছেন এবং তাদের কাছে পরীক্ষা হিসাবে পাঠানো দুঃখের জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানিয়েছেন।

7. সত্য পথ থেকে সরে না যাওয়ার জন্য পুরস্কার হিসাবে, ঈশ্বর এই পরিবারের প্রথমজাতকে আশীর্বাদ করেছিলেন। তিনি তাকে তার মনোনীত হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং যারা পাপে পড়েছিল তাদের সাহায্য করার জন্য এবং দুঃখকষ্ট নিরাময়ের জন্য তাকে পাঠিয়েছিলেন।

8. ঐশ্বরিক শিশু, যাকে ইসা নাম দেওয়া হয়েছিল, খুব অল্প বয়স থেকেই এক এবং অবিভাজ্য ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিল, ভুলকারীদের আত্মাদের অনুতপ্ত হওয়ার জন্য এবং তারা যে পাপের জন্য দোষী ছিল তা থেকে শুদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল। 9. লোকেরা সর্বত্র তাঁর কথা শুনতে গিয়েছিল এবং শিশুদের মুখ থেকে তাঁর বক্তৃতা শুনে অবাক হয়েছিল। সমস্ত ইস্রায়েলীয়রা একমত হয়েছিল যে এই শিশুটির মধ্যে চিরন্তন আত্মা বাস করে।

10. যখন ঈসা তেরো বছর বয়সে পৌঁছেন - এবং এই বছরগুলিতে প্রত্যেক ইস্রায়েলীয়কে তার স্ত্রী বেছে নিতে হবে -

11. তার পিতামাতার বাড়ি, যিনি বিনয়ীভাবে বসবাস করতেন, ধনী এবং মহৎ ব্যক্তিদের দ্বারা পরিদর্শন করা শুরু হয়েছিল, যারা যুবক ইসাকে তাদের জামাই হিসাবে দেখতে চেয়েছিলেন, যিনি সর্বশক্তিমানের নামে ধর্মোপদেশ প্রচারের জন্য ইতিমধ্যেই বিখ্যাত ছিলেন।

12কিন্তু ইসা গোপনে তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে জেরুজালেম ছেড়ে বণিকদের সাথে সিন্ধুতে চলে গেলেন,

13. ঐশ্বরিক শব্দে উন্নতি করা এবং মহান বুদ্ধের আইন অধ্যয়ন করা।

পঞ্চম অধ্যায়

1. চৌদ্দ বছর বয়সে, যুবক ইসা, ঈশ্বরের আশীর্বাদপুষ্ট, সিন্ধু নদীর ওপারে চলে যান এবং ঈশ্বরের প্রিয় দেশে আর্যদের মধ্যে বসতি স্থাপন করেন।

2. অলৌকিক ছেলেটির খ্যাতি সমগ্র উত্তর সিন্ধু জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং যখন তিনি পাঁচটি নদী এবং রাজপুতানার দেশ অতিক্রম করেন, তখন দেবতা জৈনের উপাসকরা তাকে তাদের মধ্যে বসতি স্থাপন করতে বলেন।

3. কিন্তু তিনি জৈনদের বিভ্রান্ত উপাসকদের ছেড়ে উড়িষ্যার ভূমিতে জুগারনাটে চলে যান, যেখানে ব্যাস-কৃষ্ণের মৃতদেহ বিশ্রাম নেয় এবং যেখানে ব্রহ্মার শ্বেতাঙ্গ পুরোহিতরা তাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান।

5. তিনি জুগারনাট, রাজগৃহ, বেনারস এবং অন্যান্য পবিত্র শহরে ছয় বছর কাটিয়েছেন। সবাই তাকে ভালবাসত, যেহেতু ইসা বৈশ্য এবং শূদ্রদের সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতেন, যাদের কাছে তিনি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা করেছিলেন।

6. কিন্তু ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয়রা তাকে বলতে শুরু করে যে মহান পরব্রহ্ম তাদের কাছে যেতে নিষেধ করেছেন যাদের তিনি তাঁর গর্ভ এবং পা থেকে সৃষ্টি করেছেন;

7. বৈশ্যদের শুধুমাত্র বেদ পাঠ শোনার অনুমতি দেওয়া হয়, এবং তারপর শুধুমাত্র ছুটির দিনে;

8. যে শূদ্রদের কেবল বেদ পাঠের সময় উপস্থিত থাকতেই নয়, এমনকি তাদের দিকে তাকাতেও নিষেধ করা হয়েছে, কারণ তাদের কর্তব্য ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এমনকি বৈশ্যদের জন্য ক্রীতদাসের মতো চিরকাল কাজ করা।

9. "শুধু মৃত্যুই তাদের দাসত্ব থেকে মুক্তি দিতে পারে," পরব্রহ্ম বলেছেন। তাদের ছেড়ে দাও, এসো এবং আমাদের সাথে দেবতাদের পূজা কর, যারা তাদের অবাধ্য হওয়ার জন্য আপনার উপর ক্রুদ্ধ হবেন।"

10. কিন্তু ঈসা তাদের বক্তৃতা না শুনে শূদ্রদের কাছে গিয়ে ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের বিরুদ্ধে তাঁর ধর্মোপদেশে কথা বলতেন।

11. তিনি এই সত্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন যে একজন ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে মানবিক মর্যাদা থেকে বঞ্চিত করার অধিকার নিজের কাছে অহংকার করে; "কারণ," তিনি বলেছিলেন, "ঈশ্বর পিতা তার সন্তানদের মধ্যে কোন পার্থক্য করেন না; তারা সকলেই তাঁর কাছে সমান প্রিয়।"

12. ইসা বেদ এবং পুরাণের ঐশ্বরিক উত্স অস্বীকার করেছেন। “কারণ,” তিনি তার অনুসারীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, “মানুষকে তার বিষয়ে নির্দেশনা দেওয়ার জন্য ইতিমধ্যেই আইন দেওয়া হয়েছে;

13. আপনার ঈশ্বরকে ভয় করুন, শুধুমাত্র তাঁর সামনে নতজানু হোন, এবং শুধুমাত্র তাঁর কাছেই আপনার লাভ থেকে প্রাপ্ত বলি উৎসর্গ করুন।

14. ইসা ত্রিমূর্তি এবং বিষ্ণু, শিব এবং অন্যান্য দেবতাদের মধ্যে পরব্রহ্মের অবতার অস্বীকার করেছিলেন, কারণ তিনি বলেছিলেন:

15. “শাশ্বত বিচারক, চিরন্তন আত্মা মহাবিশ্বের এক এবং অবিভাজ্য আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন, যা একাই সবকিছু সৃষ্টি করে, ধারণ করে এবং সজীব করে।

16. তিনি একাই শাসন করেছেন এবং সৃষ্টি করেছেন, তিনি একাই অনাদিকাল থেকে বিদ্যমান ছিলেন এবং তাঁর অস্তিত্বের কোন শেষ নেই। স্বর্গে বা পৃথিবীতে তার সমতুল্য কেউ নেই।

17. মহান স্রষ্টা কোন জীবের সাথে তার ক্ষমতা ভাগ করেননি, এখনও একটি আত্মাহীন জিনিসের সাথে কম, যেমন আপনাকে শেখানো হয়েছে; কারণ তিনিই সর্বশক্তিমান।

18. তিনি তার ইচ্ছা প্রকাশ করলেন, এবং বিশ্ব আবির্ভূত হল। ঐশ্বরিক চিন্তার দ্বারা তিনি জল সংগ্রহ করেছিলেন, তাদের থেকে পৃথিবীর শুষ্ক ভূমি আলাদা করেছিলেন। তিনি মানুষের বিস্ময়কর অস্তিত্বের সূচনা, যার মধ্যে তিনি তাঁর সত্তার একটি কণা নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন।

19. তিনি পৃথিবী, জল, পশুপাখি এবং তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তাও মানুষের অধীন করে দিয়েছেন এবং তিনি নিজেই একটি অপরিবর্তিত ক্রমে সংরক্ষণ করেছেন, প্রতিটি জিনিসের জন্য তার মেয়াদ নির্ধারণ করে।

20. প্রভুর ক্রোধ শীঘ্রই মানুষের উপর পড়বে, কারণ সে তার সৃষ্টিকর্তাকে ভুলে গেছে, তার মন্দিরগুলিকে ঘৃণ্যতায় পূর্ণ করেছে এবং অসংখ্য প্রাণীর উপাসনা করেছে যাদের ঈশ্বর তাকে বশীভূত করেছেন।

21. পাথর এবং ধাতুকে সম্মান করার জন্য, লোকেরা মানুষকে উৎসর্গ করে, যার মধ্যে সর্বোচ্চের আত্মার একটি অংশ বাস করে।

22. কেননা একজন মানুষ তাদের অপমান করে যারা তার ভ্রু ঘামে কাজ করে, একজন অলসের উপর ঝাঁকুনি দেয় যে একটি জমকালো টেবিলে বসে থাকে।

23. যারা তাদের ভাইদের ঐশ্বরিক সুখ থেকে বঞ্চিত করে তারা নিজেরাই তা থেকে বঞ্চিত হবে। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়রা শূদ্র হয়ে যাবে এবং শূদ্রের সাথে চিরন্তন থাকবে।

24. শেষ বিচারের দিনে শূদ্র ও বৈশ্যদের তাদের অজ্ঞতার জন্য অনেক ক্ষমা করা হবে; পক্ষান্তরে, ঈশ্বরের ক্রোধ তাদের শাস্তি দেবে যারা তাঁর অধিকার বরাদ্দ করেছে।"

25. বৈশ্য এবং শূদ্ররা প্রশংসায় পূর্ণ হয়েছিলেন এবং ঈসাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তাদের কীভাবে প্রার্থনা করা উচিত যাতে চিরন্তন আনন্দ না হয়।

26. “মূর্তি পূজা করো না, কারণ তারা তোমার কথা শুনবে না। বেদের অনুসরণ করো না, কারণ তাদের মধ্যে সত্য বিকৃত। নিজেকে কখনই অন্যের উপরে রাখবেন না এবং আপনার প্রতিবেশীকে অপমান করবেন না।

27. "দরিদ্রদের সাহায্য করুন, দুর্বলদের সমর্থন করুন, কারো ক্ষতি করবেন না এবং আপনার যা নেই তা কামনা করবেন না, তবে আপনি অন্যদের মধ্যে যা দেখতে পান।"

ষষ্ঠ অধ্যায়

1. শ্বেতাঙ্গ পুরোহিত এবং যোদ্ধারা, ইসা শূদ্রদের উদ্দেশে কী বক্তৃতা করেছিলেন তা জানতে পেরে, তাকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল এবং তরুণ নবীকে শিকার করার জন্য তাদের দাসদের পাঠায়।

2. কিন্তু ইসা, বিপদ সম্পর্কে শূদ্রদের দ্বারা সতর্ক করা হয়েছিল, রাতের বেলা জুগারনট শহরতলির ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন, পাহাড়ে পৌঁছেছিলেন এবং গৌতমিদের দেশে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে মহান বুদ্ধ শাক্যমুনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এমন লোকদের মধ্যে যারা তাকে শ্রদ্ধা করেছিলেন এবং মহিমান্বিত ব্রহ্মা।

3. পালি ভাষাকে নিখুঁতভাবে আয়ত্ত করার পর, ধার্মিক ইসা সূত্রের পবিত্র লেখাগুলির অধ্যয়নে প্রবৃত্ত হন।

4. ছয় বছর পর, ঈসা, যাকে বুদ্ধ তাঁর পবিত্র বাণী ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, তিনি শাস্ত্রের একজন চমৎকার ব্যাখ্যাকারী হয়ে ওঠেন।

5. তারপর, নেপাল এবং হিমালয় পর্বত ত্যাগ করে, তিনি রাজপুতানা উপত্যকায় নেমে আসেন এবং পশ্চিম দিকে চলে যান, বিভিন্ন লোকের কাছে মানুষের সর্বোচ্চ পূর্ণতা সম্পর্কে প্রচার করেন,

6. প্রতিবেশীর প্রতি ভালো করা শাশ্বত আত্মার সাথে দ্রুত মিশে যাওয়ার একটি নিশ্চিত উপায় এই বিষয়ে: "যে তার আসল বিশুদ্ধতা ফিরে পায়," ইসা বলেছিলেন, "মৃত্যুর মাধ্যমে, তার পাপের ক্ষমা এবং অধিকার পাবে। ঈশ্বরের মহত্ত্ব চিন্তা করুন।"

7. পৌত্তলিক দেশগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, ঐশ্বরিক ইসা শিখিয়েছিলেন যে দৃশ্যমান দেবতাদের উপাসনা প্রকৃতির নিয়মের পরিপন্থী।

8. "মানুষের জন্য," তিনি বলেছিলেন, "ঈশ্বরের মূর্তি দেখার অনুমতি নেই, কিন্তু তবুও তিনি শাশ্বত প্রতিরূপ দেবতাদের দল সৃষ্টি করেছেন।

9. তদুপরি, একজন ব্যক্তির পক্ষে ঐশ্বরিক পবিত্রতার মাহাত্ম্যকে পশুপাখির নীচে রাখা এবং সেইসাথে পাথর বা ধাতু থেকে মানুষের হাত দ্বারা তৈরি করা জিনিসগুলি লজ্জাজনক।

10. চিরন্তন বিধায়ক - একজন; তিনি ছাড়া অন্য কোন ঈশ্বর নেই। তিনি অন্য কারো সাথে বিশ্বকে ভাগ করেন না এবং কাউকে তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবহিত করেন না।

11. একজন পিতা যেমন তার সন্তানদের সাথে আচরণ করবেন, তেমনি ঈশ্বর নিজেও মানুষের মৃত্যুর পর তাঁর করুণার আইন অনুসারে বিচার করবেন। তিনি কখনই তার সন্তানকে অপমান করবেন না, তার আত্মাকে পশুর দেহে শুদ্ধকরণের মতো স্থানান্তর করতে বাধ্য করবেন।

12. "স্বর্গের আইন," সৃষ্টিকর্তা ইসার মুখের মাধ্যমে বলেছিলেন, "একটি প্রতিমা বা পশুর কাছে মানুষের বলি আনার বিরুদ্ধে; কারণ আমি পৃথিবীর সমস্ত প্রাণী এবং যা কিছু আছে তা মানুষের বশীভূত করেছি৷

13. সবকিছু এমন একজন মানুষকে দেওয়া হয় যে আমার সাথে সরাসরি এবং ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, তার পিতা; অতএব, যে কেউ আমার কাছ থেকে আমার সন্তানকে চুরি করে, সে ঐশ্বরিক আইন দ্বারা কঠোরভাবে বিচার এবং শাস্তি পাবে।

14. শাশ্বত বিচারকের সামনে মানুষ কিছুই নয়, যেমন পশু মানুষের সামনে কিছুই নয়।

15. তাই আমি তোমাদের বলছি: “তোমাদের মূর্তিগুলো ত্যাগ করো এবং সেইসব আচার-অনুষ্ঠান করো না যা তোমাকে তোমার পিতার থেকে আলাদা করে, তোমাকে সেই পুরোহিতদের সাথে সংযুক্ত করে যাদের কাছ থেকে স্বর্গ মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।

16. কারণ তারা আপনাকে সত্য ঈশ্বর থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে এবং তাদের কুসংস্কার এবং নিষ্ঠুরতা আপনাকে আত্মার কলুষতা এবং সমস্ত নৈতিকতার ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়।

সপ্তম অধ্যায়

1. ঈসার বাণী অইহুদীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে যে সমস্ত দেশে তিনি চলে গিয়েছিলেন, এবং বাসিন্দারা তাদের মূর্তি ত্যাগ করেছিল।

2. এটি দেখে, যাজকরা তাঁর কাছে দাবি করেছিলেন, যিনি সত্য ঈশ্বরের নামকে মহিমান্বিত করেছিলেন, প্রকাশ্যে প্রমাণ করার জন্য যে তিনি তাদের তিরস্কার করেছিলেন এবং তাদের মূর্তিগুলির তুচ্ছতা প্রদর্শন করতে।

3. এবং ইসা তাদের উত্তর দিয়েছিলেন: "যদি আপনার মূর্তি এবং আপনার পশুরা শক্তিশালী হয় এবং সত্যিই অলৌকিক ক্ষমতা থাকে, তাহলে তারা আমাকে ঘটনাস্থলেই আঘাত করুক।"

4. "তাহলে একটি অলৌকিক কাজ করুন," পুরোহিতরা উত্তর দিল, "এবং আপনার ঈশ্বর আমাদের দেবতাদের ধ্বংস করুন, যদি তারা তাঁর বিপরীত হয়।"

5. কিন্তু ইসা বলেছেন: "আমাদের ঈশ্বরের অলৌকিক কাজগুলি মহাবিশ্ব সৃষ্টির প্রথম দিন থেকে সঞ্চালিত হয়েছে, তারা প্রতিদিন এবং প্রতি মিনিটে সঞ্চালিত হয়। যে তাদের দেখে না সে জীবনের অন্যতম সুন্দর উপহার থেকে বঞ্চিত হয়।

6. এবং ঈশ্বরের গজব পাথর, ধাতু বা কাঠের প্রাণহীন টুকরোগুলির বিরুদ্ধে পরিচালিত হবে না, তবে এটি এমন লোকদের উপর পড়বে যারা, যদি তারা পরিত্রাণের জন্য তৃষ্ণা পায়, তবে তাদের তৈরি করা সমস্ত মূর্তি ধ্বংস করতে হবে।

7. একটি পাথর এবং বালির দানার মতো, একজন মানুষের সামনে নগণ্য, বিনীতভাবে অপেক্ষা করুন যে তিনি সেগুলি নিয়ে যাবেন এবং উপকারে ব্যবহার করবেন,

8. তাই একজন মানুষকেও সেই মহান করুণার জন্য অপেক্ষা করা উচিত যা ঈশ্বর তাকে শেষ বিচারে দেখাবেন।

9. কিন্তু ধিক্ তোমাদের, মানুষের শত্রুরা, যদি তোমরা সেই করুণা না পাও যার জন্য তোমরা অপেক্ষা করছ, কিন্তু ঈশ্বরের ক্রোধ; যদি তোমরা অলৌকিকতার আশা কর তাঁর ক্ষমতার সাক্ষ্য দেবে৷

10. কারণ তিনি তাঁর ক্রোধে মূর্তিগুলিকে ধ্বংস করবেন না, কিন্তু যারা তাদের স্থাপন করেছিল। তাদের হৃদয় অনন্ত আগুনে নিবেদিত হবে, এবং তাদের ছেঁড়া শরীর বন্য পশুদের ক্ষুধা মেটাবে।

11. ঈশ্বর তাঁর মেষপাল থেকে অশুচিদের তাড়িয়ে দেবেন, কিন্তু তিনি নিজের কাছে ফিরে আসবেন যারা ভুল করেছে, যারা নিজেদের মধ্যে আধ্যাত্মিক নীতিকে স্বীকৃতি দেয়নি।"

12. তাদের যাজকদের নপুংসকতা দেখে, পৌত্তলিকরা ঈসার কথাকে আরও বেশি বিশ্বাস করেছিল এবং ঈশ্বরের ক্রোধের ভয়ে তাদের মূর্তিগুলিকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছিল। যাজকদের জন্য, তারা জনগণের প্রতিশোধ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল।

13. এবং তারপর ইসা অইহুদীদের শিখিয়েছিলেন যে তারা অনন্ত আত্মাকে [পার্থিব] চোখ দিয়ে দেখার চেষ্টা করবেন না, বরং তাদের হৃদয়ে তাঁকে অনুভব করার চেষ্টা করুন এবং তাদের আত্মার বিশুদ্ধতার সাথে তাঁর করুণা অর্জন করুন।

14. "শুধুই নয়," তিনি তাদের বলেছিলেন, "মানুষ বলি করবেন না, তবে জবাইয়ের জন্য একটি প্রাণীও দেবেন না যাকে জীবন দেওয়া হয়েছিল, কারণ যা কিছু আছে তা মানুষের উপকারের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

15. তোমার প্রতিবেশীর কাছ থেকে চুরি করো না, তুমি যা চুরি করেছ সে তার মুখের ঘাম দিয়ে উপার্জন করেছে।

16. মিথ্যা বলবেন না, যাতে নিজেকে প্রতারিত না করা যায়। শেষ বিচারের আগে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করার চেষ্টা করুন, কারণ তখন অনেক দেরি হয়ে যাবে।

17. ভ্রষ্টতায় লিপ্ত হবেন না, কারণ এটি ঈশ্বরের আইনের লঙ্ঘন।

18. আপনি কেবল নিজেকে শুদ্ধ করেই নয়, অন্যদেরকে পথের নির্দেশ দিয়েও সর্বোচ্চ সুখ অর্জন করবেন, যা তাদের মূল পরিপূর্ণতা অর্জন করতে সক্ষম করবে।

অষ্টম অধ্যায়

1. প্রতিবেশী দেশগুলি ইসার ধর্মোপদেশ সম্পর্কে গুজবে পূর্ণ ছিল এবং যখন তিনি পারস্যে আসেন, তখন পুরোহিতরা শঙ্কিত হয়ে পড়েন এবং বাসিন্দাদের তার কথা শুনতে নিষেধ করেছিলেন।

2. এবং দেখে যে সমস্ত গ্রাম আনন্দের সাথে তাকে স্বাগত জানিয়েছে এবং শ্রদ্ধার সাথে তার বক্তৃতা শুনেছে, তারা তাকে ধরে নিয়ে তাকে মহাযাজকের কাছে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছে, যেখানে তাকে নিম্নলিখিত জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছে:

3. “আপনি কোন নতুন ঈশ্বরের কথা বলছেন? তুমি কি জানো না, হতভাগা, যে পবিত্র জরথুস্টারই একমাত্র ধার্মিক ব্যক্তি যিনি পরম সত্তার সাথে মিলনে পুরস্কৃত হয়েছেন,

4. তিনি তার লোকদের সুবিধার জন্য ঈশ্বরের বাণী লিখতে ফেরেশতাদের আদেশ দিয়েছিলেন - স্বর্গে জরাস্টারকে যে আইন দেওয়া হয়েছিল?

5. আপনি কে আমাদের ঈশ্বরের নিন্দা করা এবং বিশ্বাসীদের হৃদয়ে সন্দেহের বীজ বপন করা?

6. এবং ইসা তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি একটি নতুন ঈশ্বর ঘোষণা করি না, কিন্তু আমাদের স্বর্গীয় পিতা, যিনি শুরু থেকে বিদ্যমান এবং যখন সমস্ত কিছুর অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যাবে তখনও অব্যাহত থাকবে৷

7. আমি তাঁর সম্পর্কে এমন লোকদের সাথে কথা বলেছি যারা নিষ্পাপ শিশুদের মতো, তাদের মনের সাধারণ শক্তি দিয়ে ঈশ্বরকে বুঝতে সক্ষম হয় না বা তাঁর ঐশ্বরিক এবং আধ্যাত্মিক উচ্চতায় প্রবেশ করতে পারে না।

8. কিন্তু অন্ধকারে নবজাতক যেমন মায়ের বুকের সন্ধান পায়, তেমনি তোমার ভ্রান্ত মতবাদ ও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে প্রতারিত তোমার লোকেরা, অনুপ্রেরণায় তাদের পিতাকে সেই পিতার কাছে চিনতে পেরেছে, যার বার্তাবাহক আমি।

9. চিরন্তন এক আমার মুখের মাধ্যমে আপনার লোকেদের কাছে ঘোষণা করেছেন: "সূর্যের উপাসনা করো না, কারণ এটি মানুষের জন্য আমার দ্বারা সৃষ্টি করা পৃথিবীর একটি অংশ মাত্র।

10. আপনার কাজ করার সময় সূর্য আপনাকে উষ্ণ রাখতে উদিত হয় এবং আপনাকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য অস্ত যায়, যেমনটি আমি বলেছি।

11. এটি আমার কাছে, এবং শুধুমাত্র আমার কাছে, আপনি যা কিছুর মালিক, আপনার চারপাশে যা আছে, আপনার উপরে এবং আপনার নীচের সবকিছুই আপনি ঋণী।

12. "কিন্তু," পুরোহিতরা আপত্তি জানিয়েছিলেন, "কোনও পরামর্শদাতা না থাকলে কীভাবে একটি মানুষ ন্যায়বিচারের আইন অনুসারে বাঁচতে পারে?"

13. এই উত্তরে ইসা উত্তর দিয়েছিলেন: "যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের কোন যাজক ছিল না, প্রাকৃতিক আইন তাদের নিয়ন্ত্রণ করত এবং তারা তাদের আত্মার বিশুদ্ধতা বজায় রাখত।

14. তাদের আত্মা ঈশ্বরের মধ্যে ছিল, এবং পিতার সাথে যোগাযোগ করার জন্য, মূর্তি বা পশু বা আগুনের মধ্যস্থতার প্রয়োজন নেই, যেমন তারা এখানে করে।

15. আপনি বলেছেন যে সূর্য, ভালোর আত্মা এবং মন্দ আত্মার পূজা করা উচিত। আচ্ছা, আমি আপনাকে বলছি, আপনার শিক্ষা মিথ্যা, সূর্য নিজে থেকে সরে না, তবে অদৃশ্য সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা অনুসারে যিনি তাকে জীবন দিয়েছেন।

16. এবং কে চেয়েছিল যে এটি এমন একটি তারকা হোক যা দিনকে আলোকিত করবে, মানুষের শ্রম এবং বপনকে উষ্ণ করবে।

17. শাশ্বত আত্মা হল সমস্ত জীবের আত্মা। আপনি তাকে মন্দ আত্মায় এবং ভালোর আত্মায় ভাগ করে একটি গুরুতর পাপ করছেন, কারণ তিনি একচেটিয়াভাবে মঙ্গলের ঈশ্বর,

18. যিনি, একটি পরিবারের পিতার মত, শুধুমাত্র তার সন্তানদের ভাল করেন, যদি তারা অনুতপ্ত হয় তবে তাদের সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করে।

19. এবং যারা ঈশ্বরের সন্তানদের বিপথে নিয়ে যায় তাদের হৃদয়ে মন্দ আত্মা পৃথিবীতে বাস করে।

20. তাই আমি তোমাদের বলছি: “বিচারের দিনকে ভয় করো, কারণ যারা তাঁর সন্তানদের বিপথে নিয়ে যায় এবং তাদের কুসংস্কার ও কুসংস্কারে পূর্ণ করে তাদের জন্য ঈশ্বর কঠোর শাস্তি দেবেন;

21. যারা দৃষ্টিশক্তিকে অন্ধ করে দিয়েছিল, যারা সুস্থদের মধ্যে সংক্রমণ সঞ্চারিত করেছিল এবং ঈশ্বরের মঙ্গলের জন্য যা মানুষকে বশীভূত করে তার উপাসনা করতে শিখিয়েছিল এবং তাকে তার শ্রমে সাহায্য করেছিল।

22. আপনার শিক্ষা, অতএব, আপনার বিভ্রান্তির ফল; কারণ, সত্যিকারের ঈশ্বরকে তোমার নিকটে আনতে চেয়ে তুমি নিজের জন্য মিথ্যা দেবতা তৈরি করেছ।”

23. তার কথা শুনে মাগী তার ক্ষতি না করার সিদ্ধান্ত নিল। কিন্তু রাতে, যখন পুরো গ্রাম ঘুমিয়ে ছিল, তখন তারা তাকে দেয়ালের বাইরে নিয়ে যায় এবং তাকে উঁচু রাস্তায় ফেলে দেয়, এই আশায় যে সে শীঘ্রই বন্য পশুদের শিকারে পরিণত হবে।

24. কিন্তু, আমাদের ঈশ্বর প্রভুর দ্বারা সুরক্ষিত, সেন্ট ইসা অক্ষত অবস্থায় তার পথে চলতে থাকলেন।

অধ্যায় IX

1. ইসা, মানবজাতিকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য স্রষ্টার দ্বারা মনোনীত, সত্যিকারের ঈশ্বরের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ, 29 বছর বয়সে পৌঁছেছিলেন যখন তিনি ইস্রায়েল দেশে ফিরেছিলেন।

2. তাঁর প্রস্থানের সময় থেকে, অইহুদীরা ইস্রায়েলীয়দের উপর আরও ভয়ানক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিল এবং তারা গভীর হতাশার মধ্যে ছিল।

3. নিষ্ঠুর বিজয়ীদের সন্তুষ্ট করার আশায় তাদের অনেকেই ইতিমধ্যে তাদের ঈশ্বরের আইন এবং মোসার আইন পরিত্যাগ করতে শুরু করেছে।

4. এই ধরনের একটি বিপর্যয়ের দৃশ্যে, ইসা তার সহ নাগরিকদের হতাশ না হওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, কারণ পাপের প্রায়শ্চিত্তের দিন ঘনিয়ে আসছে এবং তাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বরে বিশ্বাসে তাদের শক্তিশালী করেছিল।

5. "আমার বাচ্চারা, হতাশ হয়ো না," স্বর্গীয় পিতা ইসার মুখ দিয়ে বলেছিলেন, "কারণ আমি তোমার কণ্ঠস্বর শুনেছি, এবং তোমার আর্তনাদ আমার কাছে পৌঁছেছে।

6. কেঁদো না, আমার প্রিয়! কারণ আপনার দুঃখ আপনার পিতার হৃদয়কে স্পর্শ করেছিল, এবং তিনি আপনাকে ক্ষমা করেছিলেন যেমন তিনি আপনার পূর্বপুরুষদের ক্ষমা করেছিলেন।

7. আপনার পরিবারগুলিকে আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত হওয়ার জন্য ছেড়ে দেবেন না, আপনার অনুভূতির আভিজাত্য হারাবেন না, এমন মূর্তি পূজা করবেন না যা আপনার কণ্ঠস্বর বধির থাকবে।

8. আপনার আশা এবং আপনার ধৈর্য দিয়ে আমার মন্দির পূর্ণ করুন এবং পিতাদের বিশ্বাস থেকে সরে যাবেন না, কারণ আমি একাই তাদের পরিচালনা করেছি এবং তাদের আশীর্বাদ দিয়েছি।

9. আপনি যারা পড়ে গেছে তাদের উঠাবেন, আপনি ক্ষুধার্তদের খাবার দেবেন এবং অসুস্থদের সাহায্য করবেন, যাতে আমি আপনার জন্য প্রস্তুত করা শেষ বিচারের দিনে প্রত্যেকেই পরিষ্কার এবং ধার্মিক হয়।

10. ইস্রায়েলীয়রা ইসার কথা শোনার জন্য ঝাঁকে ঝাঁকে এসেছিল, তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তাদের কোথায় স্বর্গীয় পিতার উপাসনা করা উচিত, যখন শত্রুরা তাদের মন্দিরগুলিকে মাটিতে ভেঙ্গে ফেলে এবং পবিত্র পাত্রগুলিকে অপবিত্র করে।

11. ইসা তাদের উত্তর দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর মানে মানুষের হাতে নির্মিত মন্দির নয়, কিন্তু মানুষের হৃদয়কে ঈশ্বরের প্রকৃত মন্দির বলে মনে করেন।

12. "আপনার মন্দির, আপনার হৃদয় প্রবেশ করুন. এটিকে ভাল চিন্তা, ধৈর্য এবং অটল আশা দিয়ে আলোকিত করুন, যা আপনার পিতার মধ্যে থাকা উচিত।

13. এবং আপনার পবিত্র পাত্র হল আপনার হাত এবং চোখ। দেখুন এবং ঈশ্বরের কাছে যা খুশি তা করুন, কারণ আপনার প্রতিবেশীর ভাল করার মাধ্যমে আপনি এমন একটি আচার পালন করছেন যা মন্দিরটিকে শোভা করে যেখানে যিনি আপনাকে জীবন দিয়েছেন তিনি বাস করেন।

14. কারণ ঈশ্বর আপনাকে তাঁর নিজের মতো করে সৃষ্টি করেছেন - নির্দোষ, আত্মায় বিশুদ্ধ, ভালো হৃদয়ে পূর্ণ, মন্দ পরিকল্পনা করার জন্য নয়, প্রেম এবং ন্যায়বিচারের অভয়ারণ্য হওয়ার জন্য।

15. তাই আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের অন্তরকে কলুষিত করো না, কারণ পরমেশ্বর সেখানে চিরকাল বাস করেন৷

16. আপনি যদি এমন কিছু করতে চান যা প্রেম এবং ধার্মিকতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তবে সেগুলিকে খোলা হৃদয়ে করুন এবং বিচক্ষণতা বা পুরষ্কারের আশা দ্বারা আপনার কর্মে পরিচালিত হতে দেবেন না।

17. কারণ এই ধরনের কাজগুলি আপনাকে পরিত্রাণের কাছাকাছি নিয়ে আসবে না, তবে আপনাকে নৈতিকতার এমন অবনতির দিকে নিয়ে যাবে যে চুরি করা, মিথ্যা বলা এবং হত্যা করাকে বীরত্ব বলে মনে করা হয়।

অধ্যায় এক্স

1. সেন্ট ইসা শহর থেকে শহরে গিয়েছিলেন, ইস্রায়েলীয়দের সাহসকে শক্তিশালী করেছিলেন, হতাশার বোঝার নিচে পড়তে প্রস্তুত, ঈশ্বরের বাণী দিয়ে, এবং হাজার হাজার লোক তাঁর উপদেশ শোনার জন্য তাকে অনুসরণ করেছিল।

2. কিন্তু শহরের প্রবীণরা তাকে ভয় পেয়েছিলেন এবং জেরুজালেমে বসবাসকারী প্রধান শাসককে খবর দিয়েছিলেন যে ঈসা নামে একজন লোক দেশে এসেছেন, তিনি তার বক্তৃতা দিয়ে লোকদেরকে কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে তোলেন, ভিড়, অধ্যবসায়ের সাথে। তার কথা শুনে, জনসাধারণের কাজকে অবহেলা করে এবং দাবি করে যে শীঘ্রই স্বঘোষিত শাসকদের থেকে মুক্তি পাবেন।

3. তারপর জেরুজালেমের শাসক পিলাট, প্রচারক ইসাকে আটক করার আদেশ দেন, শহরে আনা হয় এবং বিচারের মুখোমুখি করা হয়। কিন্তু লোকেদের অসন্তোষ না জাগানোর জন্য, পিলাট পুরোহিত এবং লেখকদের, ইহুদি প্রাচীনদের মন্দিরে তার বিচার করার আদেশ দিয়েছিলেন।

4. ইতিমধ্যে, ইসা, তার প্রচার অব্যাহত রেখে, জেরুজালেমে এসেছিলেন এবং, তার আগমনের খবর পেয়ে, সমস্ত বাসিন্দারা, যারা ইতিমধ্যেই তার সম্পর্কে শুনেছিল, তাদের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল।

5. তারা তাকে শ্রদ্ধার সাথে অভ্যর্থনা জানায় এবং তার সামনে তাদের মন্দিরের দরজা খুলে দেয়, যাতে তিনি ইস্রায়েলের অন্যান্য শহরে যা বলেছিলেন তা তার মুখ থেকে শোনার জন্য।

6. এবং ইসা তাদের বলেছিলেন: “মানব জাতি বিশ্বাসের অভাব থেকে ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, কারণ অন্ধকার এবং ঝড় মানুষের পালকে ছড়িয়ে দিয়েছে এবং তারা তাদের মেষপালকদের হারিয়েছে।

7. কিন্তু ঝড় চিরকাল থাকবে না এবং অন্ধকার চিরকাল আলোকে আড়াল করবে না। আকাশ একদিন পরিষ্কার হয়ে যাবে, স্বর্গীয় আলো পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে এবং পশুপাল, এখন হারিয়ে গেছে, তাদের রাখালকে ঘিরে জড়ো হবে।

8. অন্ধকারে সরল পথ খোঁজার চেষ্টা করবেন না যাতে অতল গহ্বরে না পড়ে, তবে অবশিষ্ট শক্তি সংগ্রহ করুন, একে অপরকে সমর্থন করুন, ঈশ্বরের উপর আপনার আস্থা রাখুন এবং আলো ফোটা পর্যন্ত অপেক্ষা করুন।

9. যে তার প্রতিবেশীকে সাহায্য করে সে নিজেকে শক্তিশালী করে; এবং যে তার পরিবারকে রক্ষা করে, জনগণ ও রাষ্ট্রকে রক্ষা করে।

10. নিশ্চিত হোন যে দিনটি নিকটবর্তী যখন আপনি অন্ধকার থেকে মুক্তি পাবেন; এক পরিবারে একত্রিত হও, এবং তোমার শত্রু, যে ঈশ্বরের করুণা জানে না, ভয়ে কাঁপবে।"

11. মহাযাজক ও প্রবীণরা, যারা তাঁর কথা শুনেছিলেন, তারা তাঁর বক্তৃতা শুনে প্রশংসায় পূর্ণ হয়েছিলেন এবং জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি গভর্নর পিলাটকে রিপোর্ট করার সাথে সাথে দেশের কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে জনগণকে উত্তেজিত করার চেষ্টা করছেন কিনা তা সত্য কিনা।

12. “যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, যাদের থেকে তাদের দরজা ও পথ অন্ধকারে লুকিয়ে আছে তাদের বিদ্রোহের প্রতি জাগিয়ে তোলা কি সম্ভব? ইসা উত্তর দিল। - আমি কেবল দুর্ভাগাদের সতর্ক করেছি, পাশাপাশি এখানে, এই মন্দিরে, যাতে তারা অন্ধকার পথ ধরে আরও না যায়, কারণ তাদের পায়ের কাছে অতল গহ্বর খোলা হয়েছে।

13. পার্থিব শক্তি স্বল্পস্থায়ী এবং অনেক পরিবর্তন সাপেক্ষে। একটি শক্তি সর্বদা অন্য শক্তিকে প্রতিস্থাপন করে দেখে একজন পুরুষ তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে কি লাভ? এবং মানব জাতি বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত এটি হবে।

14. আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন না যে ক্ষমতাবান এবং ধনী লোকেরা ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে স্বর্গের চিরন্তন শক্তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহের আত্মা বপন করছে?

15. তারপর প্রবীণরা জিজ্ঞাসা করলেন: “আপনি কে এবং কোন দেশ থেকে আমাদের কাছে এসেছেন? আমরা আগে তোমার নাম শুনিনি এবং তোমার নামও জানতাম না।"

16. ইসা উত্তর দিলেন, “আমি একজন ইস্রায়েলীয়”। "যেদিন থেকে আমি জন্মগ্রহণ করেছি, আমি জেরুজালেমের দেয়াল দেখেছি এবং আমার ভাইদের ক্রন্দন শুনেছি যারা দাসে পরিণত হয়েছিল, এবং আমার বোনদের কান্না যাদেরকে পৌত্তলিকদের দ্বারা দূরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

17. এবং আমার আত্মা দুঃখে ভরে গেল যখন আমি দেখলাম যে আমার ভাইয়েরা সত্য ঈশ্বরকে ভুলে গেছে৷ ছোটবেলায়, আমি আমার বাবার বাড়ি ছেড়ে অন্য লোকেদের মধ্যে বসবাস করতে গিয়েছিলাম।

18. কিন্তু যখন আমি শুনলাম যে আমার ভাইয়েরা আরও বেশি যন্ত্রণার সম্মুখীন হচ্ছে, তখন আমি আমার ভাইদের তাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য আমার পিতৃপুরুষদের দেশে ফিরে আসি, যা আমাদের নিখুঁত এবং সর্বোচ্চ লাভের জন্য পৃথিবীতে ধৈর্য শেখায়। স্বর্গে সুখ।

19. এবং জ্ঞানী প্রাচীনরা তাকে এই প্রশ্নটি করেছিলেন: "তারা বলে যে আপনি মোসার আইন প্রত্যাখ্যান করেন এবং মানুষকে ঈশ্বরের মন্দিরকে অবহেলা করতে শেখান?"

20. এবং ইসা উত্তর দিয়েছিলেন: "আমাদের স্বর্গীয় পিতার দ্বারা যা দেওয়া হয়েছে, সেইসাথে পাপীদের দ্বারা ইতিমধ্যে যা ধ্বংস করা হয়েছে তা ধ্বংস করা অসম্ভব; আমি সমস্ত নোংরাতা থেকে হৃদয়কে পরিষ্কার করার জন্য আহ্বান জানিয়েছি, কারণ এটি ঈশ্বরের প্রকৃত মন্দির।

21. মোসার আইন হিসাবে, আমি সেগুলি মানুষের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করেছি। এবং আমি আপনাকে বলছি যে আপনি তাদের প্রকৃত অর্থ বোঝেন না, কারণ তারা প্রতিশোধ শেখায় না, কিন্তু ক্ষমা করে; কিন্তু তাদের অর্থ বিকৃত ছিল।

একাদশ অধ্যায়

1. ইসার কথা শোনার পর, প্রধান যাজকরা এবং জ্ঞানী প্রবীণরা নিজেদের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি তাকে বিচার করবেন না, কারণ তিনি কারও ক্ষতি করেননি। এবং, পীলাতের সামনে উপস্থিত হয়ে, যাকে রোমানদের দেশের পৌত্তলিক রাজা জেরুজালেমে গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, তারা তাকে এইভাবে বলল:

2. “আমরা সেই ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে আপনি আমাদের জনগণকে বিদ্রোহ করতে প্ররোচিত করার অভিযোগ করেছেন, আমরা তার বক্তৃতা শুনেছি এবং আমরা জানি যে তিনি আমাদের স্বদেশী।

3. কিন্তু শহরের বৃদ্ধ নেতারা আপনার কাছে মিথ্যা খবর পাঠিয়েছেন, কারণ ইনি একজন ধার্মিক লোক যিনি লোকেদের ঈশ্বরের বাক্য শেখান৷ জিজ্ঞাসাবাদের পর আমরা তাকে ছেড়ে দিয়েছি যাতে সে শান্তিতে যেতে পারে।

4. অতঃপর শাসক ক্রোধে পড়ে যান এবং তার ভৃত্যদের ছদ্মবেশে ইসার কাছে পাঠান, যাতে তারা তার সমস্ত কাজ অনুসরণ করে এবং তিনি জনগণকে সম্বোধন করা প্রতিটি শব্দের বিষয়ে কর্তৃপক্ষকে রিপোর্ট করে।

5. ইতিমধ্যে, সেন্ট ইসা প্রতিবেশী শহরগুলিতে যেতে থাকেন, স্রষ্টার সত্য পথ সম্পর্কে প্রচার করতে থাকেন, ইহুদিদের ধৈর্যের জন্য আহ্বান জানান এবং তাদের দ্রুত মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেন।

6. এবং এই সমস্ত সময় তিনি যেখানেই যেতেন সেখানে অনেক লোক তাকে অনুসরণ করেছিল, কেউ কেউ তাকে নিরলসভাবে অনুসরণ করেছিল এবং তার পরিচারক হয়েছিল।

7. ইসা বলেছেন: "মানুষের হাত দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনাগুলিতে বিশ্বাস করবেন না, কারণ শুধুমাত্র যিনি প্রকৃতির উপর শাসন করেন তিনিই অতিপ্রাকৃত জিনিসগুলি করতে পারেন, যখন মানুষ বাতাসের ক্রোধ বা বৃষ্টি বর্ষণকে নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম।

8. কিন্তু এমন একটি অলৌকিক ঘটনা রয়েছে যা একজন ব্যক্তির পক্ষে সম্পাদন করা সম্ভব। যখন, আন্তরিক বিশ্বাসে পূর্ণ, সে তার হৃদয় থেকে সমস্ত মন্দ চিন্তা ছিঁড়ে ফেলার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তার লক্ষ্য অর্জন করে, সে আর অনাচারের পথে হাঁটে না।

9. ঈশ্বর ছাড়া সম্পাদিত সমস্ত কাজ শুধুমাত্র প্রলাপ, প্রলোভন এবং প্রলোভন, যা শুধুমাত্র দেখায় যে এই নৈপুণ্য অনুশীলন করে তার আত্মা কতটা নির্লজ্জতা, প্রতারণা এবং পাপ দ্বারা পরিপূর্ণ।

10. যাদুকরদের বিশ্বাস করবেন না, ভবিষ্যত একমাত্র ঈশ্বরই জানেন; যে ভবিষ্যদ্বাণীর আশ্রয় নেয় সে তার হৃদয়ের মন্দিরকে অপবিত্র করে এবং তার সৃষ্টিকর্তার প্রতি অবিশ্বাস দেখায়।

11. ওরাকল এবং তাদের ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাস একজন ব্যক্তির সহজাত সরলতা এবং তার শিশুসদৃশ বিশুদ্ধতাকে ধ্বংস করে। নারকীয় বাহিনী তাকে দখল করে নেয়, তাকে সব ধরনের অপরাধ করতে এবং মূর্তি পূজা করতে প্ররোচিত করে;

12. কিন্তু আমাদের প্রভু ঈশ্বর, যাঁর নিজের সমান কেউ নেই, তিনি এক, সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ এবং সর্বব্যাপী। সমস্ত জ্ঞান এবং সমস্ত আলো তাঁরই।

13. আপনার দুঃখে সান্ত্বনা, শ্রমে সাহায্য এবং অসুস্থতায় নিরাময়ের জন্য তাঁর দিকে ফিরে যাওয়া উচিত। আর যে তাঁর দিকে ফিরে যাবে তাকে প্রত্যাখ্যাত করা হবে না।

14. প্রকৃতির রহস্য ঈশ্বরের হাতে, কারণ এর আবির্ভাবের পূর্বে জগৎ ঐশ্বরিক চিন্তার গভীরে ছিল এবং পরমেশ্বরের ইচ্ছায় বস্তুগত ও দৃশ্যমান হয়ে ওঠে।

15. যখন আপনি তাঁর দিকে ফিরে যান, তখন আবার শিশু হয়ে উঠুন, কারণ আপনি অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যত জানেন না এবং ঈশ্বর সর্বকালের প্রভু।

দ্বাদশ অধ্যায়

1. জেরুজালেমের শাসকের গুপ্তচররা "ধার্মিক ব্যক্তি," তাকে বলেছিল, "আমাদের বলুন, আমরা কি সিজারের ইচ্ছা পালন করব নাকি দ্রুত মুক্তির জন্য অপেক্ষা করব?"

2. ইসা, তাকে অনুসরণ করতে পাঠানো লোকেদের তাদের মধ্যে চিনতে পেরে উত্তর দিয়েছিলেন: “আমি আপনাকে বলিনি যে আপনি সিজার থেকে মুক্তি পাবেন। ভ্রমে নিমগ্ন আত্মা, যে তার মুক্তি লাভ করবে।

3. প্রধান ছাড়া কোন পরিবার নেই, সিজার ছাড়া মানুষের মধ্যে কোন শৃঙ্খলা থাকবে না; তাকে অবশ্যই পূর্ণ আনুগত্য করতে হবে, তিনি একাই সর্বোচ্চ আদালতের সামনে তার কাজের জবাব দেবেন।

4. “সিজারের কি ঐশ্বরিক অধিকার আছে? - গুপ্তচররাও জিজ্ঞাসা করল। "এবং তিনি কি মরণশীলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?"

5. "মানুষের মধ্যে ভাল আর কেউ নেই, তবে সবসময় এমন ভুক্তভোগী থাকে যারা আমাদের স্বর্গীয় পিতার পবিত্র আইন দ্বারা তাদের দেওয়া উপায়গুলি ব্যবহার করে এই মিশনটি পূরণ করার জন্য নির্বাচিত এবং নিযুক্ত ব্যক্তিদের দ্বারা যত্ন নেওয়া উচিত।

6. করুণা এবং ন্যায়বিচার সিজারের সর্বোচ্চ গুণাবলী; যদি তিনি সেগুলো রাখেন তবে তাঁর নাম মহিমান্বিত হবে।

7. কিন্তু অন্যথা কে করবে, কে তার অধীনস্থদের উপর তাকে প্রদত্ত ক্ষমতার সীমা অতিক্রম করে, তাদের জীবনকে বিপন্ন করে, মহান বিচারককে অসন্তুষ্ট করে এবং মানুষের চোখে মর্যাদা হারায়।

8. ইতিমধ্যে, একজন গুপ্তচর বৃদ্ধ মহিলাকে দূরে ঠেলে দিল, যিনি ইসাকে আরও ভালভাবে শোনার জন্য অন্যদের কাছে এসে তার সামনে দাঁড়ালেন।

9. এবং তারপর ঈসা বললেন: “একজন ছেলের পক্ষে তার মাকে সরিয়ে দেওয়া তার জন্য উপযুক্ত নয়। যে তার মাকে সম্মান করে না, ঈশ্বরের পর সবচেয়ে পবিত্র সত্তা, সে পুত্র বলার যোগ্য নয়।

10. আমি তোমাকে যা বলি তা শোন। নারীকে সম্মান করুন, কেননা তিনি হলেন মহাবিশ্বের মা, এবং তার মধ্যেই ঐশ্বরিক সৃষ্টির সমস্ত সত্য নিহিত রয়েছে।

11. তিনি সমস্ত কল্যাণ ও সৌন্দর্যের ভিত্তি এবং তিনিই জীবন ও মৃত্যুর উৎস৷ একজন পুরুষের পুরো অস্তিত্ব তার উপর নির্ভর করে, কারণ সে তার স্বাভাবিক এবং নৈতিক সমর্থন।

12. সে ব্যথায় তোমাকে জন্ম দেয়। সে তার কপালের ঘাম দিয়ে আপনাকে শিক্ষিত করে এবং তার মৃত্যু পর্যন্ত আপনার জন্য উদ্বিগ্ন। তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে সম্মান করুন, কারণ তিনি আপনার একমাত্র বন্ধু, পৃথিবীতে আপনার একমাত্র সমর্থন।

13. তাকে সম্মান করুন, তাকে রক্ষা করুন। এতে করে, আপনি তার ভালবাসা এবং তার হৃদয় লাভ করবেন এবং ঈশ্বরকে খুশি করবেন এবং আপনার অনেক পাপ ক্ষমা করা হবে।

14. আপনার স্ত্রীদেরও ভালবাসুন এবং তাদের সম্মান করুন, কারণ আগামীকাল তারা মা হবে এবং পরে বংশের বংশধর হবে।

15. একজন মহিলাকে বশীভূত করুন। তার ভালবাসা একজন মানুষকে উজ্জীবিত করে, তার কঠিন হৃদয়কে নরম করে, জন্তুটিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং তাকে মেষশাবক করে।

16. একজন স্ত্রী এবং মা ঈশ্বরের দেওয়া একটি অমূল্য ধন। তারা সত্তার সেরা অলঙ্করণ, এবং যারা পৃথিবীতে বাস করে তারা তাদের থেকে জন্মগ্রহণ করবে।

17. যেমন শক্তির ঈশ্বর একবার অন্ধকার থেকে আলো এবং জল থেকে ভূমিকে আলাদা করেছিলেন, তেমনি একজন মহিলার কাছে একজন পুরুষের মন্দ উদ্দেশ্য থেকে ভাল উদ্দেশ্যকে আলাদা করার জন্য একটি ঐশ্বরিক উপহার রয়েছে।

18. অতএব, আমি আপনাকে বলছি, ঈশ্বরের পরে, আপনার সর্বোত্তম চিন্তা নারী এবং স্ত্রীদের দেওয়া উচিত, কারণ একজন মহিলা আপনার জন্য একটি মন্দির যেখানে আপনি খুব সহজেই নিখুঁত সুখ পাবেন।

19. এই মন্দির থেকে নৈতিক শক্তি আঁকুন। এখানে আপনি আপনার দুঃখ এবং ব্যর্থতা ভুলে যাবেন এবং আপনার প্রতিবেশীকে সাহায্য করার জন্য প্রয়োজনীয় হারানো শক্তি ফিরে পাবেন।

20. তাকে অপমানিত করবেন না, এটি করার মাধ্যমে আপনি কেবল নিজেকে অপমান করবেন এবং সেই ভালবাসার অনুভূতি হারাবেন, যা ছাড়া এখানে নীচে কিছুই নেই।

21. আপনার স্ত্রীকে রক্ষা করুন যাতে সে আপনাকে এবং আপনার পুরো পরিবারকে রক্ষা করতে পারে। আপনি আপনার স্ত্রী, আপনার মা, বিধবা বা অন্য শোকার্ত মহিলার জন্য যা কিছু করবেন, আপনি ঈশ্বরের জন্যই করবেন।"

XIII অধ্যায়

1. সেন্ট ইসা তিন বছর ধরে ইস্রায়েলের লোকদের এইভাবে নির্দেশ দিয়েছিলেন - প্রতিটি শহরে, প্রতিটি গ্রামে, রাস্তার পাশে এবং মাঠে এবং তার প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছিল।

2. এই সমস্ত সময়, পিলাতের ছদ্মবেশী দাসরা তাকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখেছিল এবং ইসা সম্পর্কে শহরের প্রাচীনদের প্রতিবেদনে আগের বছরগুলিতে যা সংগ্রহ করা হয়েছিল তার মতো কিছুই তারা শুনতে পায়নি।

3. কিন্তু শাসক পিলাট, সেন্ট ইসার অত্যধিক খ্যাতি দ্বারা শঙ্কিত, যিনি তার শত্রুদের মতে, জনগণকে উত্তেজিত করতে এবং নিজেকে রাজা ঘোষণা করতে চেয়েছিলেন, একজন গুপ্তচরকে তার বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করার আদেশ দেন।

4. তারপরে সৈন্যদের ইসাকে আটক করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, এবং তারা তাকে একটি ভূগর্ভস্থ অন্ধকূপে নিক্ষেপ করেছিল, যেখানে তারা তার কাছ থেকে একটি স্বীকারোক্তি আদায় করার আশায় তাকে হত্যা করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে নির্যাতন করেছিল।

5. সাধু, শুধুমাত্র তার ভাইদের সর্বোচ্চ আশীর্বাদের কথা চিন্তা করে, তার সৃষ্টিকর্তার নামে সমস্ত দুঃখ-কষ্ট সহ্য করেছিলেন।

6. পিলাতের দাসেরা তাকে নির্যাতন করতে থাকে এবং তাকে চরম দুর্বলতায় নিয়ে আসে, কিন্তু ঈশ্বর তার সাথে ছিলেন এবং তাকে মরতে দেননি।

7. তাদের সাধক যে যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন সে সম্পর্কে জানতে পেরে, মহাযাজক এবং জ্ঞানী প্রবীণরা শাসকের কাছে ঈসাকে মুক্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করতে এসেছিলেন।

8. কিন্তু শাসক দৃঢ়ভাবে তাদের এটা প্রত্যাখ্যান. তারপরে তারা ইসাকে প্রবীণদের আদালতে হাজির হওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করেছিল, যাতে তাকে ভোজের আগে নিন্দা বা ক্ষমা করা হয় এবং পিলাট এতে সম্মত হন।

9. পরের দিন গভর্নর ইসার বিচার করার জন্য সেনাবাহিনীর অধিনায়ক, প্রধান পুরোহিত, লেখক এবং আইনজীবীদের একত্রিত করলেন।

10. তারা সাধুকে অন্ধকূপ থেকে বের করে এনে শাসকের সামনে দুই ডাকাতদের মধ্যে বসিয়েছিল যাদের একই সময়ে বিচার করা হবে, যাতে ভিড়কে দেখানো হয় যে তাকে একা দোষী করা হবে না।

11. এবং পীলাত, ইসার দিকে ফিরে বললেন: “মানুষ! এটা কি সত্য যে আপনি নিজেই ইস্রায়েলের রাজা হওয়ার অভিপ্রায়ে কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে জনগণকে উস্কে দিয়েছিলেন?

12. "তারা তাদের স্বাধীন ইচ্ছার রাজা হয় না," ইসা উত্তর দিল, "এবং যারা আপনাকে মিথ্যা বলে, যারা আপনাকে বলে যে আমি লোকদের বিদ্রোহের জন্য উত্থাপন করেছি। আমি সর্বদা শুধুমাত্র স্বর্গের রাজার কথা বলতাম এবং আমি লোকেদেরকে তাঁর উপাসনা করতে শিখিয়েছিলাম।

13. কারণ ইস্রায়েলের সন্তানরা তাদের আসল বিশুদ্ধতা হারিয়েছে, এবং যদি তারা সত্যিকারের ঈশ্বরের দিকে ফিরে না আসে, তাহলে তাদের বলি দেওয়া হবে এবং তাদের মন্দিরগুলি ধ্বংসস্তূপে পড়ে থাকবে।

14. পার্থিব শক্তি দেশের শৃঙ্খলা বজায় রাখে, এবং আমি তাদের শিখিয়েছি যে এটি ভুলে যাবেন না। আমি তাদের বলেছিলাম: "আপনার অবস্থান এবং আপনার ভাগ্য অনুযায়ী জীবনযাপন করুন, যাতে জনশৃঙ্খলা বিঘ্নিত না হয়।" এবং তিনি তাদের মনে রাখার জন্যও আহ্বান জানান যে তাদের হৃদয় ও মনে বিভ্রান্তি রয়েছে।

15. যার জন্য স্বর্গীয় পিতা তাদের শাস্তি দিয়েছেন এবং তাদের নিজের রাজাদের তুচ্ছ করে ফেলেছেন। আমি তাদের বলেছিলাম: "আপনি যদি আপনার ভাগ্যের প্রতি বাধ্য হন, পুরস্কার হিসাবে আপনি স্বর্গের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবেন।"

16. সেই সময়ে, সাক্ষীদের আনা হয়েছিল, যাদের মধ্যে একজন নিম্নরূপ সাক্ষ্য দিয়েছেন: "আপনি জনগণকে বলেছিলেন যে রাজার সামনে পার্থিব শক্তি তুচ্ছ, যিনি শীঘ্রই ইস্রায়েলীয়দের পৌত্তলিক জোয়াল থেকে উদ্ধার করবেন।"

17. “আশীর্বাদ হোক,” ইসা বললেন, “সত্য বলার জন্য। স্বর্গের রাজা পার্থিব আইনের চেয়ে বড় এবং শক্তিশালী এবং তাঁর রাজ্য পৃথিবীর সমস্ত রাজ্যকে ছাড়িয়ে গেছে।

18. এবং সেই সময় খুব বেশি দূরে নয় যখন, ঐশ্বরিক ইচ্ছার আনুগত্য করে, ইস্রায়েলের লোকেরা তাদের পাপ থেকে শুচি হবে, কারণ বলা হয় যে অগ্রদূত সকলকে একত্রিত করে মানুষের মুক্তির ঘোষণা দিতে উপস্থিত হবেন।

19. এবং শাসক, বিচারকদের দিকে ফিরে বললেন: "আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন? ইসা, একজন ইসরায়েলি, যে অপরাধের জন্য তাকে অভিযুক্ত করা হয়েছে তার কথা স্বীকার করেছে। আপনার আইন অনুযায়ী তার বিচার করুন এবং তাকে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি দিন।”

20. “আমরা তাকে দোষী করতে পারি না,” প্রধান যাজকরা এবং প্রাচীনরা উত্তর দিল। "আপনি নিজেই শুনেছেন যে তিনি স্বর্গের রাজাকে বোঝাতে চেয়েছিলেন এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের কাছে এমন কিছু প্রচার করেননি যা আইনের অবমাননা বলে ঘোষণা করা যেতে পারে।"

21. গভর্নর পিলাট তখন একজন সাক্ষীর জন্য পাঠালেন যিনি তার প্ররোচনায় ইসাকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। এই লোকটি এসে ঈসার কাছে এইভাবে কথা বলল: "যখন আপনি বলেছিলেন যে যিনি স্বর্গে শাসন করেন তিনি তাঁর লোকদের প্রস্তুত করার জন্য আপনাকে পাঠিয়েছিলেন তখন কি আপনি নিজেকে ইস্রায়েলের রাজা মনে করেননি?"

22. এবং ঈসা তাকে আশীর্বাদ করে বললেন: "তোমাকে ক্ষমা করা হবে, কারণ আপনি নিজের কথা বলছেন না!" তারপর তিনি শাসকের দিকে ফিরে গেলেন: "কেন আপনার মর্যাদাকে অপমানিত করবেন এবং আপনার দোসরদেরকে মিথ্যার সাথে বাঁচতে শেখাবেন, সর্বোপরি, এটি ছাড়া নিরপরাধকে নিন্দা করার ক্ষমতা আপনার আছে?"

23. এই কথায়, শাসক ভয়ানক ক্রোধে পড়ে যান, ইসাকে মৃত্যুদণ্ড এবং দুই ডাকাতকে ক্ষমা করার আদেশ দেন।

24. বিচারকরা, নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করে, পিলাটকে বললেন: "আমরা আমাদের মাথায় বড় পাপ নেব না - নির্দোষদের নিন্দা করা এবং ডাকাতদের ন্যায়সঙ্গত করা। এটা আইনের পরিপন্থী হবে।

25. আপনি যা চান তাই করুন. এই কথা বলে, প্রধান পুরোহিত এবং প্রাচীনরা বাইরে গিয়ে পবিত্র পাত্রে তাদের হাত ধুয়ে বললেন: "আমরা এই ধার্মিক ব্যক্তির মৃত্যু থেকে নির্দোষ।"

চতুর্দশ অধ্যায়

1. শাসকের আদেশে, সৈন্যরা ইসা এবং দুই চোরকে ধরে নিয়ে যায় এবং তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জায়গায় নিয়ে যায়, যেখানে তারা মাটিতে খনন করা ক্রসগুলিতে পেরেক দিয়েছিল।

2. সারা দিন ইসা এবং দুই চোরের মৃতদেহ সৈন্যদের পাহারায় ক্রুশবিদ্ধ ছিল, একটি ভয়ানক দৃশ্য উপস্থাপন করে; লোকেরা চারপাশে দাঁড়িয়ে, ভুক্তভোগীদের স্বজনরা প্রার্থনা করে এবং কাঁদতে থাকে।

3. সূর্যাস্তের সাথে সাথে, ইসার কষ্ট শেষ হয়েছিল। তিনি চেতনা হারিয়েছিলেন এবং ধার্মিকদের আত্মা দেহ ছেড়েছিলেন এবং ঈশ্বরের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।

4. এইভাবে চিরন্তন আত্মার প্রতিফলনের পার্থিব অস্তিত্বের সমাপ্তি ঘটে এমন একজন মানুষের আকারে যিনি অপ্রতিরোধ্য পাপীদের রক্ষা করেছিলেন এবং অনেক কষ্ট সহ্য করেছিলেন।

5. এদিকে, পিলাট যা করেছিলেন তাতে ভয় পেয়েছিলেন এবং সাধুর মৃতদেহ তার পিতামাতার কাছে দিয়েছিলেন, যারা তাকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জায়গার কাছে কবর দিয়েছিলেন। ঈসার সমাধিতে প্রার্থনা করতে মানুষের ভিড় এসেছিল এবং বাতাস কান্না ও আর্তনাদে ভরে গিয়েছিল।

6. তিন দিন পরে, শাসক, জনগণের ক্ষোভের ভয়ে, তার সৈন্যদের পাঠান ইসার মৃতদেহ বহন করতে এবং অন্য জায়গায় দাফন করতে।

7. পরের দিন জনতা সমাধিটি খোলা এবং খালি দেখতে পেল। অবিলম্বে একটি গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে সর্বোচ্চ বিচারক তাঁর ফেরেশতাদের পাঠিয়েছিলেন সাধুর মৃতদেহ নিয়ে যাওয়ার জন্য, যার মধ্যে ঐশ্বরিক আত্মার একটি কণা পৃথিবীতে বাস করে।

8. যখন গুজবগুলি পিলাতের কাছে পৌঁছেছিল, তখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন এবং দাসত্ব ও মৃত্যুর যন্ত্রণার মধ্যে, ইসার নাম উচ্চারণ করতে বা তাঁর জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে নিষেধ করেছিলেন।

9. কিন্তু লোকেরা শোক করতে থাকে এবং উচ্চস্বরে তাদের শিক্ষকের গৌরব করতে থাকে, তাই অনেককে দাসত্বে নেওয়া হয়েছিল, নির্যাতন করা হয়েছিল এবং হত্যা করা হয়েছিল।

10. এবং সেন্ট ইসার শিষ্যরা ইস্রায়েলের দেশ ছেড়ে অন্য জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল, প্রচার করেছিল যে একজনকে তাদের ভ্রান্তি ত্যাগ করা উচিত, আত্মার পরিত্রাণ সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত এবং আলোর জড়জগতে মানবতার জন্য অপেক্ষা করা সর্বোচ্চ সুখ সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত, যেখানে শান্তিতে এবং তাঁর সমস্ত বিশুদ্ধতায়, মহান সৃষ্টিকর্তা নিখুঁত মহিমায় থাকেন।

11. পৌত্তলিক, রাজা এবং যোদ্ধা যারা প্রচারকদের কথা শুনেছিল তারা তাদের অযৌক্তিক বিশ্বাস ত্যাগ করেছিল, তাদের পুরোহিত এবং তাদের মূর্তি ত্যাগ করেছিল, মহাবিশ্বের সর্বজ্ঞানী সৃষ্টিকর্তা, রাজাদের রাজা, যার হৃদয় অসীম করুণাতে পূর্ণ।

বই অনুসারে প্রকাশিত: এন.নোটোভিচ। "যীশু খ্রীষ্টের অজানা জীবন"। - সিম্ফেরোপল: প্রকাশক এপি ড্রুগভ, 2004। - 104 পি।

এন নটোভিচ

যীশু খ্রীষ্টের অজানা জীবন

এন নটোভিচ

কেন ইসাকে ফিলিস্তিন থেকে মিশরে তার অনুপস্থিতিতে সবসময় পাঠানো হয়? তার ছোট বছরগুলি, অবশ্যই শিক্ষকতার মধ্যে অতিবাহিত হয়েছিল। শিক্ষার চিহ্ন, অবশ্যই, পরবর্তী উপদেশগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। এই উপদেশগুলো কোথায় নিয়ে যায়? তাদের সম্পর্কে মিশরীয় কি? এবং বৌদ্ধধর্ম ও ভারতের চিহ্ন কি সত্যিই দৃশ্যমান নয়? এটা স্পষ্ট নয় যে কেন কাফেলা রুটে ইসার উত্তরণ ভারতে এবং এখন তিব্বতের দখলকৃত অঞ্চলে এত তীব্রভাবে অস্বীকার করা হয়েছে।

প্রকাশকদের কাছে

এই অনুবাদটি ফরাসি সংস্করণের আক্ষরিক অনুলিপি নয়। প্রকাশনার সাথে সম্পর্কিত অনিবার্য অসুবিধাগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে প্রথমবার আমার বইটি খুব তাড়াহুড়ো করে প্রকাশিত হয়েছিল, যা তার যথেষ্ট ক্ষতি করেছিল। মুখবন্ধ, ভূমিকা এবং উপসংহারের খসড়া তৈরি করার জন্য আমার কাছে মাত্র পাঁচ দিন এবং গ্যালিগুলি সংশোধন করার জন্য মাত্র কয়েক ঘন্টা সময় ছিল।

এটি ছিল আমার কিছু বক্তব্যের সমর্থনে যুক্তির একটি নির্দিষ্ট অভাবের কারণ, সেইসাথে বর্ণনায় শব্দার্থগত ফাঁক এবং অনেক টাইপোর উপস্থিতি, যার চারপাশে আমার বিরোধীরা হট্টগোল করেছিল, যারা তাদের অত্যধিক উদ্যমের সাথে লক্ষ্য করেনি। কাঁধ কেটে ফেলতে এবং উপরিভাগের ত্রুটিগুলি নির্দেশ করতে, তারা কেবল তাদের নিজস্ব পুরুষত্ব প্রদর্শন করেছিল, আমি যে গাছটি বড় হয়েছিলাম তার কাণ্ডে আক্রমণ করেছিল এবং যেটি বাতাসের সবচেয়ে হিংসাত্মক দমকা প্রতিরোধ করেছিল যা এটিকে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, তারা আমাকে এমন একটি পরিষেবা দিয়েছে যার জন্য আমি তাদের কাছে আন্তরিকভাবে কৃতজ্ঞ, কারণ তারা এই বিষয়টির পুনর্বিবেচনায় অবদান রেখেছে, যা আমি নিজেও প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছি। যেকোন তথ্যের সুবিধা নিতে আমি সর্বদা খুশি এবং আমি প্রাচ্য গবেষণায় এতটা অভিজ্ঞ নই যে আরও জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারি না।

এইভাবে, ইংরেজি পাঠকরা আমার প্রাপ্ত সুপ্রতিষ্ঠিত সমালোচনা এবং আমি যে সংশোধন করেছি তা থেকে প্রথম উপকৃত হবেন।

সুতরাং, আমি ইংরেজ পাঠককে একটি বই অফার করছি, ত্রুটিমুক্ত এবং বিশদ বিবরণে যে কোনও ভুল থেকে মুক্ত, যার জন্য আমাকে এত তিক্ত এবং অবিরামভাবে তিরস্কার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, চীনা সম্রাটের ক্ষেত্রে, যার শাসনামল আমি সঠিকভাবে দিয়েছিলাম, কিন্তু ভুল করেছেন, তাকে অন্য রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত বলে।

আমার লক্ষ্য এবং আন্তরিক ইচ্ছা হল ইংরেজ জনসাধারণ, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন কিন্তু যেকোনো উদ্ভাবন সম্পর্কে সতর্ক, বিশেষ করে যখন ধর্মের ক্ষেত্রে, আমার কাজকে তার শব্দার্থগত গুণাবলী দ্বারা বিচার করতে সক্ষম হবে, ব্যাকরণগত বা টাইপোগ্রাফিক ত্রুটি দ্বারা নয়। বিরোধীরা এখন পর্যন্ত নির্ভর করেছে, এই নথির প্রকৃত মূল্য কমিয়ে আনতে চাইছে। তবে, আমি আশা করি, কাজটি পড়ার পরে এটি পরিষ্কার হয়ে যাবে যে আমি এটি সম্পূর্ণ আন্তরিকভাবে এবং সততার সাথে লিখেছি।

আমি সম্পূর্ণরূপে সচেতন যে দক্ষতার সাথে সংগঠিত সমালোচনা ইতিমধ্যেই বইটির বিরুদ্ধে জনসাধারণকে পরিণত করেছে। এবং এমনকি পরিচিত এবং অজানা বন্ধুদের দ্বারা উদারভাবে রক্ষা করা, যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন এতটাই ভয়ঙ্করভাবে ধর্মান্ধদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে যারা স্পষ্টতই কল্পনা করেছিল যে আমি ধর্মতাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব শুরু করতে আগ্রহী ছিলাম (যখন আমার একমাত্র লক্ষ্য ছিল আধুনিক বিজ্ঞানের বিল্ডিংয়ে আরেকটি ইট স্থাপন করা। ) যে এই সমস্ত ইংল্যান্ডে বইটির প্রথম সংস্করণ ঘিরে অবিশ্বাসের পরিবেশ তৈরি করেছিল।

সবকিছু এমনভাবে সাজানো হয়েছিল যে আমার নথির সত্যতা সন্দেহজনক বলে মনে করা হয়েছিল। কিন্তু আক্রমণগুলি মূলত লেখকের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, তার সততাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, এই ভিত্তিহীন আশায় যে এই ধরনের অপমান তার মানসিকতাকে নাড়া দিতে পারে এবং তাকে এমন আবেগ প্রদর্শন করতে পারে যা সবাইকে বইয়ের বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দেবে।

আমি অপমানজনক অভিযোগগুলিকে ঘৃণা করতে পারি: অপমানগুলি যুক্তি নয়, এমনকি যদি সেগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে সংযত পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয় যাতে হের ম্যাক্স মুলার আমাকে ভাঙ্গার চেষ্টায় তার বৈশিষ্ট্য। কিন্তু তবুও আমি সেগুলি বিবেচনা করব যা আমার তিব্বত, লেহ, লাদাখ এবং হিমিসের বৌদ্ধ বিহারে যাত্রাকে প্রভাবিত করে। শুরুতে, আমি সংক্ষেপে আমার নথির সত্যতা যাচাইয়ের পদ্ধতি সম্পর্কে উত্থাপিত আপত্তিগুলির তালিকা করব। এটিই সন্দেহের জন্ম দিয়েছে: কেন লামা হিমিসা পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তর দিতে অস্বীকার করেছিলেন? কারণ প্রাচ্যের মানুষ ইউরোপীয়দের ডাকাত মনে করতে অভ্যস্ত যারা সভ্যতার নামে ডাকাতি করতে তাদের মাঝে অনুপ্রবেশ করে।

আমি যে সফল হয়েছি এবং এই গল্পগুলি আমাকে জানানো হয়েছিল তা হল আমার পূর্ব কূটনীতি ব্যবহারের কারণে, যা আমি আমার ভ্রমণের সময় শিখেছি। আমি জানতাম কীভাবে দূর থেকে আমার আগ্রহের প্রশ্নটির কাছে যেতে হবে, যখন এখন সবাই এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে।

লামা নিজেকে বলেছিলেন: "লোকেরা যদি এই পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে তবে এটি কেবল তাদের চুরি করার জন্য," এবং তিনি স্বাভাবিকভাবেই নীরব ছিলেন এবং ব্যাখ্যা করতে অস্বীকার করেছিলেন। এই সন্দেহটি সহজে বোঝা যায় যদি আমরা সেই ইউরোপীয়দের কাজের সন্ধান করি যারা প্রাচ্যের জনগণের সাথে আচরণ করতে গিয়ে সভ্যতার সাহায্যে তাদের নিপীড়িত এবং প্রকাশ্যে লুণ্ঠন করেছিল।

একজন নির্দিষ্ট মহিলা ইউরোপে লিখেছিলেন যে "কেউ আমাকে সেখানে [তিব্বতে] দেখেনি" এবং কেউ আমার নাম শোনেনি। তারপর একগুচ্ছ মন্দিরের রক্ষীরা বলেছিল যে আমি তিব্বতে পা রাখিনি - অন্য কথায়, আমি একজন প্রতারক।

মোরাভিয়ান ধর্মপ্রচারক, যোগ্য মিস্টার শ, এই ছোট্ট কৌতুকের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, যাকে আমি শিশুসুলভ বলতেই হবে; এবং তারপর সত্যের সন্ধানকারীরা বাকিদের সাথে তার সাক্ষ্য যোগ করে এবং আক্রমণাত্মক অভিযোগগুলিকে নতুন করে তোলে। এটাও সত্য যে এর কিছুক্ষণ পরেই মিঃ শ আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের সরিয়ে নেন।

এই অভিযোগে নিজেকে রক্ষা করতে আমার অনেক কষ্ট হয়েছে, কিন্তু আমি অবশ্যই মিথ্যাকে শাস্তির বাইরে যেতে এবং অবস্থানের সুবিধা নিতে দেব না। যদি কথিত মহিলা এবং তার বন্ধুরা আমার সাথে কখনও দেখা না করে, তবে আমি সাক্ষী লেফটেন্যান্ট ইয়ংহাস ব্যান্ডকে কল করতে পারি, যার সাথে আমি 28 অক্টোবর, 1887 তারিখে মাতায়ানে দেখা করেছি এবং যিনি প্রথম চীন অতিক্রম করেছিলেন এবং উচ্চতায় মুজটাগ পাসে আরোহণ করেছিলেন। 21,500 ফুট (ইংরেজি), এবং আরও অনেকগুলি।

আমার কাছে এখনও লাদাখের সুদর্শন গভর্নর সুরজবলের একটি ছবি আছে, যার ক্যাপশনটি তিনি নিজেই তৈরি করেছেন, যা আমি এই বইটিতে প্রকাশ করছি।

লাদাখে আমার অসুস্থতার সময়, ইংরেজ সরকারী চাকুরীতে একজন ইউরোপীয় ডাক্তার, ডাঃ কার্ল মার্কস, যার 4 নভেম্বর, 1887 এর চিঠি আপনি ইতিমধ্যেই দেখেছেন। আমি সত্যিই তিব্বতে ছিলাম কি না তা দেখার জন্য সরাসরি তাকে লিখলাম না কেন, যদি কেউ প্রমাণ করতে এত আগ্রহী? সত্য, একটি চিঠি পাঠাতে এবং তিব্বত থেকে উত্তর পেতে কিছুটা সময় লাগবে, তবে, সেখানে চিঠি পাঠানো হয় এবং সেখান থেকে উত্তর আসে।

এটাও বলা হয়েছে যে হিমিসের মঠে আসল "যীশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" কখনও বিদ্যমান ছিল না এবং এটি সবই আমার কল্পনার ফসল। এটি, প্রকৃতপক্ষে, একটি সম্মান যা আমি প্রাপ্য নই, কারণ আমার কল্পনা এত সমৃদ্ধ নয়।

এমনকি যদি আমি এই মাত্রার একটি রূপকথার গল্প উদ্ভাবন করতে সক্ষম হই, তবে আমার উচিত, সাধারণ জ্ঞান ব্যবহার করে, আমার এই আবিষ্কারের মূল্যকে কিছু রহস্যময় বা অতিপ্রাকৃত হস্তক্ষেপের জন্য দায়ী করে এই আবিষ্কারের মূল্য বৃদ্ধি করা উচিত এবং আমার সঠিক স্থান, সময় নির্দিষ্ট করা এড়ানো উচিত। এবং এই আবিষ্কারের পরিস্থিতি। যাই হোক না কেন, আমি এই বিষয়ে আমার ভূমিকাকে একটি পুরানো পাণ্ডুলিপির পুনরুত্পাদনের জন্য কমিয়ে দিতাম।

ধূর্ত লামাদের দ্বারাও আমাকে উপহাসের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেমনটি হয়েছিল ভিলেফোর্ট এবং জ্যাকোলিয়টের সাথে, তারা বলেছিল যে, ইউরোপীয়দের ভোলা থেকে লাভবান কিছু ভারতীয় প্রতারকদের থেকে পুরোপুরি সুরক্ষিত না হয়ে, আমি অভিহিত মূল্য নিয়েছিলাম - প্রায় সোনার বার - যা ছিল একটি চতুর জালিয়াতি।

হের ম্যাক্স মুলারই এই অভিযোগে বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন। সুতরাং, যেহেতু ম্যাক্স মুলার বৈজ্ঞানিক জগতে বিখ্যাত, আমি বাধ্য বোধ করি - নিজের এবং জনসাধারণের কাছে - আমার অন্যান্য সমালোচকদের চেয়ে তার যুক্তিগুলিকে খণ্ডন করার জন্য বেশি মনোযোগ দিতে।

মুলারের মূল যুক্তিটি এই দাবি বলে মনে হয় যে এই বইটিতে আমার দ্বারা উপস্থাপিত "যিশু খ্রিস্টের অজানা জীবন" এর গল্পটি তাঞ্জুর এবং কাঞ্জুর ক্যাটালগগুলির কোনওটিতে পাওয়া যায়নি।

আমার এখানে উল্লেখ করা যাক যে এটি যদি থাকত তবে আমার আবিষ্কারটি আশ্চর্যজনক বা মূল্যবান হবে না, কারণ এই ক্যাটালগগুলি ইউরোপীয় বিজ্ঞানীদের গবেষণার জন্য অনেক আগে থেকেই উপলব্ধ ছিল এবং প্রথম প্রাচ্যবিদ চাইলে সহজেই একই কাজ করতে পারতেন। আমি - তিব্বতে যেতে, একটি গাইডবুকে স্টক আপ করুন এবং ক্যাটালগে নির্দেশিত টুকরোগুলি স্ক্রল করে পার্চমেন্ট থেকে বের করুন।

ম্যাক্স মুলারের নিজের বিবৃতি অনুসারে, ক্যাটালগগুলি প্রায় দুই হাজার ভলিউমের তালিকা করে। সত্যি এগুলো খুবই অসম্পূর্ণ ক্যাটালগ, একা লাসার মঠে এক লক্ষেরও বেশি পাণ্ডুলিপি রয়েছে এবং আমি আমার প্রতিপক্ষের প্রতি আন্তরিকভাবে সহানুভূতি জানাই যদি সে বিশ্বাস করে যে এই টুকরোগুলি তাকে প্রাচ্য বিজ্ঞানের অস্তিত্বের পুরো দীর্ঘ সময়ের চাবিকাঠি সরবরাহ করবে।

এটা সত্যিই সত্য যে উপমা, যার অনুবাদ এই বইটিতে উপস্থাপন করা হয়েছে, তা তাঞ্জুর বা কাঞ্জুরই হোক না কেন, তা কোনো ক্যাটালগে পাওয়া যাবে না। তাদের কোন শিরোনাম ছিল না এবং একাধিক বইতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, তাই তারা চীনা এবং তিব্বতি কাজের ক্যাটালগগুলিতে পাওয়া যাবে না। এগুলি খ্রিস্টীয় যুগের প্রথম শতাব্দীতে ঘটে যাওয়া উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির অনুস্মারক হিসাবে বিদ্যমান, যেগুলি লামাবাদী লেখকদের দ্বারা কম-বেশি নির্ভুলতার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যতটা তারা মনে রেখেছে।

আমি যদি এই উপমাগুলোকে একত্রিত করার ধৈর্য ধারণ করতাম, তাহলে সেগুলোকে একটি শব্দার্থিক ক্রম দিন এবং আমার অনুবাদের মাধ্যমে যা আনা হয়েছে তা থেকে বাদ দিন, রা...

আমরা যীশু খ্রীষ্টের জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানি, ঈশ্বর-মানব, যার মধ্যে ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতি একত্রিত। খ্রিস্টান বইগুলি মশীহ, ত্রাণকর্তা, মুক্তিদাতা এবং ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে তাঁর সম্পর্কে অনেক কথা বলে। কিন্তু মনুষ্যপুত্র হিসেবে যীশু সম্পর্কে তথ্য খণ্ডিত।

ভারতে ইসার মূর্তি

বাইবেল (লুকের গসপেল, 2.41-51) বর্ণনা করে যে, কীভাবে একজন বারো বছর বয়সী যুবক, যীশু তার পিতামাতার সাথে নিস্তারপর্বের উৎসবের জন্য জেরুজালেমে এসেছিলেন, যেখানে তার বাবা-মা তাকে ভিড়ের মধ্যে হারিয়েছিলেন, কিন্তু তিনজন কয়েকদিন পর তারা তাকে সম্পূর্ণ সুস্থ অবস্থায় দেখতে পেল, শান্তভাবে মন্দিরে পুরোহিতদের সাথে কথা বলছিল। পরবর্তী সময়ে যীশুর বয়স - প্রায় ত্রিশ বছর - শুধুমাত্র জর্ডান নদীতে তাঁর বাপ্তিস্মের বর্ণনা করার সময় উল্লেখ করা হয়েছে (লুকের গসপেল, 3.23)। কেন প্রায় 18 বছর খ্রিস্টের জীবনের বাইবেলের কালানুক্রমের বাইরে পড়ে গেছে তা এখনও অস্পষ্ট।

অজানা গসপেল

আপনি জানেন যে, চারটি ক্যানোনিকাল গসপেল ছাড়াও, আরও অনেক ঐতিহাসিক নথি (অ্যাপোক্রিফা) রয়েছে যা সরকারী চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ছিল না এবং তাই পবিত্র ধর্মগ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। সুতরাং, সম্ভবত তারা কোথায় এবং কিভাবে যীশু খ্রীষ্ট তার জীবনের প্রায় 18 বছর অতিবাহিত চাবিকাঠি রয়েছে?
আমাদের স্বদেশী, সাংবাদিক নিকোলাই নটোভিচ, 1887 সালে ভারতে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি এই যাত্রা সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন, যা তিনি 1894 সালে প্যারিসে প্রকাশ করেছিলেন। বইটির নাম ছিল The Unknown Life of Jesus Christ, the Best of the Sons of Men. রাশিয়ায়, তিনি 1910 সালে আলো দেখেছিলেন।
বইটিতে ভারতে যীশুর (তিব্বতি ভাষায় ইসা) জীবন সম্পর্কে এখন পর্যন্ত অজানা সুসমাচারের পাঠ্য রয়েছে, যা মূলত পালি ভাষায় লেখা।
নোটোভিচের বিতর্কিত বই ছাড়াও, মিশরে 1945 সালে পাওয়া ফিলিপের অ্যাপোক্রিফাল গসপেলে যিশুর জীবনের ভারতীয় সময়কালের উল্লেখ পাওয়া যায়। এর অর্থ কি এই যে খ্রিস্টান চার্চের কাছে নগণ্য সংখ্যক নথি রয়েছে যা ভারতে যীশুর অবস্থানের কথা উল্লেখ করেছে? আসুন আমরা নিজেরাই এগিয়ে নেই।

একটি যুক্তিসঙ্গত প্রশ্ন উঠেছে: নটোভিচের দ্বারা প্রকাশিত গসপেলকে বিশ্বাস করা কি সম্ভব, যা এতে বর্ণিত ঘটনাগুলির হাজার হাজার বছর পরে অলৌকিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এবং যা আগে কেউ শোনেনি? আসুন আমরা আরও বিশদে নিকোলাই নটোভিচের আবিষ্কারের বিষয়ে চিন্তা করি।

আমরা ইসা সম্পর্কে কি জানি?

1887 সালে ভারত ভ্রমণের সময়, এন. নটোভিচ একটি প্রাচীন ভারতীয় পাণ্ডুলিপির অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতে পারেন, তথাকথিত "তিব্বতীয় গসপেল", যা তিব্বতের রাজধানী লাসাতে রাখা হয়েছিল।
নথিতে গ্রেট লামা ইসার (যীশুর তিব্বতি নাম) জীবন সম্পর্কে বলা হয়েছে। তার যাত্রা অব্যাহত রেখে, নটোভিচ হিমিসের মঠে তিব্বতি ভাষায় এই প্রাচীন পাণ্ডুলিপির একটি অনুবাদ আবিষ্কার করেন। মঠের মঠ এটি নটোভিচের কাছে জোরে জোরে পড়েছিলেন এবং তিনি অনুবাদকের জন্য পাঠ্যটি লিখতে সক্ষম হন এবং তারপরে এটি সাহিত্য প্রক্রিয়াকরণের অধীনস্থ হন। ফলাফল হল একটি 14-অংশের বই যা ভারতে যীশুর জীবন বর্ণনা করে।
পাণ্ডুলিপি অনুসারে, 13 বছর বয়সে, যীশু তার নাজারেথের বাড়ি ছেড়েছিলেন এবং একটি বণিক কাফেলার সাথে ভারতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি প্রাচীন বেদ, জ্যোতিষশাস্ত্র, জাদুবিদ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং স্থানীয় জনগণকে অসুস্থদের নিরাময় করতে শিখিয়েছিলেন। তারপরে তিনি নেপাল এবং পারস্যে তার ধর্মপ্রচারক কাজ চালিয়ে যান, এই দেশগুলির বাসিন্দাদেরকে প্রাচীন দেব-দেবীর উপাসনা ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়ে বলেন: "একমাত্র ঈশ্বর আছেন, এবং তিনি হলেন আমাদের স্বর্গীয় পিতা" এবং তারপর ফিলিস্তিনে ফিরে আসেন।

নিকোলাস রোরিচ: ইসাএবং একটি দৈত্যের মাথা।

একটি পাণ্ডুলিপি ছিল?

নটোভিচের বইটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়কে ভারতে যীশুর উপস্থিতির তত্ত্বের সমর্থক এবং তার বিরোধীদের মধ্যে বিভক্ত করেছে।
উদাহরণস্বরূপ, অসামান্য প্রাচ্যবিদ ম্যাক্স মুলার পবিত্র বৌদ্ধ গ্রন্থ "গাঞ্জুর" এবং এর ভাষ্যগুলির সংগ্রহে পাণ্ডুলিপির উল্লেখের অনুপস্থিতিকে যথাযথভাবে নির্দেশ করেছিলেন।
ভারতীয় অধ্যাপক জে. আর্চিবল্ড ডগলাস নটোভিচের পদচিহ্নে একটি যাত্রা করেছিলেন, হিমিসের একটি মঠ পরিদর্শন করেছিলেন, কিন্তু সাংবাদিকের উপস্থিতির একটি পাণ্ডুলিপি বা এমনকি চিহ্নও খুঁজে পাননি।
তবে, এন.কে. রোরিচ তার "দ্য হার্ট অফ এশিয়া" বইতে ইসা সম্পর্কে কিংবদন্তি উল্লেখ করেছেন, যা তিনি ভারত ও তিব্বতে ভ্রমণের সময় শুনেছিলেন। তিনি আরও জানতে পেরেছিলেন যে কালমিক্স, ওলেটস এবং টরগুটদের মতো এশীয় লোকেরাও তিব্বতি গসপেল থেকে ইসা সম্পর্কে জানে, একই উত্স, যার একটি অনুলিপি নটোভিচ খুঁজে পেয়েছেন।

ইসা

ভারতের সুপরিচিত ধর্মীয় নেতা শ্রী রামকৃষ্ণের শিষ্য ভারতীয় পণ্ডিত স্বামী অভেদানন্দ বলেছেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে হিমিস মঠে নটোভিচের দ্বারা অনুবাদ করা পাণ্ডুলিপি দেখেছেন এবং একজন রাশিয়ান সাংবাদিকের দ্বারা এর উপস্থাপনার সঠিকতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছেন। তিনি আরও নিশ্চিত করেছেন যে মূল পাণ্ডুলিপিটি যার অনুবাদ এটি লাসার কাছে মাউন্ট মাসবুরের একটি মঠে অবস্থিত।
1939 সালে, আমেরিকান পিয়ানোবাদক এলিজাবেথ ক্যাসপারি, যিনি বৌদ্ধধর্মের অনুরাগী ছিলেন, হিমিসের মঠটি পরিদর্শন করেছিলেন, তারপরে তিনি নটোভিচের পাওয়া নথির সত্যতা সম্পর্কে তার নিশ্চিতকরণও প্রকাশ করেছিলেন।

ভারতীয় খ্রীষ্টবিদ্যার ধাঁধা

1889 সালে, ভারতে আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়। এর প্রতিষ্ঠাতা, মির্জা গোলাম আহমদ, বিশেষ করে, বিশ্বাস করতেন যে খ্রিস্ট ক্রুশে মারা যাননি, কিন্তু গভীর ধ্যানে নিমজ্জিত হয়েছিলেন, তাঁর মৃত্যুদণ্ডে বিশ্বাসী জল্লাদদের বিভ্রান্ত করেছিলেন। এর পরে, তিনি পুনরুজ্জীবিত হন এবং কাশ্মীরে যান, যেখানে তিনি ইসা (ইসলামে - ঈসা) নামে প্রচার করেছিলেন। হিন্দুরা তাকে বুদ্ধের অবতার বলে মনে করত। তিনি 120 বছর বয়সে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ভারতে ছিলেন এবং তারপরে রুহুল্লা নামে (আরবি থেকে অনুবাদ - "আল্লাহর আত্মা") নামে শ্রীনগরে সমাধিস্থ হন।
এটি উল্লেখযোগ্য যে কাশ্মীরের রাজধানী শ্রীনগর শহরে, রোজা বোল ("নবীর সমাধি") নামে একটি সমাধি রয়েছে এবং সেখানে নজরাতি ইউজ আসাফকে সমাহিত করা হয়েছে (এটি কি "নাজারেন যিশুর" মত নয়? ”?) দীর্ঘদিন ধরে, ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে অভিমুখী এই সমাধিটি স্থানীয় ইহুদি সম্প্রদায়ের পৃষ্ঠপোষকতায় রয়েছে।

ভারতীয় অধ্যাপক ফিদা হাসানাইন, তার বই দ্য ফিফথ গসপেল-এ আরও এগিয়ে গিয়ে বলেছেন যে যীশু দুইবার ভারতে ছিলেন: প্রথমবার তার যৌবনে, দ্বিতীয়বার ক্রুশবিদ্ধ এবং অলৌকিক পরিত্রাণের পরে। তিনি শ্রীনগরের একটি সমাধির উল্লেখ করেছেন এবং সিল্ক রোডের শহরগুলির একটি বিশদ তালিকাও দিয়েছেন যেখানে যীশু কাশ্মীরে যাওয়ার পথে থামলেন।

এই বিষয়ে সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রকাশনাগুলির মধ্যে একটি হল আন্দ্রেয়াস ফেবার-কায়সারের বই "কাশ্মীরে জেসাস ডাইড", যেখানে লেখক শহর ও জনগণের ভারতীয় এবং বাইবেলের নামের মধ্যে ভাষাগত সমান্তরাল উল্লেখ করেছেন। তার বইতে, তিনি প্রাচীন পুরাণ (ভারতীয় পবিত্র গ্রন্থ) থেকে ঈশা পুত্র (ঈশ্বরের পুত্র) এর ভারতে আবির্ভাব সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণীও দিয়েছেন, যিনি 13 বছর বয়সে ঋষির নির্দেশনায় জ্ঞান শেখার জন্য ভারতে আসবেন। ঋষি এবং সিদ্ধ যোগীরা, সেইসাথে হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের পবিত্র স্থান পরিদর্শন করেন।

তাহলে সত্য কোথায়?

সুতরাং, আমরা "শুষ্ক অবশিষ্টাংশ" কি আছে? প্রথমত, বাইবেলের ক্যানোনিকাল গ্রন্থগুলি যীশুর ভারতে যৌবনের যাত্রা এবং তার অলৌকিকভাবে পলায়নের পর প্যালেস্টাইন থেকে তার উড়ান উভয় সম্পর্কে নীরব।
তদুপরি, খ্রিস্টান উত্সগুলিতে তথ্য খুব কম, সেগুলি আঙ্গুলের উপর গণনা করা যেতে পারে। যাইহোক, এমন কিছু তথ্য রয়েছে যার সাথে আপনি জানেন, আপনি তর্ক করতে পারবেন না। ভারতে যীশুর থাকার উল্লেখ প্রাচীন বৌদ্ধ এবং ইসলামিক ক্যানোনিকাল গ্রন্থে, সেইসাথে পারস্য ও ইহুদিদের পবিত্র বইগুলিতে পাওয়া যায়।
আপনি জানেন, সেন্ট থমাস অসংখ্য বাণিজ্য কাফেলার দ্বারা পিটিয়ে রাস্তা ধরে ভারতে যেতে সক্ষম হন। এটি একটি অনস্বীকার্য ঐতিহাসিক সত্য (তিনি মাদ্রাজে সমাহিত করা হয়েছে, এবং সেন্ট থমাসের ক্যাথেড্রাল তার সমাধির উপরে নির্মিত হয়েছিল)। ফলস্বরূপ, ফিলিস্তিনের যে কোনও বাসিন্দা সে সময় স্বাধীনভাবে এ জাতীয় ভ্রমণ করতে পারত।
এশিয়ায়, অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের পতনের পরে সেখানে বসতি স্থাপনকারী প্রাচীন ইহুদিদের বংশধররা এখনও বাস করে এবং প্রাচীন হিব্রু ভাষার শিকড়গুলি এই উপজাতিদের নামে এবং তাদের বসতিগুলির মধ্যে সংরক্ষণ করা হয়েছে। এটাও মজার যে হিব্রু, সংস্কৃত এবং আরবি ভাষায় "মসীহ" (অভিষিক্ত) শব্দের একই মূল রয়েছে।

নিকোলাস রোরিচ লিখেছেন যে তিব্বতি আইকন এবং আচারের বস্তুগুলিতে প্রায়শই একটি মাছের একটি চিত্র (একটি খ্রিস্টান প্রতীক) থাকে এবং বৌদ্ধ ধর্মের বৃত্তটি খ্রিস্টধর্মের মতোই একটি পবিত্র প্রতীক। এন. নটোভিচ বলেছেন যে তিনি চীন, মিশর, আরব এবং ভারত থেকে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা ভ্যাটিকানে আনা প্রায় 63টি নথি খুঁজে বের করতে সক্ষম হয়েছেন, যেখানে যীশুর উল্লেখ রয়েছে। কিন্তু ভ্যাটিকানে তাকে স্পষ্ট জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে চার্চ এই নথিগুলিকে সর্বজনীন করতে আগ্রহী নয়। এটা অসম্ভাব্য যে সাধারণ মানুষ এই "সুসংবাদ" দেখতে সক্ষম হবে।

সের্গেই সুখানভ
"XX শতাব্দীর গোপনীয়তা" № 9 2010