উত্তর নৃতত্ত্ব মানুষের বিজ্ঞান। নৃতত্ত্ব

প্রথম অবদান ছিল হিপোক্রেটিস, হেরোডোটাস, সক্রেটিস ইত্যাদির কাজ। একই সময়ে, অ্যারিস্টটল নিজেই "নৃতত্ত্ব" শব্দটি চালু করেছিলেন। তারপরে তিনি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবন বর্ণনা করেছিলেন এবং এই অর্থটি এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে সংরক্ষিত ছিল।

পরিবর্তনগুলি 1501 সালে ঘটেছিল, যখন এম. হান্ডট, তার শারীরবৃত্তীয় গ্রন্থে, মানবদেহের শারীরিক গঠন বর্ণনা করার জন্য প্রথম "নৃতত্ত্ব" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। সেই সময় থেকে, নৃবিজ্ঞানকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা মানব আত্মা এবং মানবদেহ উভয় সম্পর্কে জ্ঞানকে একত্রিত করে।

এই পদ্ধতিটি আজ অবধি সাধারণ শর্তে সংরক্ষণ করা হয়েছে। দুটি ক্ষেত্র রয়েছে: নৃবিজ্ঞান জৈবিক (শারীরিক) এবং অ-জৈবিক (সামাজিক-সাংস্কৃতিক)। জৈবিক নৃবিজ্ঞানের বিষয় হল, যথাক্রমে, একজন ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্য এবং অ-জৈবিক - তার আধ্যাত্মিক এবং মানসিক জগত। কখনও কখনও দার্শনিক নৃবিজ্ঞান একটি পৃথক শাখা হিসাবে পৃথক করা হয়, যার বিষয় একটি বিশেষ ধরনের সত্তা হিসাবে একজন ব্যক্তি।

নৃবিজ্ঞান একটি বিশেষ স্থান দখল করার সময়, অন্যান্য অনেক বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। জৈবিক আইন অনুসারে মানব জীবের পূর্বপুরুষদের অস্তিত্ব থেকে সামাজিক আইন অনুসারে মানব জীবনে উত্তরণের প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করা, নৃবিজ্ঞান প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক উভয় বিষয়কেই স্পর্শ করে। এই অর্থে, নৃবিজ্ঞান, যেমনটি ছিল, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের "মুকুট"।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে, নৃবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে কাজ করছে। বৈজ্ঞানিক নৃতাত্ত্বিক সমাজ প্রতিষ্ঠিত হয়, প্রথম নৃতাত্ত্বিক কাজ প্রকাশিত হয়। বিজ্ঞান নিবিড়ভাবে বিকশিত হয়েছে এবং 20 শতকের মধ্যে সাধারণ এবং বিশেষ নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতিগুলি বিকশিত হয়েছিল, নির্দিষ্ট পরিভাষা এবং গবেষণার নীতিগুলি গঠিত হয়েছিল, মানব বৈচিত্র্যের বিষয়গুলি সম্পর্কিত উপাদানগুলি সঞ্চিত এবং পদ্ধতিগতভাবে তৈরি হয়েছিল।

সূত্র:

• "নৃতত্ত্ব", D.V. বোগাটেনকভ, এস.ভি. ড্রবিশেভস্কি

সামাজিক নৃবিজ্ঞান হল একটি আন্তঃবিভাগীয় শৃঙ্খলা যা মানুষ এবং মানব সমাজের পাশাপাশি তাদের বিকাশের নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে। এর আবির্ভাব অনেক গবেষকদের সাথে যুক্ত।

মার্সেল মস

"সামাজিক নৃবিজ্ঞান" শব্দটি নিজেই 1907 সালে জেমস ফ্রেজার দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যিনি কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সামাজিক নৃবিজ্ঞানের প্রথম চেয়ারের প্রধান ছিলেন। ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুরখেইম এবং মার্সেল মাউসকে সামাজিক নৃতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। "অন দ্য গিফট" (1925) প্রবন্ধে, মাউস প্রথমে "আদিম" সম্প্রদায়ে গড়ে ওঠা ধারণার ভিত্তিতে একটি সামাজিক জীব হিসাবে মানুষের অধ্যয়নের দিকে ফিরে যান।

মস একটি প্রাচীন সমাজে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়নের জন্য একটি সামগ্রিক পদ্ধতির বিকাশ করেছিলেন। ত্যাগ, আদিম বিনিময়ের বিষয়গুলির দিকে ফিরে তিনি এই সত্যের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন যে বিভিন্ন সমাজের নিজস্ব নির্দিষ্ট শারীরিক এবং শারীরবৃত্তীয় প্রকাশ রয়েছে। এইভাবে, 20 শতকের প্রথমার্ধে তার কাজগুলিতে, মাউস ধর্মের বিশুদ্ধভাবে সমাজতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা থেকে মানুষের চিন্তাভাবনার অধ্যয়নে একটি রূপান্তর ঘটায়, যা সামাজিক নৃতত্ত্বের একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।

"আর্মচেয়ারে নৃবিজ্ঞানীরা"

সামাজিক নৃবিজ্ঞানের গঠন সমাজবিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যারা নিজেরা নৃতাত্ত্বিক ছিলেন না এবং তাদের বিশ্লেষণে অন্যান্য লোকের পর্যবেক্ষণ ব্যবহার করেছিলেন। এই ধরনের বিজ্ঞানীদের "আর্ম-চেয়ার নৃতত্ত্ববিদ" (আর্মচেয়ারে নৃবিজ্ঞানী) হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।

তাদের মধ্যে, ক্লদ লেভি-স্ট্রস, "মানুষ এবং সমাজ" সমস্যার কাঠামোবাদী পদ্ধতির প্রতিষ্ঠাতা। তার রচনা "জাতি এবং ইতিহাস" (1952) এবং "কাঠামোগত নৃবিজ্ঞান" (1958) আদিম সংস্কৃতির অধ্যয়নের দিকে নিয়ে গিয়ে, লেভি-স্ট্রস এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে যেকোন পর্যবেক্ষণে অগত্যা আধুনিক এবং ঐতিহ্যগত সমাজের তুলনা অন্তর্ভুক্ত থাকে। অতএব, একই মানদণ্ড এবং কাঠামোর মধ্যে মানুষ এবং সমাজের মডেলের তুলনা করা প্রয়োজন, যা লুকানো ইউরোকেন্দ্রিকতাকে এড়ানোর অনুমতি দেয়।

এটি করার জন্য, একটি বিশেষ ধারণাগত যন্ত্র বিকাশ করা প্রয়োজন যা একজনকে পশ্চিমা সমাজের ধারণাগুলিতে প্রবেশ না করেই বিভিন্ন সংস্কৃতির ঘটনা বর্ণনা করতে দেয়। সামাজিক নৃতত্ত্ব অনেক পশ্চিমা গবেষককে এই যন্ত্রের উন্নয়নে আকৃষ্ট করেছে (ই. ফ্রম, এম. ওয়েবার, কে. লরেঞ্জ)।

নৃতত্ত্ববিদ

সামাজিক নৃবিজ্ঞানের গঠন, কাঠামোবাদী সমাজবিজ্ঞানী ছাড়াও, নৃতাত্ত্বিকদের নামের সাথে জড়িত - এ. র‌্যাডক্লিফ-ব্রাউন এবং ব্রনিস্লাভ মালিনোভস্কি।

অন্যান্য অনেক নৃতাত্ত্বিকদের থেকে ভিন্ন, মালিনোভস্কি স্থানীয়দের মধ্যে থাকতেন এবং ব্যক্তিগতভাবে তাদের জীবনযাত্রা জানতেন, যা অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষণের তত্ত্বকে প্রভাবিত করেছিল, যা সামাজিক নৃবিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান বিষয়। 1914 সালে পাপুয়ার ব্রিটিশ উপনিবেশে প্রস্থান করে, বিজ্ঞানী মাইলু এবং ট্রোব্রিয়ান্ড দ্বীপপুঞ্জে প্রথম গবেষণা পরিচালনা করেন। সেখানে তিনি র‌্যাডক্লিফ-ব্রাউনের সাথেও দেখা করেন, যিনি তাকে মাঠের কাজের বিষয়ে পরামর্শ দেন।

ঘোষণা করে যে নৃতাত্ত্বিকের লক্ষ্য হল আদিবাসীদের বিশ্বদর্শন এবং জীবনধারা বোঝা, মালিনোভস্কি একটি স্পষ্ট ফাংশন সহ একটি অবিচ্ছেদ্য জীব হিসাবে সংস্কৃতির মতবাদ বিকাশ করেন।

নৃবিজ্ঞান

নৃবিজ্ঞান

(গ্রীক ἄνϑρωπος থেকে - মানুষ এবং - শিক্ষা) - মানুষের উৎপত্তি এবং তার জাতি সম্পর্কে, সময় এবং অঞ্চলে মানবদেহের গঠনের পরিবর্তনশীলতা সম্পর্কে। মানুষ গুণগতভাবে অন্য সব জীবের থেকে আলাদা: জৈবিক। একটি জীব, এটি একই সময়ে একটি সমাজ। জীব সঠিক জৈবিক। মানুষের বিকাশের ধরণ বিশ্লেষণ না করে মানুষের বিবর্তন অসম্ভব। সমাজ এই কারণে, A. শুধুমাত্র জৈবিক নয়, সমাজের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। বিজ্ঞান এঙ্গেলস উল্লেখ করেছেন যে নৃবিজ্ঞান হল একটি বিজ্ঞান যা "মানুষের রূপবিদ্যা এবং দেহতত্ত্ব থেকে ইতিহাসে রূপান্তরের মধ্যস্থতা করে" (প্রকৃতির দ্বান্দ্বিকতা, 1955, পৃ. 146)। বিদেশে, বিশেষ করে ইংল্যান্ড এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, আর্মেনিয়াতে প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতিতত্ত্বও অন্তর্ভুক্ত। আসলে A. একটি শারীরিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে. নৃতত্ত্ব নৃতাত্ত্বিক এবং প্রত্নতত্ত্ব, পেঁচা সঙ্গে ঘনিষ্ঠ এ সত্ত্বেও. গবেষকরা এই দৃষ্টিকোণ ভাগ করে না। এবং এই বিজ্ঞানগুলির মধ্যে একটি কঠোর পার্থক্য মেনে চলুন, নির্ধারিত। তাদের কাজ এবং পদ্ধতির সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য।

স্বাধীন হিসাবে A. এর গঠন। শৃঙ্খলা 19 শতকের ফিরে আসে। A. এর উৎপত্তির প্রথম দিকের লক্ষণগুলিকে শারীরবৃত্তীয় বলে মনে করা হয়। প্রাচীন মিশরীয়দের জ্ঞান, দেয়ালচিত্র এবং ভাস্কর্যে তাদের দক্ষতা তাদের পরিচিত জনগোষ্ঠীর উপজাতীয় এবং জাতিগত পার্থক্য প্রতিফলিত করে।

মানে। উন্নয়ন এ পৌঁছে ড. গ্রীস এবং রোম। শব্দ "A." এরিস্টটলের অন্তর্গত। তার মেধা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ morphological বিকাশ. একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যের মানদণ্ড, যার অনেকগুলি বর্তমান সময়ে নেওয়া যেতে পারে। . কবিতায় লুক্রেটিয়াস ফর্ম প্রকৃতির ইতিহাস রূপরেখা. মানুষের এবং তার বস্তুগত সংস্কৃতির বিকাশ। রোমের নামের সাথে। ডাক্তার গ্যালেন শারীরবৃত্তীয় সম্প্রসারণের সাথে যোগাযোগ করেন। জ্ঞান. মধ্যযুগে, এন্টিচ। সামনে এবং বুধ সংরক্ষিত ছিল. এশিয়া প্রকৃতির ঝড়ো উত্থান। বিজ্ঞান, সহ। এবং মানব শারীরস্থান, নতুন দেশ আবিষ্কারের সাথে যুক্ত, অস্ট্রেলিয়া এবং আমেরিকা মহাদেশ এবং অজানা মানুষ এবং উপজাতির সাথে পরিচিতি। গুরুত্বপূর্ণ ছিল বিভিন্ন ধরণের বানর, বিশেষ করে নৃতাত্ত্বিকদের সাথে তাদের শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে ইউরোপীয়দের ব্যাপক পরিচিতি। গঠন এবং আচরণ। তার শ্রেণীবিভাগ মধ্যে সৃষ্ট জমে উপকরণ ক্রম. পদ্ধতিগত ছিল মানুষ এবং তাকে আলিঙ্গন করা নির্মাণ (বার্নিয়ার, 1684, লাইবনিজ, 1700)। লিনিয়াস (1735) প্রাণীজগতের তার শ্রেণীবিভাগে প্রাইমেটদের একটি বিচ্ছিন্নতা তুলে ধরেন, যেখানে তিনি চারটি জাতিতে বিভক্ত একটি বিশেষ হোমো সেপিয়েন্স হিসাবে মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

A. এর প্রশ্নে আগ্রহী লোমোনোসভ, রাদিশেভ, কাভেরজনেভ। রাদিশেভ, উদাহরণস্বরূপ, বনমানুষ এবং মানুষের নৈকট্য সম্পর্কে, জলবায়ুর প্রভাব সম্পর্কে কথা বলেছেন। জাতিগত অবস্থা।

19 শতকের মাঝামাঝি A. বিবর্তনের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময়কাল। ডারউইন ["প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে প্রজাতির উৎপত্তি" (1859), "মানুষ এবং যৌনতার উৎপত্তি" (1871)], ল্যামার্কের রূপান্তরবাদ (1809), প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণা দ্বারা প্রস্তুত। বাউচার ডি পার্থের গবেষণা, ভূতাত্ত্বিক। লায়েলের কাজ, মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে সৃষ্টিবাদী ধারণার ওপর আঘাত হানে। 60 এর দশক থেকে। 19 তম শতক বেস তীব্রভাবে বৃদ্ধি. নৃতাত্ত্বিক সমস্যা (মানুষের উৎপত্তি, উৎপত্তি এবং মানব জাতি, মানবজাতির পুনর্বাসন)। নৃতাত্ত্বিক তৈরি। প্যারিস (1859), লন্ডন (1863), মস্কো (1864), বার্লিন (1869) ইত্যাদিতে সোসাইটি। তারা বৈজ্ঞানিক হয়ে ওঠে। এবং এ অঞ্চলে প্রচার কেন্দ্র। একই সময়ে, পদ্ধতিগত বিষয়গুলি তৈরি করা হচ্ছে। কৌশল (Brock, Baer), বিশেষ ডিজাইন করা হচ্ছে। টুলস জনপ্রিয়করণের একটি রূপ ছিল নৃতাত্ত্বিক। প্রদর্শনী. নৃতাত্ত্বিক মস্কোতে প্রদর্শনী (1879) রাশিয়ার প্রতিষ্ঠাতাদের একজনের উদ্যোগে আয়োজিত হয়েছিল। নৃবিজ্ঞান বোগদানভ।

19 তারিখের শেষের দিকে এবং প্রথম দিকে 20 শতকের - পিরিয়ড কমবেশি শেষ। একটি বিজ্ঞান হিসাবে A. গঠন (গবেষণার প্রধান পদ্ধতিগত পদ্ধতির একীকরণ করা হচ্ছে, পরিসংখ্যান বিশ্লেষণের পদ্ধতি চালু করা হচ্ছে)। 1914 সালে, সুইসদের একটি প্রধান সারাংশ ম্যানুয়াল প্রকাশিত হয়েছিল। নৃবিজ্ঞানী মার্টিন "একটি পদ্ধতিগত উপস্থাপনায় নৃবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক" (আর. মার্টিন, লেহরবুচ ডার অ্যানথ্রোপলজি ইন ডার সিস্টেমেটিসচেন ডার্স্টেলুং, 1914), যা এর বৈজ্ঞানিকতা ধরে রেখেছে। এবং পদ্ধতিগত মান এখন পর্যন্ত। সময়

ইউএসএসআর-এ, দ্য নৃতাত্ত্বিক গবেষণা (প্রাইমাটোলজি সহ) মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির ইনস্টিটিউট এবং মিউজিয়াম অফ নৃবিজ্ঞানে এবং মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির নৃবিজ্ঞান বিভাগে, ইউএসএসআর (মস্কো) এর একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এর নৃবিজ্ঞান ইনস্টিটিউটের নৃবিজ্ঞান সেক্টরে পরিচালিত হয়। এবং লেনিনগ্রাদ), জর্জিয়ার বিজ্ঞান একাডেমির অঙ্গবিদ্যা ইনস্টিটিউটে। এসএসআর, ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি অ্যান্ড এথনোগ্রাফি অফ দ্য একাডেমি অফ সায়েন্সেস এস্ট। এসএসআর, ইনস্টিটিউট অফ এক্সপেরিমেন্টাল প্যাথলজি অ্যান্ড থেরাপি অফ দ্য একাডেমি অফ মেডিক্যাল সায়েন্সেস। সুখুমিতে বিজ্ঞান, টমস্ক, তাসখন্দ, টারতু এবং অন্যান্য জায়গার উচ্চ পশম বুটগুলিতে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানার্জন। A. ক্ষেত্রে কাজ লেনিনগ্রাদে ইউএসএসআর-এর একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এর নৃতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্বের যাদুঘর, মস্কোর মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির নৃবিজ্ঞান ইনস্টিটিউটের জাদুঘর এবং বিভাগ দ্বারাও পরিচালিত হয়। অন্যান্য শহরে প্রদর্শনী। মস্কো এবং মধ্য এশিয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান বিভাগ দ্বারা কর্মীদের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। পেঁচা। নৃবিজ্ঞানীরা তাদের কাজ সাময়িকীতে প্রকাশ করেন। "নৃবিজ্ঞানের সমস্যা" এর সংস্করণ।

লিট.: মার্কস কে., ক্যাপিটাল, ভলিউম 1, এম., 1955, ch. 5; এঙ্গেলস Φ., বানরকে মানুষে পরিণত করার প্রক্রিয়ায় শ্রমের ভূমিকা, এম., 1952; তার, পরিবারের উৎপত্তি, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং রাষ্ট্র, এম., 1952; VI লেনিন, পুঁজিবাদের সর্বোচ্চ হিসাবে সাম্রাজ্যবাদ, সোচ., 4র্থ সংস্করণ, ভলিউম 22; তার, কর্মী এবং নব্য-ম্যালথুসিয়ানিজম, ibid., vol. 19; আই. ভি. স্ট্যালিন, মার্কসবাদ i, ওয়ার্কস, ভলিউম 2; তার, জাতীয় এবং লেনিনবাদ, ibid., ভলিউম 11; আনুচিন ডি.এন., রাশিয়ায় নৃবিজ্ঞানের অতীত এবং এর কাজগুলির উপর একটি সারসরি চেহারা, "রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিক Zh।", M., 1900, নং 1; বুনাক V. V., Anthropometry, M., 1941; তার, শরীরের অনুপাতের টাইপোলজির অভিজ্ঞতা এবং প্রধান নৃতাত্ত্বিক মাত্রার মানককরণ, "উচ. জ্যাপ. এমজিইউ", ভলিউম। 10 - নৃবিজ্ঞান, এম।, 1937; বুনাক V. V., Nesturkh M. F., Roginsky Ya. Ya., Anthropology, M., 1941; গ্রেমিয়াটস্কি এম। এ., হিউম্যান অ্যানাটমি, এম., 1950; চ. ডারউইন, দ্য অরিজিন অফ ম্যান অ্যান্ড সেক্সুয়াল সিলেকশন, সোচ., ভলিউম 5, এম., 1953: জি.এফ. ডেবেটস, ইউএসএসআর এর প্যালিওনথ্রোপোলজি, "ট্র. সিরিজ, ভলিউম 4, মস্কো-লেনিনগ্রাদ, 1948; তার নিজের, সোভিয়েত নৃবিজ্ঞানের চল্লিশ বছর, "সোভ. নৃবিজ্ঞান", 1957, নং 1; ডেবেটস জি.এফ., লেভিন এম.জি. এবং ট্রোফিমোভা টি.এ., নৃতাত্ত্বিক উপাদান নৃতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু নৃতাত্ত্বিক বিষয়গুলির অধ্যয়নের জন্য, "সোভ. এথনোগ্রাফি", 1952, নং 1; লেভিন এম.জি., জাতিগত নৃতত্ত্ব এবং দূরপ্রাচ্যের জনগণের নৃতাত্ত্বিক সমস্যা, "ইন্সটিটিউট অফ এথনোগ্রের কার্যপ্রণালী, ইউএসএসআরের একাডেমি অফ সায়েন্সেস", ভলিউম 36, 1958; ইস্তুরখ এম. Φ., মানব জাতি, এম., 1954; তার, মানুষের উৎপত্তি, এম., 1958; Plisetsky M.S., বিজ্ঞানের ক্লাস, M., 1951; রোগিনস্কি ইয়া. ইয়া., আধুনিক মানুষ এবং তার জাতিগুলির উৎপত্তির সমস্যায় এককেন্দ্রিকতা এবং বহুকেন্দ্রিকতার তত্ত্ব, এম., 1949; পিগিনস্কি ইয়া. ইয়া. এবং লেভিন এম. জি., নৃবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়, [এম.], 1955; চেবোকসারভ এন। Η., পূর্ব এশিয়ায় জাতিগত পার্থক্যের প্রধান দিকনির্দেশ, "প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্সটিটিউট অফ এথনোগ্র. একাডেমি অফ সায়েন্সেস অফ দ্য ইউএসএসআর", নভেম্বর। সিরিজ, ভলিউম 2, 1947; ইয়াকিমভ ভিপি, সোভিয়েত নৃতত্ত্ববিদদের কাজে নিয়ান্ডারথাল সমস্যা, "সোভ. নৃবিজ্ঞান", [এম.], 1957, নং 2; তার, ইউরোপীয় নিয়ান্ডারথালদের দুটি রূপগত প্রকারের উপর, "প্রকৃতি", 1949, নং 10; ইয়ারখো এ.আই., আলতাই-সায়ান তুর্কস, আবাকান, 1947; তার নিজের. ইউএসএসআর-এর জাতিগত অধ্যয়নে আদর্শবাদী স্রোতের বিরুদ্ধে, "অ্যানথ্রোপল। জে।", 1932, নং 1; জাতি বিজ্ঞান এবং, [শনি. নিবন্ধ], এম.-এল., 1938; মানুষের উৎপত্তি এবং মানবজাতির প্রাচীন বন্দোবস্ত, "ইন্সটিটিউট অফ দ্য ইথনোগ্রের কার্যপ্রণালী। ইউএসএসআর এর একাডেমি অফ সায়েন্সেস", ভলিউম 16, এম., 1951; ব্যক্তিগত আইটেমগুলির ব্যাপক উত্পাদন সম্পর্কিত নৃতাত্ত্বিক মানককরণের তত্ত্ব এবং পদ্ধতি, 1951; কুন সি.এস., দ্য রেস অফ ইউরোপ, এন.ওয়াই., 1939; মার্টিন আর., লেহরবুচ ডের নৃতাত্ত্বিক, 2 আউফল। , বিডি 1-3, জেনা, 1928।

ভি ইয়াকিমভ। মস্কো।

দার্শনিক বিশ্বকোষ। 5 খণ্ডে - এম।: সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া. এফ.ভি. কনস্ট্যান্টিনভ দ্বারা সম্পাদিত. 1960-1970 .

সমার্থক শব্দ:

অন্যান্য অভিধানে "এনথ্রোপোলজি" কী তা দেখুন:

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্ষেত্র, যার কাঠামোর মধ্যে প্রাকৃতিক এবং শিল্প পরিবেশে মানুষের অস্তিত্বের মৌলিক সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করা হয়। আধুনিকতায় বিজ্ঞান দেখা ভিন্ন. সিস্টেমেটাইজেশন অ্যানথ্রোপোপলের বিকল্প। শৃঙ্খলা সুতরাং, A. এর অন্তর্ভুক্ত: ... ... সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের এনসাইক্লোপিডিয়া

- (গ্রীক নৃতাত্ত্বিক মানুষ থেকে, এবং শব্দটি লোগোস)। শারীরিক ও আধ্যাত্মিক দিক থেকে মানুষের বিজ্ঞান। রাশিয়ান ভাষায় অন্তর্ভুক্ত বিদেশী শব্দের অভিধান। চুডিনোভ এ.এন., 1910. নৃতত্ত্ব হল সাধারণভাবে মানুষের বিজ্ঞান, শরীরের সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং ... ... রাশিয়ান ভাষার বিদেশী শব্দের অভিধান

- (নৃতত্ত্ব) আক্ষরিক অর্থ মানুষের বিজ্ঞান; একটি বিস্তৃত অর্থে, এই শব্দটি কয়েক শতাব্দী ধরে ইংরেজি ভাষায় ব্যবহৃত হয়ে আসছে। 18 তম এবং 19 শতকের বেশিরভাগ সময়ে নৃবিজ্ঞান প্রাথমিকভাবে গবেষণার সাথে সম্পর্কিত ছিল ... ... রাষ্ট্রবিজ্ঞান. অভিধান।

নৃতত্ত্ব- এবং ভাল. নৃবিজ্ঞান চ. মানুষের উৎপত্তির মতবাদ এবং তার জাতি (ধর্মীয় পৌরাণিক এবং প্রাকৃতিকভাবে বৈজ্ঞানিক), মানুষের শারীরিক ও আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য। ক্রম 18. নৃবিজ্ঞান হল সাধারণভাবে মানব প্রকৃতির বিজ্ঞান। কোরিফিয়াস 1 22. এবং, হচ্ছে না ... ... রাশিয়ান ভাষার গ্যালিসিজমের ঐতিহাসিক অভিধান

নৃতত্ত্ব- (gr. antropos - adam zhane logos - іlіm) - ken magynada adamnyn shyguy men damuy turaly, onyn tabiғaty men mani turaly ilim. Ol negіzіnen aleumettik, medicinalyk, madeni, teologiyalyk t.b. zhәne দার্শনিক নৃবিজ্ঞান bollyp zhіkteledі. কাজিরগি…… দার্শনিক পরিভাষা sozdigі

ইংরেজি নৃতত্ত্ব; জার্মান নৃতত্ত্ব 1. মানুষের উৎপত্তি ও বিবর্তন, মানব জাতির গঠন এবং মানুষের শারীরিক গঠনের স্বাভাবিক পরিবর্তনের বিজ্ঞান, যাকে ভৌত নৃতত্ত্বও বলা হয়। 2. বিজ্ঞান অধ্যয়নরত... সমাজবিজ্ঞানের এনসাইক্লোপিডিয়া

নৃবিজ্ঞান- (গ্রীক অ্যানথ্রোপস ম্যান এবং লোগোস শব্দ, মতবাদ থেকে), মানুষের বিজ্ঞান। শুরু থেকে 19 তম শতক A. এর সংজ্ঞায়, এর বিষয়বস্তু এবং অন্যান্য বিজ্ঞানের মধ্যে স্থান, দুটি প্রধান বিষয়ের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। প্রবণতা প্রথমটি, ফরাসিদের দৃষ্টিভঙ্গির সিস্টেমে নিহিত। আলোকিত 18 ইন... ডেমোগ্রাফিক এনসাইক্লোপেডিক ডিকশনারী

নৃতত্ত্ব- মানুষ এবং মানব জাতির শারীরিক সংগঠনের উৎপত্তি এবং বিবর্তনের জৈবিক বিজ্ঞান। কখনও কখনও শব্দটি মানব বিজ্ঞানের একটি সেট হিসাবে বিস্তৃতভাবে বোঝা যায়। ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানীর অভিধান। মস্কো: AST, ফসল। এস ইউ গোলোভিন। 1998।... গ্রেট সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া

একটি বিজ্ঞান হিসাবে নৃবিজ্ঞান

একজন ব্যক্তির জন্য নিজের চেয়ে আকর্ষণীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ কিছুই নেই। "নিজেকে জান," প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদ সক্রেটিস শিখিয়েছিলেন। মানুষের জ্ঞানের সমস্যা দর্শন ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সমগ্র ইতিহাসে বিরাজ করে। সক্রেটিস এবং এপিকিউরাস, হিপোক্রেটিস এবং স্পিনোজা, লিনিয়াস এবং ডারউইন, কান্ট এবং এঙ্গেলস - এগুলি অসামান্য বিজ্ঞানীদের গ্যালাক্সিতে মাত্র কয়েকজন যাদের জন্য মানুষের জ্ঞান একটি প্রয়োজনীয়, সর্বোত্তম কাজ ছিল।

সমস্ত বিজ্ঞানের মধ্যে, এমন একটি রয়েছে যা খুব বেশি পরিচিত নয়, যদিও এটি একজন ব্যক্তির সম্পর্কে, অতীতে এবং বর্তমানের তার চেহারা এবং অবশ্যই, ভবিষ্যতে, মানুষের ব্যক্তিত্বের বৈচিত্র্য সম্পর্কে, সেই আশ্চর্যজনক পরিবর্তনগুলি সম্পর্কে বহু প্রজন্মের মানুষ একটি দীর্ঘ উন্নয়ন প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে গেছে। এটি নৃবিজ্ঞান - মানুষ এবং তার জাতিগুলির শারীরিক সংগঠনের উত্স এবং বিবর্তনের বিজ্ঞান; অতীত, বর্তমান এবং কিছুটা ভবিষ্যতের বিজ্ঞান। বর্তমান অধ্যয়ন করা, অতীতে প্রবেশ করার চেষ্টা করা, ভবিষ্যতের দিকে তাকানো, নৃবিজ্ঞান মানুষের জ্ঞানের কেন্দ্রে দাঁড়িয়েছে এবং এটিই এর প্রয়োজনীয়তা এবং শক্তির সারাংশ।

তাই ব্যাপক অর্থে নৃতত্ত্ব - মানুষের বিজ্ঞান (গ্রীক থেকে। anthr?pos - man)।

মানুষের বিজ্ঞানের বিকাশের প্রাগৈতিহাসিক বেশ বড়। নৃতাত্ত্বিক জ্ঞান ধীরে ধীরে সঞ্চিত হয়, একই সাথে সাধারণ জৈবিক ও চিকিৎসা জ্ঞানের সাথে, এবং নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্বগুলি সামাজিক ও দার্শনিক চিন্তার সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে বিকশিত হয়। প্রথমবারের মতো "নৃতত্ত্ব" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এবং বিজ্ঞানী অ্যারিস্টটল, মানুষের আধ্যাত্মিক নীতি অধ্যয়ন করেছিলেন। মানুষের সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক তথ্য প্রাচীন দার্শনিকদের রচনায় পাওয়া যায়: অ্যানাক্সিমান্ডার, ডেমোক্রিটাস, এম্পেডোক্লিস, সক্রেটিস। মানুষের রূপবিদ্যা এবং শারীরস্থানের প্রশ্ন, প্রকৃতির ব্যবস্থায় এর স্থান, স্বতন্ত্র মানুষের শারীরিক প্রকারের শারীরিক পার্থক্য, অসংখ্য উপজাতি এবং লোকেদের রীতিনীতি এবং জীবনযাত্রা যা ভ্রমণকারীরা তাদের বিচরণকালে সম্মুখীন হয়েছিল, অনেকের গবেষণার বিষয় ছিল। প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের বিজ্ঞানীরা।

পশ্চিম ইউরোপীয় বিজ্ঞানীদের কাজে, "নৃতত্ত্ব" শব্দটির একটি দ্বৈত অর্থ ছিল: একটি শারীরবৃত্তীয় বিজ্ঞান (মানব দেহ সম্পর্কে) এবং মানুষের আধ্যাত্মিক সারাংশ সম্পর্কে একটি বিজ্ঞান। 18 শতকের শুরুতে, যখন "নৃতত্ত্ব" শব্দটি দৈনন্দিন বৈজ্ঞানিক ব্যবহারে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল, তখন এর অর্থ ছিল "মানুষের আত্মা এবং শরীরের উপর একটি গ্রন্থ"। পরবর্তীকালে, এই শব্দটি একইভাবে পাঠোদ্ধার করা হয়েছিল, মানুষের একটি বিস্তৃত অধ্যয়নের সমন্বয় করে: তার জৈবিক, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক গুণাবলী। XIX শতাব্দীর প্রথম দশকে। নৃতত্ত্ব এখনও একটি স্বাধীন বিজ্ঞান ছিল না, এমনকি "নৃতত্ত্ব" শব্দটির সংজ্ঞাও স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা হয়নি। যাইহোক, অনেক বিশুদ্ধভাবে নৃতাত্ত্বিক বিষয়, যেমন মানুষের উৎপত্তি, জাতি এবং তাদের পার্থক্য, সমাজ, বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হয়েছে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহ, বিশেষ করে নৃবিজ্ঞানে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী, ডাক্তার, প্রগতিশীল ছাত্র এবং প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি সহ অন্যান্য গোষ্ঠীর মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল।

আধুনিক অর্থে বিজ্ঞান হিসাবে নৃবিজ্ঞানের গঠন 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে। 19 শতকের সময় এবং আজ অবধি অনেক দেশে (ইংল্যান্ড, ফ্রান্স, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) নৃবিজ্ঞানের ব্যাখ্যা ব্যাপক অর্থে বিস্তৃত - মানুষের একটি সাধারণ বিজ্ঞান হিসাবে। এই অর্থে নৃবিজ্ঞান শারীরিক, বা সোমাটিক, এবং সামাজিক, বা সাংস্কৃতিক, অর্থাৎ নৃতাত্ত্বিক বিদ্যায় বিভক্ত।

বিংশ শতাব্দীতে জৈবিক জ্ঞানের সাধারণ ব্যবস্থায় নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের অবস্থান উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। প্রথমত, একটি প্রধান নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান হিসাবে গঠিত তাত্ত্বিক ঔষধ, মানবদেহের আদর্শ এবং প্যাথলজির সাথে সম্পর্কিত জৈবিক বিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জনগুলি সঞ্চয় করে। একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের স্বতন্ত্র শ্রেণীর উপর সঞ্চিত ডেটা - এটি বয়স ফিজিওলজি, যা বৃদ্ধি, পরিপক্কতা এবং বার্ধক্যের মতবাদ অন্তর্ভুক্ত করে। একটি গভীরভাবে জৈব রাসায়নিক, বায়োফিজিক্যাল, আকারগত, বয়সের বৈশিষ্ট্যগুলির পরীক্ষামূলক জেনেটিক অধ্যয়ন আমাদেরকে সেগুলিকে একজন ব্যক্তির প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করতে দেয়।

বিশেষ শৃঙ্খলা হল যৌনবিদ্যা, যা ফিলোজেনেসিস এবং অনটোজেনেসিসে যৌন দ্বিরূপতার নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে, যার মধ্যে মানবদেহে এই দ্বিরূপতার সবচেয়ে জটিল সাইকোফিজিওলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে, যা শ্রম, বিবাহ এবং পরিবারের প্রাকৃতিক বিভাজনের ইতিহাসের সাথে সাথে শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত।

সোমাটোলজিমানব দেহের সাংবিধানিক কাঠামোকে হিউমারাল-এন্ডোক্রাইন এবং বিপাকীয় বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণ হিসাবে মানবদেহের অঙ্গসংস্থানগত কাঠামোর পরামিতিগুলির আরও সঠিক জটিল সংজ্ঞা হিসাবে বিবেচনা করে।

উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের টাইপোলজিমনোবিজ্ঞান, চিকিৎসাবিদ্যা এবং শিক্ষাবিদ্যার মতো বিজ্ঞানের সাধারণ ভিত্তি তৈরি করে। মানবদেহের নিউরোডাইনামিক বৈশিষ্ট্যের শারীরবৃত্তীয় এবং মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন ব্যক্তির প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের জ্ঞানে অবদান রাখে। একজন ব্যক্তির প্রাথমিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করা আধুনিক ফলিত নৃবিজ্ঞানের প্রধান কাজ। সমস্ত আধুনিক বিজ্ঞানের কেন্দ্রে মানুষের সমস্যাকে উন্নীত করা প্রকৃতি এবং সমাজের বিজ্ঞানের মধ্যে মৌলিকভাবে নতুন সম্পর্কের সাথে জড়িত, যেহেতু এটি মানুষের মধ্যে রয়েছে যে প্রকৃতি এবং ইতিহাস অসংখ্য সংযোগ এবং নির্ভরতা দ্বারা একত্রিত হয়েছে।

নতুন মানবিক শৃঙ্খলাগুলির মধ্যে, এটি উল্লেখ করা উচিত মূল্যবোধ সংক্রান্ত দর্শনবিদ্যা- জীবন ও সংস্কৃতির মূল্যবোধের বিজ্ঞান, সমাজ এবং মানুষের আধ্যাত্মিক বিকাশের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি, ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের বিষয়বস্তু এবং এর মান অভিযোজন।

মনোবিজ্ঞান, যুক্তিবিদ্যা এবং জ্ঞানতত্ত্বের ভিত্তিতে, একদিকে, নিউরোফিজিওলজি এবং বায়োফিজিক্স, অন্যদিকে, হিউরিস্টিক- একজন ব্যক্তির মানসিক অনুসন্ধান এবং সৃজনশীল চিন্তার একটি সাধারণ তত্ত্ব। বর্ডার ডিসিপ্লিনগুলো হলো মনোভাষাবিদ্যা,ভাষার সাধারণ তত্ত্বের সাথে বক্তৃতা এবং যোগাযোগের মনোবিজ্ঞানকে একত্রিত করা, চরিত্রবিদ্যা, যা ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানকে সমাজবিজ্ঞান এবং নীতিশাস্ত্রের পাশাপাশি প্রয়োগকৃত মনোবিজ্ঞানের সমস্ত ক্ষেত্রগুলির সাথে এক করে।

19 শতকের সাথে তুলনা করে, যখন মানুষ সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সম্পূর্ণ জটিলতা নৃবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত ছিল, আধুনিক নৃবিজ্ঞানের বিষয়বস্তু নৃতাত্ত্বিক, রেসজেনেসিস এবং মানব রূপবিদ্যার সমস্যাগুলির দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ।

অধ্যায় রূপবিদ্যাএকজন ব্যক্তির মরফোফিজিওলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলির পৃথক এবং লিঙ্গ এবং বয়সের পরিবর্তনশীলতা অধ্যয়ন করে। এর মধ্যে রয়েছে শারীরিক বিকাশের মতবাদ এবং গঠনতন্ত্র, শারীরিক বৈশিষ্ট্যের বৈচিত্র্য, এটি মানুষের শারীরস্থানের সংস্পর্শে আছে, কিন্তু পরেরটির মত নয়, এটি মানুষের অঙ্গ ও টিস্যুগুলির সাধারণ, গড় গঠন সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা দেয় না, তবে একটি জাতিগত অঞ্চল এবং জলবায়ুর প্রভাবের উপর নির্ভর করে পৃথক কাঠামোর লিঙ্গ এবং বয়সের পরিবর্তনশীলতার বৈশিষ্ট্য।

মানব রূপবিদ্যায়, সোমাটোলজি, যা সামগ্রিকভাবে শরীরের পরিবর্তনশীলতা অধ্যয়ন করে এবং মেরোলজি, পৃথক অঙ্গগুলির পরিবর্তনশীলতার অধ্যয়নকে আলাদা করা হয়। অঙ্গসংস্থানবিদ্যার প্রধান কাজ দুটি বিষয়কে কেন্দ্র করে: শারীরিক বিকাশের মতবাদের তাত্ত্বিক প্রমাণ এবং প্রমিতকরণ পদ্ধতির বিকাশ (সোমাটোলজি উপরে বর্ণিত)।

অধ্যায় মানবজাতিমানুষের উৎপত্তি এবং বিবর্তনের সমস্যাগুলি তুলে ধরে, তুলনামূলক পরিকল্পনায় আধুনিক মানুষ এবং তার পূর্বপুরুষদের রূপবিদ্যা, মানব সমাজ গঠনের ইতিহাস বিবেচনা করে। এই বিভাগে আধুনিক এবং জীবাশ্ম বনমানুষের অধ্যয়ন, মানব বিবর্তনীয় শারীরস্থান, এবং প্যালিওনথ্রোপলজি, মানুষের জীবাশ্ম ফর্মের বিজ্ঞান অন্তর্ভুক্ত।

অধ্যায় জাতিগত বিজ্ঞানজাতি গঠন, জাতিগত গঠন এবং মানুষের উৎপত্তি, তাদের বসতি এবং আত্মীয়তার মাত্রা অধ্যয়ন করে। জাতিগত নৃতত্ত্ব জাতিগত বিজ্ঞানের অংশ, তবে এর একটি সংকীর্ণ বিষয়বস্তু রয়েছে। আমরা জাতিগত সম্প্রদায়ের জাতিগত গঠন অধ্যয়ন এবং প্রাচীন এবং আধুনিক জনসংখ্যার জিনগত প্রক্রিয়ার প্রকৃতি নির্ধারণের ভিত্তিতে ঐতিহাসিক সমস্যা সমাধানের কথা বলছি। এই বিষয়ে, জাতিগত নৃবিজ্ঞান প্রাকৃতিক এবং মানব বিজ্ঞানের পদ্ধতি এবং তথ্য ব্যবহার করে।

এইভাবে, আধুনিক নৃবিজ্ঞান হল সাধারণ জীববিজ্ঞানের একটি শাখা, যার মধ্যে রয়েছে মানবজাতির প্রাকৃতিক ইতিহাস, জাতিগত বিজ্ঞান, আধুনিক মানব জনগোষ্ঠীর জেনেটিক্স, রূপগত প্রকারের বৈচিত্র্য, একজন ব্যক্তির বয়সের বৈশিষ্ট্য এবং তার আচরণের বিবর্তন।

নৃতত্ত্ব হল প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের একটি শাখা যা জীববিজ্ঞানের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। এটি মানুষ এবং তার জাতিগুলির শারীরিক সংগঠনের উত্স এবং বিবর্তন অধ্যয়ন করে। এটি স্থান এবং সময়ের মধ্যে মানবদেহের পরিবর্তনশীলতার বিজ্ঞান, এই পরিবর্তনশীলতার আইন এবং এটি পরিচালনাকারী কারণগুলি। নৃবিজ্ঞান, যেমনটি ছিল, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মুকুট। কিন্তু যেহেতু মানব জীবন সামাজিক পরিবেশের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত, তাই নৃবিজ্ঞান, একজন ব্যক্তির অধ্যয়ন করে, সেই এলাকায় প্রবেশ করে যেখানে সামাজিক-ঐতিহাসিক নিদর্শন বিদ্যমান। এটি নৃবিজ্ঞানের নির্দিষ্টতা, এটির গবেষণার জটিলতা, এটি অন্যান্য জৈবিক বিজ্ঞান থেকে এর পার্থক্য, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের সাথে এর সরাসরি সংযোগ: প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব, ইতিহাস।

আধুনিক নৃবিজ্ঞান একটি ব্যতিক্রমী বিভিন্ন বিষয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং এই ক্ষেত্রে এটি আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাধারণ প্রবণতাকে ভাগ করে নেয়। তুলনামূলকভাবে অল্প সময়ের মধ্যে, নৃবিজ্ঞান উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছে, সাম্প্রতিক অতীতে জটিল বলে মনে হয়েছিল এমন অনেক প্রশ্ন তাদের ব্যাখ্যা খুঁজে পেয়েছে, চূড়ান্ত সমাধানের অনেক কাছাকাছি হয়ে গেছে।

নৃতাত্ত্বিক গবেষণার ক্ষেত্র ধীরে ধীরে এই ধরনের বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করে যেমন একজন ব্যক্তির সাংবিধানিক ধরন, চরিত্র, মেজাজের গঠন অনুসারে বৃদ্ধি এবং বিকাশের ধরণ নির্ধারণ করা, লিঙ্গ, বয়সের উপর নির্ভর করে অনেক শারীরিক এবং মানসিক বৈশিষ্ট্যের উত্তরাধিকারের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করা। , সামাজিক অবস্থা, আঞ্চলিক এবং জলবায়ু পরিস্থিতি। . নৃতাত্ত্বিকদের কাজ হল মানুষের জনসংখ্যা অধ্যয়ন করা, চরম পরিস্থিতিতে বসবাসকারী গোষ্ঠীগুলিকে একটি জৈবিক এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য দেওয়া, জৈবিক অবস্থার অনুরূপ অঞ্চলে বিভিন্ন জাতি, বয়স, সামাজিক গোষ্ঠীগুলি পরীক্ষা করা এবং তুলনা করা।

নৃবিজ্ঞান বিভিন্ন মানব বিজ্ঞান দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করে।

নৃবিজ্ঞানের অধ্যয়ন ঐতিহাসিক এবং যৌক্তিক দিকগুলির ঐক্যে মানব অধ্যয়নের সমস্যাগুলি সম্পর্কে আধুনিক ব্যক্তির বোঝার গঠনের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, সেইসাথে মানব প্রকৃতির জটিলতা এবং বহুমাত্রিকতা বোঝার জন্য, পথের অসঙ্গতি। ব্যক্তির "মানবিকীকরণ"। নৃবিজ্ঞান মানব বিজ্ঞান দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করার জন্য এক ধরনের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।

নৃবিজ্ঞানের যে কোনও বিভাগ কোনওভাবে একজন ব্যক্তির অখণ্ডতার একটি নির্দিষ্ট কাট প্রকাশের লক্ষ্যে থাকে এবং এটি কেবলমাত্র এতেই এটি মানবিক জ্ঞানের সাধারণ নৃতাত্ত্বিক দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে এর নির্দিষ্টতা খুঁজে পেতে পারে। অন্য কথায়, নৃতাত্ত্বিক শৃঙ্খলার বিষয়বস্তুকে সংজ্ঞায়িত করার অর্থ হল একজন ব্যক্তির সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির সেই কাটটিকে সংজ্ঞায়িত করা, যে প্রকাশ এবং অধ্যয়নটি এই শৃঙ্খলার লক্ষ্য।

বর্তমানে, অনেকগুলি নৃতাত্ত্বিক ভিত্তিক শাখা, "আঞ্চলিক নৃতত্ত্ব" আকার নিয়েছে যা একজন ব্যক্তির পৃথক "পক্ষ" অধ্যয়ন করে:

দার্শনিক নৃতত্ত্ব- মানুষের সারাংশের বিজ্ঞান, তার আধিভৌতিক প্রকৃতি, শক্তি এবং ক্ষমতা যা তাকে চালিত করে, তার জৈবিক, মানসিক, আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক বিকাশের প্রধান নির্দেশাবলী এবং আইন;

শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞান- একজন ব্যক্তির মতবাদ যিনি শিক্ষার ক্ষেত্রে গঠিত হচ্ছে;

জৈবিক নৃবিজ্ঞানপ্রাকৃতিক বিশ্বের সাথে তার সংযোগ এবং সম্পর্কের মধ্যে মানুষকে অন্বেষণ করে;

সামাজিক নৃতত্ত্বসামাজিক কাঠামো এবং তাদের মধ্যে মানুষের মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়ন;

সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বমানুষ এবং সংস্কৃতির মধ্যে সম্পর্কের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করে (সংস্কৃতির সংগঠন, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান, প্রথা, ঐতিহ্য, জীবনধারা, ভাষা, বিভিন্ন সংস্কৃতিতে মানব সামাজিকীকরণের বৈশিষ্ট্য);

মনস্তাত্ত্বিক নৃতত্ত্বমানুষের মনস্তত্ত্বকে এর সুনির্দিষ্টতায় অধ্যয়ন করে, এর প্রয়োজনীয় মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য বোঝার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে;

প্রযুক্তির নৃবিজ্ঞানপ্রযুক্তির জগতে মানুষের একটি দার্শনিক প্রকাশ, এটির মাধ্যমে মানব প্রকৃতির প্রকাশ।

আইনি, চিকিৎসা, ঐতিহাসিক নৃবিজ্ঞানে সমস্যাগুলির একটি নির্দিষ্ট সেট দাঁড়িয়েছে। ধর্মীয় এবং শৈল্পিক নৃতত্ত্বের মতো মানুষের অ-বৈজ্ঞানিক জ্ঞানেরও এই ধরনের রূপ রয়েছে।

এইভাবে, আধুনিক বিজ্ঞান মানুষ এবং বিশ্বের মধ্যে বিভিন্ন সম্পর্ক এবং সংযোগগুলিকে কভার করে। মানুষকে জৈবিক বিবর্তনের একটি পণ্য হিসাবে অধ্যয়ন করা হয় - হোমো সেপিয়েন্সের একটি প্রজাতি, এবং তার সহজাত জেনেটিক প্রোগ্রাম সহ একটি প্রাকৃতিক ব্যক্তি হিসাবে, এবং একটি বিষয় হিসাবে এবং ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার একটি বস্তু হিসাবে - একটি ব্যক্তিত্ব। সমাজের প্রধান উত্পাদনকারী শক্তি, জ্ঞান এবং নিয়ন্ত্রণের বিষয়, শিক্ষার বিষয় ইত্যাদি হিসাবে মানুষের অধ্যয়ন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

মানুষের জ্ঞানের দিকগুলির বৈচিত্র্য আমাদের সময়ের একটি নির্দিষ্ট ঘটনা, যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অগ্রগতি এবং সামাজিক অনুশীলনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এর প্রয়োগের সাথে যুক্ত। মানবজাতির ভবিষ্যতের জন্য তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক মানব জ্ঞানের ব্যবস্থা প্রকৃতির মৌলিক বিজ্ঞানের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। মানুষের সমস্যাটি সঠিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান সহ সামগ্রিকভাবে বিজ্ঞানের সাধারণ সমস্যা হয়ে ওঠে। নতুন সীমান্ত শাখার উদ্ভব হয় এবং এইভাবে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং ইতিহাস, মানবিক ও প্রযুক্তি, চিকিৎসা এবং শিক্ষাবিদ্যার ক্ষেত্রগুলি একত্রিত হয়।

আপনার শিশুর জন্ম থেকে দুই বছর পর্যন্ত বইটি থেকে লেখক সিয়ার্স মার্থা

14 বহন করা: আপনার শিশুকে বহন করার শিল্প ও বিজ্ঞান আমাদের অনুশীলনে আমরা যে অস্থির শিশুর সাথে দেখা করি তাদের মায়েরা এই বিবৃতিটি সাবস্ক্রাইব করবেন, "যতদিন আমি আমার বাচ্চাকে বহন করি, ততক্ষণ সে শান্ত থাকে।" অভিভাবকদের আরও বেশি করে সুবিধা নিতে দেখা

জন্ম থেকে 10 বছর পর্যন্ত শিশুকে উত্থাপন করা বই থেকে লেখক সিয়ার্স মার্থা

আপনার দাঁত ব্রাশ করার বিজ্ঞান একটি শিশুকে দিনে অন্তত একবার তাদের দাঁত ব্রাশ করা উচিত। এটি সম্পর্কে ঝগড়া শেষ করার জন্য এখানে টিপস রয়েছে এবং আপনার রুটিনে দাঁত ব্রাশ করা অন্তর্ভুক্ত।? যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এই অভ্যাস গঠন করুন। ছয় মাস থেকে এক বছর পর্যন্ত একটি শিশুর মধ্যে, মাড়ি পরিষ্কার করুন এবং

নৃতত্ত্ব (এনথ্রোপো... এবং... লগিয়া থেকে)

মানুষের উৎপত্তি এবং বিবর্তনের বিজ্ঞান, মানব জাতির গঠন এবং মানুষের শারীরিক গঠনের স্বাভাবিক পরিবর্তন। অন্যান্য বিজ্ঞানের মধ্যে নৃবিজ্ঞানের স্থানের ন্যায্যতা এফ. এঙ্গেলস দ্বারা দেওয়া হয়েছিল, যিনি এটিকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন যা মধ্যস্থতা করে "... মানুষ এবং তার জাতিগুলির রূপবিদ্যা এবং শারীরবিদ্যা থেকে ইতিহাসে রূপান্তর" (প্রকৃতির দ্বান্দ্বিকতা, 1969 , পৃ. 158)। বিদেশে, প্রত্নতত্ত্ব সাধারণত মানুষের প্রাকৃতিক ইতিহাস ছাড়াও জাতিতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্ব (প্রত্নতত্ত্ব দেখুন) অন্তর্ভুক্ত করে।

এ., সোভিয়েত বিজ্ঞানে গৃহীত বোঝার মধ্যে, নিম্নলিখিত প্রধান বিভাগগুলি রয়েছে: মানব রূপবিদ্যা (মানব রূপবিদ্যা দেখুন), নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের মতবাদ এবং জাতিগত অধ্যয়ন। 20 শতকের মাঝামাঝি থেকে "মানব জীববিজ্ঞান" নামে একত্রিত শৃঙ্খলাগুলির জটিলতা নিবিড়ভাবে বিকাশ করছে।

মানব রূপবিদ্যাকে সোমাটোলজি (সোমাটোলজি দেখুন) এবং মেরোলজি (মেরোলজি দেখুন) এ ভাগ করা হয়েছে। সোমাটোলজি সামগ্রিকভাবে মানবদেহের স্বতন্ত্র পরিবর্তনশীলতার নিদর্শন, শরীরের গঠনে যৌন দ্বিরূপতা, ভ্রূণকাল থেকে বার্ধক্য পর্যন্ত আকার এবং অনুপাতের বয়স-সম্পর্কিত পরিবর্তন, শরীরের গঠনের উপর বিভিন্ন জৈবিক ও সামাজিক অবস্থার প্রভাব, মানুষের সংবিধান। এই বিভাগটি ওষুধের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং শারীরিক বিকাশ এবং বৃদ্ধির হার, জেরন্টোলজি (জিরোন্টোলজি দেখুন) ইত্যাদির নিয়ম প্রতিষ্ঠার জন্য অপরিহার্য। মেরোলজি হল একটি জীবের পৃথক অংশের বিভিন্নতার অধ্যয়ন। মেরোলজিতে অন্তর্ভুক্ত তুলনামূলক শারীরবৃত্তীয় অধ্যয়নগুলি অন্যান্য মেরুদণ্ডী প্রাণীদের, প্রধানত স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং সর্বাধিক পরিমাণে, প্রাইমেটের সাথে (প্রাইমেট দেখুন) শরীরের প্রতিটি অঙ্গ এবং মানব অঙ্গের প্রতিটি সিস্টেমের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য ব্যাখ্যা করার জন্য উত্সর্গীকৃত। এই অধ্যয়নের ফলস্বরূপ, অন্যান্য প্রাণীর সাথে মানুষের পারিবারিক সম্পর্ক এবং প্রাণীজগতে তার স্থান স্পষ্ট হয়। প্যালিওনথ্রোপলজি জীবাশ্ম মানুষের হাড়ের অবশেষ এবং মানুষের নিকটাত্মীয় - উচ্চতর প্রাইমেটদের অধ্যয়ন করে। তুলনামূলক শারীরস্থান এবং প্যালিওনথ্রোপলজি, সেইসাথে ভ্রূণবিদ্যা, মানুষের উৎপত্তি এবং তার বিবর্তনের সমস্যাকে স্পষ্ট করার জন্য কাজ করে, যার ফলস্বরূপ এগুলি নৃতাত্ত্বিক মতবাদের অন্তর্ভুক্ত, যা দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। প্যালিওলিথিক প্রত্নতত্ত্ব, প্লাইস্টোসিনের ভূতত্ত্ব, মানুষ এবং প্রাইমেটদের উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের শারীরবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান এবং প্রাণিবিদ্যা, ইত্যাদি। A. এর এই বিভাগটি প্রাণী জগতের ব্যবস্থায় মানুষের স্থান, প্রাণীজগতের প্রজাতি হিসাবে তার সম্পর্ক হিসাবে এই জাতীয় প্রশ্নগুলি বিবেচনা করে। অন্যান্য প্রাইমেটদের কাছে, এবং উচ্চতর প্রাইমেটদের বিকাশের পথের পুনরুদ্ধার, মানুষের উৎপত্তিতে শ্রমের ভূমিকা অধ্যয়ন, মানব বিবর্তনের প্রক্রিয়ার পর্যায়গুলির বরাদ্দ, পরিস্থিতি এবং কারণগুলির অধ্যয়ন একটি আধুনিক ধরণের মানুষের গঠন।

জাতি অধ্যয়ন - A. এর একটি বিভাগ যা মানব জাতি অধ্যয়ন করে, কখনও কখনও পুরোপুরি সঠিকভাবে "জাতিগত" A. বলা হয় না; পরেরটি প্রযোজ্য, কঠোরভাবে বলতে গেলে, শুধুমাত্র পৃথক জাতিগত গোষ্ঠীর জাতিগত গঠন অধ্যয়নের ক্ষেত্রে, যেমন, উপজাতি, মানুষ, জাতি এবং এই সম্প্রদায়গুলির উত্স। জাতিগত বিজ্ঞান, উপরোক্ত সমস্যাগুলি ছাড়াও, জাতিগুলির শ্রেণীবিভাগ, তাদের গঠনের ইতিহাস এবং নির্বাচনী প্রক্রিয়া, বিচ্ছিন্নতা, মিশ্রণ এবং স্থানান্তর, জলবায়ু পরিস্থিতির প্রভাব এবং জাতিগত উপর সাধারণ ভৌগোলিক পরিবেশের মতো তাদের সংঘটনের কারণগুলিও অধ্যয়ন করে। বৈশিষ্ট্য জাতিগত গবেষণার সেই অংশে যা জাতিগত গবেষণার লক্ষ্যে, A. ভাষাতত্ত্ব, ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্বের সাথে একত্রে গবেষণা পরিচালনা করে। জাতি গঠনের চালিকা শক্তি অধ্যয়ন করার সময়, নৃবিজ্ঞান জেনেটিক্স, ফিজিওলজি, জুজিওগ্রাফি, জলবায়ুবিদ্যা এবং প্রজাতির সাধারণ তত্ত্বের সাথে ঘনিষ্ঠ সংস্পর্শে আসে। A. তে রেসের অধ্যয়ন অনেক সমস্যার সমাধানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আধুনিক মানুষের পৈতৃক বাড়ির সমস্যা সমাধানের জন্য, ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে নৃতাত্ত্বিক উপাদান ব্যবহার করে, পদ্ধতিগত সমস্যাগুলিকে হাইলাইট করা, প্রধানত ছোট পদ্ধতিগত একক, জনসংখ্যার জেনেটিক্সের ধরণগুলি বোঝা এবং মধুর কিছু বিষয় স্পষ্ট করার জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ। ভূগোল বর্ণবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের বৈজ্ঞানিক প্রমাণে জাতিগত বিজ্ঞান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

মানব জীববিজ্ঞানের ধারণায়, কিছু বিজ্ঞানী নৃবিজ্ঞানের প্রায় সম্পূর্ণ বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত করেন, যা সংশ্লিষ্ট জৈবিক শাখার পদ্ধতি এবং তথ্য দিয়ে সমৃদ্ধ। A.-এর শুধুমাত্র একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিভাগ বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহার করা আরও সঠিক হবে, যা মানবদেহের গঠন ও বিকাশের বিভিন্নতাকে প্রভাবিত করে এমন শারীরবৃত্তীয়, জৈব রাসায়নিক এবং জেনেটিক কারণগুলি অধ্যয়ন করে। বিশেষ করে, এর মধ্যে রক্তের হিমোগ্লোবিন, রক্তের গ্রুপ, যমজ ঘটনা, এর শারীরবৃত্তীয় ও রাসায়নিক বৈশিষ্ট্যের সাথে মানুষের সংবিধানের সম্পর্ক এবং কিছু রোগের প্রতি তার প্রবণতার অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত করা উচিত; এর মধ্যে স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য এবং জনসংখ্যার জেনেটিক্সের বংশগতির অধ্যয়নও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, যা বিভিন্ন বিষয়কে কভার করে (উদাহরণস্বরূপ, সময়ের সাথে সাথে প্রকারের স্থায়িত্ব, বর্ণগতভাবে একজাতীয় গোষ্ঠীর মধ্যে মিসজেনেশন এবং বিচ্ছিন্নতার ভূমিকা)। পুষ্টি, জলবায়ু, মাটি এবং জলের গঠনের প্রভাব এবং মানুষের রূপবিদ্যার উপর বিভিন্ন পরিবেশগত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা অধ্যয়ন করা সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

গবেষণা পধ্হতি. A. বর্ণনা এবং পরিমাপের মাধ্যমে শরীরের আকার এবং আকৃতির বৈচিত্র অধ্যয়ন করে। বর্ণনামূলক কৌশলটিকে বলা হত নৃতাত্ত্বিক কৌশল, পরিমাপের কৌশলটিকে বলা হত নৃতাত্ত্বিক কৌশল (দেখুন অ্যানথ্রোপোমেট্রি)। নৃতাত্ত্বিক উপাদান প্রক্রিয়াকরণে, পরিসংখ্যান পদ্ধতির ভূমিকা মহান। নৃতাত্ত্বিক গবেষণার গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতিগুলি হল ক্র্যানিওলজি, অস্টিওলজি, ওডন্টোলজি, নৃতাত্ত্বিক ফটোগ্রাফি, পায়ের তালু এবং প্ল্যান্টার পৃষ্ঠের ত্বকের প্যাটার্নের প্রিন্ট নেওয়া, প্লাস্টার ফেস মাস্ক অপসারণ, মাথার খুলির অভ্যন্তরীণ গহ্বরের প্লাস্টার প্রিন্ট (এন্ডোক্রেন) প্রাপ্ত করা। হেমাটোলজিকাল গবেষণার পদ্ধতি, সেইসাথে মাইক্রোঅ্যানাটমি, বায়োকেমিস্ট্রি, রেডিওলজি, ফ্যামিলি স্টাডি, অনুদৈর্ঘ্য (দীর্ঘমেয়াদী) এবং ট্রান্সভার্স (এককালীন) গোষ্ঠীর অধ্যয়নের পদ্ধতি, শরীরের ওজন ভগ্নাংশের পদ্ধতি, তেজস্ক্রিয় আইসোটোপের ব্যবহার, বিভিন্ন ফটোমেট্রিক পদ্ধতি, ইত্যাদি, আধুনিক A. তথাকথিত বিস্তৃত। ভৌগলিক পদ্ধতি, অর্থাৎ, otd এর মান ম্যাপিং। জাতিগত বৈশিষ্ট্য এবং একে অপরের উপরে এই কার্ডগুলির "চাপানো"। নৃতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক তথ্যের সাথে মিলিত, ভৌগলিক পদ্ধতি জাতিগত বিশ্লেষণের ভিত্তি তৈরি করে।

শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্ব, যাদুঘরের কাজে, ফরেনসিক বিজ্ঞানে মুখের নরম অংশের আকৃতির সাথে ক্র্যানিয়াল বৈশিষ্ট্যের পারস্পরিক সম্পর্ক (সংযোগ) অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তার মাথার খুলি থেকে ব্যক্তির জীবন্ত চিত্র পুনরুদ্ধার করার পদ্ধতি। . ইউএসএসআর-এ এই কাজগুলি 1927 সাল থেকে এম.এম. গেরাসিমভ এবং পরে তার সহযোগীদের দ্বারা বৃহৎ পরিসরে করা হয়েছে।

সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক রূপরেখা। এমনকি প্রাচীন গ্রীকরাও অনেক পর্যবেক্ষণ এবং ধারণা দিয়ে মানুষের বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছিল। মেডিসিন, প্রধানত হিপোক্রেটিস (সি. 460-377 খ্রিস্টপূর্ব) ব্যক্তির মধ্যে রোগ এবং মানুষের শারীরিক বৈশিষ্ট্যের উপর জলবায়ু এবং প্রকৃতির প্রভাবকে আলোকিত করেছিল। মানবদেহের রস এবং 4 মেজাজের উপর তাঁর শিক্ষার মাধ্যমে, তিনি সেই পথগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যেগুলি পরবর্তীতে সংবিধানের প্রকারের মধ্যে শারীরবৃত্তীয় পার্থক্য এবং রূপগত বৈশিষ্ট্যের (অভ্যাস) সাথে এই পার্থক্যগুলির সম্পর্ক অধ্যয়ন করতে গিয়েছিল। তথ্য সংগ্রহের আরেকটি উৎস, যা পরে আর্মেনিয়ার অংশ হয়ে ওঠে, গ্রীক ভ্রমণকারীরা বিশেষ করে হেরোডোটাস (খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দী) দ্বারা তৈরি বিভিন্ন লোকের পর্যবেক্ষণ। নৃবিজ্ঞানে সর্বশ্রেষ্ঠ অবদান প্রকৃতিবাদী এবং দার্শনিকদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল, যারা খ্রিস্টের আগেও। e একজন ব্যক্তি বিশ্বের উচ্চ অবস্থানে হাতের ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করেছেন (সক্রেটিস, অ্যানাক্সাগোরাস), সেই প্রাণীদের প্রকৃতিতে বেঁচে থাকা যাদের গঠন সুরেলা, এবং কুৎসিত রূপের অনিবার্য অন্তর্ধান (Empedocles)। অ্যারিস্টটল একটি "প্রাণীর মই" তৈরি করেছিলেন, সেগুলিকে সংগঠনের পরিপূর্ণতার মাত্রা অনুসারে সাজিয়েছিলেন এবং এই ব্যবস্থায় বানর এবং অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্রাণীর উপরে মানুষের জন্য একটি স্থান খুঁজে পেয়েছিলেন।

রেনেসাঁয়, নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের বিকাশের জন্য, বিজ্ঞানের বিকাশে সাধারণ অগ্রগতি এবং মানুষের শারীরিক ও আধ্যাত্মিক জীবনে তীব্রভাবে বৃদ্ধির আগ্রহ ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভেসালিয়াস, লিওনার্দো দা ভিঞ্চি এবং অন্যান্যদের কাজের জন্য মানব শারীরস্থানের অধ্যয়নে একটি বিশাল পদক্ষেপ এগিয়ে নেওয়া হয়েছিল৷ কিছু শারীরতত্ত্ববিদ এবং শিল্পী মানুষের অঙ্গগুলির বৈচিত্রের পাশাপাশি বিভিন্ন ধরণের দেহের দিকে খুব মনোযোগ দিয়েছেন৷ জার্মান শিল্পী এ. ডুরার, উদাহরণস্বরূপ, একটি বিশেষ গ্রন্থ "অনুপাতের চারটি বই" (1528) লিখেছেন।

মহান ভৌগোলিক আবিষ্কারগুলি (15-16 শতাব্দী) নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের দিগন্তকে প্রসারিত করেছে, পরিচিতি করেছে, যদিও বাহ্যিকভাবে, পূর্ব এশিয়ার (প্লানো কার্পিনি, রুব্রুক, মার্কো পোলো ভ্রমণ), আমেরিকার জনসংখ্যা (প্লানো কারপিনি, রুব্রুক, মার্কো পোলোর ভ্রমণ) জাতিগত ধরণের সাথে ইউরোপীয়দের। এইচ. কলম্বাস), পূর্ব সাইবেরিয়া (এস. ডেজনেভ), টিয়েরা দেল ফুয়েগো এবং ওশেনিয়া (এফ. ম্যাগেলান) এর জনগণের সাথে। ম্যাগেলানের সারা বিশ্ব ভ্রমণের তাৎপর্য A. এর জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল এই অর্থে যে, অ্যান্টিপোডের অস্তিত্ব নিশ্চিত করার পরে (এন্টিপোড দেখুন), এটি বাইবেলের কিংবদন্তির সাথে বিজ্ঞানের অসঙ্গতি দেখিয়েছিল " পবিত্র ভূমি", A. 17 সালের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা। নৃতাত্ত্বিক বানরের শারীরস্থানের প্রথম বর্ণনা ছিল, উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজ ই. টাইসন দ্বারা, যিনি 1699 সালে একটি শিম্পাঞ্জির মৃতদেহ অধ্যয়ন করেছিলেন। 18 শতকে মানুষের উৎপত্তি এবং প্রকৃতিতে তার স্থান সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক অনুমান নির্মাণের জন্যও প্রথম কম-বেশি গুরুতর প্রচেষ্টা করা হয়েছিল: ফ্রান্সে - জে. লা মেট্রি, ডি. ডিদেরট, কে. হেলভেটিয়াস, জে. বুফন, জার্মানিতে - আই. কান্ট, রাশিয়ায় - এ.এন. রাদিশেভ। A. এর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল সুইডিশ প্রকৃতিবিদ কে. লিনিয়াসের কাজ, যিনি তার রচনা দ্য সিস্টেম অফ নেচারে (1ম সংস্করণ 1735; 10তম সংস্করণ। 1758) স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে প্রাইমেটদের একটি বিচ্ছিন্নতাকে চিহ্নিত করেছিলেন এবং এটিকে চারটি প্রজন্মে বিভক্ত করেছিলেন। - মানুষ, বানর, লেমুর এবং বাদুড় মাউস। তার তৈরি করা দ্বিগুণ, বা বাইনারি, নামকরণ অনুসারে, লিনিয়াস "হোমো স্যাপিয়েন্স" (হোমো সেপিয়েন্স) শব্দটি সহ একজন ব্যক্তিকে মনোনীত করেছিলেন, তাকে চারটি জাতিতে বিভক্ত করেছিলেন, তৎকালীন সুপরিচিত মহাদেশের সংখ্যা অনুসারে - হোমো সেপিয়েন্স ইউরোপীয়, এশিয়ান, আফ্রিকান এবং আমেরিকান। এটি 18 শতকে মানব জাতিকে শ্রেণিবদ্ধ করার একমাত্র প্রচেষ্টা থেকে দূরে ছিল। ফরাসি এফ বার্নিয়ার (1684) অনুসরণ করে, জে. বুফন, আই. কান্ট, জার্মান অ্যানাটমিস্ট এবং নৃতত্ত্ববিদ আই. ব্লুমেনবাখ এবং অন্যান্যদের দ্বারা রেসের ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল৷ অস্ট্রেলিয়া এবং ওশেনিয়ার নৃতাত্ত্বিক প্রকারের জ্ঞান ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়েছে - প্রধানত জে. কুকের ভ্রমণের কারণে; সাইবেরিয়া - রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের অভিযানের ফলস্বরূপ (নীচে দেখুন)।

প্রাইমেটদের তুলনামূলক শারীরবৃত্তীয় অধ্যয়ন এগিয়েছে। A. তে তুলনামূলক বর্ণনার পদ্ধতি বিকাশের প্রচেষ্টা ডাচ অ্যানাটোমিস্ট পি. ক্যাম্পার করেছিলেন, যিনি মুখের কোণের আকার অনুসারে মানুষ এবং প্রাণীর তুলনা ব্যবহার করার প্রস্তাব করেছিলেন। A. এর ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ছিল জীববিজ্ঞানে বিবর্তন তত্ত্বের প্রতিষ্ঠা। ফরাসি প্রকৃতিবিদ জে. ল্যামার্ক এবং অনেক বেশি পরিমাণে, সি. ডারউইন, নৃবিজ্ঞানের সমস্ত বিভাগে, বিশেষ করে জৈব জগতে মানুষের অবস্থানের প্রশ্নের বিকাশের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিলেন। ল্যামার্ক প্রাণিবিদ্যার দর্শনে নৃতাত্ত্বিক সমস্যা নিয়ে বেশ কয়েকটি পৃষ্ঠা উৎসর্গ করেছেন (1809), এবং সি. ডারউইন দুটি বৃহৎ কাজ উৎসর্গ করেছেন - দ্য অরিজিন অফ ম্যান অ্যান্ড সেক্সুয়াল সিলেকশন (1871) এবং দ্য এক্সপ্রেশন অফ ইমোশনস ইন ম্যান অ্যান্ড অ্যানিমালস (1872)। এই কাজের ফলস্বরূপ, ডারউইনের অনুসারীদের লেখার পাশাপাশি, প্রধানত ইংরেজ বিজ্ঞানী টি. হাক্সলি এবং জার্মান বিজ্ঞানী ই. হেকেল, জীবাশ্ম বানর এবং প্রাচীন মানুষের হাড়ের অবশিষ্টাংশের প্রতি আগ্রহ, তুলনামূলক শারীরবৃত্তিতে এবং প্রাইমেটদের শারীরবৃত্ত, প্যালিওলিথিক সরঞ্জাম এবং তাদের ভূতাত্ত্বিক ডেটিং বৃদ্ধি পেয়েছে। . মনুষ্য এবং প্রাইমেটদের স্বতন্ত্র বিকাশ এবং প্রাণীজগতে তাদের অবস্থানের মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নে মানবদেহের গঠন বৈচিত্র্য এবং সম্পর্কিত ফর্মগুলির অধ্যয়নের দিকে মনোযোগ বৃদ্ধি পেয়েছে। বিংশ শতাব্দীতে উচ্চতর প্রাইমেট এবং মানুষের জীবাশ্মের ধ্বংসাবশেষের বিপুল সংখ্যক সন্ধান - গিগান্টোপিথেকাস ওভ, australopithecines (অস্ট্রালোপিথেকাস দেখুন), পিথেক্যানথ্রপাস ওভ, নিয়ান্ডারথাল (নিয়ান্ডারথাল দেখুন) ইত্যাদি। এই উপকরণগুলির অধ্যয়নের ক্ষেত্রে দুর্দান্ত যোগ্যতা ফরাসি বিজ্ঞানী এম. বুলে, এ. ভ্যালোইস, জে. রিভটো, জার্মান বিজ্ঞানী জি. শোয়ালবে, ইংরেজ বিজ্ঞানী এ. কিস, WE লে গ্রোস ক্লার্ক, এল. লিকি, আমেরিকান বিজ্ঞানী F. Weidenreich, A. Hrdlichke, ডাচ বিজ্ঞানী E. Dubois, G. G. R. Koenigswald, L. Bolk, সুইস বিজ্ঞানী I. Hürzeler, A. Schultz, চেক বিজ্ঞানী E. Vlchek এবং আরও অনেকে। বিবর্তনীয় নীতির প্রভাব মানব জাতির অধ্যয়ন পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ শ্রেণীবিভাগের টেবিলগুলি জাতি বিজ্ঞানে "পারিবারিক গাছ" নির্মাণের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। ক্রমাগত পরিবর্তনশীলতার অধ্যয়ন তৈরি করা হয়েছে। ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জাতিগুলির মধ্যে ছোট পার্থক্যগুলিকে বিবেচনায় নিতে সক্ষম হওয়ার জন্য, তাদের সংকল্পের জন্য নতুন পদ্ধতিগুলি তৈরি করা হয়েছিল, আগেরগুলির তুলনায় অনেক বেশি সঠিক। পদ্ধতির একীকরণের কারণে, গবেষণার ত্রুটি হ্রাস এবং বিভিন্ন বিজ্ঞানীদের দ্বারা করা পরিমাপের ফলাফলের তুলনা করার সম্ভাবনা অর্জিত হয়। ভরসামগ্রীর পরিসংখ্যানগত প্রক্রিয়াকরণের জন্য গাণিতিক কৌশলগুলির বিকাশের প্রয়োজন ছিল যা শুধুমাত্র গাণিতিক গড় গণনা করা সম্ভব করেনি, তবে বৈশিষ্ট্যগুলির বন্টন এবং বিচ্ছুরণের ধরণগুলিকে চিহ্নিত করে, সেইসাথে আকারের মধ্যে সম্পর্কের মাত্রা (বায়োমেট্রিক্স দেখুন)। 20 শতকের মধ্যে A.-এর সকল ক্ষেত্রে গাণিতিক পরিসংখ্যানের ব্যবহারের উন্নতি, যা 19 শতকের মাঝামাঝি বয়সের রূপবিদ্যা, স্বতন্ত্র পরিবর্তনশীলতা এবং পেশাদার, খেলাধুলা এবং প্রয়োগ A. অধ্যয়নে আরও সঠিকতা প্রবর্তন করা সম্ভব করে। একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে A. গঠনের সময়কাল। এখানে সর্বশ্রেষ্ঠ যোগ্যতা ফরাসি সার্জন, শারীরতত্ত্ববিদ এবং নৃতত্ত্ববিদ পি. ব্রোকার, যিনি 1859 সালে প্যারিসের নৃতাত্ত্বিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার প্রোগ্রামে এর সংস্কৃতির সাথে মানব জাতির জীববিজ্ঞানের অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল। সোসাইটি প্রতিষ্ঠার পরপরই, প্যারিসে নৃতাত্ত্বিক গবেষণার জন্য ল্যাবরেটরি (1868) এবং নৃবিজ্ঞানের স্কুল (1875) সংগঠিত হয়। ফ্রান্সকে অনুসরণ করে, তারা অন্যান্য দেশে নৃতাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠানগুলি সংগঠিত করতে শুরু করে - লন্ডন (1863), মস্কো (1864), মাদ্রিদ (1865), ফ্লোরেন্স (1868), বার্লিন (1869), ভিয়েনা (1870) ইত্যাদি। সমাজ, এবং মানব জাতি অধ্যয়ন তাদের কিছু বৈজ্ঞানিক কর্মসূচীতে যে স্থান দখল করেছে, তার আংশিক কারণ সেই সময়ের ঐতিহাসিক সেটিং। 19 শতকের ঔপনিবেশিক সম্প্রসারণের একটি বিশাল স্কেল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ইউরোপে জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছিল উত্তপ্ত জাতীয় প্রশ্নের প্রতিও। ইতালির স্বাধীনতা ও ঐক্যের জন্য সংগ্রাম, ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের পরে আলসেস এবং লরেনের জনসংখ্যার ভাগ্য আমাদের ভাবতে বাধ্য করেছিল, বিশেষত, "জাতি" এবং "জাতি" ধারণার মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে। এটা জানা যায় যে ইংল্যান্ড থেকে আয়ারল্যান্ডের বিচ্ছিন্নতার প্রশ্নটিই টি. হাক্সলিকে "জাতি" ধারণার বিকাশকে তীব্র করতে প্ররোচিত করেছিল। উত্তর ও দক্ষিণ রাজ্যের (1861-65) মধ্যে আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সাথে জাতিগত সমস্যাটি আরও তীব্র হয়ে ওঠে। এই ঘটনাগুলি জাতিগত সমস্যায় কিছু নৃতাত্ত্বিক সমাজের অবস্থানের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। এইভাবে, লন্ডন নৃতাত্ত্বিক সোসাইটির সভাপতি, দাসপ্রথার সমর্থক জে. হান্ট তার মূল বক্তৃতা "দ্য নিগ্রোস প্লেস ইন নেচার" (1864) এ জাতি বৈষম্যের "তত্ত্ব" বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের জন্য। এবং 20 তম গ. বৈশিষ্ট্য হল নৃবিজ্ঞানের দুটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র সংশ্লেষিত করার ইচ্ছা- নৃতাত্ত্বিক তত্ত্ব এবং রেসের মতবাদ। মানব বিবর্তনের প্রক্রিয়ার একটি দ্বান্দ্বিক বোঝার অনুপস্থিতি প্রায়শই আধুনিক জাতি সম্পর্কে একটি ভুল ধারণার দিকে পরিচালিত করে, যেন তারা মানবজাতির প্রগতিশীল বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে ছিল। প্রতিক্রিয়াশীল প্রবণতা আবির্ভূত হয়, যাকে বলা হয় সামাজিক ডারউইনবাদ, নৃ-সমাজবিজ্ঞান, রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব ইত্যাদি। এই মিথ্যা শিক্ষাগুলি হল বিভিন্ন ধরনের বর্ণবাদ, যা হিটলারের জার্মানির রাষ্ট্রীয় আদর্শের ভিত্তি তৈরি করেছে এবং মানবজাতির জন্য অসংখ্য বিপর্যয় ডেকে এনেছে। জার্মান ফ্যাসিবাদের পরাজয়ের পর, বর্ণবাদী তত্ত্বগুলি বেশ কয়েকটি বিদেশী দেশে, বিশেষ করে দক্ষিণ আফ্রিকা, রোডেশিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ছড়িয়ে পড়ে। জাতি অধ্যয়ন এবং নৃতত্ত্বের সঠিক সংশ্লেষণ, এবং এইভাবে নৃবিজ্ঞানের একটি একক শৃঙ্খলা হিসাবে পদ্ধতিগত ন্যায্যতা, শুধুমাত্র মানুষের বিবর্তনের গুণগত মৌলিকতার তত্ত্ব গ্রহণের মাধ্যমেই সম্ভব হয়েছিল। এই তত্ত্বটি সবচেয়ে ধারাবাহিকভাবে সোভিয়েত নৃতাত্ত্বিকদের কাজে প্রয়োগ করা হয়েছিল, যারা তাদের পূর্বসূরি এবং শিক্ষকদের ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং অব্যাহত রেখেছিলেন।

A. রাশিয়ায় 18 শতকের গোড়ার দিকে উদ্ভূত হয়েছিল। পিটার I দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কুনস্টকামেরাকে রাশিয়ান যাদুঘরের শৈশব হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেখানে শারীরবৃত্তীয় প্রস্তুতির পাশাপাশি বিভিন্ন বিকৃতির প্রস্তুতি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছিল। রাশিয়ায় মানব শারীরস্থানের বিকাশের ভিত্তি এ.পি. প্রোটাসভ, এস.জি. জাবেলিন, এ.এম. শুমলিয়ানস্কি এবং অন্যান্যদের কাজ দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল। গ্রেট নর্দার্ন এক্সপিডিশন (1733-43) সংগঠিত হয়েছিল, এবং অভিযানের সদস্য জিএফ মিলারের দ্বারা সংকলিত নির্দেশাবলীতে নৃতাত্ত্বিক প্রোগ্রামটি বিস্তারিতভাবে বিকশিত হয়েছিল। সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের মানুষদের সম্পর্কে মূল্যবান নৃতাত্ত্বিক তথ্য এস.পি. ক্র্যাশেনিনিকভ (1755) এবং সেইসাথে পি.পি. পাল্লাস (1768-1774) এর নেতৃত্বে একাডেমিক অভিযানের সদস্যরা সংগ্রহ করেছিলেন। 19 শতকের শুরুতে রাশিয়ান নেভিগেটর এবং গবেষকরা 30 টিরও বেশি রাউন্ড-দ্য-ওয়ার্ল্ড ট্রিপ করেছেন, যা বিশ্বের অনেক মানুষের সম্পর্কে নৃতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক তথ্য দিয়ে বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছে। প্রকৃতিতে মানুষের স্থানের সমস্যা নিয়ে একটি কাজ ছিল A.N. Radishchev-এর গ্রন্থ "On Man, on His Mortality and Immortality", 1792-96 সালে ইলিম নির্বাসনে লেখা। 19 শতকের মধ্যে কে এম বায়ারের নৃতাত্ত্বিক কাজ, যিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের শারীরবৃত্তীয় অফিসের ক্র্যানিওলজিকাল সংগ্রহগুলি পূরণ করেছিলেন। 1845 সালে প্রতিষ্ঠিত জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির প্রোগ্রামে নৃতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক গবেষণা অন্তর্ভুক্ত করে বেয়ার নৃবিজ্ঞানের বিকাশে অবদান রাখেন। বিপ্লবী গণতন্ত্রীরা, বিশেষ করে এন.জি. চেরনিশেভস্কি, বস্তুবাদ প্রচার করে এবং বিভিন্ন ঐতিহাসিক উত্সের ফলে জনগণের সংস্কৃতিতে পার্থক্যের উদ্ভবের ধারণাটিকে প্রমাণ করে শিল্পের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। এন.এন. মিকলুখো-ম্যাকলে প্রধানত পাপুয়ান এবং ওশেনিয়ার অন্যান্য জনগণের জাতিগত গঠন এবং সংস্কৃতি অধ্যয়ন করে, সেইসাথে মানবজাতির মনোফিলেটিক উত্সের তত্ত্বকে বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণ করার মাধ্যমে কৃষিতে একটি দুর্দান্ত অবদান রেখেছিলেন। তিনিই প্রথম রাশিয়ান কৃষিতে মানব জাতির সমতার ধারণাটি প্রমাণ করেছিলেন। মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা, যেটি রাশিয়ায় নৃবিজ্ঞানের বিকাশে একটি বিশাল প্রভাব ফেলেছিল, তিনি ছিলেন প্রাণিবিদ্যার অধ্যাপক এ.পি. বোগদানভ। 1864 সালে তিনি সোসাইটি অফ ন্যাচারাল সায়েন্স লাভার্সের নৃতাত্ত্বিক বিভাগ প্রতিষ্ঠা করেন, যা জাতিগত এবং অন্যান্য নৃতাত্ত্বিক গবেষণার কেন্দ্র হয়ে ওঠে। 1879 সালে বোগদানভ মস্কোতে একটি নৃতাত্ত্বিক প্রদর্শনীর আয়োজন করেন, যা আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লাভ করে। তার সংগ্রহগুলি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান জাদুঘরের ভিত্তি তৈরি করেছে। বোগদানভের উত্তরসূরি ছিলেন ডি.এন. আনুচিন, যিনি তাঁর গবেষণায় স্থাপত্য, নৃতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব এবং ভূগোলকে একত্রিত করেছিলেন। 1919 সালে, ভি. ভি. বুনাকের সহায়তায়, তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে নৃবিজ্ঞান বিভাগ এবং 1922 সালে নৃবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করেন। বুনাক ইউএসএসআর-এ A. এর সমস্ত বিভাগের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

সোভিয়েত জ্যোতির্বিজ্ঞান এর অনেক শাখায় গবেষণার বিশাল সুযোগ, কাজের পরিকল্পনা এবং একীভূত পদ্ধতির বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নৃতাত্ত্বিক নৃতত্ত্ব, নৃতাত্ত্বিক নৃতত্ত্ব এবং মানব রূপবিদ্যার মতবাদের ক্ষেত্রে, প্রচুর পরিমাণে উপাদান সঞ্চিত হয়েছে এবং প্রধান তাত্ত্বিক সাধারণীকরণ করা হয়েছে। এনথ্রোপজেনেসিসের ক্ষেত্রে, মানুষ এবং বানরের বিভিন্ন অঙ্গের তুলনামূলক শারীরস্থান অধ্যয়ন করা হয়েছিল। প্রাইমেটদের মস্তিষ্কের বিকাশের প্রধান দিকনির্দেশ এবং তার শ্রম এবং বক্তৃতা ক্রিয়াকলাপ গঠনের সাথে মানুষের মস্তিষ্কের কাঠামোর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল (ইউ জি শেভচেঙ্কো এবং অন্যান্য)। হাতের (E. I. Danilova) বিবর্তন এবং গঠনের জন্য বেশ কিছু গবেষণা নিবেদিত। মানুষের অনটোজেনি এবং এর ফাইলোজেনির মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করা হয়েছিল, এবং নৃতাত্ত্বিক উপাদানের সাথে এএন সেভার্টসভের ফাইলেমব্রায়োজেনেসিস তত্ত্বের প্রধান বিধানগুলি নিশ্চিত করা হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপের নিম্ন সরু-নাকওয়ালা বানরের জীবাশ্ম এবং ককেশাসে টারশিয়ারি যুগের নৃতাত্ত্বিক বানরের দাঁতের অবশিষ্টাংশ নিয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার করা হয়েছে। বিশেষ গুরুত্ব হল ক্রিমিয়ার কিক-কোবা গ্রোটোতে (GA Bonch-Osmolovsky, 1924), মধ্য এশিয়ার Teshyk-Tash grotto (তেশিক-তাশ দেখুন) (AP Okladnikov, 1938) তে Mousterian মানুষের হাড়ের অবশেষ পাওয়া ). এই এবং অন্যান্য অসংখ্য তথ্যের ভিত্তিতে, মানব বিবর্তনের একটি স্ট্যাডিয়াল তত্ত্ব তৈরি করা হয়েছিল, এবং মানুষের পদ্ধতিগত এবং বংশগতির সমস্যা, তার নিকটতম পূর্বপুরুষদের গঠন এবং জীবনধারা, মানুষের পূর্বপুরুষের বাড়ি, গতি, কারণ এবং তার বিবর্তনে অসমতার ঘটনাগুলি হাইলাইট করা হয়েছিল (এমএস ভয়িনো, এম. এ. গ্রেমিয়াটস্কি, জি. এফ. ডেবেটস, ভি. আই. কোচেটকোভা, এম. এফ. নেস্তুরখ, ইয়া. ইয়া. রোগিনস্কি, এম. আই. উরিসন, ই. এন. খ্রিসানফোভা, ভি. পি. ইয়াকিমোভ এবং অন্যান্য)।

জাতিগত অধ্যয়নের বিভাগে, নৃতাত্ত্বিক উপাদানের পদ্ধতিগত সংগ্রহ, ইউএসএসআর-এর প্রায় সমগ্র অঞ্চলকে কভার করে, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই তথ্যগুলি ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে আধুনিক এবং জীবাশ্ম উপাদান ব্যবহার করে ইউএসএসআর-এর অনেক লোকের উত্স এবং গঠন সম্পর্কে প্রশ্নের সমাধান করা সম্ভব করেছে। "মানব জাতি" এর ধারণাটি নিজেই বিশ্লেষণ করা হয়েছিল, সেইসাথে জাতিটির গতিশীলতা এবং স্থিতিশীলতার ডিগ্রি, জাতি এবং সংবিধানের মধ্যে সম্পর্ক, জাতিগত বিশ্লেষণের বিভিন্ন পদ্ধতি (এম. এস. আকিমোভা, ভি. পি. আলেকসিভ, ভি. ভি. বুনাক, আই. আই. গোখমান, ভিভি) গিনজবার্গ, জিএফ ডেবেটস, টিএস কন্ডুকটোরোভা, এমজি লেভিন, এনএস রোজভ, টিএ ট্রোফিমোভা, এনএন চেবোকসারভ, এআই ইয়ারখো, ইত্যাদি।)। শিশুদের (এন. এন. মিক্লাশেভস্কায়া) এবং প্রাপ্তবয়স্কদের (এ. আই. ইয়ারখো, জি এল খিত) বয়স-সম্পর্কিত পরিবর্তনশীলতার উপর কাজ করে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করা হয়েছিল। সোমাটিক এবং সেরোলজিক্যাল উপকরণের উপর ভিত্তি করে জনসংখ্যার জেনেটিক্সের ক্ষেত্রে অধ্যয়নগুলি তীব্রভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে (ইউ. জি. রিচকভ)। পদ্ধতিগত, পারস্পরিক সম্পর্ক এবং মানব জাতির উত্স সম্পর্কে সাধারণীকরণ করা হয়।

মানব রূপবিদ্যার ক্ষেত্রে, শারীরিক বিকাশ, শরীরের অনুপাত, সংবিধান, দেহের আকারের মধ্যে সম্পর্ক, বৃদ্ধির ধরণ (বিশেষত, এই প্রক্রিয়াটির সময়কাল এবং শরীরের পৃথক অংশগুলির অসম বৃদ্ধির উপর) একটি মতবাদ তৈরি করা হয়েছিল। নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির উপর (ডিআই আরন, ভি ভি বুনাক, পি. এন. বাশকিরভ, পি. আই. জেনকেভিচ, এ. এ. মালিনোভস্কি, ভি. জি. শ্তেফকো, এ. আই. ইয়ারখো, ইত্যাদি)। আকারগত এবং কার্যকরী বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সম্পর্কের অধ্যয়ন প্রসারিত হয়েছে (টি. আই. আলেকসিভা এবং অন্যান্য)। ডার্মাটোগ্লিফিক্স বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল (এম. ভি. ভোলোটস্কয়, টি. ডি. গ্ল্যাডকোভা, পি. এস. সেমেনভস্কি)। দাঁতের গঠনে জাতিগত এবং যৌন বৈশিষ্ট্যগুলি এ এ জুবভ দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল।

সোভিয়েত নৃবিজ্ঞানীরা ত্বরণের সাময়িক সমস্যা (ত্বরণ দেখুন), অর্থাৎ শিশুদের বৃদ্ধি এবং শারীরবৃত্তীয় বিকাশের ত্বরণ, যা প্রায় সর্বত্র পরিলক্ষিত হয় (V. G. Vlastovskii, V. S. Solovieva) নিয়ে ব্যাপক গবেষণা চালিয়েছে।

নৃতাত্ত্বিক সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য গাণিতিক পদ্ধতির প্রয়োগ সম্পর্কে প্রশ্নগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, যেমন লক্ষণগুলির পরিবর্তনশীলতার প্যাটার্ন এবং তাদের সংমিশ্রণ স্থাপন, অন্তঃগোষ্ঠীর পরিবর্তনের কারণগুলির বিশ্লেষণ, একটি সাধারণ বক্ররেখার পরিমাপের লক্ষণগুলির বন্টনের সঙ্গতি অধ্যয়ন করা , আন্তঃগোষ্ঠীর পরিবর্তনশীলতার বিশ্লেষণ, বিশেষত, মানুষের গোষ্ঠী, আঞ্চলিক, পেশাদার এবং অন্যান্যদের মধ্যে পার্থক্যের বাস্তবতা প্রতিষ্ঠা করা (এম. ভি. ইগনাটিভ, ইউ. এস. কুরশাকোভা, এ. ভি. পুগাচেভা, ভি. পি. চটেসভ এবং অন্যান্য)।

ফলাফলগুলি শিল্পে প্রয়োগ করা হয়েছিল: তারা পোশাক, জুতা, টুপি, গ্লাভস, বাসে আসন, ওয়াগন, স্কুল ডেস্ক ইত্যাদির জন্য নৃতাত্ত্বিক মান তৈরি করা সম্ভব করেছিল।

ফরেনসিক মেডিসিনে A. এর ডেটা দ্বারা একটি প্রত্যক্ষ সুবিধা প্রদান করা হয়, বিশেষ করে তথাকথিত জন্য। মৌখিক প্রতিকৃতি, সারণী সংকলন করতে যা হাড়ের লিঙ্গ, বয়স এবং জাতি নির্ধারণের সম্ভাবনা কম বা কম অনুমতি দেয়। অ্যানথ্রোপজেনেটিক্স বিতর্কিত পিতৃত্বের সমাধানে প্রয়োগ খুঁজে পেয়েছে।

মস্কো ইউনিভার্সিটি ছাড়াও, যেখানে A. এর একটি বিশেষ বৈজ্ঞানিক গবেষণা ইনস্টিটিউট রয়েছে এবং যেখানে জীববিজ্ঞান অনুষদের A. বিভাগে নৃবিজ্ঞানের বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়, সেখানে ইউএসএসআর-এর A. নিয়ে গবেষণা বিভিন্ন পরীক্ষাগারে পরিচালিত হয়, একাডেমি অফ সায়েন্সের ইনস্টিটিউটে, বিশ্ববিদ্যালয় এবং লেনিনগ্রাদ, কিয়েভ, তিবিলিসি, টারতু, রিগা, টমস্ক এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠানে। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হল ইউনিয়ন প্রজাতন্ত্রগুলিতে বিমান চলাচলের বিকাশ: জর্জিয়ান এসএসআর (এমজি আবদুশেলিশভিলি), কাজাখ SSR (O. Ismagulov), এবং উজবেক SSR (LV Oshanin, V. Ya. Zezenkova, K. Nadzhimov), ইউক্রেনীয় SSR (LP Nikolaev, VD Dyachenko), এস্তোনিয়ান SSR (Yu. M. Aul, K. Yu. মার্ক)।

ইউএসএসআর-এর নৃতাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠানগুলি বই, ব্রোশিওর, মানুষ গঠন, মানব জাতি গঠন ইত্যাদি বিষয়ের উপর বক্তৃতা প্রকাশের মাধ্যমে জনগণের মধ্যে জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়ার একটি দুর্দান্ত কাজ করছে। মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান ইনস্টিটিউটের জাদুঘর এবং লেনিনগ্রাদে ইউএসএসআর-এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের নৃবিজ্ঞান ও নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

লিট.:আনুচিন ডি.এন., রাশিয়ায় নৃবিজ্ঞানের অতীত এবং এর কাজগুলির উপর একটি দ্রুত নজর, রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিক জার্নাল, 1900, নং 1; বুনাক ভি. ভি., সোভিয়েত নৃবিজ্ঞানের বর্তমান অবস্থা এবং তাৎক্ষণিক কাজ, "নৃতত্ত্বের সমস্যা", 1962, সি. 10; বুনাক ভি.ভি., নেস্তুরখ এম.এফ., রোগিনস্কি ইয়া। আই., নৃবিজ্ঞান। সংক্ষিপ্ত কোর্স, এম., 1941; Ginzburg V. V., এলিমেন্টস অফ অ্যানথ্রোপলজি ফর ফিজিশিয়ান, এল., 1963; লেভিন এম.জি., রাশিয়ায় নৃবিজ্ঞানের ইতিহাসের উপর প্রবন্ধ, এম. 1960; রোগিনস্কি ইয়া. ইয়া., লেভিন এম. জি., নৃবিজ্ঞান, 2য় সংস্করণ, এম., 1963; গ্রিম জি., ফান্ডামেন্টালস অফ সাংবিধানিক জীববিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব, এম., 1967; মানব জীববিজ্ঞান, অক্সফোর্ড, 1964; Jubilé du Centenaire de la Société d'Antropologie de Paris, P., 1959; মার্টিন ডি., লেহরবুচ ডের অ্যানট্রোপলজি ইন সিস্টেমেটিশার ডার্স্টেলুং, 3 আউফ্লু।, বিডি 1-2, স্টুটগ।, 1956-60; মন্টাগু, এ., শারীরিক নৃবিজ্ঞানের ভূমিকা, 3 সংস্করণ, স্প্রিংফিল্ড, 1960।

সাময়িকী:"নৃবিজ্ঞানের সমস্যা", মস্কো (1960 সাল থেকে); "এল" নৃতাত্ত্বিক", প্যারিস (1890 সাল থেকে); "জার্নাল অফ দ্য রয়্যাল নৃতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউট", লন্ডন (সি 1871); "জেইটস্ক্রিফ্ট ফর মরফোলজিক অ্যান্ড অ্যানথ্রোপলজি", স্টুটগার্ট (সি 1899); "প্রজেগড অ্যানথ্রোপোলজিসি", পজনান (1926) ); "এল" নৃতত্ত্ব", প্রাক (1923-41); "আমেরিকান জার্নাল অফ ফিজিক্যাল নৃবিজ্ঞান", ফিলাডেলফিয়া (1918 সাল থেকে); "বর্তমান নৃবিজ্ঞান", শিকাগো (c.1960)।

ইয়া। ইয়া রোগিনস্কি।

গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া। - এম.: সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া. 1969-1978 .

সমার্থক শব্দ:

অন্যান্য অভিধানে "নৃতত্ত্ব" কী তা দেখুন:

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্ষেত্র, যার কাঠামোর মধ্যে প্রাকৃতিক এবং শিল্প পরিবেশে মানুষের অস্তিত্বের মৌলিক সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করা হয়। আধুনিকতায় বিজ্ঞান দেখা ভিন্ন. সিস্টেমেটাইজেশন অ্যানথ্রোপোপলের বিকল্প। শৃঙ্খলা সুতরাং, A. এর অন্তর্ভুক্ত: ... ... সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের এনসাইক্লোপিডিয়া

আজ এমন অনেক বিজ্ঞান রয়েছে যা সমাজে মানুষ এবং তাদের সম্পর্ক অধ্যয়ন করে। সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান এবং অন্যান্য অনুরূপ বিজ্ঞানের সাথে নৃবিজ্ঞানের বিজ্ঞান এই ধরণের জ্ঞানের অন্তর্গত। তদুপরি, এটি অবশ্যই বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ উভয় অর্থেই বিবেচনা করা উচিত।

এর মানে এই যে প্রশ্ন - "নৃবিজ্ঞান, এটা কি?" - একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তর দেওয়া কঠিন। একটি বিস্তৃত অর্থে, এটি এমন একটি জ্ঞানের ক্ষেত্র যা মানুষের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত এবং অনেক মানবিক ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান শাখার জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে এবং একটি সংকীর্ণ অর্থে, এটি মানব জৈবিক বৈচিত্র্যের বিজ্ঞান।

নৃবিজ্ঞানের ইতিহাস

অবশ্যই, প্রাচীনকালের বিজ্ঞানীরা মানুষ, তার বৈশিষ্ট্যগুলিতে আগ্রহী হতে শুরু করেছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন গ্রীকরা, তাদের পর্যবেক্ষণ এবং ধারণাগুলির জন্য ধন্যবাদ, মানুষের বিজ্ঞানে অনেক আকর্ষণীয় জিনিস অবদান রেখেছিল।

হিপোক্রেটিস তার চিকিৎসা গ্রন্থে একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষের স্বাস্থ্য এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের উপর জলবায়ু এবং প্রাকৃতিক অবস্থার প্রভাব নির্দেশ করেছেন। আপনি যদি মনে করেন, মহান চিকিত্সকের মানবদেহে রস সম্পর্কে একটি শিক্ষা ছিল, যা 4টি স্বভাবগুলির সাথে পরস্পরের সাথে যুক্ত ছিল।

যদিও সেই দূরবর্তী সময়ে কার্যত কেউই "নৃবিজ্ঞান" শব্দটি জানত না, এটি কী, এটি ছিল গ্রীক ভ্রমণকারীরা, যারা তারা ভ্রমণ করেছে এমন দেশগুলিতে বসবাসকারী মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে, তাদের পর্যবেক্ষণগুলি ভাগ করে নিয়েছে, একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ করেছে এবং খুব আকর্ষণীয় সিদ্ধান্তে এসেছেন।

এই জ্ঞানই নৃবিজ্ঞানের ভিত্তি হয়ে ওঠে। অন্যদিকে, অ্যারিস্টটল একটি "জীবন্ত প্রাণীর মই" তৈরি করেছিলেন, যার ধাপে তিনি প্রাণীদের তাদের সংগঠনের জটিলতার মাত্রা অনুসারে সাজিয়েছিলেন। তিনি বানরকে চূড়ান্ত পদক্ষেপ দিয়েছেন এবং তারপরে একজন মানুষকে গ্রহের সর্বোচ্চ সত্তা হিসাবে তার উপরে স্থাপন করেছেন।

গার্হস্থ্য নৃবিজ্ঞান

রাশিয়ায়, এই বিজ্ঞান, কেউ বলতে পারে, 18 শতকের প্রথমার্ধে উদ্ভূত হয়েছিল। তখনই সম্রাট পিটার দ্য গ্রেট "কুনস্টকামেরা" প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - রাশিয়ার নৃবিজ্ঞানের প্রথম যাদুঘর, যেখানে শারীরবৃত্তীয় প্রস্তুতি, বিভিন্ন বিকৃতির নমুনাগুলি সেই দূরবর্তী সময়েও একটি জায়গা পেয়েছিল।

এই সময়ের মধ্যে, দেশে শারীরবৃত্তির বিকাশ শুরু হয়েছিল এবং এ. প্রোটাসভ, এস. জাবেলিন, এ. শুমলিয়ানস্কি এবং অন্যান্যদের মতো বিজ্ঞানীরা এই বিষয়ে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন।

অভিযান

এই যুগে, উত্তর অভিযানও সংগঠিত হয়েছিল, যা ঠিক 10 বছর স্থায়ী হয়েছিল। এর সদস্যরা একটি নৃতাত্ত্বিক প্রোগ্রাম তৈরি করেছিল। সাইবেরিয়ান এবং সুদূর প্রাচ্যের জনগণ সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং 19 শতকে, পিপির নেতৃত্বে বিশ্বব্যাপী অভিযানে অংশগ্রহণকারীরা। প্যালাস, বিজ্ঞানে নৃতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের একটি সমৃদ্ধ অবদান রেখেছেন।

বিখ্যাত লেখক ও নৃতত্ত্ববিদ এ.এন. রাদিশেভ "মানুষের উপর, মরণশীলতা এবং তার অমরত্বের উপর" একটি গ্রন্থ লিখেছিলেন এবং কে এম বেয়ার চারটি বর্ণের একজাতীয় উত্সের একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যা মানুষের মাথার খুলি পরিমাপের পদ্ধতিতে উন্নতির দিকে পরিচালিত করেছিল।

বিজ্ঞানের বিকাশ: নৃবিজ্ঞানের বিষয়

মহান ভৌগোলিক আবিষ্কারের আগে, মানুষ তখনও জানত না নৃবিজ্ঞান কী, জাতি কী এবং তাদের মিশ্রণের ফলাফল কী। তবে তাদের পরে অনেক কিছু পড়ে যায়। মানুষ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, আমেরিকা, আফ্রিকা, সাইবেরিয়ার জনগণ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিল।

নৃবিজ্ঞানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল ম্যাগেলানের যাত্রা, কারণ এটি অ্যান্টিপোডের অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছিল। 17 শতকে, ই. টাইসন নৃতাত্ত্বিক বানরগুলির শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করেছিলেন এবং এক শতাব্দী পরে, মানুষের উত্স সম্পর্কে বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক অনুমান তৈরি করার চেষ্টা করা হয়েছিল।

নৃবিজ্ঞানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল সুইডিশ প্রকৃতিবিদ কার্ল লিনিয়াসের কাজ, বিশেষ করে তার কাজ দ্য সিস্টেম অফ নেচার। তিনিই স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে প্রাইমেটদের একটি বিচ্ছিন্নতাকে চিহ্নিত করেছিলেন, এটিকে 4টি বংশে বিভক্ত করেছিলেন: মানুষ, বানর, লেমুর এবং বাদুড়।

জাতিগততা

হোমো সেপিয়েন্স শব্দটি অবশ্যই সবাই জানে - "একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি"। এটিও সুইডিশ বিজ্ঞানীর একটি যোগ্যতা। মানবজাতিকে চারটি জাতিতে বিভক্ত করার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, যা তিনি সেই সময়ের সুপরিচিত মহাদেশগুলির নাম অনুসারে নামকরণ করেছিলেন। সুতরাং, এর বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যে একজন "যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি" ইউরোপীয়, আফ্রিকান, এশিয়ান এবং আমেরিকান হতে পারে।

এর পরে, এফ. বার্নিয়ার, জে. বুফন, আই. কান্ট, আই. ব্লুমেনবাখ এবং অন্যান্যদের দ্বারা জাতিকে শ্রেণীবদ্ধ করার চেষ্টা করা হয়েছিল। উপরন্তু, এই সময়ের মধ্যে, অস্ট্রেলিয়া এবং ওশেনিয়ার মানুষদের সম্পর্কে জ্ঞান প্রকাশিত হয়েছিল। এক কথায় ধীরে ধীরে নৃবিজ্ঞানের জন্ম হয়। এই সময়ের বেশিরভাগ লেখকের লেখা বইগুলি প্রশান্ত মহাসাগর এবং ভারত মহাসাগরের দূরবর্তী দ্বীপগুলিতে বসবাসকারী আদিবাসীদের সম্পর্কে ছিল।

নৃবিজ্ঞানের বিভিন্ন পদ্ধতি, কাজ

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং পশ্চিম ইউরোপে, প্রশ্ন: "নৃবিজ্ঞান, এটা কি?" - বিজ্ঞানীরা এই উত্তর দেন: এটি সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং শারীরিক মাত্রায় একজন ব্যক্তির সম্পর্কে একটি মানবিক বিজ্ঞান। এটি একটি অপরিহার্য উপাদান বিবেচনা করে জাতিতত্ত্বও অন্তর্ভুক্ত করে।

কিন্তু সোভিয়েত বিজ্ঞানে, নৃবিজ্ঞানকে মানুষ এবং মানব জাতির ভৌত সংগঠন, উৎপত্তি এবং বিবর্তনের জৈবিক বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

পশ্চিমা পদ্ধতির মধ্যে, ফরাসি দৃষ্টিভঙ্গি একটি পৃথক লাইন হিসাবে দাঁড়িয়েছে, যার মতে নৃবিজ্ঞান মানব অস্তিত্বের শারীরিক এবং বস্তুগত দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে না। এটা সমাজবিজ্ঞানের অংশ। কিন্তু অ্যাংলো-স্যাক্সন স্কুলের মতে, এই বিজ্ঞানটি বহু-বিষয়ক এবং এতে 4টি বিভাগ রয়েছে: নৃতাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক নৃতত্ত্ব, নৃ-ভাষাবিদ্যা এবং প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতত্ত্ব। কিছু তত্ত্ব অনুসারে, দার্শনিক নৃতত্ত্বও রয়েছে।

শারীরিক

এই ধরণের নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান একটি প্রজাতি হিসাবে একজন ব্যক্তির গঠনের প্রক্রিয়া, অন্তঃনির্দিষ্ট বৈচিত্র এবং পর্যায়গুলি অধ্যয়ন করে। শারীরিক নৃতাত্ত্বিকরা মানুষের জেনেটিক্সে আগ্রহী, অর্থাৎ এর বংশগত বৈশিষ্ট্য, সেইসাথে রূপবিদ্যার প্রশ্ন, অর্থাৎ মানবদেহের পরামিতি নিয়ে।

নৃবিজ্ঞানের শারীরিক দিক অধ্যয়নরত বিজ্ঞানীরা একজন ব্যক্তির শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলির পাশাপাশি সংস্কৃতি এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে তার অভিযোজিত সম্পর্কগুলির বিশ্লেষণে নিযুক্ত রয়েছেন। শারীরিক নৃবিজ্ঞান ব্যক্তিত্বের ধরন এবং শরীরের গঠনের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক, সেইসাথে প্রাইমেটদের নীতিবিদ্যা অধ্যয়ন করে।

এই লক্ষ্যে, নৃবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানী এবং প্রাণীবিদদের মতো বিশেষজ্ঞদের নিয়ে একটি সমিতি তৈরি করা হয়েছিল, যারা যৌথভাবে মানব কঙ্কালের বিবর্তন এবং টিস্যু এবং অঙ্গ সিস্টেমের কার্যকারিতার বৈচিত্র্য অধ্যয়ন করে। তাদের গবেষণার কেন্দ্রবিন্দু হল একটি নির্দিষ্ট জাতি এবং রোগের সংবেদনশীলতার মধ্যে সম্পর্ক আবিষ্কার করা, সেইসাথে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বেঁচে থাকার মাত্রা।

নৃবিজ্ঞানের দার্শনিক পদ্ধতি

আসুন এই শব্দটির ব্যুৎপত্তি দেখি। এটি দুটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে যা "মানুষ" এবং "জ্ঞান" হিসাবে অনুবাদ করে। অর্থাৎ, দার্শনিক নৃবিজ্ঞান হল বিস্তৃত অর্থে মানুষের অধ্যয়নের জন্য একটি দার্শনিক পদ্ধতি, এবং সংকীর্ণ অর্থে - দার্শনিক জার্মান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় দর্শনের স্কুল, যা বিংশ শতাব্দীতে উত্থিত হয়েছিল এবং সেই ধারণাগুলি থেকে এগিয়েছিল যা এম্বেড করা হয়েছে। ডিটেলের "জীবনের দর্শন" এর শিক্ষা, হুসারলের ঘটনাবিদ্যায় এবং ইত্যাদি।

তারা সকলেই মানুষ এবং মানব সমাজের বেশিরভাগ বিজ্ঞানের ডেটা ব্যবহার করে মানুষের একটি কাঠামোগত সামগ্রিক মতবাদ তৈরি করার চেষ্টা করে: মনোবিজ্ঞান, নীতিবিদ্যা, জীববিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান এবং এমনকি ধর্ম।

দার্শনিক নৃবিজ্ঞান 1928 সালে এইচ. প্লেসনার "ম্যান অ্যান্ড দ্য অর্গানিক স্টেজ" এবং ম্যাক্স শেলার "দ্য পজিশন অফ ম্যান ইন স্পেস" এর কাজের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাজগুলিতে, বিজ্ঞানীরা প্রাণী এবং মানুষের অস্তিত্বের উপায়গুলির মধ্যে নির্দিষ্ট পার্থক্যগুলি বিবেচনা করেন।

বহু বছর পরে, আর্নল্ড গেহেলেন তার লেখায় নৃবিজ্ঞান কী তা আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে উপস্থাপন করেছিলেন। 1940 সালে তার দ্বারা প্রকাশিত "মানুষ এবং তার প্রকৃতি, বিশ্বের অবস্থান", সেইসাথে 1956 সালে "আদিম মানুষ এবং শেষের সংস্কৃতি" বইগুলি একজন ব্যক্তিকে তার বিকাশের বিভিন্ন সময়ে বিবেচনা করে।

সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব

মানব বিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রটি তার আচরণগত বৈশিষ্ট্য এবং জীবনের ফলাফলগুলি অধ্যয়ন করে। কিছু ব্যাখ্যায়, সংস্কৃতি পরিবেশের অংশ, যা ব্যক্তি নিজেই তৈরি করে। সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব ভাষাতত্ত্ব এবং প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতত্ত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

জাতিভাষাবিদ্যা

সংস্কৃতি বোঝার জন্য, এটিকে প্রতীকগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন। এই তার বোঝার চাবিকাঠি. আমরা জানি, প্রতীকগুলির সবচেয়ে সাধারণ সিস্টেম হল ভাষা - মৌখিক এবং লিখিত যোগাযোগের একটি মাধ্যম। নৃতত্ত্ববিদরা মানুষের মধ্যে ঐতিহাসিক সম্পর্ক খুঁজে বের করার জন্য বিশ্বের ভাষার উত্থানের ইতিহাস, তাদের শ্রেণীবিভাগ, তাদের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়নে নিযুক্ত আছেন।

প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতত্ত্ব

এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা অধ্যয়ন কি? এর বিষয় হল অ্যানথ্রোপোজেনেসিস, হোমো সেপিয়েন্সের উৎপত্তি। তিনি বিভিন্ন মানুষের জীবনযাত্রার ঐতিহাসিক পার্থক্য ব্যাখ্যা করার জন্য মানুষের উন্নয়ন অধ্যয়ন করেন।

এই বিজ্ঞান পদার্থবিদ্যা, জীববিদ্যা, রসায়নের মতো শাখাগুলির সাথে যোগাযোগ করে, যা আপনাকে অধ্যয়ন, তারিখ এবং প্রাপ্ত নিদর্শনগুলির উদ্দেশ্য নির্ধারণ করতে দেয়। প্রাচীন জনগণের জীবনধারা পুনরায় তৈরি করার জন্য এই সমস্ত করা হয়।

সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব

কিছু দেশে, এই বিভাগটিকে সামাজিক নৃতত্ত্ব বলা হয়। এটি মানব অস্তিত্বের পারিবারিক, রাজনৈতিক, সামাজিক সংগঠন অধ্যয়ন করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, নৃবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে "সামাজিক প্রতিষ্ঠান" অধ্যয়ন অপর্যাপ্ত। এর জন্য বুদ্ধিমত্তা, মূল্যবোধ, প্রযুক্তি ইত্যাদি উপাদানও বিবেচনা করা প্রয়োজন।

নৃতত্ত্বের ঐক্য

বিজ্ঞানীদের মধ্যে, মানব নৃবিজ্ঞান একটি সামগ্রিক বিজ্ঞান কিনা তা নিয়ে প্রায়ই প্রশ্ন ওঠে। উপরে যা বলা হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে একটি সাধারণ নামে একত্রিত স্বার্থগুলি কতটা বৈচিত্র্যময়। যাইহোক, একজনকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে একজন ব্যক্তি নিজেই একটি খুব জটিল সিস্টেম। এই কারণেই মানুষের বিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয়গুলি এত বৈচিত্র্যময়।