রাশিয়ান দ্বন্দ্ব সম্পর্কে আলেক্সি ভিক্টোরোভিচ ভস্ট্রিকভ বই। মহান সম্মানের মান রাশিয়ান মহৎ সমাবেশের সম্মানের কোড

সাইট উপকরণ ব্যবহার চুক্তি

শুধুমাত্র ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যে সাইটে প্রকাশিত কাজ ব্যবহার করুন. অন্যান্য সাইটে উপকরণ প্রকাশ নিষিদ্ধ করা হয়.
এই কাজ (এবং অন্য সব) বিনামূল্যে ডাউনলোডের জন্য উপলব্ধ. মানসিকভাবে, আপনি এর লেখক এবং সাইটের কর্মীদের ধন্যবাদ জানাতে পারেন।

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

অনুরূপ নথি

একটি মহৎ বিপ্লবী মতাদর্শ গঠন এবং গোপন সমাজ গঠনের পূর্বশর্ত: স্যালভেশন ইউনিয়ন, কল্যাণের ইউনিয়ন, দক্ষিণী সমাজ এবং উত্তর সমাজ। রাশিয়ার জন্য 1825 সালের 14 ডিসেম্বরের অভ্যুত্থানের তাত্পর্য এবং ঐতিহাসিক ফলাফলের অধ্যয়ন।

নিয়ন্ত্রণ কাজ, যোগ করা হয়েছে 10/25/2011


রাশিয়ান আভিজাত্যের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অগ্রাধিকার গঠন। ঊনবিংশ শতাব্দীতে মহৎ পরিবেশে রূপান্তর। আভিজাত্যের জীবনে রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের প্রতিফলন। রাশিয়ান অভিজাতদের সাংস্কৃতিক জীবনে পরিবর্তন, তাদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক চেহারা।

থিসিস, 12/10/2017 যোগ করা হয়েছে


ডেসেমব্রিস্ট আন্দোলনের কারণ। রাশিয়ান মহৎ আদর্শের বৈশিষ্ট্য। সংস্কার নীতি থেকে আলেকজান্ডার প্রথম সরকারের প্রত্যাখ্যান। রাশিয়ার পুনর্গঠনের জন্য প্রোগ্রাম। বিদ্রোহ 14 ডিসেম্বর, 1825 সেন্ট পিটার্সবার্গে। ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহের পরাজয়ের কারণ।

নিয়ন্ত্রণ কাজ, যোগ করা হয়েছে 06/20/2010


প্রাসাদ অভ্যুত্থানের যুগের বিশ্লেষণ। পিটার দ্য গ্রেটের গঠন থেকে ক্যাথরিন II এর অধীনে দেশের একটি নতুন বড় আধুনিকীকরণ পর্যন্ত মহৎ সাম্রাজ্যের বিকাশের সময়কালের অধ্যয়ন। সাম্রাজ্যের সিংহাসনের জন্য সংগ্রামের বর্ণনা। প্রাসাদ অভ্যুত্থানের কারণের বর্ণনা।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 10/23/2013


একটি নাইটহুড পরিচালনা. মন্দের বিরুদ্ধে হক ও ভালোর প্রধান রক্ষক। সুন্দরী মহিলার জন্য প্রশংসার যুগ, ক্রমাগত উত্সব, টুর্নামেন্ট, কবিতা, সম্মানের সমস্ত আদেশের পবিত্র পালন। বীরত্বের কোড। বীরত্বের প্রিয় বিনোদন।

বিমূর্ত, 11/17/2011 যোগ করা হয়েছে


নারীদের হোম স্কুলিং এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষার বৈশিষ্ট্য। কৃষক এবং অভিজাতদের দ্বারা বিবাহের সমাপ্তির প্রধান বিধান, বিশেষত বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদের সমাপ্তি। মহৎ ও কৃষক পরিবেশে মাতৃত্বের ঘটনার বর্ণনা।

থিসিস, 06/27/2017 যোগ করা হয়েছে


রাশিয়ার সর্বোচ্চ শাসক শ্রেণী হিসাবে আভিজাত্য। মিরোনোভস এবং অ্যান্ড্রিভস - সম্ভ্রান্ত পরিবারের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধি, তাদের উত্স। আভিজাত্যের প্রকারের বৈশিষ্ট্য। অভিজাতদের প্রিয় বিনোদনের একটি হিসাবে শিকার করা, সামাজিক জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য।

19 শতকের অভিজাত ব্যক্তিত্বের একটি খুব বিশেষ ধরনের। তার জীবনের পুরো শৈলী, আচরণের ধরন, এমনকি চেহারা একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ছাপ বহন করে। এই কারণেই একজন আধুনিক ব্যক্তির পক্ষে (সিনেমা অভিনেতা, মঞ্চে) তাকে চিত্রিত করা এত কঠিন। আচরণের বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যের অনুকরণ মিথ্যা দেখায়। জীবনের তথাকথিত ভাল টোন নৈতিক এবং নান্দনিক নিয়মের জৈব ঐক্যে গঠিত।

18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, উচ্চবিত্ত অভিজাতরা রাশিয়ার রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে তাদের শ্রেণীর নেতৃত্ব গড়ে তুলেছিল, রাশিয়ান জমির মালিকদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের হতাশাজনকভাবে নিম্ন সাংস্কৃতিক স্তরে এই লক্ষ্য অর্জনের প্রধান বাধাটি যথাযথভাবে দেখেছিল ( ডিএফ ফনভিজিনের কমেডি "আন্ডারগ্রোথ")।

যথেষ্ট অসুবিধা সত্ত্বেও, আধ্যাত্মিক নেতারা (মন্য লেখক, যাজকগণ) প্রোস্টাকভস এবং স্কোটিনিনদের শিশুদের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন, তাদের আলোকিত এবং গুণী নাগরিক, মহৎ নাইট এবং বিনয়ী ভদ্রলোক করার চেষ্টা করেছিলেন।

তথাকথিত "আদর্শ শিক্ষা" মহৎ শিশুদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল, যার অনুসারে ব্যক্তিত্ব, তার স্বতন্ত্র গুণাবলী বজায় রাখার এবং বিকাশ করার সময়, একটি নির্দিষ্ট চিত্র অনুসারে পালিশ করা হয়েছিল। রাশিয়ায় XIX শতাব্দীতে এমন লোক ছিল যারা আজ আমাদেরকে অতুলনীয় সততা, আভিজাত্য এবং অনুভূতির সূক্ষ্মতা দিয়ে বিস্মিত করে। তারা কেবল অসামান্য ব্যক্তিগত গুণাবলীর জন্যই নয়, একটি বিশেষ লালন-পালনের জন্যও ধন্যবাদ এইভাবে বেড়ে উঠেছে। একই সময়ে, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে "মহৎ শিক্ষা" একটি শিক্ষাগত ব্যবস্থা নয়, একটি বিশেষ পদ্ধতি নয়, এমনকি নিয়মের একটি সেটও নয়, এটি সর্বপ্রথম, একটি জীবনধারা, একটি শৈলী। আচরণ, বয়স্ক অংশ থেকে অল্পবয়সী দ্বারা সচেতনভাবে আত্তীকরণ করা হয়, কিছু অচেতনভাবে অভ্যাস এবং অনুকরণের মাধ্যমে। "আচরণের মহৎ ধরনের" ধারণাটি অবশ্যই অত্যন্ত স্বেচ্ছাচারী। প্রতিটি এস্টেটের নিজস্ব দুর্বলতা এবং দুর্বলতা ছিল এবং রাশিয়ান আভিজাত্যও ছিল। এটা আদর্শ করা প্রয়োজন নেই. কি রাশিয়ান আভিজাত্য ভাল ছিল?

পুশকিন এ.এস. যুক্তিযুক্ত: "সম্ভ্রান্তরা কী শিখে - স্বাধীনতা, সাহস, আভিজাত্য, সম্মান।" জীবনধারা তাদের বিকাশ, শক্তিশালী বা দমিয়ে দিতে পারে। তাদের কি সরল মানুষ দরকার? প্রয়োজন! বিশ্বাস করা হয়েছিল যে "আলেকজান্ডার যুগের" মানুষের প্রজন্ম সর্বদা একটি জীবন্ত উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করবে যে রাশিয়ায় অনুকূল পরিস্থিতিতে কী ধরণের মানুষ গঠন করা যেতে পারে। এটি বলা যেতে পারে যে একজন রাশিয়ান ব্যক্তির সেই গুণগুলি আভিজাত্যের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল, যা আদর্শভাবে সামাজিক পরিবেশে প্রবেশ করা উচিত ছিল। 20 শতকে রাশিয়ার সমস্ত শ্রেণীর সম্পত্তি হয়ে উঠতে পারে উন্নতমানের সংস্কৃতি (শিল্পের কাজ থেকে শুরু করে ভাল আচরণ পর্যন্ত)। দুর্ভাগ্যবশত, রাশিয়ান ইতিহাস একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পথ নিয়েছে, একটি দুঃখজনক এবং রক্তাক্ত।

প্রাকৃতিক সাংস্কৃতিক বিবর্তন বাধাগ্রস্ত হয়েছে, এবং এখন কেউ কেবল অনুমান করতে পারে যে এর ফলাফল কী হত। জীবন, সম্পর্কের শৈলী, আচরণের অলিখিত নিয়মগুলি সবচেয়ে ভঙ্গুর উপাদান হিসাবে পরিণত হয়েছিল, এটি যাদুঘর এবং গ্রন্থাগারগুলিতে লুকানো যায় না - এটি আধুনিক বাস্তব জীবনে অসম্ভব বলে প্রমাণিত হয়েছিল। অর্থোডক্সির বাইরে এবং উপযুক্ত সাংস্কৃতিক পরিবেশ ছাড়া "ভালো আচার-ব্যবহার" শেখানোর মাধ্যমে যা হারিয়ে গেছে তা ফিরে পাওয়ার চেষ্টা কাঙ্খিত ফলাফল আনতে পারে না।

আসুন আমরা চেষ্টা করি, যদি পুনরুদ্ধার না করা যায়, তবে অন্তত হারিয়ে যাওয়া সমাজের কিছু বৈশিষ্ট্য স্মরণ করার। যাইহোক, এটি স্বীকৃত হওয়া উচিত যে এমনকি মহৎ সমাজের মধ্যেও এত নিখুঁতভাবে শিক্ষিত লোক ছিল না। একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে, এটি প্রথাগত ছিল যে প্রতিভা যেগুলি মানুষের মধ্যে থেকে বেরিয়ে আসে, এমনকি দাসদের থেকেও, যদি তারা পরবর্তী লেখক, বিজ্ঞানী, শিল্পী হওয়ার আশা দেয়, তাদের আন্তরিকভাবে এবং বন্ধুত্বপূর্ণভাবে স্বাগত জানানো হয়, বৃত্ত এবং পরিবারে সমানভাবে পরিচিত করা হয়। সবাই. এটি একটি প্রহসন ছিল না, কিন্তু প্রকৃত সত্য - শিক্ষা, প্রতিভা, বিজ্ঞানী এবং সাহিত্যিক যোগ্যতার প্রতি গভীর শ্রদ্ধার ফলাফল, যা অভ্যাস এবং আরও অনেক কিছুতে পরিণত হয়েছিল। গণনা V.A. সলোগাব, অভিজাত এবং দরবারী, এ.এস. এর বন্ধু। পুশকিন, ঘোষণা করেছেন: "জেনারিক ঝাঁকুনিতে বিশ্বাসের চেয়ে অযৌক্তিক এবং প্রতারণামূলক আর কিছু নেই।" অহংকার নিন্দা করা হয়েছিল, সংযম এবং বিনয়কে মূল্যবান করা হয়েছিল এবং অভিজাততন্ত্রের চিহ্ন হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। প্রিন্স ভি.এফ. ওডয়েভস্কি, রাশিয়ার সবচেয়ে প্রাচীন সম্ভ্রান্ত পরিবারের একজন প্রতিনিধি, তার অভিজাত উত্স সম্পর্কে "ঠাট্টার সুর" ছাড়া অন্য কোন উপায়ে কথা বলেননি।

রাশিয়ায় 18 শতকে এবং 19 শতকের প্রথমার্ধে, আভিজাত্য একই সাথে একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত এবং সেবাকারী শ্রেণী ছিল, যা একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির আত্মায় নির্বাচিত এবং দায়িত্বশীল হওয়ার অনুভূতির অদ্ভুত সংমিশ্রণে জন্ম দিয়েছিল। সামরিক বা জনসেবা ছিল একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির জন্য সমাজ, রাশিয়া, সার্বভৌমকে সেবার একটি বাধ্যতামূলক রূপ। যদি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি জনসেবায় না থাকেন তবে তাকে তার এস্টেট এবং তার কৃষকদের বিষয়গুলি মোকাবেলা করতে বাধ্য করা হয়েছিল। অবশ্যই, প্রতিটি জমির মালিক সফলভাবে পরিবার পরিচালনা করতে পারেননি, তবে, তার ক্লাস অফ-ডিউটি ​​ফাংশনগুলি সঠিকভাবে সম্পাদন করতে অস্বীকার করাকে অযোগ্য আচরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, জনসাধারণের নিন্দার যোগ্য, যা শৈশবকাল থেকেই মহৎ শিশুদের মধ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল।

"বিশ্বস্ততার সাথে সেবা করার" নিয়মটি মহৎ সম্মানের কোডে অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি বহু দশক ধরে মহৎ সমাজের বিভিন্ন বৃত্তের লোকেদের দ্বারা স্বীকৃত ছিল। মহৎ আদর্শের একটি নীতি ছিল এই দৃঢ় প্রত্যয় যে সমাজে একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির উচ্চ অবস্থান তাকে উচ্চ নৈতিক গুণাবলীর মডেল হতে বাধ্য করে। যাকে অনেক কিছু দেওয়া হয়, অনেক কিছুর প্রয়োজন হবে। এই চেতনায়, শিশুরা অনেক মহৎ পরিবারে লালিত-পালিত হয়েছিল। আসুন "থিমের শৈশব" গল্পের একটি পর্ব স্মরণ করি। থিম কসাইয়ের দিকে একটি পাথর নিক্ষেপ করেছিল, যে তাকে একটি রাগান্বিত ষাঁড়ের হাত থেকে বাঁচিয়েছিল, এবং তারপরে তার কানে লাথি মেরেছিল যাতে সে যেখানে উঠতে পারে না সেখানে উঠতে না পারে। থিমের মা খুব রাগান্বিত হলেন: "তুমি কেন পাথর ছুঁড়েছো, তুমি খারাপ ছেলে? কসাই অভদ্র, কিন্তু একজন দয়ালু ব্যক্তি, এবং তুমি অভদ্র এবং দুষ্ট। যাও, আমি এমন ছেলে চাই না। তুমি সবসময় থাকবে। দোষী, কারণ তাকে কিছুই দেওয়া হয়নি, কিন্তু তোমাকে দেওয়া হয়েছে এবং তোমার কাছে চাও।"

সর্বোচ্চ নৈতিক ও নৈতিক শ্রেণির নীতি অনুসারে, একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে সাহসী, সৎ, শিক্ষিত হওয়া উচিত, খ্যাতি, সম্পদ, উচ্চ পদ অর্জনের জন্য এত বেশি নয়, তবে তাকে অনেক দেওয়া হয়েছিল, কারণ তার এমন হওয়া উচিত। মহৎ সম্মান প্রধান গুণ হিসাবে বিবেচিত হত। মহৎ নীতিশাস্ত্র অনুসারে, সম্মান একজন ব্যক্তিকে কোনো সুযোগ-সুবিধা দেয় না, বরং বিপরীতে তাকে অন্যদের চেয়ে বেশি দুর্বল করে তোলে। সম্মান ছিল একজন আভিজাত্যের আচরণের মৌলিক আইন, অন্য কোনো বিবেচনার উপর প্রাধান্য ছিল, তা লাভ, সাফল্য, নিরাপত্তা বা শুধু বিচক্ষণতা।

একটি দ্বন্দ্ব কি? দ্বন্দ্ব আইন দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল এবং, সাধারণ জ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিশুদ্ধ পাগলামি ছিল। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে কী দ্বন্দ্বে ঠেলে দিল? নিন্দার ভয়, জনমতের উপর নজর, যাকে পুশকিন "সম্মানের বসন্ত" বলে অভিহিত করেছিলেন। এই সবই কারও কথার উত্তর দেওয়ার অভ্যাস গড়ে তুলেছিল, অপমান করা এবং লড়াই না করাকে নীচতার সীমা হিসাবে বিবেচনা করা হত। এটি আচরণের একটি নির্দিষ্ট শৈলীকেও নির্দেশ করে: অতিরিক্ত সন্দেহজনকতা এবং অপর্যাপ্ত কঠোরতা উভয়ই এড়িয়ে চলার সময় এটি সংযত এবং সঠিক হওয়া প্রয়োজন ছিল। বন্ধুত্বপূর্ণ এবং বিনয়ী হওয়ার জন্য আপনাকে নিজেকে যথেষ্ট নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, এমনকি এমন কারো সাথেও যে আপনাকে অবশ্যই ভালোবাসে না এবং আপনার ক্ষতি করার চেষ্টা করছে। যদি আপনার আচরণের মাধ্যমে আপনি অন্যদের কাছে এটি পরিষ্কার করেন যে আপনি অসন্তুষ্ট এবং অসন্তুষ্ট, আপনি অপরাধের জন্য যথাযথভাবে প্রতিশোধ করতে বাধ্য হবেন। কিন্তু প্রতিটা পাশের দৃষ্টিতে সন্তুষ্টি চাওয়া মানে নিজেকে একটা মূর্খ অবস্থানে রাখা। একটি জনসাধারণের অপমান অনিবার্যভাবে একটি দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করেছিল, কিন্তু একটি জনসাধারণের ক্ষমা প্রার্থনা দ্বন্দ্বের অবসান ঘটিয়েছিল। মৃত্যুর চির-বর্তমান হুমকি, দ্বন্দ্ব শব্দের দাম এবং বিশেষত, কাউকে দেওয়া শব্দের দাম বাড়িয়ে দিয়েছে। কারও কথা ভঙ্গ করা মানে চিরকালের জন্য একজনের খ্যাতি নষ্ট করা; প্যারোলে একটি জামিন ছিল একেবারে নির্ভরযোগ্য। এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন একজন ব্যক্তি তার অপূরণীয় দুর্ভাগ্যকে স্বীকৃতি দিয়ে নিজেকে গুলি করার কথা দিয়েছিলেন এবং তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিলেন। সততা, শালীনতা, কর্তব্যবোধের এই পরিবেশে মহৎ সন্তান লালিত-পালিত হয়েছিল।

দ্বৈত, সম্মান রক্ষার উপায় হিসাবে, একটি বিশেষ ফাংশনও বহন করেছিল, আমলাতান্ত্রিক এবং আদালতের শ্রেণিবিন্যাসের থেকে স্বাধীন, এক ধরণের মহৎ সমতাকে জোর দিয়েছিল। মনে রাখবেন যে দ্বন্দ্বটি আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ এবং শাস্তিযোগ্য ছিল, অফিসারের বিচার করা যেতে পারে, দ্বন্দ্বের কারণে রেজিমেন্ট থেকে বহিষ্কার করা যেতে পারে, দ্বৈতবাদীদের সেকেন্ডও এখতিয়ারের অধীনে ছিল। যাইহোক কেন দ্বৈত ছিল? কারণ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা এমনভাবে লালিত-পালিত হয়েছিল যে তাদের জন্য জীবনের উদ্দীপক সম্মান। এই ধরনের নীতির উপর নির্মিত শিক্ষা বেপরোয়া বলে মনে হয়, কিন্তু এটি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তিকে সাফল্যের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী দিয়ে সজ্জিত করে না, এটি লজ্জাজনক হওয়ার অযোগ্য ঘোষণা করে এবং এর ফলে একটি নৈতিকভাবে সংগঠিত কার্যকর সমাজ গঠনে অবদান রাখে।

একজন আভিজাত্যের জীবনের সাফল্য কীভাবে বুঝবেন? এই ধারণাটি কেবল বাহ্যিক মঙ্গলই নয়, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থাও অন্তর্ভুক্ত করে - একটি পরিষ্কার বিবেক, উচ্চ আত্মসম্মান ইত্যাদি। আভিজাত্য শিক্ষা সর্বনিম্ন "ব্যবহারিক"। সম্মান সবার উপরে। উপন্যাসে এল.এন. টলস্টয়ের "ওয়ার অ্যান্ড পিস" দৃশ্যটি বর্ণনা করে: সৈন্যদের পদমর্যাদায় অধঃপতিত অফিসার ডলোখভ।

কেমন আছো দাড়িয়ে? পা কোথায়? - রেজিমেন্টাল কমান্ডার চিৎকার করে দেখলেন যে ডলোখভ একটি নীল অফিসারের ওভারকোট পরেছিলেন।

নীল ওভারকোট কেন? নিচে. সার্জেন্ট-মেজর, - তার জামাকাপড় পরিবর্তন করুন ... - কিন্তু শেষ করার সময় ছিল না তার।

জেনারেল, আমি আদেশ পালন করতে বাধ্য, কিন্তু আমি অপমান সহ্য করতে বাধ্য নই, ”ডলোখভ দ্রুত বললেন। জেনারেল আর সৈনিকের চোখ মিলল, জেনারেল চুপ হয়ে গেল।

আপনি যদি দয়া করে, আপনার পোশাক পরিবর্তন করুন, অনুগ্রহ করে, "তিনি দূরে হাঁটা বলেন.

পিতা ও পুত্রের মধ্যে সম্পর্কটি সাধারণ। যেমন V.V. লিখেছেন নাবোকভ: "আমি নিশ্চিত যে আমার বাবা যদি আমাকে শারীরিক কাপুরুষতায় ধরেন তবে তিনি আমাকে অভিশাপ দেবেন।" এই কথাগুলো আভিজাত্যের জন্য খুবই প্রকাশক। প্রিন্স পোটেমকিন তার ভাইপোকে বলেছিলেন: "প্রথমে, আপনি কাপুরুষ কিনা তা পরীক্ষা করার চেষ্টা করুন, যদি না করেন তবে শত্রুর সাথে ঘন ঘন আচরণ করে আপনার সহজাত সাহসকে শক্তিশালী করুন।"লক্ষণীয় হল সাহসের সাথে সংযুক্ত গুরুত্ব, এবং আত্মবিশ্বাস যে দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা এবং প্রশিক্ষণের মাধ্যমে এটি লালন-পালন এবং বিকাশ করা যেতে পারে।

10-12 বছর বয়সী একটি ছেলেকে প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে সমানভাবে চড়তে হয়েছিল। শৈশবে, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার 10 বছর বয়সে একটি ঘোড়া থেকে পড়েছিলেন এবং বেশ কয়েক দিন বিছানায় শুয়েছিলেন, সুস্থ হয়ে সিংহাসনের উত্তরাধিকারী প্রশিক্ষণ অব্যাহত রেখেছিলেন। এই ধরনের শিক্ষাগত পদ্ধতির ঝুঁকিপূর্ণতা তাদের কল্যাণে আন্তরিক বিশ্বাস দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। সাহস এবং সহনশীলতা সংশ্লিষ্ট শক্তি এবং দক্ষতা ছাড়া অসম্ভব ছিল। লিসিয়াম যেখানে পুশকিন অধ্যয়ন করেছিলেন, সেখানে প্রতিদিন জিমন্যাস্টিক ব্যায়ামের জন্য সময় বরাদ্দ করা হয়েছিল, লিসিয়ামের শিক্ষার্থীরা ঘোড়ায় চড়া, বেড়া, রোয়িং এবং সাঁতার শিখেছিল। 7 টায় উঠুন, যে কোনও আবহাওয়ায় হাঁটুন, সাধারণ খাবার। শারীরিক কন্ডিশনিংয়ের ক্ষেত্রে ক্যাডেটদের প্রয়োজনীয়তা তুলনামূলকভাবে কঠোর ছিল। ক্যাডেট কর্পসে অর্ডারের বর্ণনা, এমনকি নোবেল মেইডেনদের জন্য বোর্ডিং হাউসেও, এর তীব্রতা এবং অনমনীয়তা (মেয়েরা সোজা পিঠ এবং সঠিক ভঙ্গি তৈরি করতে মেঝেতে শুয়ে থাকে, দৈনন্দিন রুটিন কঠোরভাবে পালন করা ইত্যাদি) .)

প্রশ্ন উঠছে: উন্নতমানের শিশুদের প্রশিক্ষণ এবং কঠোরতা আসলে আধুনিক শারীরিক শিক্ষার ক্লাস থেকে কীভাবে আলাদা? মহৎ পরিবেশে শারীরিক ব্যায়ামগুলি কেবল স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্যই নয়, ব্যক্তিত্ব গঠনে, শৃঙ্খলাকে শক্তিশালী করতেও অবদান রাখতে হয়েছিল। শারীরিক পরীক্ষা, যেমনটি ছিল, নৈতিক বিষয়গুলির সাথে সমতুল্য ছিল, যে কোনও অসুবিধা এবং ভাগ্যের আঘাত অবশ্যই সাহসের সাথে সহ্য করতে হবে, হৃদয় না হারিয়ে এবং নিজের মর্যাদা না হারিয়ে। শিক্ষিত মানুষ, যেমন A.S. পুশকিন, অপরিবর্তনীয় শান্তিতে অন্যদের থেকে আলাদা যা তাদের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা প্রভাবিত হয় - শান্তভাবে চলাফেরা করুন, শান্তভাবে জীবনযাপন করুন, তাদের স্ত্রী, আত্মীয়স্বজন এবং এমনকি বাচ্চাদের সংযম সহ্য করে (বিশ্বাসঘাতকতা) সহ্য করুন, যখন নিম্ন বৃত্তের লোকেরা শান্তভাবে প্রতিকূলতা সহ্য করতে পারে না। একটি কান্না উত্থাপন. ধর্মনিরপেক্ষ জীবনে, একজন ব্যক্তিকে প্রায়শই স্বাচ্ছন্দ্য (এবং কখনও কখনও প্রফুল্ল মুখের সাথে) অপ্রীতিকর জিনিসগুলির সাথে দেখা করতে হয়, যদি সে কোনও ধরণের বিশ্রীতা করে তবে সে তার সংযম দিয়ে এটিকে মসৃণ করে দেয়, কীভাবে ছোটখাট বিরক্তি এবং হতাশাগুলিকে চোখ থেকে আড়াল করতে হয় তা জানে। প্রত্যেককে আপনার দুঃখ, দুর্বলতা বা বিভ্রান্তি দেখানো যোগ্য এবং শালীন নয়।

মহীয়সী শিশুরা, প্রথমত, স্বাস্থ্যবিধির প্রাথমিক নিয়ম, শরীর এবং কাপড় পরিষ্কার রাখার প্রয়োজনে অভ্যস্ত ছিল। পোশাকের ক্ষেত্রে, ভাল আচরণের নিয়মগুলির জন্য প্রয়োজন যে সবচেয়ে ব্যয়বহুল এবং পরিশীলিত পোশাকটি সহজ দেখায়। অত্যধিক গয়না পরা খারাপ আচরণ হিসাবে বিবেচিত হত এবং কিছু বিরল এবং ব্যয়বহুল গয়নাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হত। একই সময়ে, সম্পদের একটি ইচ্ছাকৃত প্রদর্শনকে অশ্লীল বলে মনে করা হয়েছিল। সমাজে, একজনকে অবশ্যই এমনভাবে আচরণ করতে হবে যাতে বিরক্ত না হয় এবং অন্যের সাথে কেবল আনন্দদায়ক জিনিসগুলি করা যায়। তাদের অবস্থানে উচ্চতর এবং নিচু লোকদের সাথে সম্পর্কের চেয়ে সত্যিকারের ভাল বংশবৃদ্ধি আর কোথাও স্পষ্ট নয় - তাদের উভয়ের সাথে একই রাখার মধ্যে আচার-আচরণের পরিশীলিততা রয়েছে।

একজন সত্যিকারের ভদ্রলোক তার ফুটম্যান এমনকি রাস্তায় একজন ভিক্ষুকের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে শালীনতার নিয়ম পালন করেন। এই লোকেরা তার মধ্যে সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে এবং কোনওভাবেই বিরক্ত করার ইচ্ছা করে না। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে, দারিদ্র্যও উপহাসের কারণ ছিল না; এটিকে দৃশ্যমান গুরুত্ব না দেওয়ার প্রথা ছিল। পুশকিন কীভাবে তাতায়ানা লারিনার বসার ঘরটি বর্ণনা করেছেন তা মনে করুন:

ঠাণ্ডা বিদ্রুপের সাথে কেউ নেই

বৃদ্ধের সাথে দেখা করার কথা ভাবিনি,

কলার লক্ষ্য করা ফ্যাশনেবল নয়

ঘাড়ের তলায় ধনুকের।

এবং একজন প্রাদেশিক নবজাতক

হোস্টেস অহংকার নিয়ে বিরক্ত হয়নি,

সে ছিল সবার সমান,

অনায়াসে এবং মিষ্টি।

অহংকার এবং অহংকারকে আশাহীনভাবে খারাপ আচরণ হিসাবে বিবেচনা করা হত। আপনি যাদের কোম্পানিতে আছেন তাদের চেয়ে স্মার্ট বা আরও বেশি জ্ঞানী বলে মনে করার চেষ্টা করা অসম্ভব ছিল। আপনি আপনার ভিতরের পকেটে একটি ঘড়ি পরেন হিসাবে আপনার শিক্ষা বহন করুন. জিজ্ঞাসা করলে উত্তর দাও; প্রায়ই কথা বলুন, কিন্তু অনেকক্ষণ কথা বলবেন না। শোনার জন্য বোতাম বা হাত দিয়ে কখনো কাউকে নেবেন না। কখনও উত্তাপ দিয়ে এবং উচ্চস্বরে আপনার মতামত প্রমাণ করবেন না, শান্তভাবে কথা বলুন। অন্যের মতামতের প্রতি সহনশীল এবং শ্রদ্ধাশীল হন। যখন কারো সাথে দ্বিমত পোষণ করেন, তখন নরম ভাবের অবলম্বন করুন: "হয়তো আমি ভুল" বা "আমি নিশ্চিত নই, তবে আমি মনে করি ..."

রাশিয়ান আভিজাত্যের সাধারণ মানুষের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে সেই সমস্যাগুলি কখনই ছিল না যা রজনোচিনটি বুদ্ধিজীবীদের মুখোমুখি হয়েছিল। raznochintsy থেকে ভিন্ন, তারা মানুষের মধ্যে বাস করত এবং তাদের ভাল জানত। জমির মালিকদের, ইচ্ছামত, কোন না কোনভাবে কৃষি এবং কৃষক জীবন বুঝতে হয়েছিল। লিও টলস্টয়, বিশেষত, তার সন্তানদের মধ্যে কৃষকদের প্রতি শ্রদ্ধা জাগিয়েছিলেন, যাদের তিনি রুটিওয়ালা বলে অভিহিত করেছিলেন।

নৈতিক নিয়ম এবং ভাল আচরণের নিয়মগুলি অর্থোডক্স বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে ছিল এবং একটি নিয়ম হিসাবে, পারিবারিক বৃত্তে আত্মীকরণ করা হয়েছিল। সম্ভ্রান্ত পরিবার আধুনিক পরিবারের তুলনায় অনেক বিস্তৃত মানুষকে একত্রিত করেছে। শিশুদের সংখ্যা সীমাবদ্ধ করার প্রথা ছিল না: একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের মধ্যে অনেক ছিল। তদনুসারে অনেক চাচা, খালা এবং অসীম সংখ্যক কাজিন ছিল; টিউটর সাধারণত পারিবারিক বৃত্তে অন্তর্ভুক্ত ছিল। অসংখ্য আত্মীয় গৃহশিক্ষক হিসেবে কাজ করতে পারে এবং শিশুদের লালন-পালনে হস্তক্ষেপ করতে পারে; শিক্ষা যে একান্তভাবে পিতা বা মায়ের বিষয় এই ধারণাটি বিদ্যমান ছিল না। প্রবীণদের, বিশেষ করে পিতামাতার আনুগত্য শিক্ষার অন্যতম মৌলিক উপাদান হিসেবে বিবেচিত হত। রাশিয়ান স্বৈরাচারী মতাদর্শ অনুসারে, জার ছিলেন তার প্রজাদের পিতা, যা পরিবার এবং সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে একটি সাদৃশ্য স্থাপন করেছিল। একটি মহৎ সমাজে পিতামাতার ইচ্ছার অবাধ্যতা একটি কলঙ্ক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

সম্ভ্রান্ত পরিবারের শিশুদের প্রতি মনোভাব কঠোর এবং এমনকি কঠোর ছিল। কিন্তু এই তীব্রতাকে ভালোবাসার অভাব বলে ভুল করা উচিত নয়। সন্তানের প্রতি উচ্চ স্তরের কঠোরতা এই সত্যের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল যে তার লালন-পালন কঠোরভাবে আদর্শের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল, যা আদর্শ সম্মানের কোডের ধারণা এবং ভাল আচরণের নিয়মগুলিতে স্থির ছিল। এবং যদিও অনেক শিশু বাড়িতে অধ্যয়ন করেছিল, তাদের দিনটি কঠোরভাবে নির্ধারিত ছিল, একই প্রারম্ভিক উত্থান, পাঠ এবং বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ সহ। গির্জায় যাওয়া, আদেশগুলি অনুসরণ করা, পরিবারের কাজকর্মের আগে প্রার্থনা করা (পাঠ, খাবার, ইত্যাদি) বাধ্যতামূলক ছিল। প্রাতঃরাশ, মধ্যাহ্নভোজ এবং রাতের খাবার পারিবারিক বৃত্তে সর্বদা একটি নির্দিষ্ট সময়ে অনুষ্ঠিত হত। কিশোর শিশুরা কখনই দেরি করেনি, তারা টেবিলে শান্তিপূর্ণভাবে বসেছিল, জোরে কথা বলার সাহস করেনি এবং কোনও থালা প্রত্যাখ্যান করেনি, কঠোরভাবে শিষ্টাচার পালন করেছিল। কোনো গুরুতর অসদাচরণের জন্য, শিশুদের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। এমনকি ছোট বাচ্চাদের জন্য রড ব্যবহার করা হয়েছিল, উপরন্তু, সাধারণ শাস্তির একটি সম্পূর্ণ সিঁড়ি ব্যবহার করা হয়েছিল: কোন মিষ্টি, কোন হাঁটা, হাঁটু গেড়ে বসে থাকা ইত্যাদি। একই সময়ে, অনুমোদন এবং শাস্তি বিরল হওয়া উচিত ছিল, কারণ অনুমোদন সবচেয়ে বড় পুরস্কার, এবং অসম্মতি হল সবচেয়ে কঠিন শাস্তি।

সর্বদা উদার, বন্ধুত্বপূর্ণ, আনন্দদায়ক জিনিস বলার জন্য, মিথ্যা লজ্জা কাটিয়ে উঠতে শিখতে হবে। মিথ্যা লজ্জা প্রায়ই তরুণদের যন্ত্রণা দেয়। ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত মহৎ শিশুদের নাচ শেখানো হয়েছিল, এটি ছিল শিক্ষার প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির মধ্যে একটি, একজন যুবক বা মেয়ে যে নাচতে পারে না তাদের বলের কাছে কিছুই করার থাকবে না এবং একজন আভিজাত্যের জীবনে একটি বল একটি নয়। নাচের সন্ধ্যা, কিন্তু আভিজাত্যের সামাজিক সংগঠনের একটি অদ্ভুত রূপ। নাচ ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ আচারের একটি উপাদান, যা যোগাযোগের শৈলী এবং ধর্মনিরপেক্ষ কথোপকথনের পদ্ধতিকে সংজ্ঞায়িত করে। সেই সময়ের জটিল নৃত্যের জন্য ভাল কোরিওগ্রাফিক প্রশিক্ষণের প্রয়োজন ছিল এবং তাই 5-6 বছর বয়সে নাচের প্রশিক্ষণ শুরু হয়েছিল। ধনী বাড়িতে শিশুদের জন্য নাচের সন্ধ্যার আয়োজন করা হয়েছিল। ছোট বলগুলিতে, 10-12 বছর বয়সী শিশুদের প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে নাচতে দেওয়া হয়েছিল। একটি আভিজাত্য মেয়ের প্রথম বল ছিল 17 বছর বয়সে। বিশেষভাবে মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল যে তরুণ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি লজ্জাকে কাটিয়ে উঠতে পারে - তাদের সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে কিশোর-কিশোরীদের একটি বেদনাদায়ক অনুভূতি।

এইভাবে, একটি অনন্য ধরণের ব্যক্তি তৈরি হয়েছিল, যা ইতিমধ্যে 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে লিও টলস্টয়কে অতীতে ফিরে গেছে বলে মনে হয়েছিল। XIX শতাব্দীর 30 এবং 40 এর পরে। পুরানো আভিজাত্য এবং raznochintsy বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু হয়। 60-70 এর দশকে। এটি একটি উত্তেজনাপূর্ণ রাজনৈতিক সংগ্রামে পরিণত হয়, যা 20 শতকে অব্যাহত থাকে এবং সমাজের প্রায় সব ক্ষেত্রেই এর ছাপ রেখে যায়।

যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, "ভাল সমাজ" স্বেচ্ছায় নিম্ন সমাজের লোকেদের গ্রহণ করে, যদি তারা প্রতিভাধর এবং শালীন মানুষ হয়, এবং পরবর্তীরা অভিজাত অভিজাতদের দ্বারা চাষ করা পরিমার্জিত সংস্কৃতিকে সাগ্রহে শুষে নেয়। অভিজাতরাও এর থেকে উপকৃত হয়েছিল - নতুন বন্ধুরা তাদের সময়ের অনিবার্য পরিবর্তনগুলির সাথে দ্রুত খাপ খাইয়ে নিতে সহায়তা করেছিল। সুতরাং, এই ধরনের সাংস্কৃতিক সহযোগিতা আভিজাত্যের ড্রয়িংরুমে অলক্ষিত ছিল এবং রাশিয়ার বিবর্তনীয় বিকাশের সাথে রাশিয়ান সমাজের জন্য ফলপ্রসূ হতে পারে।

এর পরে, বিষণ্ণ এবং আত্মবিশ্বাসী "অগ্নিবিপ্লবী"রা তাদের মতামত জোর করে চাপিয়ে দেওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন (এর কারণগুলি এই বিবেচনার বিষয় নয়, তবে, আমরা লক্ষ করি যে অনেক ক্ষেত্রেই পুরানো রাশিয়ার মৃত্যু নিশ্চিত করা হয়েছিল। raznochintsy বুদ্ধিজীবীদের অ-অর্থোডক্স উদার মানসিকতার দ্বারা)। বিপ্লবীরা সফল হয়েছিল, এবং রাশিয়ার সাংস্কৃতিক অভিজাত প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। একটি দুর্দান্ত "শিক্ষামূলক" পরীক্ষা, এর সুস্পষ্ট এবং হতাশাজনক ফলাফল দিয়েছে। সমাজ হারিয়েছে সম্মান ও মর্যাদা, নৈতিক নীতি, আচরণের নিয়ম এবং সামাজিক সম্পর্ক।

ভবিষ্যত তরুণদের জন্য - এটি একটি স্লোগান নয়, একটি বাস্তবতা। এটা স্পষ্ট যে রাশিয়ানদের তরুণ প্রজন্ম যেভাবে গঠিত হবে রাশিয়ার ভাগ্য হবে। সময় এসেছে রাশিয়ার প্রাক-বিপ্লবী অতীতকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখার এবং নতুন প্রজন্মের লালন-পালনে এটিকে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য এটি থেকে সেরাটি নেওয়ার, যার ফলে আমাদের পিতৃভূমির স্বাভাবিক বিকাশ ও সমৃদ্ধির জন্য প্রকৃত পূর্বশর্ত তৈরি করা হয়েছে।

রাশিয়ান আভিজাত্য, বা সম্মানের আভিজাত্যের কোড নোবেল শিক্ষা কোনও শিক্ষাগত ব্যবস্থা নয়, কোনও বিশেষ কৌশল নয় এবং কোনও নিয়মের সেট নয়। এটি জীবনের একটি উপায়, আচরণের একটি শৈলী, পোশাক। এটি অভ্যাস এবং অনুকরণের মাধ্যমে সচেতনভাবে এবং আংশিক অবচেতনভাবে আত্মীকৃত হয়েছিল। এগুলি এমন ঐতিহ্য যা আলোচনা করা হয় না, কিন্তু পালন করা হয়। অভিজাতদের স্বাধীনতা, সাহস, আভিজাত্য, সম্মান শেখানো হয়েছিল। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের বিশ্বাস ছিল যে ভবিষ্যতে রাশিয়ান সমাজের স্তরের বৈষম্য ধীরে ধীরে মসৃণ হবে এবং তার সম্পূর্ণরূপে মহৎ সংস্কৃতি - সাহিত্য ও শিল্পকর্ম থেকে শুরু করে ভাল আচরণ - সমস্ত শ্রেণীর সম্পত্তি হয়ে উঠবে। মুক্ত ও আলোকিত নাগরিকদের সাধারণ বৈধ ঐতিহ্য। একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির মনোভাব মূলত রাষ্ট্রে তার অবস্থান এবং ভূমিকা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। আভিজাত্য একই সাথে একটি সুবিধাপ্রাপ্ত এবং সেবা শ্রেণী ছিল। এটি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির আত্মায় নির্বাচিত হওয়ার অনুভূতি এবং দায়িত্ববোধের সংমিশ্রণের জন্ম দিয়েছে। সামরিক ও জনসেবার প্রতি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির মনোভাব রাশিয়ার সেবাকারী সমাজের সাথে যুক্ত ছিল। নীতিবাক্য: "আপনি যাকে শপথ করেন বিশ্বস্ততার সাথে সেবা করুন।" এমনকি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি যিনি সরকারি চাকরিতে ছিলেন না তাকে তার এস্টেট এবং তার কৃষকদের বিষয়গুলি মোকাবেলা করতে বাধ্য করা হয়েছিল। নির্দেশ: "কর্তাদের আনুগত্য করুন, তাদের স্নেহের পিছনে ছুটবেন না, পরিষেবার জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না, পরিষেবা অস্বীকার করবেন না, আবার পোশাকের যত্ন নিন এবং অল্প বয়স থেকেই সম্মান করুন।" আভিজাত্যের সেবা এবং দালালের সেবার মধ্যে পার্থক্য হল যে প্রাক্তনটি জাতীয় গুরুত্বের বিষয়ে ব্যক্তিগত স্বার্থকে বোঝায়। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি জারকে ভাসাল হিসাবে পরিবেশন করেন, তবে তার সাথে সাধারণ ব্যবসা করেন, রাজ্যে যা ঘটে তার জন্য তার অংশের দায়িত্ব বহন করেন। বাচ্চাদের লালন-পালনের মধ্যে রয়েছে যে তারা সাফল্যের দিকে নয়, আদর্শের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। সাহসী, সৎ, শিক্ষিত হতে - খ্যাতি, সম্পদ, উচ্চ পদ অর্জনের জন্য নয়, তবে তিনি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, তাকে অনেক কিছু দেওয়া হয়েছে এবং তার ঠিক সেরকম হওয়া উচিত। মহৎ সম্মান প্রধান শ্রেণীর গুণ হিসাবে বিবেচিত হত। এই সম্মান একজন ব্যক্তিকে কোনো সুযোগ-সুবিধা দেয় না, বরং, বিপরীতভাবে, তাকে আরও দুর্বল করে তোলে। সম্মান ছিল একজন আভিজাত্যের আচরণের মৌলিক আইন, শর্তহীনভাবে এবং নিঃশর্তভাবে অন্য কোনো বিবেচনার উপর প্রাধান্য - লাভ, সাফল্য, নিরাপত্তা বা বিচক্ষণতার উপর। একজন ব্যক্তিকে তার কথার জন্য উত্তর দিতে হয়েছিল এবং একটি অপমানের জন্য তাকে একটি দ্বৈত লড়াই করতে হয়েছিল। যুদ্ধ না করাকে হীনতার সীমা বলে মনে করা হতো। যদি একজন ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আপনাকে অপমান করে বা অভদ্রভাবে অপমান করে - তাকে আঘাত করুন, কিন্তু যদি সে শুধুমাত্র আপনাকে আঘাত করে, তবে তার প্রতিশোধ নেওয়ার সর্বোত্তম উপায় হল তার সাথে বাহ্যিকভাবে নম্রভাবে আচরণ করা এবং একই সময়ে, এমনকি তাকে বারবগুলি ফিরিয়ে দেওয়া। আগ্রহ সহ আপনার শত্রুর সাথে, আপনাকে অবশ্যই দৃঢ়ভাবে বিনয়ী হতে হবে, বা তাকে ছিটকে দিতে হবে। বাচ্চাদের উচ্চ চাহিদার পরিবেশে বড় করা হয়েছিল এবং বিশ্বাসের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। মহৎ লালন-পালন জীবনে সাফল্য এনে দিয়েছে। এটিতে কেবল বাহ্যিক মঙ্গলই নয়, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থাও অন্তর্ভুক্ত ছিল - একটি পরিষ্কার বিবেক, উচ্চ আত্মসম্মান, কোনও ক্ষোভ, কোনও রাগ, অভিজাত গর্ব এই ধরনের অনুভূতিগুলি দেখানোর অনুমতি দেয়নি। সাহস এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল যে এটি দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা এবং মনোভাবের মাধ্যমে প্রতিপালিত হতে পারে। এই গুণাবলী সর্বদা অত্যন্ত মূল্যবান এবং পরিশ্রমের সাথে শিশুদের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে। শারীরিক শক্তি, তত্পরতা এবং সহনশীলতা ছাড়া তারা অসম্ভব ছিল। লিসিয়ামের ছাত্রদের ঘোড়ায় চড়া, বেড়া, সাঁতার, রোয়িং ইত্যাদি প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। সময়সূচীটি কঠোর ছিল: সকাল 7 টায় উঠা, যে কোনও আবহাওয়ায় হাঁটা, সাধারণ খাবার - এটি জীবনের দ্বারাই নির্দেশিত হয়েছিল। মেয়েদের মেঝেতে শুয়ে থাকতে বাধ্য করা হয়েছিল যাতে তাদের পিঠ সমান হয়, আবহাওয়া নির্বিশেষে তারা হাঁটতে, অশ্বারোহণ করতে, হালকা পোশাক পরতে বাধ্য হয়েছিল - রাশিয়ান অভিজাত মহিলারা আজকের মহিলাদের তুলনায় মানসিক এবং শারীরিকভাবে জীবনের অসুবিধার জন্য প্রস্তুত ছিলেন। আভিজাত্যের ছেলেমেয়েরা ব্যথা, হতাশা, ভয়কে কাটিয়ে উঠতে শিখেছিল এবং তাদের সামর্থ্যের সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছিল যে এটি কতটা কঠিন ছিল তা দেখানোর জন্য। এর জন্য কেবল সাহসেরই প্রয়োজন ছিল না, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার একটি অনবদ্য ক্ষমতাও প্রয়োজন, যা একটি দীর্ঘ এবং যত্নশীল শিক্ষার মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল। একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে, একজন ব্যক্তিকে প্রায়ই স্বাচ্ছন্দ্য এবং প্রফুল্ল মুখের সাথে খুব অপ্রীতিকর জিনিসগুলির মুখোমুখি হতে হয়। তাকে অবশ্যই সন্তুষ্ট মনে হতে হবে যখন সে আসলে খারাপ বোধ করছে, হাসিমুখে তাদের কাছে যেতে হবে যাদের কাছে সে আরও স্বেচ্ছায় বন্দুক নিয়ে যাবে। এই প্রয়োজনীয়তাগুলি শৈশব থেকেই প্রতিপালিত হয়েছিল, ক্রমাগত এবং কখনও কখনও নিষ্ঠুরভাবে। আপনাকে অবশ্যই আপনার মেজাজ লুকিয়ে রাখতে হবে এবং হতে পারে না, তবে মনে হতে পারে। যে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে সে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজন সদাচারী ব্যক্তি তার চারপাশের লোকদেরকে তার ব্যক্তিগত সমস্যা এবং অভিজ্ঞতা দিয়ে বোঝায় না, তিনি জানেন কীভাবে তার অভ্যন্তরীণ জগতকে অনামন্ত্রিত সাক্ষীদের থেকে রক্ষা করতে হয়। জীবনে, পরিষেবার সাথে সংযুক্ত নয়, অভিজাতরা বিশেষ ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত ছিলেন, কম আকর্ষণীয় এবং খুব গুরুত্বপূর্ণ নয়। বল, সামাজিক ইভেন্ট, সেলুন কথোপকথন, ব্যক্তিগত চিঠিপত্র - এই সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানের আভাস বহন করে, অংশগ্রহণ যার জন্য প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয়। তাদের "মানুষের কাছে আবেদন" করার ক্ষমতা ছিল। এটি একটি বিশেষ শিল্প ছিল। বৃহৎ পৃথিবী হল একটি থিয়েটার যেখানে সবাই একই সাথে শিল্পী এবং দর্শক উভয়ই। একজন ব্যক্তি যিনি ভাল আচরণের নিয়মগুলি পুরোপুরি জানেন সে তাদের দ্বারা বোঝা হয়ে ওঠেনি, তবে মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রকৃত স্বাধীনতা অর্জন করেছিল। শিশুদের শেখানো হয়েছিল, প্রথমত, স্বাস্থ্যবিধি নিয়মগুলি: তাদের দাঁত ব্রাশ করুন, তাদের কান ধোয়া, তাদের হাত এবং নখগুলি অনুকরণীয় ক্রমে রাখুন। আপনার নাক, কান বাছাই করবেন না, শুধুমাত্র একটি রুমালে আপনার নাক ফুঁকুন এবং এটির দিকে আর তাকাবেন না। আপনার পোশাকটি প্রদর্শন করবেন না, তবে আপনি কীভাবে পোশাক পরেছেন তা নিয়ে ভাবুন। একজনের চেহারার যত্ন নেওয়া অভিজাতদের মধ্যে শারীরিক সহনশীলতা এবং সাহসের সাথে মিলিত হয়েছিল। শিষ্টাচারের নিয়মগুলি দাবি করেছিল যে সবচেয়ে ব্যয়বহুল এবং পরিশীলিত পোশাকটি সহজ দেখায়। গয়নাগুলিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল: খুব বেশি গয়না পরা খারাপ ফর্ম হিসাবে বিবেচিত হত। অর্থাৎ, সম্পদের প্রদর্শন - খোলামেলা এবং ইচ্ছাকৃত - অশ্লীল বলে বিবেচিত হত। ভালো আচার-ব্যবহার শুধুমাত্র ছুটির দিনগুলির জন্যই প্রয়োজন ছিল না, যেমন: অন্যরা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বসবে না। আপনাকে সম্বোধন করা কোনো প্রশ্ন উত্তরহীন রাখা যাবে না। আপনি রুমে সেরা জায়গা নিতে পারবেন না, অন্যদের স্বাদ না দিয়ে আপনার পছন্দের থালাটিতে ঝাঁকুনি দিন। আপনাকে ধীরে ধীরে এবং পরিষ্কারভাবে কথা বলতে হবে। সবচেয়ে বড় অপমান হল সেই ব্যক্তির প্রতি স্পষ্ট অসাবধানতা যে আপনাকে কিছু বলে। কথা বলার সময়, আপনাকে কথোপকথনের মুখের দিকে তাকাতে হবে, চারপাশে তাকাবেন না বা জানালা, কোণ ইত্যাদির বাইরে তাকাবেন না। আপনি যদি ইতিমধ্যে পরিচিত একটি গল্প বলা হয়, শেষ পর্যন্ত এটি মনোযোগ সহকারে শুনুন, বর্ণনাকারীকে আনন্দ দিন। বয়স্কদের সাথে কথোপকথনে, ইঙ্গিত দিন যে আপনি তাদের কাছ থেকে কিছু শেখার আশা করছেন। একজন মহিলার সাথে কথোপকথনে, সমস্ত রসিকতা এবং কৌতুক, প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, কথোপকথনের প্রশংসা করার লক্ষ্যে হওয়া উচিত এবং তার জন্য আপত্তিকর বা অপ্রীতিকরভাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়। ভাল আচরণের প্রথম নিয়ম হল এমনভাবে আচরণ করা যাতে আপনার কোম্পানিকে অন্যদের জন্য যতটা সম্ভব আনন্দদায়ক করে তোলা যায়। উভয়ের সাথে সমানভাবে আচরণ করা শিষ্টাচারের একটি বিশেষ পরিশীলিততা। অবশ্যই, একজন খুব উচ্চ-পদস্থ ব্যক্তিকে তার সম্মান দেখাতে হবে - উদাহরণস্বরূপ, কথা বলার জন্য অপেক্ষা করুন, এবং প্রথমটির সাথে কথা বলা শুরু করবেন না। যে কথোপকথনটি ইতিমধ্যে শুরু হয়েছে তা বজায় রাখুন এবং নিজের কথোপকথনের বিষয় নির্বাচন করবেন না। ভুলক্রমে কারো ভালো গুণের জন্য প্রশংসা করুন। চিকিত্সার ক্ষেত্রে শালীনতার নিয়ম অবশ্যই সবার সাথে পালন করা উচিত - একজন দালালের সাথে, এবং রাস্তায় একজন ভিক্ষুকের সাথে এবং একজন পথচারীর সাথে। অহংকার এবং অহংকার সবসময় খারাপ আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। বিনয় হল অসারতাকে সন্তুষ্ট করার নিশ্চিত উপায়। আত্মসম্মান মানুষকে বিনয়ী আচরণ করে। এখানে কিছু নিয়ম রয়েছে - প্রতিটি আভিজাত্যের জন্য সম্মানের কোড: 1. আপনি যাদের সাথে আছেন তাদের থেকে কখনই স্মার্ট বা বেশি জ্ঞানী হওয়ার চেষ্টা করবেন না। 2. জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত পথের বাইরে থাকুন। 3. প্রায়ই কথা বলুন, কিন্তু দীর্ঘ সময়ের জন্য নয়। 4. কখনই রহস্য এবং রহস্যে লিপ্ত হবেন না - এটি অপ্রীতিকর এবং সন্দেহজনক। 5. উচ্চস্বরে এবং উত্সাহের সাথে আপনার মতামত প্রমাণ করবেন না - যদিও আপনি সঠিক, বিনয়ী এবং শান্তভাবে এটি প্রকাশ করুন। 6. আত্মবিশ্বাসের সাথে আপনার মতামত প্রকাশ করুন, কিন্তু অন্যদের সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করুন। কোন মিথ্যা, বিশ্বাসঘাতকতা নেই, এই সব শুধুমাত্র ভদ্রতা উদ্বেগ. মিথ্যা এবং অভদ্রতা অগ্রহণযোগ্য। 7. ময়লা পরিষ্কার করা লজ্জার নয়, ময়লাতে থাকতে লজ্জা।

আভিজাত্য n সামন্তবাদের যুগে, একজন ভাসাল (সামন্ত প্রভু) এবং তার সুজারেইনের (বড় সামন্ত প্রভু) মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণকারী আইনের একটি স্পষ্ট এবং বাধ্যতামূলক ব্যবস্থা তৈরি করার জরুরি প্রয়োজন ছিল। এভাবেই এক শ্রেণীর আভিজাত্যের উদ্ভব হয়েছিল, যাদের প্রধান দায়িত্ব ছিল তাদের প্রভু এবং তার স্বার্থের নিঃশর্ত সুরক্ষা, একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের হাতে অস্ত্র। তারপর থেকে, একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি সর্বদা একজন যোদ্ধা, প্রায়শই একজন সামরিক নেতা।

ভাসাল জমি এবং অন্যান্য বস্তুগত পণ্য, সেইসাথে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক আত্মা, প্রভুর কাছ থেকে জীবনের জন্য পেয়েছিল। n তারপরে বংশগত অধিকারের অধিকারে একটি রূপান্তর ঘটেছিল এবং আভিজাত্য সমাজে তার ভূমিকাকে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছিল। একজন সম্ভ্রান্ত পিতার জ্যেষ্ঠ পুত্র তার পিতার সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং তার কনিষ্ঠ পুত্র একজন সামরিক ব্যক্তি হতে বাধ্য হয়েছিল। অতএব, আভিজাত্য বিদ্যমান থাকাকালীন, এটি একটি সামরিক শ্রেণী ছিল। n



n পারিবারিক আভিজাত্য - পারিবারিক সম্পত্তির সাথে পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত। পরিবারের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে, স্তম্ভের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা বিশেষভাবে দাঁড়িয়েছিলেন - যারা 100 বছরেরও বেশি সময় ধরে তাদের আভিজাত্য প্রমাণ করতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, এরোপকিন্স, স্ক্রাইবিনস, সার্জিভস এবং কিছু অন্যান্য)।

n প্রশংসাসূচক আভিজাত্য - অসামান্য পরিষেবার জন্য বা দীর্ঘমেয়াদী অনবদ্য পরিষেবার ফলস্বরূপ ডিক্রি দ্বারা নির্ধারিত আভিজাত্য। প্রদত্ত আভিজাত্য বংশগত বা আজীবন হতে পারে। বংশগতটি সম্ভ্রান্তের সন্তানদের কাছে স্থানান্তরিত হয় এবং জীবনটি ব্যক্তিগতভাবে দেওয়া হয় এবং শিশুদের কাছে যায় না।



n রাশিয়ায়, অভিজাতরা প্রায়শই অনুপ্রেরণা হিসাবে অবসরপ্রাপ্ত সামরিক বাহিনীর কাছে অভিযোগ করে। n শিরোনামযুক্ত আভিজাত্য - একটি শিরোনাম সহ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা: রাজকুমার, গণনা, ব্যারন ... n শিরোনামহীন আভিজাত্য - অভিজাত ব্যক্তিরা যাদের এই ধরনের সাধারণ উপাধি নেই৷ খেতাবপ্রাপ্তদের চেয়ে শিরোনামবিহীন অভিজাতরা বেশি ছিল।

রাশিয়ার আভিজাত্য 12 শতকে সামরিক পরিষেবা শ্রেণীর সর্বনিম্ন অংশ হিসাবে উত্থাপিত হয়েছিল, যা একজন রাজপুত্র বা বড় বোয়ারের আদালত গঠন করেছিল। n "নোবল" শব্দের আক্ষরিক অর্থ "রাজকুমারের দরবার থেকে একজন ব্যক্তি" বা "আদালত"। বিভিন্ন প্রশাসনিক, বিচার বিভাগীয় এবং অন্যান্য দায়িত্ব পালনের জন্য সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের রাজকুমারের সেবায় নেওয়া হয়েছিল। n

n আভিজাত্য (গ্রীক ἀριστεύς "সর্বশ্রেষ্ঠ, মহৎ উৎপত্তি" এবং κράτος, "ক্ষমতা, রাষ্ট্র, ক্ষমতা") হল এক ধরনের সরকার যেখানে ক্ষমতা আভিজাত্যের অন্তর্গত।

n আভিজাত্যের কেন্দ্রবিন্দুতে এই ধারণাটি নিহিত যে শুধুমাত্র অভিজাতদের, সর্বোত্তম মানসিকতার, রাষ্ট্র পরিচালনা করা উচিত। কিন্তু বাস্তবে এই নির্বাচনের প্রশ্নটি ভিন্ন সমাধান খুঁজে পায়; কিছু অভিজাতদের মধ্যে, নির্ধারক নীতি হল উৎপত্তির আভিজাত্য, অন্যদের মধ্যে সামরিক শক্তি, উচ্চতর মানসিক বিকাশ, ধর্মীয় বা নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব এবং অবশেষে, সম্পত্তির আকার এবং প্রকার। যাইহোক, অধিকাংশ আভিজাত্যে, রাষ্ট্র ক্ষমতার অধিকার নির্ধারণের জন্য এই কারণগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি বা তাদের সবগুলিকে একত্রিত করা হয়।



সম্ভ্রান্তরা নিজেদেরকে রাষ্ট্রের শ্রেষ্ঠ মানুষ মনে করতেন। তাদের সেরকম ভিত্তি আছে কি না, তারা এ নিয়ে কথা বলেছেন। এ.এস. পুশকিন বিশ্বাস করতেন যে আভিজাত্যের অর্থ ঠিক এই: রাশিয়ার সবচেয়ে নিখুঁত, সবচেয়ে শিক্ষিত এবং সবচেয়ে শালীন মানুষ হওয়া। n এর জন্য, তাদের এমন সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয় যা তাদের সাধারণ মানুষের থেকে আলাদা করে, এস্টেট যা তাদের এক টুকরো রুটি নিয়ে চিন্তা না করে বেঁচে থাকার সুযোগ দেয়। n

নোবেল কোড অফ অনার n Nobleman এমন কিছু করতে পারেনি যা একজন সাধারণকে ক্ষমা করা হয়েছিল, তবে তাকে ক্ষমা করা হয়নি। কারণ মহৎ। কারণ এটিই পদমর্যাদা, সম্পত্তি এবং সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয়।





n আভিজাত্যের নৈতিক নীতিগুলি বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ হল সম্মান, বীরত্ব, দেশপ্রেম, মর্যাদা, আনুগত্যের ধারণা। n 1783 সালে, অস্ট্রিয়ান শিক্ষক আই. ফেলবিগারের বই "অন দ্য পজিশনস অফ এ ম্যান অ্যান্ড এ সিটিজেন" প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল, যা জার্মান থেকে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং সম্রাজ্ঞীর অংশগ্রহণে সম্পাদিত হয়েছিল।

n আচার আচরণের অসংখ্য নিয়ম এবং গৃহস্থালির বিষয়ে পরামর্শ নিয়ে গঠিত, এটি নৈতিকতা এবং মনোভাবের এক ধরনের বিশ্বকোষে পরিণত হয়েছিল এবং পাবলিক স্কুলের পাঠ্যপুস্তক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। তিনি তরুণ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের নীচতা থেকে ভয় পাওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, অর্থাৎ অশোভন কাজ এবং অশ্লীল কাজ যা সম্মানের ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়।



18 শতকের 30 এর দশকে রাশিয়ায় উন্নত শিক্ষার নতুন লক্ষ্য বাস্তবায়ন কঠোর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে নেওয়া হয়েছিল। n নতুন রাষ্ট্রীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, প্রাথমিকভাবে ক্যাডেট কর্পস এবং নোবেল মেইডেনদের জন্য ইনস্টিটিউট বন্ধ করা হয়েছিল। পিতামাতারা একটি বিশেষ "ঘোষণা" স্বাক্ষর করেছেন যেখানে তারা ঘোষণা করেছেন যে তারা তাদের সন্তানকে 15 বছরের জন্য লালন-পালন এবং শিক্ষার জন্য পাঠাচ্ছেন এবং তাদের ফেরত বা স্বল্পমেয়াদী ছুটি দাবি করবেন না (যারস্কয় সেলো লিসিয়াম মনে রাখবেন)। n

n 12-15 বছর বয়সে, ক্যাডেটদের "তাদের পোষা প্রাণীর প্রবণতার উপর পরিশ্রমী পরীক্ষা-নিরীক্ষা করার" নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যাতে কে কোন পদে বেশি সক্ষম, সামরিক বা বেসামরিক। 15-18 বছর বয়সে, শিক্ষকদের উচিত ছিল "সম্মানের উদাহরণ স্থাপন করা এবং সেইসব চিন্তাভাবনা যা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে ..." এবং ক্যাডেটদের যারা সামরিক ও বেসামরিক পদে যায় তাদের মধ্যে বিভক্ত করে, তাদের মন পরিবর্তন করার সুযোগ দেয়। যে কোন সময়; এবং 18-21 বছর বয়সে - পরিপক্কভাবে ফাদারল্যান্ডের জন্য একটি পরিষেবার জায়গা বেছে নিতে সাহায্য করার জন্য।



n এছাড়াও 1779 সালে, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে নোবেল বোর্ডিং স্কুল খোলা হয়েছিল - একটি বন্ধ পুরুষদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যা জিমনেসিয়াম এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাসগুলিকে একত্রিত করেছিল। এখানে রাষ্ট্রের প্রতি সেবা ও আনুগত্যের শ্রেণীমূল্য, অভিজাতদের নতুন আদর্শ ছিল অগ্রভাগে।

এই সময়ের মধ্যে রাশিয়ার জন্য যা নতুন ছিল তা হল নারী শিক্ষার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন। অভিজাত কন্যাদের জন্য প্রতিষ্ঠান এবং বোর্ডিং স্কুল জনপ্রিয় ছিল। n আচার-আচরণে মহৎ বিনয়, বিচক্ষণতা, দয়া, পরিশ্রম ও মিতব্যয়ীতা, বিদেশী ভাষার জ্ঞান, বইয়ের প্রতি ভালবাসা এবং অন্যান্য ধর্মনিরপেক্ষ "গুণ" একজন আদর্শ কুলীন নারীর চিত্র তৈরি করে।



n মহিলাদের বোর্ডিং স্কুল এবং ইনস্টিটিউটগুলিতে শিক্ষার সম্পূর্ণ বিষয়বস্তু এই গুণাবলীর বিকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল। বিদেশী ভাষা সহ বিজ্ঞানের সূচনা, গণিত এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সূচনা, স্থাপত্য, হেরাল্ড্রির সাথে পরিচিতি, সূঁচের কাজ, ঈশ্বরের আইন এবং "ধর্মনিরপেক্ষ আচরণ এবং সৌজন্যের নিয়ম" মেয়েদের প্রয়োজনীয় মেধা প্রদানের জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল। তাদের সামাজিক বৃত্তে যোগাযোগের জন্য প্রয়োজনীয় স্তর।

n বন্ধ নারী শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের একটি কঠোর অভ্যন্তরীণ রুটিন এবং শাসন ছিল। ছাত্ররা প্রহরী এবং শিক্ষাবিদদের অবিচ্ছিন্ন তত্ত্বাবধানে ছিল, যাদেরকে তাদের জন্য একটি "ঘণ্টা প্রতি উদাহরণ" হওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। n নারী শিক্ষার উদ্দেশ্য ছিল কোনো সেবার প্রস্তুতি নয়, বরং একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির আদর্শ স্ত্রীর শিক্ষা।



n দৈনন্দিন জীবন ও সংস্কৃতির পরিবর্তনগুলি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণীর জন্য অভিজাতদের বরাদ্দের উপর জোর দেয়। সংস্কৃতির অর্জনগুলি আভিজাত্যের অন্যতম সুবিধা হয়ে উঠেছে, যা আভিজাত্যকে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বাহকের প্রধান উদ্দেশ্য হিসাবে নির্ধারণ করে।

18 শতকের মধ্যে অভিজাতদের আচরণ পরিবর্তিত হয়েছিল। অভ্যন্তরীণ মর্যাদা এবং সম্মান, সৌজন্য, কৃতজ্ঞতা, শালীনতা, একজন মহিলার প্রতি শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে তাদের মধ্যে নতুন নৈতিক অবস্থানগুলি উপস্থিত হয়েছিল। n "একটা হৃদয় আছে, একটি আত্মা আছে, এবং আপনি সবসময় একজন মানুষ হবেন. ... সমস্ত মানুষের জ্ঞানের প্রধান লক্ষ্য হল ভাল আচরণ, "ডি. আই. ফনভিজিনকে উদ্ধৃত করে ভি. ও. ক্লিউচেভস্কি লিখেছেন।



একই সময়ে, আচরণের নৈতিক উত্সগুলি পূর্ববর্তী শতাব্দীতে কাজ করেছিল, যেমন ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা, সম্মান, বিনয়, বয়সের প্রতি শ্রদ্ধা, উদারতা এবং সামাজিক অবস্থান, মূলত সংরক্ষিত হয়েছে। n রাশিয়ায় যে শিষ্টাচার তৈরি হয়েছিল তা রাশিয়ান রাষ্ট্রের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। শিষ্টাচারের নিয়মগুলি তার সদস্যদের চিন্তাশীল এবং সৌজন্যমূলক আচরণে সমাজের চাহিদাগুলিকে প্রতিফলিত করে, যা নৈতিক মূল্যায়ন এবং সম্পাদিত ক্রিয়াকলাপ এবং কর্মের নান্দনিক সৌন্দর্যের উপর ভিত্তি করে ছিল। n



ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুর বাহ্যিক প্রকাশ হিসাবে আচরণকে নৈতিক অবস্থানের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে বিবেচনা করা শুরু হয়। আত্ম-জ্ঞানের কাজটি সম্ভ্রান্তের সামনে সেট করা হয়েছিল, অর্থাৎ, তার শক্তি এবং দুর্বলতাগুলির অধ্যয়ন, বিবেকের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে স্ব-উন্নতি, তার ব্যক্তিত্বের সৃষ্টি।

একজন মানুষ যতটা গভীর, সে একজন মানুষ। সর্বদা এবং সবকিছুতে, বাইরের চেয়ে ভিতরে আরও বেশি থাকতে হবে। "কখনও নিজের প্রতি সম্মান হারাবেন না। এবং একা, নিজের সাথে তর্ক করবেন না। আপনার বিবেক আপনার সঠিকতার পরিমাপ হতে দিন এবং আপনার নিজের বাক্যের তীব্রতা অন্য লোকেদের মতামতের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। »



আত্ম-উন্নতির বিষয়ে ব্যবহারিক পরামর্শ দেওয়া, নৈতিকতার সাহিত্যে সুপারিশ করা হয়েছে "নিজেকে শাসন করতে", "আবেগকে সংযত করুন, নিজের সম্পর্কে অন্যদের সাথে যতটা সম্ভব কম কথা বলুন, যেহেতু নিজের প্রশংসা করা হল "অহংকার, এবং নিন্দা করা ভিত্তিহীনতা এবং খারাপ"। n একজন ব্যক্তি হয়ে, একজন ব্যক্তি অন্যদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারে "মর্যাদার বোধের সাথে, কিন্তু কোনো অহংকার ছাড়াই, শুধুমাত্র নিম্ন আত্মার বৈশিষ্ট্য," এন. করমজিন লিখেছেন। n

n আচরণের বেশ কয়েকটি নীতি প্রত্যেকের জন্য এবং প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল: "ধার্মিক, দয়ালু, সংযমী, সদাচারী এবং বিনয়ী হও।" n সৌজন্য সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্য হিসাবে বোঝা যায়। এটি এমন একটি আচরণ যা অন্যকে খুশি করার ইচ্ছা, শালীনতাকে প্রতিফলিত করে।



n সেই সময়ের সাহিত্যগুলি সহজভাবে এবং বোধগম্যভাবে সৌজন্যের মৌলিক নীতিগুলিকে অনুপ্রাণিত করেছিল: অভদ্র আচরণের অনুপস্থিতি, পোশাক, কথা এবং কাজে অস্বাভাবিকতা, সেইসাথে সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা এবং যোগাযোগে আনন্দদায়ক হওয়া। প্রত্যেকের সাথে তার মর্যাদা অনুযায়ী আচরণ করা প্রয়োজন ছিল, কিন্তু প্রত্যেকের সাথে বিনয়ীভাবে: ভান ছাড়াই, তার ঊর্ধ্বতনদের প্রতি তার সম্মান এবং আনুগত্য এবং তার নিকৃষ্টদের প্রতি তার অনুকূল স্বভাব প্রদর্শন করুন।

n সৌজন্য এবং সহায়কতা, উপকারিতা এবং কৃতজ্ঞতা, অকপটতা এবং আন্তরিকতা, আচরণের সৌন্দর্য, চলাফেরা এবং কর্মের মতো যোগাযোগের নৈতিক এবং নান্দনিক নীতিগুলি গঠিত হয়েছিল।



আমি অন্যদের মতো একইভাবে ছিনতাই হয়ে যাই, কিন্তু এটি একটি ভাল লক্ষণ এবং দেখায় যে চুরি করার মতো কিছু আছে৷

ক্যাথরিন II, ব্যক্তিগত চিঠি, 1775

সম্ভ্রান্তরা নিজেদেরকে রাষ্ট্রের শ্রেষ্ঠ মানুষ মনে করতেন। তাদের সেরকম ভিত্তি আছে কি না, তারা এ নিয়ে কথা বলেছেন। এ.এস. পুশকিন বিশ্বাস করতেন যে আভিজাত্যের অর্থ ঠিক এই: রাশিয়ার সবচেয়ে নিখুঁত, সবচেয়ে শিক্ষিত এবং সবচেয়ে শালীন মানুষ হওয়া।

এর জন্য তাদের এমন সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয় যা তাদের সাধারণ মানুষের থেকে আলাদা করে, এস্টেট যা তাদের এক টুকরো রুটি নিয়ে চিন্তা না করে বেঁচে থাকার সুযোগ দেয়।

অবশ্যই, অসামান্য ব্যক্তিত্ব খুব কমই সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এই ব্যক্তিদের বেশিরভাগই ছিলেন সবচেয়ে সাধারণ পুরুষ এবং মহিলা যারা ব্যতিক্রমী কিছুই করেননি।

কিন্তু এখানে সম্মানের কোড। তিনি অভিনয় করেছেন। একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এমন কিছু করতে পারেনি যা একজন সাধারণের কাছে ক্ষমা করা হয়েছিল, কিন্তু তাকে ক্ষমা করা হয়নি। কারণ মহৎ। কারণ এটিই পদমর্যাদা, সম্পত্তি এবং সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয়।

পিটারের সময়ের রাশিয়ান সেনাবাহিনীর অশ্বারোহী প্রহরী। মহৎ সম্মানের মান। আমরা মনে রাখি, হায়, শুধু যে "অশ্বারোহী রক্ষীদের বয়স স্বল্পস্থায়ী, এবং তাই লা-লা-লা ... লা-লা, ছাউনিটি পিছনে ফেলে দেওয়া, এবং সমস্ত লা-লা-লা-লা-লা ..."

আমাদের "গণতান্ত্রিক" সময়ে, সোভিয়েত সময়ের জড়তার কারণে, এটা বিশ্বাস করা উচিত যে অভিজাতরা "আসলে" রাশিয়ার সেরা মানুষ ছিলেন না এবং তাদের সুযোগ-সুবিধা এবং সম্পদ সম্পূর্ণরূপে নিরর্থকভাবে দেওয়া হয়েছিল, কিছুতেই। ক্লাস, আপনি জানেন, নীতি! এই জন্য, আমি শুধুমাত্র একটি জিনিস উপদেশ দিতে পারি ... এবং আপনি বলছি আজভ যান. তুর্কি দুর্গের দেয়াল, 25-30 মিটার উঁচু, সেখানে পুরোপুরি সংরক্ষিত আছে। বোমাবাজি সেখানে দাঁড়িয়ে আছে ... যার ব্যাস 80 সেন্টিমিটার পর্যন্ত।

আরও - এটা পরিষ্কার। আমরা একটি মই নিই ... 30 মিটার লম্বা, এটির ওজন 150 কিলো হবে ... এটি আমরা একসাথে নিয়ে যাই। দাঁতে একটি তলোয়ার এবং - সামনে। দেয়ালে! সেখান থেকে বোমা পড়ছে, আলকাতরা এবং ফুটন্ত জল ঢালা হচ্ছে, গুলি করা হচ্ছে, সিঁড়িগুলি বিশেষ বর্শা দিয়ে তাড়ানো হচ্ছে - এবং পাশে, এবং আপনার ক্যাম্পিং কমরেড ইতিমধ্যেই একটি ভাঙা মেরুদণ্ড নিয়ে নীচে ঝাঁকুনি দিচ্ছে। এবং আপনি আরোহণ! এবং শুধু আরোহণ করবেন না - আপনার বেল্টে পিস্তল। দাঁতে তলোয়ার! আরোহণ, পুরুষ সৈন্যদের উত্সাহিত করা, অধস্তনদের সংগঠিত করা, পথ দিয়ে আহতদের বের করা। ডলেজ? পিস্তল টেনে, ধোঁয়া, ধোঁয়া, রক্ত, সিসা-বিন্দু ফাঁকা, তলোয়ার টানা-এগিয়ে! দেয়ালে এখনও প্রচুর তুর্কি রয়েছে এবং তারা হাল ছাড়ছে না। পেনিসিলিন এবং ব্যথানাশক, যাইহোক, এখনও আবিষ্কৃত হয়নি, তাই প্রতিটি দ্বিতীয় ক্ষত গ্যাংগ্রিন এবং অঙ্গচ্ছেদ, এবং প্রতিটি তৃতীয়, এমনকি আধুনিক মান অনুসারে ছোট, একজন রাজকুমার, একজন অলিগার্চ এবং একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির মতো বন্য যন্ত্রণায় মৃত্যু। মধ্যে ... আন্দ্রেই বলকনস্কির চতুর্থ হাঁটু। ভীতিকর? চাই না? বিচলিত হওয়ার কিছু নেই। আপনি এটা করেছেন? অভিনন্দন, আপনি অভিজাত।

কিন্তু আমরা বিমুখ। আসুন আমরা আভিজাত্যের খুব সম্মানে ফিরে আসি, যা অল্প বয়স থেকে রক্ষা করা উচিত। সম্মানের কোড, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, সমৃদ্ধির যে কোনও অসাধু উপায় বাদ দিয়েছিল। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তার "খণ" এমনভাবে তৈরি করেছিলেন যে কেবল নিজেকেই নয়, তার পূর্বপুরুষ এবং তার বংশধরদেরও কোনও কিছুর জন্য নিন্দিত করা যায় না। পূর্বপুরুষ - যে একটি খারাপ বংশের জন্ম দিয়েছে। বংশধর - যে একটি বখাটে থেকে আসা.

এই অত্যন্ত কঠোর, অত্যন্ত কঠোর সম্মানের কোড, অনেক ক্ষেত্রে, সরাসরি দাবি করতে পারে যে জীবনের ধারাবাহিকতার চেয়ে মৃত্যুকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। শারীরিক অস্তিত্বের চেয়ে সম্মান বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

অনার কোড কতটা কঠোরভাবে কাজ করেছে সে সম্পর্কে পাঠক সাধারণত সচেতন: এটি পুশকিনের দ্য ক্যাপ্টেনস ডটারে ঐতিহাসিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আলেকজান্ডার সের্গেভিচ তথ্যের উপর নির্ভর করেছিলেন: পুগাচেভশ্চিনার সময়, পুগাচেভের প্রতি আনুগত্যের শপথ অস্বীকার করার জন্য উভয় লিঙ্গের 300 জনেরও বেশি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল - "অলৌকিকভাবে পিটার তৃতীয়কে রক্ষা করেছিলেন।" অবিকল ক্যাপ্টেন এবং ক্যাপ্টেন (!) মিরোনভসের মতো। পুগাচেভাইটরা ফাঁসির মঞ্চের নীচে অভিজাত পরিবারগুলিকে সারিবদ্ধ করেছিল, প্রথমে তারা তাদের স্ত্রী এবং সন্তানদের সামনে তাদের স্বামীদের ঝুলিয়েছিল। তারপর সন্তানদের সামনে মায়েরা। কখনও কখনও তারা শিশুদের সঙ্গে শুরু - হয়ত এই অভিভাবকদের প্রভাবিত করবে? সুতরাং: একটি মিথ্যা শপথের মূল্যে একটি শিশুকে বাঁচানোর জন্য পিতা এবং মাতার ইতিহাসে একটিও বর্ণিত কেস সংরক্ষণ করা হয়নি (মায়েরাও, আমি এটির উপর জোর দিচ্ছি)।

একই সময়ে, সাধারণ সৈন্য, গতকাল এর পুরুষদের, অবশ্যই, সাধারণত বিশ্বাসঘাতকতা, Pugachev মধ্যে "স্বীকৃতি" "সত্যিকারের রাজা।" কিন্তু আশ্চর্যের কি, বিদ্রোহ দমনের পরে, তারা সাধারণত ... "সার্বভৌমের সেবায়" ফিরে আসে, এবং তাদের নেওয়া হয়েছিল! আচ্ছা, তারা কি ঢিলেঢালা দিল, শপথ বদল করল? বলছি। তাদের কাছ থেকে কি নিতে হবে। তাদের মধ্যে সত্যিকারের সম্মান নেই, আপনি কি করতে পারেন।

এবং আদিবাসী আভিজাত্য থেকে, মাত্র 1 (এক) ব্যক্তি ফাঁসির মঞ্চের নীচে মুরগির বাচ্চা ফেলে পুগাচেভের সেবা করতে গিয়েছিল। প্রতারকের পরাজয়ের পরে, তিনি নিজেকে বাঁচাতে ছুটে গিয়েছিলেন: সর্বোপরি, তিনি মোটেও ক্যাথরিনের "আদর্শগত" শত্রু ছিলেন না। ঠিক আছে, প্রথমে তিনি ভয় পেয়েছিলেন, বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন এবং তারপরে কোনও উপায় ছিল না। এই ঐতিহাসিক চরিত্রের উপাধি হল শ্বানভিচ। পুশকিনে, তিনি হলেন শ্বাবরিন, এবং সমস্ত সমসাময়িক অবিলম্বে চিনতে পেরেছিলেন যে তিনি কার কথা বলছেন। যাইহোক, দ্য ক্যাপ্টেনস ডটার-এ, পুশকিন শ্বাবরিনের দ্বন্দ্বের গল্পটি আবিষ্কার করেননি: আসলে, দ্বন্দ্বের নিয়ম লঙ্ঘনের একই ঘটনা ছিল, শুধুমাত্র শ্বানভিচ নিজেই নয়, তার বাবার দ্বারা। ঘটনাটি সে সময় কুখ্যাত হয়। শ্বানভি-চা-এর বাবা ক্যাথরিন দ্য গ্রেটের খুব প্রিয় আলেক্সি অরলভের মুখ কেটেছিলেন, যখন তিনি একটি কান্নার দিকে ফিরে তাকালেন।

তার দিনের শেষ অবধি, আলেক্সি অরলভের মুখ কান থেকে মুখের কোণে একটি ভয়ানক দাগ দিয়ে "সজ্জিত" ছিল। অস্বাভাবিক মানুষের উপর, তার হাসি ভয়ানক অভিনয়. শ্বানভিচ সিনিয়রকে ক্ষমা করা হয়েছিল: তিনি জনসাধারণকে বোঝাতে সক্ষম হয়েছিলেন যে তিনি "দুর্ঘটনাক্রমে" শত্রুর ভুলের সুযোগ নিয়েছিলেন, তিনি চিৎকার করার সাথে সাথেই কেটে ফেলেছিলেন।

এভাবেই অনিচ্ছাকৃতভাবে সন্দেহের উদ্ভব হয়: হয়তো অমানবিকতা এখনও একটি বংশগত গুণ? হয়তো আমাদের পূর্বপুরুষরা সঠিক ছিলেন যখন তারা একজন ব্যক্তিকে শুধুমাত্র তার নিজের গুণাবলী দ্বারাই নয়, তার পিতামাতা এবং দাদা-দাদির জীবনধারা দ্বারাও বিচার করেছিলেন? অনেক গুণাবলী কি এমনকি বিশুদ্ধভাবে জেনেটিকালি, এবং আরও বেশি - শিক্ষার মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়?

যাই হোক না কেন, যখন শ্বানভিচ জুনিয়রকে বিচার করা হয়েছিল, তখন তাকে তার বাবার দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধতার কথাও মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এবং তারা ক্ষমা করেনি। সত্য যে একজন সাধারণকে ক্ষমা করা হয়েছিল, যাকে প্রায়শই এমনকি শাস্তিও দেওয়া হয়নি, কিন্তু কেবল চাকরিতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ক্ষমা করা যায় না। কোন অবস্থাতেই না.

সমগ্র সমাজের শ্বানভিচের প্রতি অবজ্ঞার সম্পূর্ণ পরিমাপ বর্ণনা করা কঠিন। শ্বানভিচ রাজনৈতিকভাবে মৃত। যখন তাকে শিকল পরিয়ে আদালতে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন মহিলারা তাদের পোশাকের হেম দিয়েও তাকে স্পর্শ না করার চেষ্টা করেছিল। আদালতের সদস্যরা ছাড়া কেউ তাকে সম্বোধন করেনি এবং তার কথার জবাব দেয়নি।

রায় অনুসারে, তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়নি, তবে চিরতরে তুরুখানস্ক অঞ্চলে নির্বাসিত করা হয়েছিল। ক্যাথরিন মারা গেলেন, পল রাজত্ব করেছিলেন, আলেকজান্ডার সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন, নেপোলিয়নের সাথে যুদ্ধের মৃত্যু হয়েছিল ... শ্বানভিচ বেঁচে ছিলেন। ঐতিহ্য থাকা সত্ত্বেও সার্বভৌমদের কেউই তাকে সিংহাসনে আরোহণের সময় ক্ষমা করেনি। জঙ্গল-তুন্দ্রায় ইয়েনিসেইয়ের তীরে, চল্লিশ বছর ধরে জীবিত মৃতরা পচে গেছে।

রাশিয়ান উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা সহ, তারা পারিবারিক সম্মান রক্ষা করার কারণে "প্রাথমিকভাবে" চোর হতে পারে না। হ্যাঁ, তারা অনাগ্রহী ছিল না, তারা ফলাফলের জন্য কাজ করেছে, যার মধ্যে র‌্যাঙ্ক, এস্টেট, পুরস্কার, পুরস্কার পাওয়া। তারা "একটি খনি তৈরি করতে" চেয়েছিল, এবং অবশ্যই, তাদের সবাই এর জন্য শুধুমাত্র মহৎ পদ্ধতি ব্যবহার করেনি।

সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা তাদের ঊর্ধ্বতনদের সেবা করত, তাদের ঊর্ধ্বতনদের কাছে মাথা নত করত, ধনী বধূদের বিয়ে করত এবং তাদের মূল্য বৃদ্ধির জন্য সব ধরনের ছোট-বড় কেলেঙ্কারীর আশ্রয় নিত। কিন্তু চুরি করা... অন্য কারোর এমনকি সরকারি অর্থও উপযুক্ত করার জন্য...

বিখ্যাত ফরাসি কূটনীতিক ট্যালিরান্ডের দৃষ্টিকোণ থেকে, রাশিয়ান দরবারীরা "অদ্ভুত" ছিলেন। সহ কারণ তারা "নিয়ন না।" একই "অদ্ভুততা" রাশিয়ানরা প্রুশিয়ান রাজা ফ্রেডেরিক দ্য গ্রেট এবং দূত লেস্টক দ্বারা পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, যিনি এলিজাবেথকে সিংহাসনে নিয়ে আসা ষড়যন্ত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

তবে আমাদের রাজারাও আজব। ধরা যাক 1720 সালে ফ্রান্সের রাষ্ট্রীয় বাজেট ছিল 5 মিলিয়ন লিভার।

রাজার আত্মীয়, ডিউক অফ অরলিন্সের ভাগ্য অনুমান করা হয়েছিল 114 মিলিয়ন লিভারে এবং তার ঋণের পরিমাণ - 74 মিলিয়ন লিভারে। রাজা তার স্ত্রীকে দান করা কিংবদন্তি হীরার দুলটির দাম প্রায় 800,000 লিভার।

এখানে যা আকর্ষণীয়: সর্বোচ্চ ফরাসি আভিজাত্য ঠিক রাশিয়ার মতো আচরণ করেছিল - অস্থায়ী শ্রমিকরা। সিংহাসনে চোরের একটি ক্লাসিক গার্হস্থ্য উদাহরণ, অবশ্যই, আলেকসাশকা মেনশিকভ। 1727 সালে "বাজেয়াপ্ত" করার সময় তার মোট সম্পদ ছিল 14 মিলিয়ন। এবং সবকিছু সম্পূর্ণরূপে পাওয়া গেছে যে কোন নিশ্চিত.

কিন্তু মেনশিকভ কে - "আধা-শক্তিশালী শাসক"? পাইম্যান? এটা কি বরের ছেলে, নাকি সৈনিক? আমাদের ইতিহাসের জন্য একজন সাধারণ অস্থায়ী কর্মী।

হায়, কখনও কখনও সমস্ত ধরণের মেনশিকভ, শাফিরভ, খোডোরকভস্কি, বেরেজভস্কিস, গুসিনস্কি আমাদের দীর্ঘ-সহিষ্ণু রাজ্যে নেমে পড়ে। এই ব্যক্তিত্বের মূল্য স্পষ্ট: পরিবার এবং গোত্র ছাড়াই ফার্তসা, অবিলম্বে "জুনিয়র বিজ্ঞানী" এবং প্যাস্ট্রি নির্মাতাদের থেকে দেশের মালিকদের কাছে উন্নীত। লুট চুরি। যেকোনো মুহূর্তে তাদের উৎখাত করা হবে, কারারুদ্ধ করা হবে, নির্বাসিত করা হবে।

কিন্তু একজন অস্থায়ী কর্মী এবং বংশগত অভিজাতদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে "সকল অধিকার রয়েছে"। অতএব, রক্তের ফরাসি রাজকুমারদের সাথে মেনশিকভের তুলনা করা একরকম ভুল। অস্থায়ী কর্মী-দখলকারীর কাছে যা এখনও "ক্ষমাযোগ্য" তা একরকম বন্যভাবে দেখায় যারা প্রজন্ম ধরে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, ফ্রান্সের রাজ্যের বংশগত শাসকদের মধ্যে। আভিজাত্য, যাদের পূর্বপুরুষরা ক্রুসেডে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

সাধারণভাবে, কোন না কোন উপায়ে, রাজারা নিজেরা এবং ফ্রান্সে তাদের আত্মীয়স্বজন সর্বদা তারা যে রাষ্ট্রের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তার চেয়ে অনেক বেশি ধনী ছিল।

1899 সালে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের বাজেট একটি জ্যোতির্বিজ্ঞানের চিত্রে পৌঁছেছিল: 1.5 বিলিয়ন রুবেল।

এবং রাজপরিবারের সম্পত্তির মূল্য - সর্বাধিক গণনা অনুসারে - 125 মিলিয়ন রুবেল। এছাড়াও শিশুসুলভ নয় - 8% ... তবে আপনি ফরাসিদের সাথে তুলনা করতে পারবেন না।

নৈতিকতা: রাশিয়ান জাররা যে রাষ্ট্রের নেতৃত্ব দিয়েছিল তার চেয়ে অনেক দরিদ্র ছিল। এটা সুপরিচিত যে 1897 সালে প্রথম আদমশুমারির সময়, দ্বিতীয় নিকোলাস "পেশা" কলামে লিখেছিলেন: "রাশিয়ান জমির মালিক।"

MMM হ্যাঁ. সন্দেহজনক, মহারাজ! আপনি কি ধরনের মাস্টার যখন আপনার মোট ভাগ্যের পুরো বৃহৎ পরিবারটি সর্বাধিক 8% এবং অন্যান্য উত্স অনুসারে - বার্ষিক রাষ্ট্রীয় বাজেটের 2-3%।

আমি এখনই এটা পরিষ্কার করব। সার্বভৌম সম্রাট, অবশ্যই, আইন অনুসারে রাশিয়ায় বিতরণ করা হয়েছে এবং আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কিছু বিধিনিষেধ সাপেক্ষে, কার্যত রাষ্ট্রের সমস্ত সম্পত্তি। কিন্তু অবিকল - নিষ্পত্তি. নিজের ছিল না। ইম্পেরিয়াল হাউসের সদস্যরা ছিল সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি, এবং তাদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রাশিয়ান বাজেটের একটি চমত্কার পয়সা খরচ হয়েছিল, কিন্তু রাষ্ট্রীয় কোষাগার এক জিনিস, এবং তাদের ব্যক্তিগত পকেট অন্য জিনিস। সম্রাটের দ্বারা রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি নিষ্পত্তি করার অধিকার আংশিকভাবে একই অধিকার যা, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ার রাষ্ট্রপতির আজ রয়েছে, শুধুমাত্র আইনের অধীনে বৃহত্তর বিধিনিষেধের সাথে। একমাত্র পার্থক্য হল রাষ্ট্রপতির এই অধিকারটি সময়ের মধ্যে সীমিত, অফিসের মেয়াদের জন্য, এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত নয়, তবে সরাসরি নির্বাচনের মাধ্যমে জনগণের দ্বারা সরাসরি অর্পিত।

তবে রাশিয়ার রাষ্ট্রপতি সম্পর্কে আজ কারও কাছে বলা হবে না - "রাশিয়ান জমির মালিক", যদিও তিনি আংশিকভাবে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তির একই ব্যবস্থাপক, যিনি ছিলেন, বলুন, নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ রোমানভ।

সুতরাং, তারা অদ্ভুত ছিল, আমাদের রাজা.

এবং তাদের বিশিষ্টজনরাও ছিল অদ্ভুত।

সর্বোচ্চ রাশিয়ান বিশিষ্ট ব্যক্তিরা কি ঘুষ নিয়েছেন? একটি নিয়ম হিসাবে, না। তারা কি কোষাগার চুরি করেছে? বরং, তাদের কেউ কেউ কোষাগার ব্যবহার করত, এবং তারপর বেশিরভাগই পরিমিত ও সতর্কতার সাথে। প্রতিটি যুগে এবং প্রতিটি স্তর এবং পদের জন্য, কী সম্ভব এবং কী নয় তার নিজস্ব মানদণ্ড ছিল। এই "ধারণার" লিখিত আইনের সাথে কোন সম্পর্ক ছিল না, কিন্তু এর বিশিষ্ট ব্যক্তিরা কখনই এটি লঙ্ঘন করেননি। তারা জানত - অন্যথায় তাদের সম্মান করা বন্ধ হবে। তাদের সাথে এটি শ্বানভিচের মতো হবে - নাগরিক মৃত্যু আসবে। এমনকি নির্বাসন বা বাজেয়াপ্ত ছাড়া, আভিজাত্য থেকে বাদ না দিয়ে এবং পদমর্যাদার বঞ্চনা ছাড়াই ... তারা কেবল তাদের শ্রেণীর জন্য অস্তিত্ব বন্ধ করে দেবে। তাদের জন্য, তাদের সমস্ত জীবন যা তাদের পৃথিবী ছিল তা অদৃশ্য হয়ে যাবে।