রাশিয়ান পরিবারে লিঙ্গ ভূমিকার রূপান্তর। আধুনিক বিশ্বে লিঙ্গ বিন্যাসের রূপান্তর এবং তরুণদের সামাজিকীকরণের উপর এর প্রভাব পরিবারকে একটি আরাম অঞ্চল হিসাবে

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

পোস্ট করা হয়েছে http://www.allbest.ru/

আলেভা করিনা রাগিবোভনা

আধুনিক বিশ্বে লিঙ্গ ব্যবস্থার রূপান্তর এবং যুব সমাজের উপর এর প্রভাব

টীকা

লিঙ্গ যুব শিক্ষাগত মান

নিবন্ধটি আধুনিক বিশ্বে লিঙ্গ ক্রম পরিবর্তনের পরিণতি বিবেচনা করে। লেখক তরুণদের মান অভিযোজন এবং মনোভাব গঠনে উদ্দেশ্যমূলক শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের অভাব প্রকাশ করেছেন এবং সমস্যার সমাধানের প্রস্তাব দিয়েছেন - শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার উপাদানগুলির সংখ্যায় একটি লিঙ্গ উপাদানের প্রবর্তন।

সাম্প্রতিক শতাব্দীতে সমাজ ও মানুষের জীবনে সামাজিক-সাংস্কৃতিক রূপান্তর বিশ্ব, নৈতিক আদর্শ এবং মূল্যবোধের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পুনর্নবীকরণের দিকে পরিচালিত করেছে। নারী ও পুরুষের সামাজিক প্রকৃতির সমস্যা সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি, একে অপরের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়া পরিবর্তিত হয়েছে। আধুনিক পুরুষ এবং মহিলারা আচরণ এবং সম্পর্কের নতুন মডেল প্রদর্শন করে, নিজেদের জন্য নতুন ক্রিয়াকলাপ আয়ত্ত করে, যার সাথে "তাদের মানসিক স্ব-পরিবর্তন এবং তাদের সম্মিলিত আত্ম-সচেতনতার পরিবর্তন, যার মধ্যে তাদের সম্পর্ক কীভাবে বিকাশ করা উচিত সে সম্পর্কে ধারণাগুলি সহ।

"আধুনিক বিশ্বে লিঙ্গ বিন্যাসের রূপান্তর এবং তরুণদের সামাজিকীকরণের উপর এর প্রভাব" বিষয়টি বিবেচনা করার জন্য "লিঙ্গ" এবং "লিঙ্গ" ধারণাগুলির স্পষ্টীকরণ প্রয়োজন। "দীর্ঘকাল ধরে, একজন ব্যক্তির লিঙ্গ একক এবং দ্ব্যর্থহীন বলে মনে হয়েছিল।" যাইহোক, বিংশ শতাব্দীতে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে যৌনতা একটি জটিল বহু-স্তরীয় সংস্থা, যার উপাদানগুলি পৃথক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে গঠিত হয়। আধুনিক জৈবিক জ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, লিঙ্গের শ্রেণীবিভাগকে বিভিন্ন স্তরে মূল্যায়ন করা হয়, তাই লিঙ্গের বিভাগকে বেশ কয়েকটি ভগ্নাংশ ধারণায় বিভক্ত করা হয়: জেনেটিক, গোনাডাল, সোমাটিক, পাসপোর্ট ইত্যাদি। মনোবিজ্ঞানের ডাক্তার, অধ্যাপক ড. Vorontsov D.V. দুই লিঙ্গে মানুষের একটি কঠোর বিভাজনের বৈধতা নিয়ে সন্দেহ জাগিয়েছে, এই যুক্তিতে যে শুধুমাত্র গোনাডাল লিঙ্গের স্তরে, বা বরং, যৌনাঙ্গের উপ-সিস্টেমের স্তরে, আমরা কি যৌনতার দুটি বিপরীত ফর্মে একটি স্পষ্ট বিভাজনের কথা বলতে পারি? সংগঠন. একটি শিশুর জন্মের পরে, যৌন পার্থক্যের জৈবিক কারণগুলি সামাজিক দ্বারা পরিপূরক হয়। "যেহেতু একজন ব্যক্তির জৈবিক এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তাই আমরা কখনই সম্পূর্ণ নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না যে পুরুষ এবং মহিলার আচরণে পাওয়া পার্থক্যগুলি দ্ব্যর্থহীনভাবে জৈবিক। "

রবার্ট স্টলার। 1968 সালে, তিনি মানুষের যৌনতাকে ধারণাগতভাবে দুটি দিকে বিভক্ত করার প্রস্তাব করেছিলেন: জৈবিক, যার জন্য তিনি "সেক্স" শব্দটি বরাদ্দ করার প্রস্তাব করেছিলেন এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক, যার জন্য তিনি "জেন্ডার" শব্দটি বরাদ্দ করার প্রস্তাব করেছিলেন (ইংরেজি লিঙ্গ থেকে, ল্যাটিন জেন্ডার থেকে। -জেনাস)। অর্থাৎ, সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায় যৌনতার ক্ষেত্রে যা ঘটেছে তা হল "জেন্ডার"।

“আজ, পুরুষত্ব (পুরুষত্ব) / নারীত্ব (নারীত্ব) এর আদর্শগুলি পৃথক বৈচিত্র্যের বৈচিত্র্যকে বিবেচনায় নিয়ে আগের তুলনায় অনেক বেশি সম্পূর্ণ। " "সামাজিক উৎপাদন এবং রাজনীতির সাথে জড়িত নারীরা প্রতিযোগিতামূলক সংগ্রামের জন্য প্রয়োজনীয় "পুরুষ" গুণাবলী (অধ্যবসায়, শক্তি, ইচ্ছাশক্তি) বিকাশ করতে বাধ্য হয় এবং পুরুষরা, যারা আর প্রধানত শক্তি এবং শক্তির উপর নির্ভর করতে পারে না, তারা ঐতিহ্যগত "নারী" গুণাবলী বিকাশ করে - আপস করার ক্ষমতা, সহানুভূতি, নিজেকে অন্যের জায়গায় রাখার ক্ষমতা।

I.S এর মতে কোহনের মতে, লিঙ্গ বিপ্লব অপরিবর্তনীয়, পিতৃতান্ত্রিক শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার জন্য, রাজনৈতিকভাবে সম্ভব হলেও, এটি প্রয়োজনীয়: ক) সামাজিক উত্পাদন, বিজ্ঞান এবং শিক্ষা থেকে নারীদের সরিয়ে দিয়ে শ্রম বিভাজনকে আমূল পরিবর্তন করা; খ) পরিবারকে এক ব্যক্তির বেতনে বাঁচতে বাধ্য করা; গ) সম্পূর্ণরূপে নারীর আত্ম-সচেতনতা পরিবর্তন করে, মহিলাদের তাদের সামাজিক দাবি পরিত্যাগ করতে এবং দুর্বল লিঙ্গের ঐতিহ্যগত মর্যাদা গ্রহণ করতে উত্সাহিত করে। অর্থনীতি প্রথমটি সহ্য করতে সক্ষম হবে না (মহিলারা কর্মশক্তির অর্ধেকেরও বেশি তৈরি করে), পারিবারিক বাজেট দ্বিতীয়টি সহ্য করতে সক্ষম হবে না এবং এমনকি তৃতীয়টির কথা বলা হাস্যকর।

সমাজে যে পরিবর্তনগুলো ঘটছে তার জন্য শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন। শিক্ষার অন্যতম কাজ হল সমাজে সংস্কৃতির সঞ্চার ও প্রসার, এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, নৈতিক মূল্যবোধ, নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম ইত্যাদি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়। সোভিয়েত সময়ের শিক্ষার বিষয়বস্তু এবং পদ্ধতিগুলি সমাজ দ্বারা নির্ধারিত প্রয়োজনীয়তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা "উপর থেকে" এবং কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত মান অনুযায়ী পরিচালিত হয়েছিল এবং শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের আদর্শ পদ্ধতি এবং ফর্মগুলির একটি সেট ছিল (রাজনৈতিক তথ্য, নৈতিক এবং নান্দনিক শিক্ষা, পাবলিক অ্যাসাইনমেন্ট, উৎসাহ, শাস্তি) "আধুনিক পদ্ধতির শিক্ষা পিতৃতান্ত্রিক মনোভাব তৈরি করে চলেছে। আজ, যৌন-ভুমিকা সহ সামগ্রিক শিক্ষা, ঐতিহ্যগত বিদ্যালয় এবং ঐতিহ্যবাহী সমাজের বৈশিষ্ট্য, ভেঙে পড়েছে এবং নতুন সমাজ এখনও তার সাংস্কৃতিক ও শিক্ষাগত আদর্শ অর্জন করতে পারেনি। লেখাপড়া থেমে যায় এই প্রশ্নের উত্তরে কিভাবে বাঁচবো? আধুনিক তরুণদের সামাজিকীকরণ স্বতঃস্ফূর্তভাবে গঠিত হয়, যা উদ্দেশ্যমূলক শিক্ষাগত কার্যকলাপের অভাবের ফল।

আমরা শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার উপাদানগুলির সংখ্যার মধ্যে একটি লিঙ্গ উপাদানের প্রবর্তনের মধ্যে এই সমস্যার সমাধান দেখতে পাই, যা লক্ষ্যযুক্ত শিক্ষাগত কার্যকলাপ নিশ্চিত করবে, যা তরুণ প্রজন্মের মধ্যে মনোভাব গঠন, মান অভিযোজন, সঞ্চয়ের সুবিধার্থে গঠিত। সামাজিক অভিজ্ঞতা, লিঙ্গ ভূমিকার পরিপূর্ণতা, এবং আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শিক্ষার অবস্থান সহ একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের প্রতিনিধি হিসাবে নিজেকে সচেতন করা।

শিক্ষায় লিঙ্গ পদ্ধতি নিম্নলিখিত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে:

1. লিঙ্গ-বিভেদ শিক্ষাগত প্রভাব প্রত্যাখ্যান;

2. নারী ও পুরুষের মধ্যে সামাজিকভাবে নির্ধারিত পার্থক্য নিরপেক্ষকরণ এবং প্রশমন;

3. নারী ও পুরুষ সামাজিক ভূমিকার বিনিময়যোগ্যতার স্বীকৃতি।

4. প্রতিটি শিশুকে পছন্দের স্বাধীনতা, তার ব্যক্তিগত আগ্রহ এবং পছন্দের অন্তর্ভুক্তি প্রদান;

5. প্রত্যেকের স্বতন্ত্র স্বতন্ত্রতা সংরক্ষণের জন্য শর্ত তৈরি করা।

এইভাবে, এটি যুক্তিযুক্ত যে এই লিঙ্গ-প্রতিক্রিয়াশীল বিকাশমূলক এবং পিতামাতার মডেলটি মেয়ে/মহিলা এবং ছেলে/পুরুষ উভয়ের জন্য পছন্দের বৃদ্ধির পাশাপাশি নারীত্ব এবং পুরুষত্বের বোঝা থেকে দূরে সরে যাওয়ার সুযোগ দেয় যা তাদের অনুমতি দেয় না। তাদের পূর্ণ সম্ভাবনা প্রকাশ করতে, তাদের সমস্ত মানবিক গুণাবলী। অন্য কথায়, লিঙ্গ পদ্ধতি মানবতাবাদ, বৈচিত্র্যের সহনশীলতা এবং অহিংস শিক্ষাবিদ্যার বিশ্ব অনুশীলনের মূল্যবোধ ও ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এবং আধুনিক জীবনে ঘটে যাওয়া সামাজিক পরিবর্তনগুলির জন্যও যথেষ্ট। নারী এবং পুরুষ।

ব্যাপক অনুশীলনে তরুণদের লিঙ্গ সামাজিকীকরণের সমস্যার অবস্থা আমাদের এই সত্যটি বর্ণনা করতে দেয় যে ব্যক্তিত্ব বিকাশের জন্য একটি স্বতন্ত্র পদ্ধতির ঘোষিত অগ্রাধিকার সত্ত্বেও, তার ক্ষমতা এবং প্রয়োজনের ভিত্তিতে, ঐতিহ্যগত লিঙ্গ-ভূমিকা পদ্ধতি এখনও প্রয়োগ করা হচ্ছে। শিক্ষাব্যবস্থায়, যা আধুনিক একটি সমাজের কার্যকারিতার পরিবর্তিত সামাজিক অবস্থার সাথে সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয় না যেখানে নারী এবং পুরুষরা স্টিরিওটাইপিক্যাল ভূমিকা এবং কার্যাবলীর অনেক বেশি এগিয়ে গেছে, ঐতিহ্যগতভাবে "মহিলা" এবং "পুরুষ" উভয় গুণাবলী প্রদর্শন করে যা প্রকৃতপক্ষে সর্বজনীন। .

সাহিত্য

1. Tsygankova G.P. উচ্চতর কলেজে লিঙ্গ শিক্ষার মনোবিজ্ঞান: ছাত্রদের জন্য স্টাডি গাইড এবং স্টাডি গ্রুপের কিউরেটর-Mn.: MGVRK, 2009.-76s।

2. Vorontsov D.V. লিঙ্গ মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা।

3 নারীবাদী তত্ত্বের একটি শব্দকোষ। এড. Sonya Andermahr, Terry Lovell এবং Carol Wolkowitz London: Arnold; নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। পি. 102।

4. স্কুটনেভা এস.ভি. তারুণ্যের জীবনের স্ব-নির্ধারণ লিঙ্গ মাত্রা। মনোগ্রাফ। 22. কন.

5. I.S. অযৌন শিক্ষাবিদ্যার সংকট। শিক্ষায় জেন্ডার অধ্যয়ন: সমস্যা এবং সম্ভাবনা উভয়ই: শনি. বৈজ্ঞানিক শিল্প. আন্তর্জাতিক ফলাফল অনুসরণ বৈজ্ঞানিক-ব্যবহারিক conf ভলগোগ্রাদ, এপ্রিল 15-18, 2009 - ভলগোগ্রাদ: ভিজিপিইউ "চেঞ্জ" এর পাবলিশিং হাউস, 2009.-342 পি। আইএসবিএন 978-5-9935-0086-7

Allbest.ru এ হোস্ট করা হয়েছে

অনুরূপ নথি

আধুনিক বিশ্বে মূল্যবোধের ধারণা এবং শ্রেণিবিন্যাস। যুব সমাজের একটি সামাজিক-জনতাত্ত্বিক গোষ্ঠী হিসাবে। মান অভিযোজন ধারণা. তারুণ্য এবং তার মূল্যবোধ। ব্যক্তির সামাজিকীকরণের উপর মূল্যবোধ এবং মান অভিযোজনের প্রভাব।

বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 05/26/2015


"যুব" ধারণা এবং আধুনিক তরুণদের চিত্র এবং মূল্যবোধের সামাজিক-দার্শনিক বিশ্লেষণের পদ্ধতিগত পদ্ধতি। দর্শনের ইতিহাসে মূল্যবোধের ঘটনা, আধুনিক কাজাখস্তানি সমাজে তরুণদের মূল্যবোধের গঠন।

থিসিস, 09/05/2013 যোগ করা হয়েছে


সমাজতাত্ত্বিক অর্থে পরিবারের ধারণা। সমাজে সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে পরিবারের ঐতিহাসিক পরিবর্তন। বিবাহ সম্পর্কের ধরন। পারিবারিক দ্বন্দ্বের কারণ, তাদের লিঙ্গ প্রকৃতি। লিঙ্গ চুক্তির বৈশিষ্ট্য। শ্রমের লিঙ্গ বিভাগের মডেল।

রিপোর্ট, 11/27/2013 যোগ করা হয়েছে


আদর্শ পুরুষ এবং মহিলার চিত্রের উপস্থাপনায় লিঙ্গ স্টেরিওটাইপ। লিঙ্গ অবস্থার উপর নির্ভর করে যৌন ইচ্ছা এবং আচরণের প্রকাশের আদর্শিক চিত্র। কাজের জায়গার পছন্দ, মান ব্যবস্থা, স্ব-প্রত্যয় ক্ষেত্রগুলির উপর লিঙ্গের প্রভাব।

বিমূর্ত, 11/18/2010 যোগ করা হয়েছে


ছাত্র যুবকদের মধ্যে মান অভিযোজন এবং তাদের বৈশিষ্ট্য। আধুনিক সমাজে মান অভিযোজনের সাধারণ প্রবণতা। সমাজ সংস্কারের সময়কালে মান অভিযোজনের গতিশীলতার বৈশিষ্ট্য।

বিমূর্ত, 09/17/2007 যোগ করা হয়েছে


ধারণাগুলির সংজ্ঞা "পরিবার", "বিবাহ", "পিতামাতার পরিবার"। আধুনিক তরুণদের বিবাহের মনোভাব গঠনে পিতামাতার পরিবারের ভূমিকা বিবেচনা করা, যুবকদের দ্বারা এর উপলব্ধির বৈশিষ্ট্য। এই বিষয়ে বিশেষজ্ঞদের মতামত সনাক্তকরণ.

থিসিস, 05/19/2015 যোগ করা হয়েছে


একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে মিডিয়া: ধারণা, প্রকার। মিডিয়ার বিকাশে আধুনিক প্রবণতার পরিপ্রেক্ষিতে মান অভিযোজনের একটি সিস্টেম গঠনের প্রক্রিয়া। তরুণদের উপর টেলিভিশনের প্রভাবের মাত্রা এবং মান অভিযোজন গঠনে এর ভূমিকা।

টার্ম পেপার, 10/26/2014 যোগ করা হয়েছে


একটি সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে তরুণদের অধ্যয়ন। বয়সের মানদণ্ড এবং তারুণ্যের স্বতন্ত্র সীমানা। তারুণ্যের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। রাজ্যের যুব নীতি। যুব উপসংস্কৃতি। বিভিন্ন দেশের তরুণদের জীবনের মূল লক্ষ্য ও মূল্যবোধ।

বিমূর্ত, 09/16/2014 যোগ করা হয়েছে


মান অভিযোজন তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ. রাশিয়ান জনগণের মান অভিযোজন। আধুনিক সমাজে গণমাধ্যমের ভূমিকা। আধুনিক মিডিয়ার পাঠ্যগুলিতে মান অভিযোজনের প্রতিফলন। মান অভিযোজন অপ্টিমাইজেশান.

থিসিস, 07.11.2005 যোগ করা হয়েছে


লিঙ্গ শিক্ষার কাজ এবং লক্ষ্য। বয়ঃসন্ধিকালে প্রবেশ করার সময় ছাত্রদের মুখোমুখি হওয়া কিছু স্টেরিওটাইপ। রাশিয়ায় স্বাস্থ্যসেবার লিঙ্গ দিক। স্বাস্থ্য সেবায় লিঙ্গ সমতা ও অসমতা। লিঙ্গ পার্থক্য ধারণা.

*প্রকাশনাটি ছাত্র গবেষণা প্রকল্প INDIGO, কার্যকলাপ 1.2 বাস্তবায়নের অংশ হিসাবে প্রস্তুত করা হয়েছিল"অনন্য শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুর জন্য শিক্ষার্থীদের চাহিদার সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে আন্তঃবিষয়ক মিডিয়া প্রকল্প "স্কুল অফ মাস্টার্স" এর বাস্তবায়ন"

সময় - একজন মানুষকে পরিবর্তন করে সময় - অনুভূতি পরিবর্তন করে সময় - পরিস্থিতি পরিবর্তন করে সময় - স্বপ্ন এবং চিন্তা পরিবর্তন করে ... কিন্তু ... শুধুমাত্র একটি জিনিস যা এটি পরিবর্তন করতে পারে না তা হল অতীত মুহূর্ত, স্মৃতি এবং অতীত ...

একজন ব্যক্তির একটি বিস্ময়কর উপহার রয়েছে - মন তার অনুসন্ধিৎসু ফ্লাইট, উভয় দূরবর্তী অতীত এবং ভবিষ্যতের দিকে, স্বপ্ন এবং কল্পনার জগত, ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক সমস্যার সৃজনশীল সমাধান। চেতনা ঐতিহ্যগত চিরন্তন দার্শনিক রহস্যগুলির মধ্যে একটি। সংস্কৃতি, দর্শন এবং বিজ্ঞানের ইতিহাসে এর ধ্রুবক পুনরুত্পাদন কেবল এর সমাধানে তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত অসুবিধার অস্তিত্বেরই সাক্ষ্য দেয় না, তবে এই ঘটনার সারাংশ, এর বিকাশ এবং কার্যকারিতার প্রক্রিয়াতে স্থায়ী ব্যবহারিক আগ্রহেরও সাক্ষ্য দেয়। বহু শতাব্দী ধরে, চেতনার সারাংশ এবং এর জ্ঞানের সম্ভাবনাগুলিকে ঘিরে উত্তপ্ত বিতর্ক বন্ধ হয়নি।
চেতনা পরিবর্তন করা সম্ভব কিনা তা নিয়ে অনেকেই একাধিকবার ভেবেছেন?! চেতনা কি কখনো সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে বিকশিত হতে পারে?! এবং আপনি তার কাছ থেকে কি আশা করতে পারেন?! আমি এই এত কঠিন এবং অপ্রত্যাশিত কেস বোঝার চেষ্টা করব।
আধুনিক মানুষের চেতনা সমগ্র বিশ্বের ইতিহাসের একটি পণ্য, মানুষের অগণিত প্রজন্মের ব্যবহারিক এবং জ্ঞানীয় কার্যকলাপের শতাব্দীর বিকাশের ফলাফল। চেতনা হল, সর্বপ্রথম, নিকটতম ইন্দ্রিয়গতভাবে অনুভূত পরিবেশ সম্পর্কে সচেতনতা এবং অন্য ব্যক্তি এবং জিনিসগুলির সাথে একটি সীমিত সংযোগ সম্পর্কে সচেতনতা যা ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে সচেতন হতে শুরু করেছে; একই সময়ে এটি প্রকৃতির সচেতনতা।

পৃথিবীকে এভাবেই সাজানো হয়েছে যে, এর মধ্যে যা কিছু আছে তা বিতরণ করা হয়েছে: প্রত্যেকের নিজের। মহিলারা চুলের রক্ষক, তাদের সর্বদা ভীরু, শ্রদ্ধেয়, দুর্বল এবং কিছুটা বশ্যতাপূর্ণ হওয়া উচিত, বিপরীতে পুরুষরা শক্তিশালী, সাহসী, দৃঢ় ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন। এবং এই ধরনের স্টেরিওটাইপগুলি বহু শতাব্দী ধরে বিদ্যমান। কিন্তু আপনি যদি এখন বাস্তবতার দিকে তাকান তাহলে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু দেখতে পাবেন।

অতি সম্প্রতি, আমি নিম্নলিখিত পরিস্থিতিটি পর্যবেক্ষণ করেছি: একজন বয়স্ক মহিলাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেমনটি আমি বুঝতে পেরেছিলাম, একটি দীর্ঘ যাত্রায়, তার বাচ্চারা: 22-23 বছর বয়সী একটি যুবক এবং একটি মেয়ে যাকে প্রায় 20 বছর বয়সী দেখায়। মহিলাটি কান্নায় দাঁড়িয়ে ছিল, একটি ছোট পার্স তার বুকে চেপে ধরেছিল, তার চোখ জলে ফুলে গিয়েছিল, এটি স্পষ্ট ছিল যে তাকে ছেড়ে যাওয়া কতটা কঠিন ছিল, তার সন্তানদের, পরিবারকে দীর্ঘ সময়ের জন্য ছেড়ে যাওয়া কতটা কঠিন ছিল, কিন্তু, না। তিনি কোথায় এবং কেন চলে যাচ্ছেন তা জেনে, তিনি যে ছবি দেখেছিলেন তা থেকে সবকিছু বোঝা সম্ভব হয়েছিল। সুতরাং, এই পুরো গল্পটির অর্থ কী, সেখানে দাঁড়িয়ে, প্ল্যাটফর্মে, লোকটি এবং মেয়েটি তাদের মায়ের চলে যাওয়ার বিষয়ে সম্পূর্ণ আলাদাভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। মেয়েটি চুপচাপ দাঁড়িয়ে ছিল, একটি ছোট হাসি তার মুখে সামান্য দেখা যাচ্ছিল, সে কান্না বা এরকম কিছুর কথাও ভাবেনি, যাতে আমি লোকটির সম্পর্কে বলতে না পারি। এমনকি আমি তার জন্য কিছুটা দুঃখিতও বোধ করছিলাম, কারণ তার চোখ ঠিক ততটাই ফুলে গেছে: তিনি কেঁদেছিলেন এবং একই বাক্যাংশটি বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "মা, সম্ভবত আপনি সেখানে বেশিক্ষণ থাকবেন না, হয়তো সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে, এবং আমাদের হবে না, এতদিন দেখা হবে না।" মেয়েটি শুধু মাথা নেড়ে তার কণ্ঠে কোনো উদ্বেগ ছাড়াই বলল: “সব ঠিক হয়ে যাবে। আমরা সামলে নেব মা।" মিনিট দুয়েক পরে, তারা তাকে গাড়িতে নিয়ে যায়, এবং একই মিনিট দুয়েক পরে, ট্রেন চলতে শুরু করে ....

এই পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করে, প্রত্যেকে কী ঘটছে তার নিজস্ব ব্যাখ্যা খুঁজে পাবে। কেউ বলবে: "হ্যাঁ, এটি এমনই একজন" সিসি" যে কীভাবে কিছু করতে জানে না এবং এখন মাকে ছাড়া কীভাবে বাঁচতে হয় তা জানে না," যখন কেউ, বিপরীতে, নিশ্চিত হবেন যে মেয়ে শুধু খুশি যে তার মা চলে গেছে, কর্মের জন্য মহান সুযোগ প্রদর্শিত. যতদূর আমি উদ্বিগ্ন, এটি এত সহজ নয়।

কিছু লোক অপ্রয়োজনীয় কিছু ভুলে যেতে এবং অন্য কিছুতে স্যুইচ করতে শিখেছে। অতএব, এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন একজন ব্যক্তির পক্ষে একটি কাজ ছেড়ে, এক দল থেকে অন্য দলে যাওয়া, এবং সেখানে ঠিক ততটা সক্রিয় এবং বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়া, বা এমন একজন ব্যক্তিকে ভুলে যাওয়া যে অনুভূতির প্রতিদান দেয় না, বা আগ্রহহীন হয়ে পড়ে। অন্যরা, বিপরীতে: তাদের জন্য প্রিয়জনের সাথে বিচ্ছেদ মৃত্যুর সমতুল্য এবং একটি নতুন দলে রূপান্তরটি কঠোর পরিশ্রমের মতো। কেউ জানে কিভাবে তথাকথিত "নতুন জীবনের" সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হয়, যখন কেউ ভয় পায় এবং একেবারেই পারে না।

উপরের পরিস্থিতি, আমার মতে, অনেকে যা বলবেন তা নয়: "দুর্বল, একজন মানুষ নয়।" কিন্তু কোন দুর্বলতা নেই, এ এমন মানুষ নয়! শুধু স্টিরিওটাইপ যে পুরুষরা কখনও কাঁদে না তার কাজ করে, কিন্তু সময় এবং বাস্তবতা সবকিছু বদলে দেয়! এই পরিস্থিতিটি একজন ব্যক্তির জীবনে পরিবর্তনের একটি অংশ মাত্র, এই ক্ষেত্রে একজন যুবক, কারণ সে চাকরি পরিবর্তন করতে পারে এবং সেখানে "তার নিজের" হতে পারে, তবে প্রিয়, ঘনিষ্ঠ কিছুর পরিপ্রেক্ষিতে যা সর্বদা মিস করা হবে। , এটা ইতিমধ্যে খুব কঠিন.

মানুষের মন এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে এটি আমাদের কিছু ভুলে যেতে দেয়, যাতে ভবিষ্যতে এটির সাথে নিজেদেরকে নিপীড়ন না করে এবং জীবনে হস্তক্ষেপ না করে এবং কখনও কখনও এটি আমাদের আত্মার কাছে প্রিয় সবকিছু মনে করে। কিন্তু মানুষের মন কি সব করে, এটা কি মানুষের চেতনা?! আমি মনে করি না. একজন ব্যক্তি নিজেই নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং পরিচালনা করতে পারেন, তিনি নিজেই নিজের জন্য আরামদায়ক পরিস্থিতি তৈরি করতে পারেন। এই জন্য, তার সবকিছু আছে: ইচ্ছা, স্মৃতি, আবেগ, আকাঙ্ক্ষা, কিছুর জন্য আকাঙ্ক্ষা, একটি লক্ষ্য।

এবং এখানে আরেকটি প্রশ্ন, কেন এখন নারী এবং পুরুষ তাদের ভূমিকা বিপরীত?! হয়তো এই সব পরিবর্তনের কারণ সময়?! হয়তো এটা জিনিসের গতিপথ পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেয়?!

এই সব প্রশ্নের উত্তর দিলে উত্তর একটাই আসে- হ্যাঁ, পুরো কারণটাই সময়ের মধ্যে। এটিই সময় যা আমাদের চেতনাকে ব্যর্থ করে, এটিই আমাদের পরিবর্তন করে। রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাস বেশ বড়, এবং সেখানে অনেক যুদ্ধ, যুদ্ধ, যুদ্ধ হয়েছিল। এবং তারপরে, এই কঠিন সময়ে, আপনি কে ছিলেন তা বিবেচ্য নয়: একজন মহিলা, একজন পুরুষ, একজন মা বা বাবা, সবাই লড়াই করেছে .... এখন কি?! অনেক পুরুষের একটি মেয়েলি জীবনধারা, মেয়েলি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, অন্যদিকে মহিলাদের মধ্যে পুরুষালি গুণাবলী রয়েছে। এবং সবাই ইতিমধ্যে এটিতে অভ্যস্ত, যেন এটি হওয়া উচিত। একজন পুরুষ একজন মহিলার মতো আচরণ করে এই বিষয়ে কেউ প্রতিক্রিয়া জানায় না, অন্যদিকে একজন মহিলা, বিপরীতে, কঠোর এবং এখনও পুরুষের কাজে নিজেকে প্রমাণ করতে পেরে আনন্দিত। আমাদের বিশ্বের পরিবর্তনশীলতা, মানুষের পরিবর্তনের সাথে অভ্যস্ত হওয়া খুব কঠিন এবং এখনও অনেকে এই সমস্ত পরিবর্তনগুলিকে ভয় পায়, তারা তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করছে যা বেদনাদায়ক এবং পরিচিত তা ফিরিয়ে দিতে।

সুতরাং, এই সমস্ত যুক্তির ফলাফল নিম্নরূপ।

চেতনা হল বাস্তব জগতের প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ, শুধুমাত্র মানুষের কাছেই অদ্ভুত। এটি স্পষ্ট বক্তৃতা, যৌক্তিক সাধারণীকরণ, বিমূর্ত ধারণার সাথে যুক্ত। চেতনা সবচেয়ে জটিল উপাদান, শারীরবৃত্তীয় সিস্টেমের একটি ফাংশন - মানুষের মস্তিষ্ক।
চেতনার চারপাশের বাস্তবতাকে প্রভাবিত করার ক্ষমতা রয়েছে। এটি সক্রিয়।
আমরা মানুষের জীবনের সমস্ত ঘটনা অধ্যয়ন করার জন্য যতটা ইচ্ছা চেষ্টা করতে পারি, কিন্তু সবকিছু আমাদের অধীন হবে না। আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের বিশ্বের সবকিছু উল্টোভাবে ঘটে। আর উপরের উদাহরণগুলোই এর প্রমাণ। প্রতিটি ব্যক্তির নিজের মধ্যে কিছু পরিবর্তন করার, অন্যকে পরিবর্তন করতে সহায়তা করার সুযোগ রয়েছে, তবে কিছু কারণে প্রত্যেকে ঠিক কী তা নিয়ে ভাবতেও চায় না। অনেকের জন্য, তারা যা করে তা সঠিক, যা তাদের মনের শান্তি এবং আনন্দ খুঁজে পেতে সাহায্য করে। সমস্ত প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে, আপনাকে প্রথমে নিজের মধ্যে তাকাতে হবে। আমরা বদলে যাচ্ছি, পৃথিবী বদলে যাচ্ছে। এবং লোকেরা যতই প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা, তার চেতনা অধ্যয়ন করুক না কেন, এগুলি খুব অস্থির, স্বাধীন এবং অনির্দেশ্য হবে। ভবিষ্যতে কী ঘটবে, আমাদের কী হবে, পরের মুহূর্তে কী পরিবর্তন হবে তা আমরা কীভাবে জানব?! আশ্চর্যের কিছু নেই যে একটি সুপরিচিত উদ্ধৃতি আছে: "সময় বলবে।" আমার মতে, এটি সময় যা কিছুর জন্য আশা দেয়, এটিই সময় যা মানুষকে পরিবর্তন করে। এখন যা কিছু হচ্ছে, সবই সময়ের মাধ্যমে হয়েছে।

তবে একটি "কিন্তু" আছে। আমরা সবাই আলাদা, আমরা সবাই আমাদের নিজস্ব কিছুতে বিশ্বাসী, আমরা দীর্ঘদিন ধরে ভুলে যাওয়া কিছুর জন্য অপেক্ষা করছি, আমরা পুরানো ঐতিহ্য, প্রথা, অভ্যাস মনে রাখি এবং বিশ্বাস করুন, আপনি যদি এই সবগুলি খুব শক্তভাবে মনে রাখেন, তবে এই স্মৃতিগুলিকে কোন সময় নিতে পারে না। আমাদের থেকে দূরে..

সম্প্রতি, যে বিজ্ঞানীরা বাস্তবতার সামাজিক নির্মাণের তত্ত্ব মেনে চলেন (এবং এর বৈকল্পিক হিসাবে লিঙ্গের সামাজিক নির্মাণ) এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে বিদ্যমান লিঙ্গ-ভুমিকাগুলির অনেকগুলি একটি সামাজিক, সহজাত প্রকৃতির নয় এবং সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় তৈরি করা হয়েছে, সেইসাথে একটি খুব স্থিতিশীল নকশা রয়েছে, যা আধুনিক মানগুলির ক্রমবর্ধমান পরিবর্তনশীলতার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়।

একটি খুব প্রাসঙ্গিক প্রশ্ন উঠেছে যে অতীত থেকে আসা সেক্স-রোল স্টেরিওটাইপগুলির ব্যবহার বর্তমান সময়ে কতটা গ্রহণযোগ্য; কিভাবে নতুন ভূমিকা এবং স্টেরিওটাইপ গঠিত হয় এবং বর্তমান পর্যায়ে এবং ভবিষ্যতে তাদের বিকাশের দিক কী। এখানে মনোবিজ্ঞানী এবং নৃতাত্ত্বিক I. Eib-Eibesfeldt এর দৃষ্টিভঙ্গি: "একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সহজাত পার্থক্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করা খুব ফ্যাশনেবল, এটি একজন ব্যক্তির নিজেকে সমস্ত বিধিনিষেধ থেকে মুক্ত করার ইচ্ছার সাথে মিলে যায়। তার জৈবিক ঐতিহ্য পরিত্রাণ পেতে. কিন্তু সত্যকে উপেক্ষা করে স্বাধীনতা অর্জিত হয় না..."

অনুশীলন দেখায় যে লিঙ্গ স্টেরিওটাইপগুলির বিষয়বস্তু এবং তাদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি দ্রুত পরিবর্তনশীল জীবনযাত্রার কারণে পরিবর্তিত হতে পারে এবং হওয়া উচিত। আমেরিকান সাইকোথেরাপিস্ট জেমস ও'নিল একজন ব্যক্তির লিঙ্গ ভূমিকা এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা সম্পর্কে সচেতনতার পর্যায়গুলি বর্ণনা করতে একটি যাত্রার রূপক ব্যবহার করেছেন। প্রতিটি পর্যায় একটি মোটামুটি টাইপকৃত বিষয়বস্তু এবং এর প্রতি মনোভাবের সাথে যুক্ত।

ফেজ 1. ঐতিহ্যগত লিঙ্গ ভূমিকা গ্রহণ.ব্যক্তিত্ব পুরুষত্ব এবং নারীত্বের স্টেরিওটাইপগুলিকে গ্রহণ করে, লিঙ্গ ভূমিকা দ্বারা আচরণের কঠোর সীমাবদ্ধতা অনুমোদন করে, পুরুষদের আচরণের নিয়ম হিসাবে শক্তি, নিয়ন্ত্রণ, ক্ষমতা, আবেগের সীমাবদ্ধতা এবং মহিলাদের জন্য আচরণের নিয়ম হিসাবে উষ্ণতা, অভিব্যক্তি, যত্নশীলতা, প্যাসিভিটি অনুমোদন করে। ; দুর্বলভাবে বোঝে যে কীভাবে কঠোর লিঙ্গ ভূমিকা ব্যক্তির সম্ভাবনাকে সীমিত করে।

ফেজ 2. লিঙ্গ ভূমিকার প্রতি অস্পষ্ট মনোভাব।নতুন দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যোগাযোগের ফলে লিঙ্গ ভূমিকা সম্পর্কে স্টেরিওটাইপিক্যাল ধারণাগুলির সাথে ব্যক্তি অসন্তুষ্টি অনুভব করে, লিঙ্গ ভূমিকা দ্বারা আরোপিত বিধিনিষেধের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে সন্দেহ করতে শুরু করে; বুঝতে শুরু করে যে লিঙ্গ ভূমিকা এবং যৌনতা ব্যক্তিগত অপব্যবহার; লিঙ্গ ভূমিকা বা আচরণ সম্পর্কে ধারণার পরিবর্তনের অর্থ সম্পর্কে ভীত; লিঙ্গ ভূমিকার স্টিরিওটাইপ এবং সেগুলি পরিবর্তন করার বিষয়ে উদ্বেগের মধ্যে নিরাপত্তা বোধের মধ্যে ওঠানামা করে; লিঙ্গ ভূমিকার সাথে লিঙ্গবাদের সম্পর্ক সম্পর্কে বিভ্রান্তি এবং স্বচ্ছতার অভাব অনুভব করে।

পর্যায় 3. রাগ।ব্যক্তিটি বিদ্যমান সামাজিক রীতিনীতি, প্রতিষ্ঠান এবং ব্যক্তিদের প্রতি নেতিবাচক আবেগ অনুভব করে এবং প্রকাশ করে যা যৌনতা এবং স্টিরিওটাইপিকাল লিঙ্গ সামাজিকীকরণকে সমর্থন করে; নেতিবাচক আবেগ এবং বিচ্ছিন্নতা সীমিত আউটপুট সম্মুখীন; এমনভাবে নেতিবাচক আবেগ প্রকাশ করে যা দ্বন্দ্ব, উদ্বেগ, বিষণ্নতা তৈরি করে; বন্ধুদের বৃত্ত শুধুমাত্র তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে যারা শুনতে বা রাগ পেতে পারে।

ফেজ 4. কার্যকলাপ. ব্যক্তি তার নিজের লিঙ্গ-ভূমিকা আচরণকে কম সীমাবদ্ধ এবং দ্বন্দ্বমূলক হতে পরিবর্তন করে, যৌনতার বিরুদ্ধে ক্রোধকে ইতিবাচক উপায়ে ব্যবহার করে, সামাজিক, রাজনৈতিক, শিক্ষামূলক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণকারী/অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠে, প্রকাশ করার জন্য ব্যক্তিগত, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য কর্ম পরিকল্পনা বিকাশ করে। লিঙ্গ স্টেরিওটাইপ এবং যৌনতা সীমিত ভূমিকা.

ফেজ 5. লিঙ্গ ভূমিকা একীভূত করা. ব্যক্তি নিজের এবং বিশ্ব সম্পর্কে একটি নতুন, কম সীমাবদ্ধ এবং কম স্টেরিওটাইপড সচেতনতা এবং এটি থেকে সন্তুষ্টি অনুভব করে; ধারাবাহিকভাবে যৌনতার বিরুদ্ধে তার ক্ষোভকে কার্যকর কাজে সংহত করে; লিঙ্গবাদ এবং লিঙ্গ ভূমিকা সম্পর্কে সচেতনতার পথ বুঝতে পারে যা অন্য লোকেরা নেয়; ব্যক্তিগত এবং পেশাগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে লিঙ্গ ভূমিকা সম্পর্কে বৃহত্তর স্বাধীনতা অনুভব করে - লিঙ্গ ভূমিকা এবং যৌনতাবাদের সহিংস প্রকৃতি সম্পর্কে অন্যদের শিক্ষিত করার জন্য সক্রিয়ভাবে কাজ করে চলেছে৷

লিঙ্গ ভূমিকা এবং স্টেরিওটাইপগুলি, যেমন দেখানো হয়েছে, পরিবর্তন করতে পারে তা সত্ত্বেও, বর্তমানে, লিঙ্গ পরিচয়ের দুটি মডেল সাধারণ রয়ে গেছে, যা নিম্নলিখিত গুণাবলীর বাইনারি মডেলগুলির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে: দুর্বল - শক্তিশালী, সংবেদনশীল - সংরক্ষিত, গৃহমুখী - বাইরের -গৃহমুখী, অধীনস্থ - প্রভাবশালী, অ-আক্রমনাত্মক - আক্রমণাত্মক, ইত্যাদি।

সুতরাং, এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে ব্যক্তিত্বের পদ্ধতি, সামাজিকীকরণ, পিতৃতান্ত্রিক মূল্যবোধের চেতনায় লালিত, পুরুষত্ব এবং নারীত্বের ঐতিহ্যগত নিদর্শনগুলির আত্তীকরণ এবং বহু শতাব্দী ধরে সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ার কারণে গঠিত হয়।

সম্প্রতি, লিঙ্গ সামাজিকীকরণের সমস্যাগুলির জন্য নতুন পদ্ধতির আবির্ভাব ঘটেছে, যা আধুনিক রাশিয়ায় লিঙ্গ ভূমিকা এবং বিশ্বাসের বিকাশের অদ্ভুততা ব্যাখ্যা করে। উদাহরণস্বরূপ, ওয়াই আলেশিনা এবং এ. ভোলোভিচের একটি খুব আকর্ষণীয় এবং মূল কাজ দৃঢ়ভাবে রাশিয়ান লিঙ্গ কাঠামোর অ-মানক এবং এমনকি অ্যাটিপিকাল প্রকৃতি দেখায়। তাদের মতে, রাশিয়ায় পুরুষদের বৃহত্তর গুরুত্ব সম্পর্কে ঐতিহ্যগত পিতৃতান্ত্রিক ধারণার বিস্তৃত প্রসারের কারণে, ছেলেরা মেয়েদের তুলনায় বেশি সামাজিক চাপ অনুভব করে: অন্যরা দাবি করে যে তারা তাদের লিঙ্গ ভূমিকা পালন করবে, তাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত তা না দেখিয়ে, যা ক্রমবর্ধমান। প্রকৃতপক্ষে যে প্রাপ্তবয়স্কদের বেশিরভাগই ছেলেদের উপর গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলে - শিক্ষাবিদ, ডাক্তার, শিক্ষক - বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মহিলা।

ফলস্বরূপ, স্বাভাবিক অবস্থায়, ছেলেদের ঐতিহ্যগতভাবে পুরুষালি গুণাবলী বিকাশের খুব কম সুযোগ থাকে। এছাড়াও, অন্যান্য দেশের তুলনায়, রাশিয়ায়, ছেলেরা খুব কমই খেলাধুলায় যায়, ক্লাবে যায় না, নিজের জন্য একটি আকর্ষণীয় চাকরি খুঁজে পায় না (এটি শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, শারীরিক শিক্ষা ব্যবস্থার সংকট দ্বারা ব্যাপকভাবে সহজতর হয়। এবং খেলাধুলা) এবং তাই, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা এই গুণগুলি দেখাতে পারে না (ইউই আলেশিনা)।

সুতরাং, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের আচরণের মডেল, স্পষ্ট রোল মডেল, সেইসাথে একটি ধ্রুবক প্রয়োজনীয়তার সাথে এর জন্য প্রয়োজনীয় শর্তগুলির অভাবের কারণে, লেখকদের মতে, রাশিয়ায় পুরুষত্ব (একটি ইতিবাচক অর্থে) অর্জন করা খুব কঠিন। "একজন মানুষের মত" আচরণ করুন। ফলস্বরূপ, ছেলেরা হয় প্যাসিভ হয়ে ওঠে যাতে নারীদের কার্যকলাপে অংশ না নেয়, অথবা পুরুষত্ব সম্পর্কে অতিরঞ্জিত অশোভন ধারণা এবং নারীত্বের প্রতি সন্দেহজনক মনোভাব নিয়ে নিজেদেরকে "অতি-পুংলিঙ্গ" অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীতে আকৃষ্ট হতে দেয়।

ওয়াই. আলেশিনা এবং এ. ভোলোভিচ স্বীকার করেছেন যে মেয়েরাও লিঙ্গ ভূমিকা অর্জনে সমস্যার সম্মুখীন হয়, কিন্তু যুক্তি দেয় যে তুলনামূলকভাবে ভাল সামাজিকীকরণ পরিস্থিতি এবং বিপুল সংখ্যক নমুনার কারণে তাদের অসুবিধাগুলি এতটা গুরুতর নয়। একই সময়ে, মহিলাদের ভূমিকার তুচ্ছতা সম্পর্কে একটি দ্রুত ব্যাখ্যা (কাজে এবং বাড়িতে দ্বিগুণ কাজের চাপ, একটি মর্যাদাপূর্ণ চাকরি পেতে অসুবিধা ইত্যাদি। - অধ্যায় 5 এ আরও বিশদ বিবরণ) এবং এই অবিচারের উপলব্ধি একটি অতিরিক্ত উদ্দীপনা উচ্চ ক্রিয়াকলাপ এবং নিজের মধ্যে বিজয়ী হওয়ার ইচ্ছাকে উত্সাহিত করুন।

এই তত্ত্বটি পর্যাপ্তভাবে দেখায় যে রাশিয়ায় সামাজিকীকরণ এবং সামাজিক অবস্থার (সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংকট) প্রকাশগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে ছেলেরা এবং মেয়েরা যৌন আচরণের বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করে যা লিঙ্গ ভূমিকার প্রধান ঐতিহ্যগত মানগুলির বিপরীতে: মেয়েরা আরও সক্রিয় হতে শেখে , এবং ছেলেরা প্যাসিভ হয়ে যায় বা বিপরীতভাবে, সমাজের সাথে সংঘর্ষে আসে।

সুতরাং, ঐতিহ্যগতভাবে, পুরুষ এবং মহিলাদের সম্পূর্ণ আলাদা বলে মনে করা হয়: পুরুষ এবং মহিলার নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম, পেশা এবং কর্তব্য, মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য এবং অবশেষে, মহিলা এবং পুরুষ যুক্তি সম্পর্কে কথা বলা প্রথাগত। সেক্স স্টেরিওটাইপগুলি প্রভাবশালী সামাজিক চেতনার অংশ।

উপরে দেখানো হিসাবে, মনোবিজ্ঞানীরা 19 শতকের শেষের দিকে, কিন্তু 1970 এর দশকের শেষ পর্যন্ত যৌন পার্থক্যগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করেছিলেন। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা লিঙ্গের মধ্যে পার্থক্য প্রদর্শনে এবং একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার প্রতি এই ভিন্ন মনোভাবকে প্রমাণ করতে নিযুক্ত ছিল। যাইহোক, এই উপলব্ধি যে পুরুষ এবং মহিলাদের মানসিকতার সমস্ত বৈশিষ্ট্য জৈবিকভাবে নির্ধারিত হয় না, সেইসাথে সামাজিক যৌনতা - লিঙ্গ অধ্যয়নের জন্য নতুন সরঞ্জামগুলির ব্যবহার, এই ধরনের পার্থক্যগুলি সত্যই মৌলিক যে সন্দেহের জন্ম দেয়।

এই ধরনের একটি টুল হল মেটা-বিশ্লেষণ, একটি পরিসংখ্যানগত কৌশল যা বিভিন্ন গবেষণা থেকে প্রাপ্ত তথ্যকে একত্রিত করে গোষ্ঠীর মধ্যে পার্থক্যের মাত্রার সামগ্রিক অনুমান, অর্থাৎ অন্যান্য বিশ্লেষণের ফলাফলের বিশ্লেষণ। জে. হল অ-মৌখিক ডিকোডিং-এ লিঙ্গ পার্থক্যের একটি মেটা-বিশ্লেষণ করার পরে, এই কৌশলটি লিঙ্গ পার্থক্য অধ্যয়নের জন্য দ্রুত একটি শক্তিশালী হাতিয়ার হয়ে ওঠে।

মেটা-বিশ্লেষণ আমাদের বলে যে কোনো নির্দিষ্ট ভেরিয়েবলের গ্রুপের মধ্যে পার্থক্য আছে কিনা এবং সেই পার্থক্য কত বড় তার একটি অনুমান প্রদান করে। মেটা-বিশ্লেষণের আবির্ভাবের আগে, বিজ্ঞানীরা অনুমিত লিঙ্গ পার্থক্যের নির্ভরযোগ্যতা পরীক্ষা করার জন্য "ভোট" পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন, যা একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে যতটা সম্ভব গবেষণাপত্র সংগ্রহ করে, তাদের মধ্যে কতজন লিঙ্গ পার্থক্য খুঁজে পেয়েছে এবং কতগুলি করেননি সুতরাং, লিঙ্গ পার্থক্যের উপর ম্যাকোবি এবং জ্যাকলিনের বিখ্যাত বইটি এই বিষয়ের একটি বর্ণনামূলক ওভারভিউ ছাড়া আর কিছুই নয়।

যাইহোক, "ভোট" পদ্ধতির একটি উল্লেখযোগ্য অসুবিধা হল যে পৃথক গবেষণা পত্রগুলির কম পরিসংখ্যানগত শক্তি থাকতে পারে, অর্থাৎ, গ্রুপগুলির মধ্যে পার্থক্য সনাক্ত করার ক্ষমতা। গোষ্ঠীগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি গোষ্ঠীর মধ্যে থেকে বেশি হলে গ্রুপগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। এইভাবে, যদি নারীরা এই পরিবর্তনশীলটিতে একে অপরের থেকে পুরুষদের থেকে যতটা আলাদা হয় ততটা আলাদা হয়, তাহলে আমরা ধরে নিতে পারি না যে পার্থক্যটির বিভিন্ন লিঙ্গের জন্য পরিসংখ্যানগত তাত্পর্য রয়েছে। উপরন্তু, একটি ছোট নমুনা আকার পরিসংখ্যানগত পরীক্ষার শক্তি হ্রাস করে, যখন একটি মেটা-বিশ্লেষণ ব্যবহার করে যা প্রচুর সংখ্যক অধ্যয়ন থেকে ডেটা একত্রিত করে, এই চিত্রটি উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।

একটি মেটা-বিশ্লেষণ পরিচালনা করার জন্য, এই বিষয়ে সমস্ত গবেষণার ফলাফল থাকা প্রয়োজন। পার্থক্য মান প্রতিটি অধ্যয়নের জন্য গণনা করা হয় একটি গোষ্ঠীর গড় থেকে অন্য গোষ্ঠীর গড় বিয়োগ করে, যার পরে ফলাফলের পার্থক্যটিকে গ্রুপের মধ্যে মানক বিচ্যুতি দ্বারা ভাগ করা হয়। পার্থক্যের গতিশীলতা দেখতে আপনি সময়ের বিভিন্ন সময়ের পার্থক্যের মান, বয়স এবং সামাজিক গোষ্ঠীর পরিবর্তন, অধ্যয়নের প্রেক্ষাপটের সাথে তুলনা করতে পারেন।

মেটা-বিশ্লেষণের প্রধান সুবিধা হল যে এক সময়ের একাধিক অধ্যয়নের ডেটা পরিসংখ্যানগতভাবে অন্য সময়কালের প্রচুর সংখ্যক গবেষণার ফলাফলের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। এই ধরনের বিশ্লেষণাত্মক অধ্যয়ন সাধারণত দেখায় যে একটি নির্দিষ্ট এলাকায় লিঙ্গ পার্থক্য পাওয়া যায় তা একটি নির্দিষ্ট স্থানে একটি নির্দিষ্ট সময়ে বিরাজমান লিঙ্গ নিয়মের উপর নির্ভর করে।

গাণিতিক ক্ষমতা, আগ্রাসন, পরার্থপরতা, সামঞ্জস্য, অভিব্যক্তির সবচেয়ে ঐতিহ্যগত এবং প্রকাশক মেটা-বিশ্লেষণমূলক অধ্যয়ন। মেটা-বিশ্লেষণ ব্যবহার করে প্রাপ্ত ফলাফলগুলি নির্দেশ করে যে এই সূচকগুলিতে গড় লিঙ্গের পার্থক্য বর্তমানে খুব কম, এবং যেগুলিকে 10-20 বছর আগে পরিসংখ্যানগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বলা যেতে পারে তা দ্রুত হ্রাস পেতে থাকে।

যাইহোক, প্রচলিত স্টেরিওটাইপগুলি জোর দিয়ে বলে চলেছে যে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে লিঙ্গ-ভূমিকা পার্থক্যগুলি লিঙ্গের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে, সামাজিকীকরণের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নয়, যা মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটির সাথে খুব মিল, যা দেখায় যে আমরা কতটা কম বিবেচনা করি। পরিস্থিতিগত ফ্যাক্টর এবং সামাজিক ভূমিকার প্রয়োজনীয়তা। উপরন্তু, লিঙ্গের মধ্যে পার্থক্যকে অতিরঞ্জিত করার প্রবণতা আমাদের কাছ থেকে অনেক মিল লুকিয়ে রাখে যা প্রায়শই ঐতিহ্যগত জ্ঞানীয় স্কিমায় উপেক্ষা করা হয়।

বিজ্ঞানীরা ধীরে ধীরে উপসংহারে আসছেন যে লিঙ্গ পার্থক্য প্রকৃতি এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি জটিল প্রক্রিয়ার মধ্যে তৈরি হয়। সংস্কৃতি জৈবিক পার্থক্যকে সংযত বা শক্তিশালী করতে পারে এবং যেহেতু সংস্কৃতি ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে, তাই লিঙ্গ পার্থক্যের মাত্রাও পরিবর্তিত হবে বলে আশা করা যৌক্তিক। অবশ্যই, লিঙ্গ পার্থক্যের উপর প্রকৃতি এবং সমাজের প্রভাবের মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নটি উন্মুক্ত রয়েছে, তবে নিম্নলিখিত তথ্যগুলি উপেক্ষা করা যায় না: প্রথমত, আজ অবধি পাওয়া বেশিরভাগ লিঙ্গের পার্থক্য তুলনামূলকভাবে ছোট; দ্বিতীয়ত, বিভিন্ন দেশে অধ্যয়ন পরীক্ষামূলকভাবে পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রত্যাশার অস্তিত্ব প্রমাণ করে; তৃতীয়ত, আমরা দেখি যে সময়ের সাথে সাথে এই সাংস্কৃতিক প্রত্যাশাগুলি পরিবর্তিত হয়, এবং সংশ্লিষ্ট লিঙ্গ পার্থক্যগুলি মসৃণ হয়, উদাহরণস্বরূপ, গাণিতিক ক্ষমতা এবং আগ্রাসনের প্রকাশের ফর্মগুলির মধ্যে পার্থক্য; চতুর্থত, লিঙ্গ পার্থক্যের ক্ষেত্রে মেটা-বিশ্লেষণগুলি আশ্বস্তকারী সামঞ্জস্যের সাথে দেখায় যে যে কোনও ক্ষেত্রে একটি পার্থক্য পাওয়া যায় তা নিশ্চিতভাবে অনেকগুলি কারণের উপর নির্ভর করে, যেমন বর্ণনা এবং পরিমাপের পদ্ধতি, পরীক্ষার শর্তাবলী এবং পরীক্ষার সামাজিক প্রেক্ষাপট, লিঙ্গ এবং লিঙ্গ। পরীক্ষাকারীর অধিভুক্তি এবং তার জ্ঞানীয় স্কিমগুলির বৈশিষ্ট্য।

সুতরাং, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে, লিঙ্গগত পার্থক্য পাওয়া গেলেও, তারা পুরুষ এবং মহিলাদেরকে "ব্যায়ামিতিকভাবে বিরোধী" হিসাবে বিবেচনা করার জন্য যথেষ্ট বড় নয় এবং আরও বেশি তাই তারা আমাদেরকে বিভিন্ন লিঙ্গের সদস্যদের সাথে আলাদাভাবে আচরণ করার অধিকার দেয় না। আমরা প্রায়ই করি।

অধ্যায়টি সংক্ষিপ্ত করে, নিম্নলিখিত উপসংহার টানা যেতে পারে:

· প্রথমত, বর্তমানে লিঙ্গকে সমাজের সামাজিক কাঠামোর একটি মৌলিক মাত্রা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, শ্রেণী, বয়স এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য যা সমাজ ব্যবস্থাকে সংগঠিত করে;

দ্বিতীয়ত, লিঙ্গ বোঝার পদ্ধতির বহুত্ব থাকা সত্ত্বেও, বেশিরভাগ বিজ্ঞানী একমত যে এটি একটি সামাজিক ভূমিকা যা একটি প্রদত্ত সমাজের সাংস্কৃতিক স্থানের মধ্যে নারী এবং পুরুষদের জন্য সুযোগ নির্ধারণ করে;

তৃতীয়ত, বিশ্লেষণের পরিবর্তনশীল থেকে একটি বিশ্লেষণাত্মক বিভাগে লিঙ্গের অবস্থার একটি রূপান্তর হয়েছিল, যা সমাজ এবং সংস্কৃতির অধ্যয়নের জন্য নতুন সুযোগ উন্মুক্ত করেছিল, যেহেতু লিঙ্গ পদ্ধতি ব্যবহার করার সময়, পুরুষ এবং মহিলার বিরোধিতা জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলি হারায়। , এবং জোর দেওয়া হয় পুরুষ শ্যুভিনিজমের সমালোচনা থেকে সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে লিঙ্গের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া প্রকাশের দিকে;

· চতুর্থত, লিঙ্গ বৈষম্য ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি গঠনের অন্যতম প্রধান কারণ এবং একই সময়ে, আধুনিক সামাজিক অবস্থার বৈচিত্র্য লিঙ্গ গঠনের ব্যাপক পরিবর্তনশীলতার দিকে পরিচালিত করে; এবং মেটা-বিশ্লেষণ স্পষ্টভাবে লিঙ্গ পার্থক্যের দ্রুত হ্রাস আমাদের কাছে প্রদর্শন করে, তাই, সামাজিক লিঙ্গ প্রধানত সামাজিক অনুশীলন দ্বারা নির্মিত হয়;

· এবং অবশেষে, পঞ্চমত, সামাজিকীকরণের লিঙ্গ দিকগুলির প্রভাব, ন্যায্যতা, ব্যাখ্যামূলক, নিয়ন্ত্রক, অনুবাদমূলক এবং অন্যান্য ফাংশন ছাড়াও, একজন ব্যক্তির জীবন পথের জন্য কঠোর মান প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রেও উদ্ভাসিত হয়, যার ফলে তার বিকাশকে সীমাবদ্ধ করে। স্বতন্ত্র.

অধ্যায় 4. সমাজে একজন মহিলার সামাজিক অবস্থা

পরিবারের রূপান্তরের ইতিহাস সমাজের আধুনিকীকরণের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত। আধুনিকীকরণ প্রক্রিয়াগুলি শুধুমাত্র পারিবারিক এবং সামাজিক জীবনকে পরিবর্তন করেনি, তবে আন্তঃ-পারিবারিক সম্পর্ক, লিঙ্গ ভূমিকা এবং আচরণ, পরিবারের গঠন এবং আকারের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। নারীমুক্তি প্রক্রিয়া এবং পরিবারে স্ত্রী ও স্বামীর লিঙ্গ ভূমিকা সম্পর্কে সংশোধিত ধারণার প্রভাবে পরিবারে রূপান্তর ঘটে।

পরিবার হল মানুষের সম্প্রদায়ের প্রাচীনতম রূপগুলির মধ্যে একটি, যা আদিম সমাজের দিনগুলিতে ধর্ম, রাষ্ট্র, সেনাবাহিনী, শিক্ষা, বাজারের চেয়ে অনেক আগে উদ্ভূত হয়েছিল। "পরিবার" ধারণাটি অত্যন্ত বহুমুখী, এবং অনেক তাত্ত্বিক এবং অনুশীলনকারী একে বিভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করেন। A.I. Antonov-এর মতে, “একটি পরিবার হল একক পরিবার-ব্যাপী কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে মানুষের একটি সম্প্রদায়, যা বিবাহ-পিতৃত্ব-আত্মীয়তার বন্ধন দ্বারা সংযুক্ত। , এবং এর ফলে জনসংখ্যার প্রজনন এবং পারিবারিক প্রজন্মের ধারাবাহিকতা, সেইসাথে শিশুদের সামাজিকীকরণ এবং পরিবারের সদস্যদের অস্তিত্ব বজায় রাখা। পরিবারে লিঙ্গ সমস্যা মানবিক এবং দার্শনিক বিজ্ঞানের গবেষণার বিষয় ক্ষেত্রে নেতৃস্থানীয় স্থানগুলির মধ্যে একটি দখল করে।

আধুনিক সামাজিক বিজ্ঞান "সেক্স" (লিঙ্গ) এবং "লিঙ্গ" ধারণার মধ্যে পার্থক্য করে। 1960 এর দশকের শেষের দিকে আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী রবার্ট স্টলার দ্বারা "লিঙ্গ" শব্দটি বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তিত হয়েছিল। শব্দটি একটি বৈজ্ঞানিক বিভাগ যা সামাজিকীকরণের জৈবিক নির্ধারকগুলির বিপরীতে সামাজিকভাবে সংগঠিত গোষ্ঠী হিসাবে পুরুষ এবং মহিলাদের মিথস্ক্রিয়ার বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। রূপগত এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে "সেক্স" শব্দটি ব্যবহার করা উচিত। এটি সামাজিক, প্রজনন, সামাজিক সাংস্কৃতিক এবং আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি জটিল যা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার ব্যক্তিগত, সামাজিক সাংস্কৃতিক এবং আইনি অবস্থা নির্ধারণ করে। ঐতিহ্যগতভাবে, এটি মানুষের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হত, যার ভিত্তিতে মানুষকে পুরুষ বা মহিলা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

আজ, পরিবারটি বেশ কয়েকটি সমস্যার মুখোমুখি হয়েছে, যার সমাধানের জন্য অভ্যন্তরীণ সংস্থানগুলি এবং মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজনের প্রয়োজন। এটি হল পরিবারের বৈষয়িক সুস্থতার স্তর উন্নত করা, আবাসন সমস্যার সমাধান করা, শ্রমবাজারে কর্মরত স্বামীদের প্রতিযোগিতা নিশ্চিত করা, শিশুদের জন্য মানসম্পন্ন শিক্ষার জন্য শর্ত তৈরি করা ইত্যাদি। একটি আধুনিক পরিবার হল বিবাহ এবং পিতৃত্বের বিচ্ছেদ। এই প্রবণতা দম্পতিদের সংখ্যা বৃদ্ধিতে প্রকাশিত হয় যারা সচেতনভাবে সন্তান ধারণ করতে চান না এবং এই ধরনের দম্পতিরা তাদের পছন্দকে বিভিন্ন কারণে ন্যায্যতা দেয়: কর্মজীবনের অভিযোজন, শিশুদের প্রতি অপছন্দ এবং এমনকি গ্রহটিকে অতিরিক্ত জনসংখ্যা থেকে বাঁচানো। এই এবং অন্যান্য সমস্যাগুলি সমাধানের সাফল্য মূলত নির্ভর করে স্বামী / স্ত্রীরা কোন লিঙ্গের ভূমিকার উপর নির্ভর করে।

লিঙ্গ ভূমিকা - তাদের লিঙ্গের উপর নির্ভর করে কার্যকলাপ, স্থিতি, অধিকার এবং বাধ্যবাধকতার পার্থক্য। তারা আদর্শিক, কিছু সামাজিক প্রত্যাশা প্রকাশ করে এবং আচরণে নিজেদের প্রকাশ করে। লিঙ্গ ভূমিকাকে আচরণের ধরণ এবং মনোভাবের বহিরাগত প্রকাশ হিসাবে দেখা যেতে পারে যা অন্য ব্যক্তিদের বিচার করতে দেয় যে একজন ব্যক্তি পুরুষ না মহিলা। লিঙ্গ ভূমিকার নির্মাণ সমাজ দ্বারা নির্ধারিত হয়, তাই, প্রতিটি সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব উপায়ে সেই নির্দিষ্ট ফাংশন এবং ভূমিকাগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে যা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলাকে সম্পাদন করার জন্য বলা হয়।

দীর্ঘকাল ধরে একটি স্টিরিওটাইপিকাল ধারণা প্রচলিত ছিল যে একজন মহিলার প্রধান ভূমিকা হল একজন মা, স্ত্রী এবং গৃহিণী। তাকে সবকিছুতে তার স্বামীর বাধ্য হতে হবে, সৎ হতে হবে এবং তার সাথে আশা, উদ্বেগ, আনন্দ এবং দুঃখ ভাগ করে নিতে হবে। যাইহোক, আজ সমাজ সম্পর্কের একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছে, এবং একটি "নিঃস্ব, ভোটাধিকার বঞ্চিত মহিলা" থেকে একজন মহিলা, যার ভোট দেওয়ার অধিকার বা ইচ্ছা করার অধিকার নেই, তিনি একই জায়গায় দাঁড়িয়ে সমাজের সমান সদস্যে পরিণত হয়েছেন। একজন মানুষ হিসাবে স্তর। আজ তিন ধরনের নারী রয়েছে: প্রথমটির জন্য, পরিবার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্য; অন্যদের জন্য - একটি কর্মজীবন, তৃতীয় ধরনের মহিলারা উভয়কে একত্রিত করার চেষ্টা করে।

যে মহিলারা পরিবারকে অগ্রাধিকার দেয় তারা ধনী পুরুষদের বিয়ে করে যারা তার এবং তাদের ভবিষ্যত সন্তানদের জন্য জোগান দিতে পারে। এই ক্ষেত্রে, মহিলা "তার ঐতিহ্যগত ভূমিকা পালন করে", আত্ম-উপলব্ধি এবং নিজের কিছু অর্জনের সুযোগ প্রত্যাখ্যান করে। যে মহিলারা তাদের পুরো জীবন একটি ক্যারিয়ারে উত্সর্গ করার সিদ্ধান্ত নেন, নিজের জন্য বস্তুগত সম্পদ এবং স্বাচ্ছন্দ্য তৈরি করেন, পরবর্তীতে তাদের পছন্দের জন্য অনুশোচনা করেন। তৃতীয় প্রকারটি সবচেয়ে সুবিধাজনক অবস্থায় রয়েছে। একজন মহিলা নিজেকে উপলব্ধি করে, আর্থিকভাবে স্বাধীন হয় এবং একই সাথে একটি পরিবার তৈরি করে এবং রক্ষণাবেক্ষণ করে, বাচ্চাদের বড় করে। ধীরে ধীরে, "দুর্বল লিঙ্গ" এর প্রতিনিধিরা কিছু "পুরুষ" ফাংশন গ্রহণ করে। একজন মানুষের ঐতিহ্যগত দায়িত্ব পরিবারের জন্য বস্তুগত সমর্থন অন্তর্ভুক্ত। পিতা পরিবারটিকে একটি নাম দিয়েছিলেন এবং এর মাধ্যমে পরিবারের সম্পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। আজ, একজন শক্তিশালী পুরুষের ভূমিকা যিনি যে কোনও সমস্যার সমাধান করতে পারেন এবং যার পিছনে, "পাথরের দেয়ালের" পিছনের মতো, যা বেশিরভাগ মহিলারা স্বপ্ন দেখেন, কম এবং কম পুরুষরা "চেষ্টা করছেন"। কিছু পুরুষ, বিপরীতভাবে, তাদের স্ত্রীদের কাছ থেকে সাহায্যের জন্য অপেক্ষা করছে, অন্যরা বিশ্বাস করে যে একজন মহিলার তাদের সাথে সমানভাবে উপার্জন করা উচিত এবং সারা জীবন একটি পরিবারকে সমর্থন করতে রাজি নয়। নারীমুক্তি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে একজন মহিলা নিজেকে একজন পুরুষের সাথে সনাক্ত করতে শুরু করেছিল, চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে যা পূর্বে একচেটিয়াভাবে পুরুষ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল: আক্রমনাত্মকতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, দৃঢ়তা, ঝুঁকি নেওয়া এবং ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা।

মনোগ্রাফে "জেন্ডার সম্পর্কের সমাজতাত্ত্বিক প্রবন্ধ", সমাজবিজ্ঞানের ডক্টর ইউ.এম. Bubnov, Mogilev অঞ্চলের বাসিন্দাদের একটি সমীক্ষার ফলাফল বিশ্লেষণ করা হয়. পারিবারিক জীবনে কোন লিঙ্গের প্রাধান্য থাকা উচিত এই প্রশ্নের উত্তরে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সবচেয়ে পরস্পরবিরোধী, বিরোধীভাবে নির্দেশিত উত্তর পাওয়া গেছে। 11.6% মহিলা এবং 15.2% পুরুষ কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিগত যোগ্যতার ভিত্তিতে লিঙ্গ নির্বিশেষে বাড়ির প্রধানের কার্য বন্টনের সম্ভাবনা নির্দেশ করেছেন। বর্তমান পরিস্থিতিতে, এটি সম্ভবত একমাত্র সঠিক উত্তর। পারিবারিক গাইনোক্রেসি, যেখানে পরিবারের সর্বোচ্চ ক্ষমতা একজন মহিলার হওয়া উচিত, 12.9% পুরুষ এবং 14.9% মহিলারা পছন্দ করেছিলেন। এখানে তাদের মতামত প্রায় মিলে যায়। কিন্তু নারী ও পুরুষরা বিভিন্ন মাত্রার উৎসাহের সাথে পারিবারিক পিতৃতন্ত্রকে সমর্থন করে: মহিলাদের মধ্যে, দশজনের মধ্যে মাত্র একজন (10.2%), এবং পুরুষদের মধ্যে, প্রায় চারজনের মধ্যে একজন (22.8%)। যদি আমরা পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে পারিবারিক মাতৃতন্ত্র এবং পিতৃতন্ত্রের সমর্থকদের ভাগের তুলনা করি, তবে পুরুষরা প্রায়শই তাদের নেতৃত্বের অধিকার রক্ষা করে তা অবিলম্বে স্পষ্ট হয়, যদিও মহিলারা, যদিও খুব বেশি নয়, এখনও প্রায়ই নেতৃত্বের ভূমিকায় তাদের অধিকার দাবি করে। উত্তরদাতাদের অধিকাংশই (59.4% মহিলা এবং 46.2% পুরুষ) পারিবারিক জীবনে লিঙ্গ সমতার পক্ষে কথা বলেছেন।

লেখক লিখেছেন যে গৃহস্থালির কাজের ক্ষেত্রটি ধীরে ধীরে পরিবারের সবচেয়ে দ্বন্দ্বে পরিণত হচ্ছে। প্রাথমিকভাবে, গবেষক সেই ধরণের গৃহস্থালির কাজগুলিকে এককভাবে বেছে নিয়েছিলেন যেগুলি বেশিরভাগ পুরুষ এবং মহিলাদের দ্বারা দ্ব্যর্থহীনভাবে "পুরুষ" হিসাবে স্বীকৃত: ক) ছোট অ্যাপার্টমেন্ট মেরামত খ) বড় অ্যাপার্টমেন্ট মেরামত গ) শিশুদের সাথে খেলাধুলা কার্যক্রম৷ এই তিনটি অবস্থানে, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই, বিভিন্ন মাত্রার উৎসাহের সাথে, কিন্তু তথাকথিত "শক্তিশালী" লিঙ্গের স্পষ্টভাবে বৃহত্তর অবদানকে স্বীকৃতি দেয়। প্রতি তৃতীয় (35.3%) মহিলা সেই 59.6% পুরুষের সাথে একমত যারা এই ক্ষেত্রে তাদের প্রভাবশালী ভূমিকা ঘোষণা করে। যাইহোক, আরেক তৃতীয়াংশ নারী (34%) তাদের ভূমিকা পুরুষদের সমান বলে মনে করেন, এবং জরিপ অংশগ্রহণকারীদের প্রতি চতুর্থাংশ (24.1%) ছোটো অ্যাপার্টমেন্ট মেরামতের উৎপাদনে তাদের নিজস্ব অগ্রাধিকারে আত্মবিশ্বাসী।

পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই সাধারণত সম্মত হন যে অ্যাপার্টমেন্টের একটি বড় সংস্কারের সাথে সম্পর্কিত বেশিরভাগ উদ্বেগ একজন পুরুষ দ্বারা নেওয়া হয়। কিন্তু এমনকি এই গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি 40.6% মহিলা তাদের স্বামীদের সাথে সমানভাবে ভাগ করে নেয়। এবং 12.9% মহিলা এই উদ্বেগগুলি সম্পূর্ণরূপে নিজের উপর নিয়েছিলেন। যাইহোক, মাত্র 0.4% স্বামী তাদের সাথে একমত। লেখক জোর দিয়েছেন যে এই মহিলারা বিবাহিত, তাই, একটি হাতুড়ি এবং একটি স্ক্রু ড্রাইভারের কাছে, তারা স্বামীর অনুপস্থিতির দ্বারা নয়, সামাজিক নিয়মের অবমূল্যায়নের দ্বারা ধাক্কা দেয়, যা অনুসারে, অনাদিকাল থেকে, একজন পুরুষের উচিত ছিল এসব বিষয়ে জড়িত ছিল। গার্হস্থ্য কাজের ক্ষেত্রে সামাজিক-আদর্শগত অসঙ্গতি সর্বপ্রথম পুরুষদের আঘাত করেছিল, যারা পুরুষের ক্ষমতা থেকে নারীদের মুক্তির পটভূমিতে তাদের গৃহস্থালির কাজ সহ তাদের উদ্বেগ থেকে মুক্ত বলে মনে করেছিল। শিশুদের খেলাধুলার শিক্ষার ক্ষেত্রে, এটা বলা যায় না যে এখানে পুরুষদের অগ্রাধিকার অনস্বীকার্য। শুধুমাত্র 28.3% পুরুষ এবং শুধুমাত্র 15.2% নারীদের দ্বারা খেলাধুলায় শিক্ষাকে সম্পূর্ণরূপে পুরুষের পেশা হিসাবে স্বীকৃত। প্রতি দশম (11.6%) বিবাহিত মহিলা শিশুদের ক্রীড়া শিক্ষায় তার ভূমিকাকে প্রধান বলে মনে করেন এবং 3.6% পুরুষ এতে তাদের সাথে একমত হন।

গৃহস্থালির কাজের তালিকা, যেখানে মহিলারা শ্রম খরচের ক্ষেত্রে নেতৃত্ব দেন, তা অনেক দীর্ঘ। তথাকথিত "দুর্বল" লিঙ্গের কাঁধে, বেশিরভাগ মহিলা এবং পুরুষ উভয়ের মতে, রয়ে গেছে: অ্যাপার্টমেন্ট পরিষ্কার করা, মেঝে এবং থালাবাসন ধোয়া, জামাকাপড় এবং রান্না করা, বাচ্চাদের সাথে হাঁটা এবং তাদের স্কুলের কাজ পরীক্ষা করা, খাবার কেনা এবং পরিবারের আইটেম, সেইসাথে বিড়াল এবং অন্যান্য পোষা প্রাণীদের জন্য যত্ন.

সমীক্ষার ফলাফল হিসাবে দেখায়, অ্যাপার্টমেন্ট পরিষ্কার করা খুব কমই পুরুষদের সাথে একচেটিয়াভাবে থাকে। এই অনন্য ঘটনাগুলি শুধুমাত্র 4% পুরুষ এবং 1.3% মহিলা দ্বারা প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল। অন্যদিকে, অ্যাপার্টমেন্ট পরিষ্কার করা একজন মহিলার দায়িত্বের অংশ এই সত্যটি প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ (60.1%) পুরুষ এবং তিন-চতুর্থাংশ (75.6%) মহিলাদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে পুরুষদের এক তৃতীয়াংশ (34.1%) এবং পাঁচজনের মধ্যে একজন (21.1%) মহিলা এই দায়িত্ব সমানভাবে ভাগ করে নেয়। যে জরিপ অংশগ্রহণকারীরা বিবাহিত নাগরিক ছিল তার উপর ভিত্তি করে, এটি উপসংহারে পৌঁছানো যেতে পারে যে স্বামীরা গৃহস্থালির কাজে তাদের ভূমিকাকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করে বলে মনে হয়। এবং, সম্ভবত, স্ত্রীরা ঘরে জিনিসপত্র সাজানোর ক্ষেত্রে তাদের পুরুষদের অংশগ্রহণের মাত্রাকে অবমূল্যায়ন করে।

মধ্যে রূপান্তর প্রক্রিয়াকআধুনিক সমাজ তার জীবনের ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রেকে কভার করে। এর পরিবর্তে, এটি ঐতিহাসিকভাবে গঠিত পিতৃতান্ত্রিক পরিবারের আমূল পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করেছে; পরিবারে লিঙ্গ ভূমিকা বরাদ্দের ঐতিহ্যগত ব্যবস্থার ধ্বংস। সাধারণভাবে, আজ নারীদের মুক্তি এবং একটি সমতাবাদী পরিবারের কথা বলা হচ্ছে।

বাক্কা জুলিয়া ইগোরেভনা

কিভাইকো মার্গারিটা

৫ম বর্ষের ছাত্র, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন বিভাগ, দর্শন ও সামাজিক বিজ্ঞান, এনভিজিইউ, আরএফ, নিঝনেভারতোভস্ক

গুতোভা স্বেতলানা জর্জিভনা

বৈজ্ঞানিক সুপারভাইজার, পিএইচডি দর্শন বিজ্ঞান, সহযোগী অধ্যাপক, NVGU, রাশিয়ান ফেডারেশন, Nizhnevartovsk

লিঙ্গ পরিবর্তনের অধ্যয়নের আগ্রহ, সেইসাথে আধুনিক সমাজে তাদের পরিণতি, কয়েক দশক ধরে দুর্বল হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, এই সমস্যাটির প্রাসঙ্গিকতা সুস্পষ্ট, যেহেতু বিজ্ঞানীরা পুরুষ এবং মহিলাদের আচরণের বৈশিষ্ট্যগুলির পরিবর্তন, সংমিশ্রণ এবং প্রতিস্থাপনের একটি ত্বরান্বিত প্রক্রিয়া রেকর্ড করেন। লিঙ্গ ভূমিকা প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে, কারণ এটি আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি সংজ্ঞায়িত উপাদান এবং একজন ব্যক্তির নিজের ধারণাকে প্রভাবিত করে। লিঙ্গ মূলত একজন ব্যক্তির সারা জীবনের আচরণ, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি নির্ধারণ করে। একইভাবে, লিঙ্গ সংযুক্তি একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করতে শেখায়।

কাজের উদ্দেশ্য হল আধুনিক যুব পরিবেশে লিঙ্গ পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত সম্ভাব্য সমস্যাগুলি বর্ণনা করা। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, সমাজের সেই নতুন প্রবণতাগুলি চিহ্নিত করা প্রয়োজন যা সরাসরি তরুণদের লিঙ্গ চেতনার পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত, লিঙ্গ সনাক্তকরণের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং তরুণদের আচরণের উপর স্টেরিওটাইপের প্রভাবকে চিহ্নিত করা। লিঙ্গ ভূমিকা পূরণ. যুব পরিবেশে লিঙ্গ পরিবর্তনের অধ্যয়ন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির লিঙ্গ তার আচরণের সুনির্দিষ্টতার প্রধান সূচক এবং মূল ক্রিয়াকলাপের দিকনির্দেশনা, যেহেতু যোগাযোগ, জ্ঞান, মৌলিক মূল্যবোধ, নিয়মগুলির আত্তীকরণ। গঠিত হয়, প্রথমত, লিঙ্গ সনাক্তকরণ থেকে।

আধুনিক বিশ্বে, একজন ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্য, জাতিগত বা যৌন শিক্ষার উপর নির্ভর করে লিঙ্গ সচেতনতার বিভিন্ন রূপান্তর ঘটছে। রূপান্তরের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হ'ল শিল্পোত্তর, যা মানুষের ক্রিয়াকলাপের পরিসর বাড়িয়েছে এবং কাজের প্রকৃতি পরিবর্তন করেছে: আগে যদি পুরুষ শক্তির উপর ভিত্তি করে শারীরিক দক্ষতার প্রয়োজন হত, এখন এটি আরও বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সৃজনশীল হয়ে উঠেছে। সামাজিক পরিবর্তন নারীদের নেতৃত্বের অবস্থানে নিয়ে যাচ্ছে। সমাজ মানুষের জীবনের সকল ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষদের সমান অধিকার এবং সুযোগের জন্য চেষ্টা করে: সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ইত্যাদি।

লিঙ্গ পরিবর্তন সমাজে সামাজিক পরিবর্তনের একটি সিরিজের ফলাফল। প্রথমত, আমি আধুনিক যুব সংস্কৃতির সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সহ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়নের সাথে যুক্ত প্রক্রিয়াগুলির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই। এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে তরুণদের লিঙ্গ আচরণের পরিবর্তন সরাসরি এই সত্যের সাথে সম্পর্কিত যে তরুণরা আজ মিডিয়া স্পেসে জড়িত সবচেয়ে সক্রিয় গোষ্ঠী। এটি ইন্টারনেট যোগাযোগের মাধ্যমে করা হয়, যেমন নেটওয়ার্ক, ব্লগ ইত্যাদি। এখানেই তরুণরা সমাজে প্রচলিত লিঙ্গগত স্টিরিওটাইপ থেকে মুক্ত বোধ করতে পারে। এই অবস্থানটি তরুণ প্রজন্মকে বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যক্তিগতভাবে সক্রিয় হতে দেয়, তারা ধীরে ধীরে "প্রত্যয় তৈরি করে যে জীবনে সাফল্য শুধুমাত্র বাস্তব জীবনের অসুবিধাগুলি সফলভাবে কাটিয়ে উঠতে পারে, সেইসাথে একটি সক্রিয় সামাজিক অবস্থান এবং আকাঙ্ক্ষার জন্য ধন্যবাদ। ব্যক্তিগত উন্নয়ন" .

যে সাংস্কৃতিক স্থানটিতে আধুনিক যুবকদের উপলব্ধি করা হয় তা বহুস্তরীয়, এর বিভিন্ন মাত্রা রয়েছে এবং তাই তরুণরা যে ভূমিকা পালন করে তা পুরানো প্রজন্মের দৃষ্টিকোণ থেকে সর্বদা স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন নয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, একটি নববধূ, বান্ধবী বা বন্ধুর ভূমিকা শর্তসাপেক্ষে অনুভূত হতে পারে এবং তাদের সম্পর্কের প্রয়োজনীয় ভিত্তিগুলিকে প্রভাবিত করে না, যা প্রায়শই পিতামাতার কাছ থেকে অস্বীকৃতির কারণ হয়। সোভিয়েত যুগের বিপরীতে, ঘন ঘন পরিবর্তন শুধুমাত্র কাজের জায়গায় নয়, এমনকি পেশার ক্ষেত্রেও একজন যুবক বা মেয়েকে অসার এবং অবিশ্বস্ত কর্মী হিসাবে চিহ্নিত করতে পারে না; বিপরীতে, এই ধরনের গতিশীলতার অনেকের জন্য অনেক ইতিবাচক দিক রয়েছে। নিয়োগকর্তারা, যেহেতু, তাদের মতে, এটি বাজারের বিকাশের গতিতে দ্রুত অভিযোজনে অবদান রাখে।

লিঙ্গ রূপান্তর থেকে উদ্ভূত সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, আমরা গণসংস্কৃতি এবং বিশ্বায়ন প্রক্রিয়াগুলির প্রভাব বিবেচনা করতে পারি, যা লিঙ্গ ভূমিকা সম্পর্কে ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে অস্পষ্ট করে। অনেক ধারণা, শো শিল্পে বিকশিত গণসংস্কৃতির পণ্যগুলিকে তরুণরা তাদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করে, প্রায়শই একে অপরের সাথে এবং তাদের চারপাশের বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত মান নির্ধারণ করে।

তরুণদের সামাজিকীকরণের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান লিঙ্গ সম্পর্কের জায়গায় সুনির্দিষ্টভাবে সঞ্চালিত হয়। বড় হওয়ার প্রক্রিয়ায়, তরুণরা একটি উপযুক্ত লিঙ্গ ভূমিকার সন্ধান করে, তারা উদ্ভাবন এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার দিকে বেশি ঝুঁকে পড়ে, যে কোনও ঝুঁকিপূর্ণ ইভেন্টে অংশগ্রহণের আরও সুযোগ পায়, শখ পরিবর্তন করে, বিভিন্ন ভূমিকায় নিজেকে চেষ্টা করে, বিভিন্ন চিত্রের উপর চেষ্টা করে। একই সময়ে, সমাজ এখনও কঠোর লিঙ্গ নিয়ম সম্পর্কে ধারণা বজায় রাখে, যেহেতু বেশিরভাগ শিশু পরিবারে বেড়ে ওঠে, এবং এই পরিবারগুলি এই সমাজে গৃহীত তাদের মধ্যে সঠিক সম্পর্ক সম্পর্কে পুরুষ এবং মহিলা স্বাভাবিকতা সম্পর্কে ধারণা তৈরি করে [দেখুন: 8]।

যদিও রাশিয়ান সমাজ বর্তমানে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, এটি এখনও লিঙ্গ ইস্যুতে বেশ স্থিতিশীল এবং ঐতিহ্যগত সম্পর্কের কিছু উপাদানকে মৌলিক হিসাবে সংরক্ষণ করার চেষ্টা করছে। অতএব, আগের মতই, যেকোন সামাজিক ভূমিকা লিঙ্গ দ্বারা মৌলিক সনাক্তকরণের সাথে সম্পর্কিত। পরিচয়ের রূপান্তর, এর বিকাশ সারা জীবন সমাজে তার অবস্থান সম্পর্কে একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গির গঠন এবং পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করে। একই সময়ে, লিঙ্গ পরিচয়ের রূপান্তরের বিষয়টি বিবেচনা করে, ব্যক্তির বিকাশের দিকে নির্দেশ করে এমন আরও সাধারণ সমস্যাকে স্পর্শ না করা অসম্ভব। আধুনিক সমাজে, সমস্ত প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত হচ্ছে, তাই, মনস্তাত্ত্বিক স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য, পরিচয় এবং ব্যক্তিগত বিকাশের কাজগুলির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য একজন ব্যক্তিকে ক্রমাগত পরিবর্তন করতে, মানিয়ে নিতে বাধ্য করা হয়। যাইহোক, এটি লিঙ্গের দিক থেকে যে সামাজিকীকরণ একজন ব্যক্তিকে সম্ভাব্য পরিবর্তন এবং রূপান্তরের জন্য প্রস্তুত করে না [দেখুন: 4]।

যদি শিক্ষা এবং লালন-পালনের প্রক্রিয়ায় গঠন, বিকাশ, স্ব-বিকাশের বিষয়ে ক্রমাগত কথা বলা হয়, নির্দিষ্ট পরিবর্তনের জন্য শর্ত তৈরি করা হয়, তবে, দৈনন্দিন চেতনায়, যৌনতার সাথে একরকম বা অন্যভাবে যুক্ত সবকিছু প্রায়শই অপরিবর্তিত বলে মনে হয় এবং আমাদের জৈবিক প্রকৃতি দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। লিঙ্গ ব্যবস্থার রূপান্তর একবারে বেশ কয়েকটি কারণের উপর নির্ভর করে: সমাজে সংস্কৃতি এবং গণতন্ত্রীকরণের স্তর; পুরানো প্রজন্মের ঐতিহ্য এবং মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা; ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তার এবং সমাজে তাদের প্রভাবের মাত্রা; সমাজের অর্থনৈতিক মঙ্গল; ব্যক্তির অধিকার এবং স্বাধীনতার বিকাশ; সমাজের তথ্য ও যোগাযোগ ক্ষেত্রের পরিবর্তন; সামাজিক ক্ষেত্রের উন্নয়ন; পরিবার পরিকল্পনা নীতি ইত্যাদি। [দেখুন: 2]।

লিঙ্গ ভূমিকার আত্তীকরণকে যুব সমাজীকরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আধুনিক সংস্কৃতিতে "সঠিক" পরিচয় বোঝা এবং গ্রহণ করা আগের মতো সহজ এবং সুস্পষ্টভাবে উপস্থাপিত হয় না। যদি একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে এটির জন্য কোন বিশেষ প্রচেষ্টার প্রয়োজন না হয়, তবে আজ আপনার নিজের উপর, নিজের ইমেজ, ভূমিকা, ভাবমূর্তিকে গুরুত্ব সহকারে কাজ করা এবং স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ক্রমাগত বাধাগুলি অতিক্রম করা প্রয়োজন। আধুনিক স্থান যেখানে লিঙ্গ গঠিত হয় একটি খুব জটিল এবং কখনও কখনও এমনকি পরস্পরবিরোধী ঘটনা, যা তরুণরা দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি এবং সমস্যার বৃদ্ধির সাথে যুক্ত করে। তবে জীবনের এই অংশের বেশ কিছু সুবিধাও রয়েছে, যেহেতু তরুণরা আজ প্রাপ্তবয়স্কদের নিয়ন্ত্রণের উপর কম নির্ভরশীল, তারা আরও গতিশীল, উন্মুক্ত এবং মুক্ত [দেখুন: 8]।

জীবনের প্রাথমিক পর্যায়ে একজন ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত সামাজিক ভূমিকা এবং তার লিঙ্গ পরিচয়ের মধ্যে একটি সরাসরি সঙ্গতি রয়েছে। A.A এর মতে চেকালিনা, এটি একজনের শরীরের সচেতনতা অন্তর্ভুক্ত করে, একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের অন্তর্গত। এটি, ঘুরে, নিজের সচেতনতা, নিজের ব্যক্তিত্ব, লিঙ্গ স্টিরিওটাইপ এবং ভূমিকা সম্পর্কে জ্ঞান, সেইসাথে একজনের লিঙ্গের যৌন আচরণের ধারণা এবং লিঙ্গ উপস্থাপনা, স্টেরিওটাইপ, ভূমিকাগুলির সাথে সম্মতি সম্পর্কে সচেতনতার সাথে জড়িত।

একজন ব্যক্তির লিঙ্গ সামাজিকীকরণ নির্ধারণের প্রধান কারণগুলি হল: পরিবার, মিডিয়া, সাহিত্য, ভাষা। জেন্ডার স্টেরিওটাইপগুলি, যা পুরুষ এবং মহিলাদের আচরণের বৈশিষ্ট্য এবং নিয়ম সম্পর্কে সাংস্কৃতিক এবং সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত ধারণা, লিঙ্গ-ভূমিকা পরিচয় গঠনের প্রক্রিয়ার উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। লিঙ্গ ভূমিকার স্টেরিওটাইপগুলি সাধারণত একটি প্রদত্ত সমাজে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার জন্য উপযুক্ত আচরণের গৃহীত মতামত। কিছু সামাজিক প্রত্যাশা পুরুষ এবং মহিলার ভূমিকা আচরণের স্টেরিওটাইপগুলিতে প্রতিফলিত হয়। লিঙ্গ ভূমিকাগুলি প্রায়শই স্টেরিওটাইপের দিকে ভিত্তিক হয় যা স্থায়ী। যাইহোক, আজ লিঙ্গ স্টিরিওটাইপগুলি, বিশেষত তরুণদের মধ্যে, লক্ষণীয়ভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে, তবে সমাজের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক স্তরে এটি একইভাবে ঘটে না। উদাহরণস্বরূপ, নারীত্ব এবং পুরুষত্বের স্টেরিওটাইপ, যা গত শতাব্দীতে বিকশিত হয়েছে, আজও প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে।

সুতরাং, লিঙ্গ স্টিরিওটাইপগুলি পুরুষ এবং মহিলারা আসলে কীভাবে আচরণ করে তার সাধারণীকৃত উপস্থাপনা। এই ধারণাটি লিঙ্গ ভূমিকার ধারণার সাথে মিলে না, যার মধ্যে আচরণের প্রত্যাশিত নিদর্শনগুলির একটি সেট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। লিঙ্গ স্টিরিওটাইপগুলির উপস্থিতি এই কারণে যে লিঙ্গ সম্পর্কের মডেলটি ঐতিহাসিকভাবে এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যে লিঙ্গ পার্থক্যগুলি ব্যক্তির উপরে অবস্থিত ছিল, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার ব্যক্তিত্বের গুণগত পার্থক্য।

অল্পবয়সী লোকেরা প্রায়শই সামাজিক পরিবেশ বা একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠীতে বিকশিত মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ুর উপর নির্ভর করে জেন্ডার স্টেরিওটাইপগুলির প্রতি তাদের আনুগত্য প্রকাশ করে। এটি একটি সম্মতি এবং সনাক্তকরণ পদ্ধতির ব্যবহার নির্দেশ করে। একই সময়ে, যারা তাদের লিঙ্গের জন্য নিয়ম মেনে চলে তারা বিশেষত লিঙ্গ-ভূমিকা মানদণ্ডের কাঠামোর মধ্যে আচরণের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, অর্থাত্, তারা প্রায়শই অনুমোদনের প্রক্রিয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। লিঙ্গ পরিচয় সংশ্লিষ্ট সামাজিক শর্তযুক্ত ভূমিকাগুলি পুনরুত্পাদন করার লক্ষ্যে, তাই, প্রাথমিকভাবে, এটির অধিগ্রহণ আমাদের পছন্দের উপর কিছু নির্দিষ্ট জৈবিক এবং সামাজিক কারণের উপর নির্ভর করে না, তবে পরবর্তীতে সেই ব্যক্তি যিনি ভূমিকা এবং আচরণের ধরণগুলি পরিবর্তন করেন।

আজকের তরুণদের লিঙ্গ ভূমিকার আরও রূপান্তর সামাজিকীকরণের প্রতিষ্ঠানগুলির কারণে ঘটে, যার মধ্যে মিডিয়া বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। পরিবারের জন্য, এর ভূমিকা ধীরে ধীরে পটভূমিতে নিঃসৃত হয়, যেহেতু পুরানো প্রজন্ম, সেইসাথে তরুণরা, রূপান্তর প্রক্রিয়ায় অন্তর্ভুক্ত হয়, যদিও তারা প্রায়শই এটি উপলব্ধিও করে না। এটি লক্ষণীয় যে কীভাবে প্রজন্মের মধ্যে সীমানা অস্পষ্ট হয়, উদাহরণস্বরূপ, যখন তথ্যগুলি বয়সের সীমার উপর নির্ভর করে স্পষ্টভাবে বিভক্ত হওয়া বন্ধ করে দেয়। এমনকি চাহিদা এবং আগ্রহও ধীরে ধীরে একত্রিত হচ্ছে।

তরুণদের আচরণ এবং লালন-পালনের পার্থক্য তাদের জৈবিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত হয় না যতটা সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক কারণগুলির দ্বারা, যা নেতিবাচক লিঙ্গ স্টেরিওটাইপ সংশোধনে অবদান রাখে। যেহেতু স্টেরিওটাইপগুলি সমাজ নিজেই তৈরি করে, তাই তারা ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, যখন জনসচেতনতা পরিবর্তন করে। আধুনিক যুবসমাজ এই ধরনের পরিবর্তনের জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত, তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আজ এটি অত্যন্ত ভিন্নধর্মী এবং তাই বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সামাজিক ভূমিকাগুলির কর্মক্ষমতা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। "যুব পরিবেশের কাঠামোগত পার্থক্য তরুণদের সাংস্কৃতিক সামাজিকীকরণকে একটি অত্যন্ত কঠিন প্রক্রিয়া করে তোলে, পদ্ধতিগতভাবে এবং আদর্শগতভাবে সূক্ষ্ম, যার জন্য নতুন কার্যকর পন্থা, ক্ষমতা কাঠামোর মিথস্ক্রিয়া, নাগরিক সমাজ এবং যুব সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য প্রযুক্তির প্রয়োজন"। যেহেতু লিঙ্গ একটি সামাজিক গঠন, এটি আত্ম-সচেতনতা বৃদ্ধি এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য গঠনের লক্ষ্যে, এবং তাই শিক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে রাষ্ট্রের এই বিষয়ে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া উচিত।

সংক্ষেপে, এটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যে যুব পরিবেশে লিঙ্গ রূপান্তর একটি ত্বরান্বিত গতিতে ঘটছে, তবে সমানভাবে নয়, যা প্রাথমিকভাবে সমাজে স্তরবিন্যাস রূপান্তরের সাথে জড়িত। সম্ভবত লিঙ্গ পুনর্নবীকরণের প্রক্রিয়াটি আরও একটি শতাব্দী ধরে চলতে পারে, যতক্ষণ না একটি নতুন প্রজন্ম বড় হয়, যার জন্য লিঙ্গ ভূমিকার ভিত্তি তৈরি করা ঐতিহ্যগুলি শেষ পর্যন্ত পৌরাণিক কাহিনীতে পরিণত হবে না। তবে একটি শক্তিশালী অনুঘটক প্রদর্শিত হতে পারে যা সমাজে নতুন মূল্যবোধ এবং ভূমিকার আত্তীকরণ প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করবে, উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞান।

লিঙ্গ ব্যবস্থার পরিবর্তন সমাজে লিঙ্গ ভূমিকা পরিবর্তন করছে। একটি স্টিরিওটাইপ আচরণ থেকে অন্য রূপান্তর, অনমনীয় থেকে আরও নমনীয়। এটি প্রথমত, সমাজের সামাজিক কাঠামো, পরিবার, সংস্কৃতির নৈতিক ও নৈতিক ক্ষেত্র, সমাজের জনসংখ্যার কাঠামো, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করবে। এই এলাকায়, এখনও অনেক প্রশ্ন আছে যা বিজ্ঞানীদের সমাধান করতে হবে। যেমন এই ধরনের লিঙ্গ পরিবর্তনকে কি সংকট বলা যায়? কি মানবতাকে লিঙ্গ ভূমিকা গ্রহণের স্বাধীনতা দেয়? সম্ভবত সমাজকে শিক্ষা ও সামাজিকীকরণের নতুন উপায় ব্যবহার করার জন্য প্রস্তুত হতে এখনও অনেক দূর যেতে হবে। এই পর্যায়ে, প্রথমত, লিঙ্গ ব্যবস্থার স্থিতিশীলতার কারণ কী হতে পারে এবং লিঙ্গ সম্পর্কের একটি নতুন ব্যবস্থায় রূপান্তরকে মসৃণ করতে কী করা যেতে পারে তা বোঝা দরকার।

গ্রন্থপঞ্জি:

1. ভোরোনিনা O.A. নারীবাদ এবং লিঙ্গ সমতা। এম.: সম্পাদকীয় ইউআরএসএস, 2003। - 320 পি।
2. গোলভনেভা আই.ভি. লিঙ্গ পরিচয়: পরিবর্তনের প্রবণতা: মনোগ্রাফ। খারকিভ।: Izd-vo NUA, 2006। - 321 পি।
3. গুতোভা এস.জি. গ্রামীণ যুবকদের সাংস্কৃতিক পরিবেশ গঠনের বৈশিষ্ট্য। Sworld বৈজ্ঞানিক কাগজপত্র সংগ্রহ. ওডেসা, - 2014। - টি। 17। - নং 1। - পি। 80-86।
4. গুতোভা এস.জি. তরুণদের সামাজিক সনাক্তকরণের সমস্যা: লিঙ্গ দিক। উরাল একাডেমি অফ পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের শাখার শিক্ষক এবং কর্মচারীদের বৈজ্ঞানিক নিবন্ধের সংগ্রহ, ভলিউম। 3. ল্যাঙ্গেপাস-ইয়েকাটেরিনবার্গ। 2009। - পৃষ্ঠা 35-43।
5. ডেনিসোভা এ.এ. লিঙ্গ পদের অভিধান। এম.: তথ্য XXI শতাব্দী, 2002। - 256 পৃ.
6. ইলিন ই.পি. লিঙ্গ এবং লিঙ্গ. .SPb.: পিটার, 2010। - 688 পি।
7. ক্লেটসিনা আই.এস. লিঙ্গ সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2004। - 315 পি।
8. ওমেলচেঙ্কো ই. যুব পরিবেশে লিঙ্গ সম্পর্ক। [ইলেক্ট্রনিক রিসোর্স] - অ্যাক্সেস মোড। - URL: http://www.polit.ru/article/2010/07/05/gender/
9. চেকালিনা এ.এ. লিঙ্গ মনোবিজ্ঞান: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা. এম.: Os-89, 2006। - 256 পৃ.