প্রত্যেককে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা এই সত্যে পরিণত হয় যে জীবন একটি মনোরম এবং ঝামেলামুক্ত ব্যক্তির চিত্র বজায় রাখার প্রক্রিয়ায় পরিণত হয়। আপনার নিজের উদ্যোগে নয়, কিন্তু অবিরাম অনুরোধে ভাল কাজ করার মাধ্যমে, আপনি আপনার জীবন গঠনের জন্য সময় না পাওয়ার ঝুঁকি নিয়ে থাকেন।
আপনি যদি সবাইকে খুশি করার চেষ্টা করেন তবে লোকেরা নির্লজ্জভাবে এটি ব্যবহার করবে। সাহায্য করুন, আমাকে বলুন, শুনুন, আমার জন্য এটি করুন, অবশেষে। তুমি হাল ছাড়বে না, তাই না? অন্যথায়, তারা আপনার সম্পর্কে খারাপ ভাবতে পারে।
থামুন। এটা কি সত্যিই আপনি জীবন থেকে আউট চান? কীভাবে অন্যদের খুশি করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করুন এবং আপনার যা প্রয়োজন তার উপর ফোকাস করুন। অন্যদের থেকে নিজের দিকে ফোকাস সরিয়ে নেওয়ার সময় এসেছে। সর্বোপরি, আপনি যখন অন্য লোকেদের সমস্যা নিয়ে খুব ব্যস্ত থাকেন তখন আপনি নিজের জীবনকে উন্নত করতে পারবেন না।
কিভাবে সবাই এবং সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা পরিত্রাণ পেতে?
1. "না" বলতে শিখুনএবং এর জন্য অজুহাত তৈরি করবেন না। উদাহরণস্বরূপ, একজন স্বামী চায় তার পুরো পরিবারটি নতুন বছরের উদযাপনে আসুক এবং আপনি কেবল তাকে প্রতিরোধ করতে পারবেন না। বলুন, "আমি দুঃখিত, প্রিয়, কিন্তু এই বিপুল সংখ্যক লোক আমার পক্ষে অসহনীয়।"
আপনার সেরা বন্ধু কি চায় আপনি তার সাথে একটি নাইটক্লাবে যান? বলুন, "না ধন্যবাদ। এটা আমার জায়গা নয়।" একটি সাধারণ নিয়ম হিসাবে, একটি সাধারণ "না, ধন্যবাদ" বেশিরভাগ পরিস্থিতিতে দুর্দান্ত কাজ করে। ভদ্র কিন্তু দৃঢ় হন। আপনি অবাক হবেন - আপনার প্রত্যাখ্যান থেকে পৃথিবী ভেঙে পড়বে না।
2. আপনি কি চান নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন. আপনি যদি সিনেমা দেখতে যাচ্ছেন এবং গ্রুপের বেশিরভাগ লোকেরা একটি নির্দিষ্ট সিনেমা দেখতে চান এবং আপনি অন্য কিছু দেখতে চান, তাহলে বলুন! এর মানে এই নয় যে আপনি আপনার ইচ্ছামত মুভি দেখবেন। কিন্তু কে জানে, হয়তো গ্রুপে অন্য লোক আছে যারা আপনার সাথে এটি দেখতে পছন্দ করবে।
আপনার মতামত প্রকাশে দোষের কিছু নেই। শুধু লোকেদের মনে করিয়ে দিন যে আপনি আপনার নিজের পছন্দের একজন ব্যক্তি।
শেষ পর্যন্ত, আপনাকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে কেউ আপনার মন পড়তে পারে না। আপনি যদি মনে করেন যে আপনি অন্যদের জন্য অনেক কিছু করছেন এবং তারা আপনার জন্য কিছুই করছে না, তবে এটি হতে পারে কারণ আপনি আপনার চাহিদা বা ইচ্ছা প্রকাশ করেননি। চিমটি দিয়ে লোকেদের আপনার পছন্দগুলি "টানতে" বাধ্য করা অন্যায়।
3. নিজের জন্য কিছু করুন. একটি অসামান্য জিনিস কিনুন যা আপনি দীর্ঘদিন ধরে চেয়েছিলেন, তবে ভয় পেয়েছিলেন যে আত্মীয় বা সহকর্মীরা এটি পছন্দ করবে না। আপনার চুলে রঙ করুন। একটি স্ট্রিপ ডান্স ক্লাসের জন্য সাইন আপ করুন।
আপনি যাই করুন না কেন, অন্যরা কী ভাবছে তা নিয়ে চিন্তা না করে নিজের জন্য করুন। অন্যান্য লোকের মতামত আমাদের জীবনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ, কিন্তু সেগুলি নির্ধারক ফ্যাক্টর হওয়া উচিত নয়।
4. আপস জন্য দেখুন. সম্পূর্ণ অহংকেন্দ্রিক হওয়ার চেষ্টা করার দরকার নেই। কখনও কখনও অন্য মানুষের চাহিদা সবার আগে আসতে হয়। যখনই ইচ্ছার দ্বন্দ্ব হয়, এমন একটি সমাধান নিয়ে আসার চেষ্টা করুন যা আপনার নিজের এবং অন্য কারও প্রয়োজনের মধ্যে সুবর্ণ গড় হবে। আরও ভাল একটি জয়-জয় পরিস্থিতি যেখানে উভয় পক্ষই দর কষাকষির চেয়েও বেশি পায়।
5. আপনার ভয় পরীক্ষা করুন. তারা কি আসল? তারা কি সত্যিই এত ভয়ানক? উদাহরণস্বরূপ, আপনি নম্র এবং মানানসই না হলে আপনি একা থাকতে ভয় পেতে পারেন। দরজা খুলে এই স্ব-আরোপিত কারাগার থেকে বেরিয়ে আসার সময় কি আসেনি?
6. আপনার স্ব-মূল্য ভিত্তি বন্ধ করুনআপনি অন্য লোকেদের জন্য কতটা করেন তার উপর। অবশ্যই, অন্যদের সাহায্য করা মহৎ, তবে এটি একটি অধিকার, কর্তব্য নয়। দয়ার মহান কাজগুলি পছন্দের দ্বারা করা হয়েছিল, ভয় বা অপরাধবোধ থেকে নয়।
আপনি নিজেকে সাহায্য করার পরেই অন্যকে সাহায্য করার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত।
7. একটি উৎস খুঁজুন. অনেক মানুষ-সুখী পরিবারে বেড়ে উঠেছেন যেখানে তাদের চাহিদা এবং অনুভূতি পটভূমিতে নিবদ্ধ ছিল। তাদের মতামতকে বিবেচনা করা হয়নি, এমনকি উপহাস করা হয়নি।
এখানে প্রশ্নের একটি নমুনা তালিকা রয়েছে যা আপনাকে সমস্যার উত্স সনাক্ত করতে অনুমতি দেবে:
- আপনি কি সবসময় পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের চাহিদা পূরণের আশা, প্রত্যাশিত এবং সচেষ্ট হয়েছেন?
- আপনার কি অল্প বয়সে আত্মীয়দের নৈতিক সমর্থন এবং "কনুইয়ের অনুভূতি" ছিল?
- আপনি কি শিখেছেন যে অনুমোদন পাওয়ার একমাত্র উপায় হল অন্যরা আপনাকে যা করতে চায় তা করা?
- যদি আপনি এটি আপনার মত না করেন, আপনি কি লজ্জিত এবং তিরস্কার করেছিলেন?
আপনি যদি ক্রমাগত অন্য লোকেদের প্রত্যাশার দ্বারা বন্দী হন তবে আপনি কখনই একজন ব্যক্তি হিসাবে আপনার পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছাতে পারবেন না। শেষ পর্যন্ত, আপনি আপনার যোগ্যতার জন্য মূল্যবান হবেন না, কিন্তু আপনি সম্পন্ন করতে পারবেন এমন কাজের সংখ্যার জন্য। আপনার একটি আরামদায়ক জীবনের জন্য এটি প্রয়োজন বা না - নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিন।
আপনি পছন্দ হতে চান?
আপনি কি আত্মহত্যা পছন্দ করেন?
পছন্দ করি না.
অতএব, আপনি আত্মঘাতী হতে চান, এবং আপনি আত্মহত্যাকারী ব্যক্তিদের পছন্দ করেন না।
খুশি করার ইচ্ছা ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস করে। মানসিক চাপের ভাষায় এর অর্থ আত্মহত্যা। সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা যত প্রবল, তত তাড়াতাড়ি শারীরিক আত্মহত্যা ঘটে। এটির বিকল্প একটি দুর্ভাগ্য হতে পারে যেখানে একজন ব্যক্তি পরিস্থিতির ইচ্ছার দ্বারা পড়ে যায়, উদাহরণস্বরূপ, একটি জরুরী, একটি ট্র্যাফিক দুর্ঘটনা, একটি প্রাকৃতিক দুর্যোগ। মাতাল হয়ে গাড়ি চালানো কি আত্মহত্যা নয়? আর মানসিক শূন্যতার মধ্যে গাড়ি চালানো- সেটা কি আত্মহত্যা নয়? আর না বাঁচার ইচ্ছা- সেটা কি আত্মহত্যা নয়? আত্মহত্যা।
চিন্তা করার একটি ইতিবাচক উপায়, অর্থাৎ, সন্তুষ্ট করার ইচ্ছার অধীনস্থ চিন্তাভাবনার উপায়, যা আনন্দদায়ক আচরণে প্রকাশ করা হয়, চোখকে খুশি করার জন্য রূপকে অলঙ্কৃত করে, কিন্তু আত্মাকে নয়। ফলস্বরূপ, বিষয়বস্তু হারিয়ে যায়।
আপনি যদি সারাদিন অন্যদের খুশি করার চেষ্টা করেন তবে সন্ধ্যায় আপনি কতটা ক্লান্ত হয়ে পড়েন তা দেখুন। আপনি আপনার জীবনের মান উন্নত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আপনার পছন্দ হওয়ার ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও এটি সফল হয়নি পছন্দদিনের বেলা যাদের সাথে আপনি দেখা করেছেন তাদের বেশিরভাগই। তারা আপনাকে একইভাবে সাড়া দিয়েছিল, কিন্তু আপনি মনে করেন যে আপনি তাদের কারও কাছে আপনার আত্মা খুলতে পারেননি। আপনি বলতে পারেন যে সবকিছু ঠিক আছে, এমনকি এটি নিজেকে বিশ্বাস করুন, কিন্তু আপনার হৃদয় উদ্বিগ্ন। বিনোদনের দিকে এগিয়ে যান, তারপর একটি ভারী স্বপ্নে নিজেকে ভুলে যান। অ্যালকোহল বা উপশম ছাড়া ঘুমিয়ে পড়া ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়ে।
সকালে, সবকিছু আবার শুরু হয় এবং এভাবেই, যতক্ষণ না ধৈর্যের পেয়ালা উপচে পড়ে। আমি আর পারছি না কারণ আমি চাই না। রোগ দেখায় এই সময় খুশি করার ইচ্ছা কি পরিণত হয়েছে. অপরাধবোধ, দুঃখ এবং আত্ম-করুণা তাদের টোল নেয়।
অপরাধবোধ ক্লান্তি, হতাশা, উদাসীনতার অনুভূতি সৃষ্টি করে।
দুঃখকারণসমূহ ভারীতার অনুভূতি.
আপনি "ভারী" শব্দটি যে অর্থেই ব্যবহার করুন না কেন, এর অর্থ সর্বদা দুঃখ, যা একটি সমস্যা সমাধানে অসহায়ত্ব থেকে জন্ম নেয়। আত্মা ভারী হয়, শরীর ভারী হয়, মাথা, বাহু, পা, ব্যাগ, কাজ ভারী হয়। যে কষ্টের জন্য পর্যাপ্ত শক্তি নেই তার কথা না বললেই নয়। এই সমস্তটির মানে হল যে একজন ব্যক্তি কোনও উপায় খুঁজে পান না, কীভাবে তার সমস্যাগুলি সমাধান করবেন তা জানেন না, যেহেতু তার মাথা ভয়ে অবরুদ্ধ। সহজ করে বললে, সে মানুষের মতো বাঁচতে জানে না, সে জোর করে সবকিছু অর্জন করতে চায়।
আপনি আপত্তি করতে পারেন যে এই বহু-টন ভারীতা সহজ হবে না যদি আমি আমার দুঃখ প্রকাশ করি। তিনি তা করবেন না, তবে তিনি হৃদয়ে আরও ভাল বোধ করবেন এবং এটি তাকে এই বহু-টন বোঝা ফেলে দেওয়ার উপায় নিয়ে আসতে দেবে। ভারীতাকে আর ভারীতা হিসাবে ধরা হবে না এবং নিজের জন্য দুঃখিত হওয়ার কারণ আর থাকবে না।
খুশি করার ইচ্ছা হয় অনুভূতি দ্বারা প্রভাবিত একটি জীবন , যার অর্থ একটি বিশুদ্ধ বস্তু জগতে জীবন. "অনুভূতি" শব্দটি বিভিন্ন রূপে, বিভিন্ন সংমিশ্রণে, বিভিন্ন প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়। অনুভূতি, অনুভূতি, কামুক, সংবেদনশীল, সংবেদনশীল, সংবেদনশীল, অনুভূতির ঝড়, অনুভূতির প্রকাশ, ইন্দ্রিয় অঙ্গ, প্রতারিত অনুভূতি, অনুভূতির মেঘ, উন্নত অনুভূতি, জাগতিক অনুভূতি, হাস্যরস, অনুভূতি হারানো এবং আরও অনেক কিছু।
আমি এই উদাহরণগুলো দিলাম না কারণ আমি আপনার ভাষা জ্ঞান নিয়ে সন্দেহ করি। এই শব্দভাণ্ডারটি বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির সীমাবদ্ধতা প্রমাণ করে।
যে ব্যক্তি অনুভূতি নিয়ে বেঁচে থাকে তার জন্য খুশি করার আকাঙ্ক্ষা স্বাভাবিক, তার কাছে এটি কখনই ঘটে না যে এটি আলাদাভাবে বেঁচে থাকা সম্ভব। তিনি ক্রমাগত সবচেয়ে কমনীয় হাসি দিয়ে হাসতে প্রস্তুত, প্যাথোসের সাথে উত্সাহী বক্তৃতা করতে, তাকে যা দেওয়া হয়েছে তা কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করুন - প্রধান জিনিসটি কাউকে বিরক্ত করা নয়। তিনি অবিলম্বে তা পূরণ করার জন্য আপনার সামান্যতম ইচ্ছা ধরার চেষ্টা করেন। এবং যদি সে এই আকাঙ্ক্ষাগুলি পূরণ করতে না পারে বা না চায়, তবে তার কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ রয়েছে যা তার উপর নির্ভর করে না, যার সম্পর্কে সে চারপাশে ভেঁপু দেয়, যাতে কেউ তাকে খারাপ না ভাবে।
তাকে যা দেওয়া হয় তা সে সহজেই গ্রহণ করে, কিন্তু অনিচ্ছায় তার কষ্টার্জিত অর্থ ভাগ করে নেয়। তার সমস্ত বাগ্মীতা এবং নির্দেশের প্রতি ঝোঁকের জন্য, আপনি তার কাছ থেকে সত্যিকারের ব্যবহারিক পরামর্শ শুনতে পাবেন না, কারণ তিনি সাহস করেন না এবং নিজের জন্য দায়িত্ব নিতে চান না। কিছু সদাচারী সৌজন্য - কিছুই সার্থক বা বুদ্ধিমান নয়। এসবের পেছনে লুকিয়ে আছে বিশুদ্ধভাবে ব্যবসায়িক হিসাব- হঠাৎ এই ব্যক্তির পরিষেবার প্রয়োজন হলে কারও সম্পর্কে খারাপ কথা বলবেন না। তিনি খুশি করার ইচ্ছায় এতটাই পরিপূর্ণ হতে পারেন যে তিনি শিশুসুলভ নিষ্পাপ হয়ে ওঠেন। আমি খুশি করার চরম আকাঙ্ক্ষা সহ একজন ব্যক্তির বর্ণনা করছি, কারণ আমি আশা করি যে এই বিবরণটি আপনাকে নিজের মধ্যে একই বৈশিষ্ট্যগুলি খুঁজে পেতে সহায়তা করবে।
যারা খুশি করতে চায় তারা যখন অসুস্থ হয়ে পড়ে, তখন তাদের সাথে সমস্যা হয় - তারা সাহায্য গ্রহণ করবেন না. জলাভূমিগুলি নিজেরাই জলাভূমি দ্বারা স্তন্যপান করে, এবং তারা একটি আন্ডারটোনে সাহায্যের জন্য ডাকে, যাতে কেউ পরে বলতে না পারে যে তারা একটি ভাল অশ্লীলতার সাথে চিৎকার করছিল।
আপনি যদি তাদের কাছে পৌঁছান এবং সহজভাবে বলুন: " দখল", ভদ্রতার বিশেষ সূত্র দিয়ে, তারা অবজ্ঞার সাথে তাদের মুখ মোচড়ায় এবং সাহায্য করতে অস্বীকার করে। এবং যাতে আপনি অনুভব না করেন যে তারা আপনাকে তুচ্ছ করে, তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয়, যেন তারা কিছুই দেখে না বা শুনতে পায় না। যখন আপনি, সবাই কী শেষ করে তা জেনে, আপনি বগের প্রান্তে আপনার হাঁটুতে পড়েন এবং তাদের জন্য আপনার হাত ধরতে চিৎকার করেন, তারা একটি করুণ হাসি দিয়ে তাদের ছোট্ট হাতটি প্রসারিত করে যাতে আপনি অনুভব করেন যে এটি তারা আপনাকে অনুগ্রহ করেছে. আসলে, এইভাবে আচরণ করা ব্যক্তি নিজেই নয়, তবে তার চাপ। যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে বাইরে থেকে দেখতে পায়, তবে সে যা দেখেছিল তা তাকে অবাক করবে এবং সে নিজেকে সংশোধন করতে শুরু করবে।
স্ট্রেস এমন একটি শক্তি যা একজন ভালো ব্যক্তিকে বশীভূত করে এবং তাকে এমন কিছু করতে বাধ্য করে যা সে কোনো পরিস্থিতিতেই করতে চায় না।
ইচ্ছা অন্যান্য আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়।খুশি করার আকাঙ্ক্ষা যত বেশি শক্তিশালী, একজন ব্যক্তি তত বেশি পরিবার এবং প্রিয়জনকে অবহেলা করে, পুরো বিশ্বকে খুশি করার চেষ্টা করে। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির প্রশংসা যে বৃহত্তর ভিড়, তার কোন পরিবার না থাকার সম্ভাবনা তত বেশি। হয় এটি আর বিদ্যমান নেই, বা এটি একেবারেই বিদ্যমান ছিল না, যেহেতু খুশি করার আকাঙ্ক্ষা শৈশবকাল থেকেই এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে এটি আমাকে মানবিক তুচ্ছ জিনিসগুলিতে জড়িত হতে বাধা দেয়। খুশি করার আকাঙ্ক্ষা কোন শেষ জীবন থেকে শুরু হয় তা উপলব্ধি করা সম্ভব করে না।
যারা নিজেদের জীবন প্রতিষ্ঠা করতে এবং একটি পরিবার গড়ে তুলতে অক্ষম তারা প্রায়শই ঘোষণা করে যে তারা মূলত সমাজের সেবায় নিজেদের নিবেদিত করেছে। শ্রোতারা এমন একজন অসাধারণ ব্যক্তিকে ভালোবাসার চোখে দেখে এবং তাকে তাদের প্রতিনিধি হিসাবে বেছে নেয়। পছন্দ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা হল মানসিক চাপ যা একই ধরণের মানুষকে একত্রিত করে। উভয় পক্ষই শীঘ্রই একে অপরের প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে যায়, কারণ খুশি করার চেষ্টা করে জীবনযাপন করা অসম্ভব। এর অর্থ হ'ল মন যদি বাস্তব, ব্যবহারিক জিনিসগুলি সম্পর্কে একটি উদ্দেশ্যমূলক, সৎ কথোপকথন পরিচালনা করতে প্রস্তুত থাকে তবে চাপের প্রভাবে একজন ব্যক্তির ঠোঁট প্রশংসার একটি বিষয়গত গান গায়। পরবর্তীকালে, তিনি তার প্রশংসা লজ্জিত হতে পারে, কিন্তু শব্দ একটি চড়ুই নয়.
তাই মানুষকে খুশি করার ইচ্ছাএকজন ব্যক্তিকে একটি জনপ্রিয় ট্রিবিউন করে তোলে, এমনকি যদি ঈশ্বর তাকে নেতার গুণাবলী না দেন, এমনকি ক্ষমতার প্রতিনিধিও না দেন। ক্ষমতার একজন প্রতিনিধি, যিনি জনগণকে খুশি করতে চান, জনগণের কাছে চমৎকার প্রতিশ্রুতি দেন যা পূরণ করা যায় না, কারণ কোনো নেতাই এক ঝাঁকুনিতে পুরো জনতাকে খুশি করতে পারে না। যাইহোক, জনগণ অপেক্ষা করছে এবং তাদের নিজেদের দাবি করছে, অসম্ভব চাওয়ার কথা চিন্তা না করে. জনগণ চায় নেতা হোক সবার আগে সহানুভূতিশীল, অর্থাৎ তাদের পছন্দের একজন। জনপ্রিয় অসন্তোষ নেতার অবস্থানকে নাড়া দেয়, যখন নেতা তার ক্ষমতার জোরে তার আসন রক্ষা করতে শুরু করে। নিজে না চাওয়ায়, তিনি সেই সমস্ত লোকের মৃত্যু নিয়ে আসেন যাদের তিনি সম্প্রতি পর্যন্ত খুশি করতে চেয়েছিলেন। একই সাথে, জনগণ সেই নেতার উপর ক্র্যাক ডাউন করছে, যাকে তারা এত দিন আগে পছন্দ করেনি।
অনুগ্রহ করার ইচ্ছা নিম্নলিখিত আছে:
1. যে পছন্দ করতে চায় তাকে উপাসনার বস্তুর সাথে তুলনা করা হয়:
ক) আংশিক আত্তীকরণ- বাহ্যিক সাদৃশ্য অর্জনের ইচ্ছা,
খ) সম্পূর্ণ আত্তীকরণ- উভয় বাহ্যিক এবং আধ্যাত্মিক মিলের জন্য প্রচেষ্টা করা;
2. যারা পছন্দ করতে চায় তাকে বিভিন্ন মূর্তির সাথে তুলনা করা হয়:
ক) নিজের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় বিভক্তি,
খ) যারা খুশি করতে চায় তাদের মধ্যে নিজেকে ছড়িয়ে দেওয়া।
I. খুশি করার ইচ্ছা প্রতিবেশী হতে সক্রিয় আউট মানুষকে এই প্রতিবেশীর সাথে তুলনা করা হয় . এর অর্থ হ'ল একজন ব্যক্তি নিজেই হওয়া বন্ধ করে দেয়, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি। প্রথমে, মিলটি পোশাক এবং চেহারার পরিবর্তনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তি আরও সুন্দর হয়ে ওঠে। এই পরিবর্তন স্বেচ্ছায়, সচেতন। এর পরে ভঙ্গি, শিষ্টাচার, আচরণ, পরিশীলিততা, দক্ষতা, প্রতিভা এবং অন্যান্য বাহ্যিক গুণাবলী অনুকরণ করা হয়। এপ নিজেই শেষ হয়ে যায়। বানর একটি উচ্চ লক্ষ্যের সাথে আবেশের শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। , এবং তাই এখানে "বানর" শব্দটি বেশ উপযুক্ত। লোকেরা সাধারণত তাদের পরিচয় হারানোর বিষয়টি লক্ষ্য করে না এবং যদি তারা তা করে তবে ভয় থেকে তাদের মধ্যে অনেকেই নিজেরাই হয়ে উঠবে।
আমি একটি স্পষ্টীকরণ যোগ করব: বানরটি একজন মানুষ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং সে সফল হবে না এমন ভয়কে প্রতিনিধিত্ব করে .
যদি একজন ব্যক্তি জানতেন যে তিনি কতটা পরিবর্তন করছেন, তবে সম্ভবত তিনি কাউকে পছন্দ করতে চান না। চিত্রটি একজন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে সবচেয়ে ধীরে ধীরে পরিবর্তন করে। অঙ্গ এবং টিস্যুগুলির কাজের পরিবর্তন দ্রুত ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, মহিলাদের মধ্যে চুলের বৃদ্ধি এবং পুরুষদের মধ্যে এটি পাতলা হওয়া নিজেই ঘটে, যখন লোকেরা বিপরীত লিঙ্গকে খুশি করতে চায়, তবে তাদের পূর্বের স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসার জন্য, নিজের উপর গুরুতর কাজ করা প্রয়োজন।
২. খুশি করার ইচ্ছা দুইজন মানুষ একই সাথে একজন মানুষকে অর্ধেক ভেঙে দেয় . যখন এই দুইজন, মা বাবা, একে অপরের সাথে মিলিত হয় না, একজন ব্যক্তি হতাশা কাটিয়ে উঠতে পারে। খুশি করার ইচ্ছা একজন ব্যক্তিকে তার চারপাশের লোকদের সাবধানে পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য করে যাতে মেজাজের সামান্যতম ছায়া ধরা যায় এবং তার সাথে মেলে এমন আচরণ করে। এটা যে কঠিন না. অসুবিধাগুলি এমন পরিস্থিতিতে শুরু হয় যেমন একজন ব্যক্তি যিনি পছন্দ করতে চান, একজন প্রামাণিক ব্যক্তির সাথে কথোপকথনে, উত্সাহের সাথে তার সাথে একমত হন এবং সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে তার মৌখিক উপহারের প্রশংসা করেন এবং তারপরে হঠাৎ করে অন্য একজন কর্তৃত্বশীল ব্যক্তি উপস্থিত হন। যদি উভয় কর্তৃপক্ষ একে অপরের সাথে মতভেদ করে, যারা খুশি করতে চায় তাদের খুব কঠিন সময় হয়।
এই দুটি বন্ধুত্বপূর্ণ শর্তে থাকলে এটি পছন্দ করা সহজ, তবে ফলাফলটি খুব শোচনীয় হতে পারে, কারণ তাদের তিনজন তাদের চারপাশে এমন একটি মিষ্টি-মিষ্টি জগত তৈরি করে যে অন্য লোকেরা এটি গ্রহণ করে না। একটি শিশু যে তার পিতামাতাকে খুশি করতে চায় সে বাতাসে দুর্গ তৈরি করে, কিন্তু তারপরে অন্যান্য শিশুরা উপস্থিত হয় এবং অন্য কারও চেয়ে বেশি নির্মম, সৃষ্ট সৌন্দর্যকে ধ্বংস করে। আন্তরিকতা তাদের মিথ্যার বৃদ্ধিতে লিপ্ত হতে দেয় না, যখন ভাল লোকেরা এটি বোঝে না।
তাদের নিজের সন্তানকে খারাপ শিশুদের থেকে রক্ষা করা যে কারণেই হোক না কেন, পিতামাতারা তার ক্ষতি করে। এই ধরনের জীবাণুমুক্ত পরিস্থিতিতে, অভিজ্ঞতা এবং পরীক্ষা থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায়, শিশু তার ভুল বোঝার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়। যাকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা নিজের জীবনের চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ, সে নিজেকে ধ্বংস করে। প্রায়শই, পিতামাতারা তাদের ভাল সন্তানের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে পেতে পারেন না, এবং এমনকি তার মৃত্যুর পরেও তারা বুঝতে পারেন না যে শিশুটি নিজেকে উৎসর্গ করেছে - প্রধান জিনিসটি হল যে পিতামাতারা ভাল বোধ করেন। পাশের শিশুর মৃত্যুর জন্য দায়ীদের খুঁজছেন তারা।
বাবা-মা যা, তা শিশু এবং চারপাশের বিশ্বের জন্য।পিতামাতার বাড়িতে যে দুর্ভোগ অনুভব করা হয়েছে তা সারা জীবন চলতে থাকে, যতক্ষণ না শিশু নিজেকে খুঁজে পায়। মা-বাবা যারা সাথে পায় না প্রকাশ্যেএকটি ইচ্ছুক সন্তানকে খুশি করার কারণ চোখে দৃশ্যমানঅসুস্থতা. দ্বন্দ্বে বাবা-মা গোপনেকারণ একটি শিশু খুশি করতে চায়, গোপনকষ্ট শীঘ্রই বা পরে, এই ভোগান্তি একই রোগে পরিণত হয়।
III. খুশি করার ইচ্ছা অনেক বাড়ে খিঁচুনি নিক্ষেপ . ভয় আপনাকে একটি পছন্দ করতে বাধ্য করে। যে ভালোকে পছন্দ করতে চায় সে খারাপদের সমালোচনা করতে শুরু করে। যদি ভাল লোকেরা তার ভাল আকাঙ্ক্ষা গ্রহণ না করে এবং এর মধ্যে দেখা যায় যে খারাপ লোকদের মধ্যে একজন তার প্রতি উষ্ণ অনুভূতি এবং যত্ন দেখায়, তবে সে খারাপ লোকদের খুশি করার আকাঙ্ক্ষায় আবদ্ধ হয় এবং সে অনিবার্যভাবে সমালোচনা শুরু করে। ভালো
যে ব্যক্তিটি পছন্দ করতে চায় সে খুব সম্ভবত মানব কল্যাণের একজন অতি সক্রিয় চ্যাম্পিয়ন যিনি, যতক্ষণ না তিনি চরম পর্যায়ে না যান, ততক্ষণ মানুষ তাকে পছন্দ করেন। অনেককে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা একটি পশুপালক সংস্কৃতির জন্ম দেয় - গোষ্ঠী, দল, সম্প্রদায়, সংগঠন, যাদের নেতৃত্বে অক্লান্ত শক্তি রয়েছে, তারা সর্বদা প্রমাণ করতে প্রস্তুত যে সত্য তাদের পক্ষে রয়েছে এবং তারা তাদের কমরেড-ইন-অস্ত্র সহ একটি ভাল কাজ করছেন কারণ তারাই সেরাদের সেরা।
IV খুশি করার ইচ্ছা সবাই নিজের চরম বিচ্ছুরণের দিকে নিয়ে যায় আধ্যাত্মিক শক্তি . আকাঙ্ক্ষা যত বেশি শক্তিশালী, একজন ব্যক্তি তত বেশি আধ্যাত্মিকভাবে বিক্ষিপ্ত হয়, যার ফলাফল একটি সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ - আধ্যাত্মিক - শূন্যতা। জীবন তার মূল্য এবং অর্থ হারায়, কেবল একটি বড় এবং অপ্রাপ্য লক্ষ্য অবশিষ্ট থাকে। কল্পনা করুন যে আপনি হঠাৎ করে আপনার সমস্ত লোকেদের পছন্দ করতে চেয়েছিলেন বা আরও বেশি করে, সমস্ত মানবজাতির দ্বারা পছন্দ হতে চেয়েছিলেন। আপনাকে তাড়াহুড়ো করতে হবে, গ্রহণকারীদের খুশি করার জন্য নিজেকে মুষ্টিমেয় তুলে দিতে হবে, যতক্ষণ না আপনি পুরোপুরি ক্লান্ত হয়ে পড়েন।
শূন্যতার কোন ওজন নেই। আধ্যাত্মিক শূন্যতার বিপরীত হল শারীরিক সীসা ভারী হওয়া। এই অবস্থায় একজন ব্যক্তির শরীরের ওজন অনেক গুণ বেশি হয়ে যায়। এতটাই যে এটিকে পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে ছিঁড়ে বাতাসে রাখার কোনো উপায় খুঁজে পাওয়া যাবে না। সে ধুলায় পরিণত হবে।
এই ধরনের একজন ব্যক্তি লাগামহীন কার্যকলাপ এবং পাগল পরিকল্পনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নিজের জন্য একটি কম-বেশি সুপরিচিত নাম তৈরি করার পরে, তিনি মনে করেন যে তার জন্য আরও বেশি অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করার দাবি করার অধিকার রয়েছে এবং যদি তার ইচ্ছা পূরণ না হয় তবে হতাশা দেখা দেয় যা তাকে অন্য জগতে পাঠায়।
এই জাতীয় রাজ্যের একজন ব্যক্তির গাড়ি চালানো, স্ক্যাফোল্ডিংয়ে আরোহণ, ওয়াকওয়েতে এবং একটি ঝুলন্ত সেতুতে পা রাখা উচিত নয়, তার জিমন্যাস্টিকস, লাফ, দোলনা এবং অন্যান্য খেলাধুলা করা উচিত নয় যাতে দক্ষতার প্রয়োজন হয় এবং ঝুঁকি জড়িত। যাই হোক না কেন, আধ্যাত্মিক শূন্যতার অবস্থা অতিক্রম করার আগে নয়। আপনার উড়ন্ত বা জাহাজে ভ্রমণ করা উচিত নয়। কেন? কারণ আধ্যাত্মিক মৃত্যু এড়ানো যায়। শারীরিক মৃত্যু অপরিবর্তনীয়।
যখন একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক লোক বিমানটিতে থাকে যারা সবাইকে খুশি করতে চায়, উদাহরণস্বরূপ, পুরো বিশ্ব, তখন এই জাতীয় বিমান একটি বিমান দুর্ঘটনায় পড়ে। কেন? কারণ নষ্ট আধ্যাত্মিক শক্তি একটি শূন্যতা তৈরি করে, যা শারীরিক শক্তিতে পূর্ণ। একটি বারবার অবিশ্বাস্য ভারীতা আছে, যা শুধুমাত্র পৃথিবী সহ্য করতে সক্ষম।
প্রত্যেককে খুশি করার ইচ্ছা এবং প্রত্যেককে এইভাবে বলে যে কফিনে আপনি প্রত্যেকের পছন্দ করবেন, কারণ তখন না আপনি অন্যদের মূল্যায়ন করবেন, না তারা আপনাকে মূল্যায়ন করবে। এবং যদি আপনি এখনও মূল্যায়ন করা হয়, আপনি এই থেকে গরম বা ঠান্ডা না.
অব্যক্ত গাড়ি এবং বিমান দুর্ঘটনা, রহস্যময় জাহাজের ধ্বংসাবশেষ, পতন যা যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না, একটি মারাত্মক পরিণতি সহ অদ্ভুত বাজ-দ্রুত রোগ - এটিই বাড়ে সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা. যে কেউ এটাকে আত্মহত্যা বলেই সঠিক। যে বলছে এটা আত্মহত্যা ছিল না সেটাও ঠিক।
আধ্যাত্মিক অর্থে এটি আত্মহত্যা ছিল, কিন্তু শারীরিক অর্থে এটি আত্মহত্যা বলে মনে করা হয়নি। লোকটা আগেই মারা গেলে কেন মারবেন? অদৃশ্যভাবে, আপনি যে কাউকে দোষারোপ করতে পারেন, কারণ বস্তুগত জগতে দোষীকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তাকে খুঁজে বের করার প্রথা রয়েছে। সামনের চিন্তা করা ভাল, যাতে আপনার মৃত্যুর কারণে কেউ অপরাধী না হয়। আপনি যদি সবাইকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা ছেড়ে দেন তবে আপনি নিজেকে তাদের সাথে খুঁজে পাবেন না যারা সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা নিয়ে নিজের জীবন এবং অন্যের জীবন উভয়ই ঝুঁকিতে ফেলেন।
অন্যকে খুশি করতে চায়, একজন ব্যক্তি তাদের সাথে খাপ খায়, যার অর্থ হল সে তার নিজের জীবনযাপন বন্ধ করে দেয়, একটি কাজের ছেলেতে পরিণত হয়, অন্যের হাসিতে হাসে এবং অন্যের কান্নায় কাঁদে। এবং তাই, হতাশা না আসা পর্যন্ত - একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে জীবন বৃথা হয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, প্রথম সঙ্কট থেকে সঠিক উপসংহার টানা হয় না, যদিও এটা সকলের নজরে পড়ে না, যার মধ্যে নিজেদের জড়িত ছিল, যে সাম্প্রতিক অতীতে একজন সদয় ব্যক্তি একজন বন্ধুহীন এবং নিষ্ঠুর প্রাণীতে পরিণত হয়েছে, যেকোনো উপায়ে একটি লক্ষ্য অনুসরণ করা. কেউ কেউ পুরানো স্মৃতি হৃদয় থেকে এটি কল, জন্য জানতাম তিনি তাই, অন্যরা তাকে হৃদয়হীন বলে, কারণ তিনি তাই হাজির নতুন বন্ধুদের সামনে।
এই জাতীয় ব্যক্তি যত বেশি বিখ্যাত, তত বেশি লোকেরা তাকে পছন্দ করতে চায় এবং কেউই ঝামেলা এড়াতে তাকে তার মুখে সত্য বলতে চায় না।
একজন ব্যক্তি অনুভব করেন যে তিনি মানুষের জন্য ভাল করছেন, কিন্তু তারা তার প্রশংসা করে না এবং এটি তাকে কঠোর করে। প্রথমে, তিনি নিজের চেয়ে দুর্বলদের প্রতি শীতল উদাসীনতা অনুভব করেন, কিন্তু অভদ্র গালি দিয়ে শক্তিশালীদের বর্ষণ করেন। সেই সময় খুব বেশি দূরে নয় যখন সে এমন একজন মানুষকে মাটিতে ফেলে রেখে যাবে যে শক্তিহীন হয়ে পড়ে আছে, এবং একজন শক্তিশালী লোক, ছুটে আসছে, রিভলবার থেকে গুলি করে ঘটনাস্থলেই শুয়ে পড়বে। যখন এই ধরনের দুর্ভাগ্য ঘটে, তখন কেউ মনে করবে না যে এই ব্যক্তিটি একবার নম্র ছিল, প্রাণীকে খুশি করতে ইচ্ছুক, একটি মাছিকে আঘাত করতে সক্ষম ছিল না। এবং কেউ জানে না যে সবকিছুই চাপের জন্য দায়ী যা অনেক আগে মুক্তি পেতে পারে।
সবাইকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা যত প্রবল, ততই ধ্বংসাত্মক হতাশা। হতাশার সর্বোচ্চ মাত্রাকে বলা হয় উন্মাদনা। পাগলের জন্য জীবন আর মধুর হয় না। তাই যে আধ্যাত্মিক অর্থে, একজন ব্যক্তির কোন কিছুর প্রতি কোন অনুভূতি নেই, তবে শারীরিক অর্থে, অনুভূতি ছাড়া, অর্থাৎ, পাগলাটে অবস্থায়, কেউ কোনওভাবেই বাঁচতে পারে না.
যখন সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিনে আমি একজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব - আমাদের সমসাময়িক বা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব - এর গুণাবলী বর্ণনা করে আরেকটি নিবন্ধ পাই এবং আমাদেরকে তার উদাহরণ হিসাবে স্থাপন করি। পাগলপ্রতিভা, পাগলকর্মক্ষমতা, পাগলভালবাসার ক্ষমতা পাগলকল্পনা, অভূতপূর্ব, মহান এবং শক্তিশালী কিছু তৈরি করার নামে আমার জীবন উৎসর্গ করার ইচ্ছা, আমি হতাশা দ্বারা পরাস্ত। আমি কিভাবে সাড়া দিতে শিখেছি না উন্মাদনার আদর্শীকরণ.
আমরা খুশি করার চেষ্টা করি, যাতে আমরা প্রত্যাখ্যাত না হই, প্রত্যাখ্যান না করি, যাতে আমরা যা দিয়েছি তা গ্রহণ করা হয়। বিশেষত যদি উপহারটির মূল্য থাকে এবং আরও বেশি আধ্যাত্মিক বা আধ্যাত্মিক মূল্য থাকে, কারণ এই জাতীয় মূল্যবোধের প্রত্যাখ্যান সবচেয়ে বেশি আঘাত করে। এই ধরনের অপমান, যা দাতা নীরবে সহ্য করতে বাধ্য হয়, ক্যান্সারের বিকাশে অবদান রাখে। অতএব, আমরা যত বেশি খুশি করার চেষ্টা করি, তত বেশি আমরা নিজেদের ক্ষতি করার ভয় পাই। যদি আমরা আমাদের খুশি করার ইচ্ছাকে মুক্তি দিতে পারি তবে আমরা আমাদের উপহারগুলি এমনভাবে দিতে সক্ষম হব যাতে তারা গ্রহণ করে। এবং যদি তারা না করে তবে এটি আমাদের বিরক্ত করবে না। প্রদানকারী হিসাবে, আমরা প্রতিবেশী হতে পরিণত যে বুঝতে হবে এখনোআমাদের প্রস্তাব গ্রহণ করতে প্রস্তুত নয়, কারণ সে তার অহংবোধের প্রিজমের মধ্য দিয়ে পুরোনো পদ্ধতিতে বিশ্বকে দেখতে থাকে. আমি নিজে এটি অনুভব করেছি এবং আজ অবধি আমি নিজের উপর কাজ করছি যাতে পরে আমাকে এমন লোকদের দোষারোপ করতে না হয় যারা আমাকে বা আমার কাজ না জেনে আমাকে তাদের শত্রু বানায়। আমি লুকাব না, নিজের উপর কাজ করা একটি ধ্রুবক এবং কঠোর পরিশ্রম।
প্রত্যেকেরই জানা উচিত যে বিশ্বের একতরফা বস্তুগত দৃষ্টি, অর্থাৎ উপলব্ধি অনুভূতি, অনেক কিছু নির্ধারণ করে, এবং এই প্রয়োজন বিবেচনা . যা মনে আসে তাই বলা পাগলামি। এমন বাজে কথা কেউ শুনতে চায় না। এর মধ্যে যারা নিজেরাই নির্বিচারে আজেবাজে কথা বলতে অভ্যস্ত। অত্যধিক বাগাড়ম্বর দ্বারা খুশি করার ইচ্ছা একই উন্মাদনা। আপনি যত বেশি সবার কাছে পছন্দ করার ইচ্ছা প্রকাশ করবেন, তত বেশি মুক্ত এবং পরিষ্কার অভিব্যক্তি যা আপনি প্রকাশ করবেন তা সবার জন্য হয়ে উঠবে। আপনি মর্যাদা হারাতে পারবেন না এবং কারও জন্য অপরাধ ছাড়াই প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু প্রকাশ করতে পারবেন। আপনার কথাগুলি সম্ভবত প্রত্যেকের দ্বারা আলাদাভাবে উপলব্ধি করা হবে, কারণ প্রত্যেকের নিজস্ব ধারণা রয়েছে, তবে একটি আত্মাও আপনার দ্বারা বিরক্ত হবে না। এই ধন্যবাদ, আপনি পরের বার শোনা হবে, এবং তারপর আপনি অন্য কিছু বলতে সক্ষম হবে.
সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা সবারই থাকে। প্রধান জিনিস এটি উপচে পড়া হয় না।
জীবন থেকে একটি উদাহরণ।
রিসেপশনে আসা মহিলাকে যখন আমি এই সব ব্যাখ্যা করলাম, তখন সে দৃশ্যত ফ্যাকাশে হয়ে গেল। গত সপ্তাহে, যদিও তিনি একজন অনুকরণীয় ড্রাইভার ছিলেন, তিনি দুবার চাকার পিছনে এমনভাবে আচরণ করেছিলেন যে কেউ কেবল আশ্চর্য হতে পারে যে তিনি কীভাবে বেঁচে থাকতে পেরেছিলেন। প্রথমবারের মতো, যেন একটি গ্রহন তার উপর এসেছিল এবং সে মোড়ে লাল আলোর মধ্য দিয়ে চলে গেল। কয়েকদিন পর লাল আলো দেখে সে তার সর্বশক্তি দিয়ে গ্যাসে চাপ দিল। যেন কোন অজানা শক্তি তাকে বেপরোয়া কাজ করতে ঠেলে দিচ্ছে। একটি খারাপ পূর্বাভাস তার অবচেতনে স্থির হয়েছিল - ঈশ্বর একটি ত্রিত্বকে ভালোবাসেন, কিন্তু ভয় ছাড়া কীভাবে নিজেকে রক্ষা করবেন তা তিনি জানতেন না। আমার কথাগুলো তাকে বুঝিয়ে বলা হলো, আর উত্তেজনা দূর হলো।
মহিলাটি নিজেকে এতটাই ধ্বংস করে ফেলেছিল, বাড়ি এবং কাজের মধ্যে ছিঁড়ে গিয়েছিল, যে সে বুঝতে শুরু করেছিল যে সবাই তার সাথে ইচ্ছাকৃতভাবে হস্তক্ষেপ করছে, বুঝতে পারেনি যে সমস্ত কিছুর দোষ তার সমস্ত কঠোর পরিশ্রমের সাথে খুশি করার জন্য তার অত্যধিক আকাঙ্ক্ষা। পছন্দ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা জীবনের এক ধরনের উদ্দেশ্য হয়ে দাঁড়িয়েছে।কে গ্যাসে পা রাখার নির্দেশ দিল। যখন একজন ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত হয়, তখন সে সতর্ক সংকেত বুঝতে পারে না যে জীবন তাকে প্রেরণ করে। একজন ব্যক্তি আশা করে যে, তারা বলে, আমি আরও একটু চেষ্টা করব, এবং তারপরে আমি অবশ্যই এটি পছন্দ করতে শুরু করব, এবং এই আশা তাকে অন্ধ এবং বধির করে তোলে এবং যৌক্তিকভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করে। আপনি আড়ালে অন্যদের দোষ দিতে পারেন, কিন্তু আপনি যা হারিয়ে গেছে তা ফিরে পেতে পারবেন না।
খুশি করার ইচ্ছার মুক্তি একজন ব্যক্তিকে নিজেকে আবার খুঁজে পেতে সহায়তা করে।
একজন ব্যক্তিকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা অদৃশ্যভাবে সবাইকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষায় বিকশিত হতে পারে।
প্রত্যেকের পছন্দ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা একজন ব্যক্তির পছন্দ হওয়ার ইচ্ছাতে পরিণত হতে পারে, যদি সে একজন ব্যক্তির প্রতি সহানুভূতিশীল হয়। আপনি যত বেশি এটিকে খুশি করতে চান, তত বেশি আপনি অনুমান করার চেষ্টা করবেন যে তিনি ঠিক কী পছন্দ করেন এবং তার পছন্দ মতো করেন। যদি সে কাউকে পছন্দ না করে, কারণ সে নিজেই জীবনে হতাশ হয় এবং জগতকে খারাপ বলে মনে করে, তবে এই ব্যক্তিকে খুশি করার আপনার ইচ্ছা আপনাকে বিশ্বের সাথে একইভাবে আচরণ করে, যদিও তার সাথে দেখা করার আগে আপনি একজন ছিলেন ভিন্ন ব্যক্তি। আপনি এমনকি লক্ষ্য করেননি যে কীভাবে তিনি আপনাকে ম্যানিপুলেট করতে শুরু করেন এবং তদ্ব্যতীত, আপনাকে তার নিজের লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি উপায় হিসাবে ব্যবহার করেন। এই ভূমিকায়, প্রথমে আপনি অবচেতনভাবে কাজ করেন এবং পরে, সম্ভবত ইতিমধ্যে সচেতনভাবে এবং এমনকি স্বেচ্ছায়, কারণ আপনি তার মতো হয়ে ওঠেন, জীবনের প্রতি একটি প্রতিকূল মনোভাব গ্রহণ করেন।
প্রথমে, আপনার কাছে মনে হয় যে আপনি এবং তিনি মন্দের বিরুদ্ধে একটি মহৎ লড়াই চালাচ্ছেন, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, আপনি উভয়েই বিরক্ত হয়ে উঠছেন এবং সম্ভবত, এমনকি অপরাধী হয়ে উঠছেন। হয়তো ছোটরা, যারা ফাঁসির মঞ্চে ঝুলে আছে, অথবা হয়তো বড়রা, যারা বিলাসবহুল গাড়িতে করে ঘুরে বেড়ায়।
জীবন যখন একই পথে দুজন মানুষকে নিয়ে আসে তখন এমন সব বিকল্প গণনা করবেন না। যে কেউ শব্দের আক্ষরিক অর্থে অপরাধী হয়ে ওঠে তাকে পার্থিব আদালত দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়, এবং যে কেউ রূপক অর্থে একটি আধ্যাত্মিক আদালত দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত হয়, বা, এটি ভিন্নভাবে বলতে গেলে, একটি রোগ একজন ব্যক্তিকে অতিক্রম করে। এটা কোন ব্যক্তির লিঙ্গ, বা বয়স, বা সমাজে অবস্থান কোন ব্যাপার না - খুশি করার আকাঙ্ক্ষা সকলের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে মৌলিকভাবে একইভাবে নিজেকে প্রকাশ করে.
শীঘ্রই বা পরে আপনি মনে করেন যে এই ব্যক্তি আপনাকে পছন্দ করে না। খুশি করার আকাঙ্ক্ষা যত শক্তিশালী ছিল, বিপরীত মোড় ততই তীক্ষ্ণ হয় - এটি জ্বলে ওঠে খুশি করতে অনাগ্রহ আপনি যদি মনে করেন যে খুশি করার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে। একটি অনুভূতি একটি অনুভূতি, এটি সবসময় বিশ্বাস করা হয় না যদি এটি চোখ দিয়ে দেখা না যায়, কান দিয়ে শোনা যায় বা হাত দিয়ে স্পর্শ করা যায় না। কিন্তু যদি কেউ প্রমাণ করে যে আপনার প্রতিমা আপনাকে পছন্দ করে না, আপনি হাল ছেড়ে দেন এবং অবিলম্বে বিশ্বাস করেন এবং এটি আপনার পুরো জীবনকে উল্টে দেয়। এমনকি আপনার নিজের চোখে দেখার বা আপনার হাত দিয়ে এটি স্পর্শ করার দরকার নেই - আপনি ভিত্তিহীন বিবৃতিটি বিশ্বাস করেছিলেন। আর এসব কথার মধ্যে সত্যের কণাও আছে কি না, সে কথা ভেবে দেখেননি।
একজন ভীত ব্যক্তি যে পছন্দ করতে চায় তার সবকিছুই বিশ্বাসের উপর নেয় এবং তারা এটি ব্যবহার করে। চাটুকার, ধূর্তভাবে নির্মিত বক্তৃতা তার জন্য বোনা হয়, এবং তিনি সবকিছু বিশ্বাস করেন। এবং যদি তিনি দেখেন, এই শব্দগুলির নিশ্চিতকরণে, কীভাবে তাঁর মূর্তি রাস্তায় কাউকে অভ্যর্থনা জানায়, বা কারও সাহায্যে আসে, কারও সাথে কথোপকথন করে বা কারও সাথে উপস্থিত হয়, তবে তার আত্মায় অন্ধ হিংসার আগুন জ্বলে ওঠে। পছন্দ করার ইচ্ছা ঘৃণাতে পরিণত হয়।
খুশি করার আকাঙ্ক্ষা এবং অহংকারী আনুগত্য একসাথে চলে। জীবনের সামান্য অভিজ্ঞতার সাথে একজন ব্যক্তি অনুভব করেন যখন সত্যিকারের বিশ্বস্ততা দাম্ভিক হয়ে ওঠে। প্রতারিত হওয়ার ভয়এবং ভয় যে এটা হতে পারে কারণ তারা আমাকে পছন্দ করে না একে অপরকে শক্তিশালী করে।
সত্য নিশ্চিত করা হয়েছে একইন্দ্রিয় অঙ্গ, একটি বিস্ফোরণে পরিণত হতে পারে অন্যান্য, এবং এটি আপনার কাছে মনে হবে যে আপনি আগেও অনুরূপ কিছু শুনেছেন, দেখেছেন, গন্ধ পেয়েছেন বা স্পর্শ করেছেন। আপনি যদি বুঝতে না পারেন যে আপনার যুক্তি কতটা ত্রুটিপূর্ণ, তবে আপনি প্রতিমার মুখে আপনার ক্ষোভ ছুঁড়ে ফেলবেন এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন যে এটাসে পছন্দ করে না. আপনি এটাকে এমনভাবে নিন যেন তিনি বলেছেন আপনিসে এটা পছন্দ করে না সব পরে, আপনি ঝোঁক একজন ব্যক্তিকে তার আচরণ দ্বারা চিহ্নিত করুন, এবং আপনি বুঝতে পারেন না যে মূর্তিটিতে আপনি কেবল নিজেকেই দেখতে পান।
তিনি যত বেশি প্রমাণ করার চেষ্টা করেন যে আপনি ভুল, ততই আপনি আপনার আবেশে স্তব্ধ হয়ে যাবেন - আপনি ইতিমধ্যে নিশ্চিতভাবে জানেন যে তিনি আপনাকে পছন্দ করেন না। আপনি ইতিমধ্যে নিজেকে নির্ভরযোগ্য তথ্য দিয়ে সজ্জিত করেছেন, বুঝতে পারছেন না যে শারীরিক স্তরই সবকিছু নয়। আপনি কোন ব্যাখ্যা শুনতে চান না. তাই আপনার আরও বেশি করে খুশি করার ইচ্ছা খুশি করার অনিচ্ছায় পরিণত হয়। আপনি, দাঁত কিড়মিড় করে, সাধারণ ব্যবসায়িক বিষয়গুলি চালিয়ে যেতে পারেন যদি আপনি বস্তুগত মান দ্বারা আবদ্ধ হন তবে আপনার এই ব্যক্তিকে খুশি করার ইচ্ছাধীরে ধীরে প্রতিস্থাপিত হয় অন্যকে বা অন্যকে খুশি করার ইচ্ছা, কিন্তু তাকে নয়. আপনি তার উপর প্রতিশোধ নাওতাই - এবং এই প্রতিশোধ মিষ্টি- যে তুমি অন্যের ভালোবাসা খুঁজো। প্রতিশোধ নিন যে আপনার কষ্ট তার দ্বারা উপলব্ধি করা হয়নি। মূল্যায়নের প্রয়োজন নেই, আপনি প্রশংসা পেতে চান, অর্থাৎ, অসুখের প্রয়োজন নেই, আপনি অসুখ চান।
প্রত্যেকের পছন্দ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা তাদের বাবা-মা থেকে শুরু হয়। এটি মাকে খুশি করার ইচ্ছা থেকে আসে। যদি একজন মা তার স্বামীকে প্রথমে ভালবাসতে না পারেন, তবে তার কাছে মনে হয় যে তার স্বামী তাকে ভালবাসেন না এবং তিনি সন্তানকে খুশি করার চেষ্টা করেন যাতে অন্তত সে তাকে ভালবাসে। কৃতজ্ঞতায়, সন্তান মাকে খুশি করার চেষ্টা করে, কারণ মা এটি পছন্দ করেন।
প্রায়শই মা বুঝতে পারেন না যে সন্তানকে খুশি করার ইচ্ছা বিরক্তির কারণে হয় এবং হয় স্বামীর প্রতি প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা যার জন্য স্বামীকে দোষ দেওয়া যায় না. প্রকৃতপক্ষে, এই প্রতিশোধ পুরুষ নীতির বিরুদ্ধে পরিচালিত হয় এবং শিশু প্রতিশোধের জিম্মি হয়ে পড়ে, যেহেতু প্রতিশোধ শরীরের বাম দিকে, মাথা, মন, যুক্তি, কঙ্কাল, ইচ্ছা, লিম্ফ ইত্যাদিকে প্রভাবিত করে। মা যত বেশি সময় পরিচালনা করেন সন্তানকে খুশি করতে, সন্তান ততই ভালো- মাতৃস্নেহ ও স্নেহের বিনিময়ে কোন সন্তান ভালো হওয়ার চেষ্টা করবে না।
আমরা সবাই আমরা জানিকি উদারতা শোধউদারতা. যিনি শোধ করার চেষ্টা করেছিলেন, তিনি সম্ভবত অনুভূতনিজের উপর যে কৃতজ্ঞতার ঋণ শোধ করা অসম্ভব. তবে প্রতিশোধ নেওয়া সম্ভব।
প্রেমে হতাশ একজন মহিলা একজন পুরুষের উপর প্রতিশোধ নিতে চান এই বিষয়টিতে বিশেষ কিছু নেই। যদি তিনি ব্যক্তিগতভাবে সফল না হন তবে প্রতিশোধের তৃষ্ণা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সন্তানের কাছে স্থানান্তরিত হয়। যেহেতু শিশুটি এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে একজন মহিলা একজন পুরুষকে তার সাথে আবদ্ধ করতে এবং তার নিজের পরিমাপ অনুসারে তাকে পুনরায় তৈরি করতে চেয়েছিলেন, যদি এটি ব্যর্থ হয় তবে শিশুটি দায়ী। ফলস্বরূপ, একজন মা যে তার সন্তানকে খুশি করতে চান, বিবাহবিচ্ছেদের পরে, গ্রহণ করা হয় একটি সন্তানের উপর প্রতিশোধ নিতে . তদুপরি, তিনি যদি একটি নতুন স্বামী অর্জন করতে চান তবে সন্তানটি তার চোখে একটি দুর্লভ বাধা হয়ে উঠবে। এই মায়েদের বেশিরভাগই, আধ্যাত্মিক দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে, তাদের সন্তানদের আরও বড় করে তোলে, কীভাবে তাদের ভালবাসতে হয় তা জানে না এবং কেউ কেউ তাদের সন্তানদের তাদের ভাগ্যে ছেড়ে দেয়। উভয় ক্ষেত্রেই, শিশু মাকে খুশি করতে চাই যাতে মা খারাপ না হয়যাতে মা বাবার সাথে থাকতে শুরু করে, যাতে মা তাদের তার কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যায় ইত্যাদি। এই ধরনের শিশুদের মধ্যে, আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুতি বিশেষভাবে মহান।
আমি অবাক হই না যখন আমি মহিলাদের কাছ থেকে এমন বিবৃতি শুনি যা একটি শিশুর উপস্থিতিতেও বিনা দ্বিধায় উচ্চারিত হয় - "উহ এটা আমার সন্তান না. সে সব তার বাবার মতো!"বা" আমি বুঝতে পারছি না সে কার ঘরে জন্মেছে। না মা না বাবা! আমি সবসময় এটা জানতাম"। এই ধরনের বিবৃতিগুলি এমন একটি শিশুর উপর কাজ করে যে ভালবাসা অর্জন করতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে, দোররার মতো, তাকে খুব প্রাণে আঘাত করে। এর পরে সে যত বেশি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে, তত বেশি সে আশা করে যে অন্তত এইভাবে নিজের জন্য ভালবাসা জাগিয়ে তুলবে - হতে পারে এমনকি রোগীকেও আদর করা হবে। শিশুটি নিজেই বিচার করে। সর্বোপরি, সে নিজেই আমাদের ছোটদের অসুস্থ, প্রতিরক্ষাহীন ভাইদের কম্পিত অংশগ্রহণের সাথে চিকিত্সা করে, তাদের যত্ন এবং স্নেহ দিয়ে ঘিরে রাখে, যাতে রোগী ভাল বোধ করে। তাই, তিনি গণনা করেন। নিজের প্রতি একই মনোভাবের উপর। একটি পাইপ স্বপ্ন একটি হতাশা মধ্যে পরিণত হয়. এই জাতীয় শিশুর নিরাময়ের কোনও আশা নেই।
তার ভুলগুলির প্রতি আমার মায়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করে, আমি জিজ্ঞাসা করি: " তুমিও কি বোঝো তুমি কি বললে?"একটি উত্তরের পরিবর্তে, একটি আক্রমণ প্রায়ই অনুসরণ করে:" আমি খুব ভালো করেই জানি আমার সম্পর্কে তোমার কেমন লাগে!"মা তার অধিকার রক্ষা করতে প্রস্তুত।
অসংশোধিত ভুল এবং অপরাধবোধের কারণে ক্রমাগত আত্মরক্ষার অবস্থায় থাকা একজন মহিলা বুঝতে পারেন না যে তিনি আরও বেশি করে ভুল করছেন, তবে তাকে এই সম্পর্কে বলা যাবে না, কারণ একজন বিরক্ত ব্যক্তি বিস্ফোরক। কামনা করছিআমার মত এবং জানাযে আমি তাকে পছন্দ করি না, সে বুঝতে পারে না যে আমি তার আচরণের জন্য খারাপ, নিজের জন্য নয়। তিনি একজন ব্যক্তিকে তার কাজ দিয়ে শনাক্ত করেন এবং নিশ্চিত হন যে আমিও তা করি।
এই ধরনের লোকদের সাথে দেখা করার পরে, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি: " এটা তাদের নির্দেশ এমনকি কোন মানে হয়?"আমি যা দিচ্ছি তা বাধ্যতামূলক স্কুল পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত নয়, যার বিরুদ্ধে একটি স্বয়ংক্রিয় প্রতিবাদ রয়েছে। আমি কারও উপর চাপিয়ে দিই না। মানুষকে প্রলুব্ধ করার পরিবর্তে, আমি তাদের বুঝিয়েছি যে নিজেদের যত্ন নেওয়া শুরু করা ভাল হবে। দুর্ভাগ্যবশত , যে মানুষটি কষ্টে আছে, সে কূপে পড়ে যাওয়া ষাঁড়ের মতো আচরণ করে। প্রথমে যে তাকে সেখান থেকে উদ্ধার করার চেষ্টা করবে তাকে শিং দেবে। এমন ব্যক্তির প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে, আমি অনুভব করি তার কতটা সাহায্য প্রয়োজন। কীভাবে সাহায্য গ্রহণ করতে হয় তা না জেনে, সে নিজের উপর রাগ করে, কিন্তু নিজের সহ অন্যদের উপর রাগ ঢেলে দেয়। প্রতিবারই আমি আবার নিশ্চিত হয়েছি যে আপনাকে নির্দেশ দিতে হবে, কিন্তু এমনভাবে যাতে নিজের ক্ষতি না হয়. পরামর্শদানের শিল্পে আয়ত্ত করা সহজ কাজ নয়।
তাদের পিতামাতার সুখের জন্য, শিশুরা যে কোনও কিছুর জন্য এমনকি মৃত্যুর জন্যও প্রস্তুত থাকে। প্রতিটি শিশু তার আত্মার সাথে অনুভব করে যে এটি কার্যকর হবে কি না।বাচ্চারা যদি এটিকে শেষ সুযোগ হিসাবে দেখে তবে এটি কোনও সুবিধা নিয়ে আসে না, তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ জীবনে ফিরে আসে না এবং যে কেউ ফিরে আসে, তার বাবা-মাকে খুশি করার ইচ্ছা তার মধ্যে বিকাশ লাভ করে। পিতামাতাকে খুশি করতে অনিচ্ছুকএবং এটি শুধুমাত্র শক্তিশালী হবে। এই মুহুর্তে যখন এই মানসিক চাপ অত্যধিক হয়ে ওঠে, তখন এই জাতীয় শিশু বিশ্বকে খুশি করার জন্য তার মা বা বাবাকে হত্যা করতে সক্ষম হয়। আরও স্পষ্টভাবে, এটি শিশু নিজেই নখ করে না, তবে বিশ্বকে খুশি করার তার ইচ্ছা। তারপরে বুঝতে পারি যে পৃথিবী তাকে পছন্দ করে না, তবুও।
সবাইকে খুশি করার ইচ্ছাসবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয় বিখ্যাত মানুষ, বিশিষ্ট মানুষ. কিছুটা খ্যাতি, এবং এখন তারা ইতিমধ্যে দুঃখজনক হতাশার সাথে কাজ করছে, যা আবেগপ্রবণ ভক্তদের আনন্দিত করে। ফলে তাদের বৃত্ত প্রসারিত হয়। আবেগ উচ্চ হয়, সর্বত্র প্রশংসা শোনা যায়, একজন ব্যক্তি গর্বিতভাবে তার নাক উল্টায় এবং তার পায়ের দিকে তাকানো বন্ধ করে দেয়। যে কেউ তাকায় না সে দেখতে পায় না যে প্রতিটি উত্থান-পতনের পর মন্দা হয়। এটাই জীবনের স্বাভাবিক ছন্দ।
সেলিব্রিটিদের জীবনের কোনো ছন্দ থাকে না। তারা একটি বিপর্যয়কর নারকীয় চাকার মধ্যে প্রদক্ষিণ করছে, যেখান থেকে একজন ব্যক্তিকে নিজেরাই পালাতে হবে। আপনার চারপাশের লোকেরা কেবল সাহায্য করতে পারে। " ধোঁয়ার চেয়ে পুড়ে যাওয়া ভালো!"- আত্ম-প্রশংসা এবং স্ব-ন্যায্যতায় উচ্চারিত হয়। যদি একজন ব্যক্তি এমন একটি জীবন বেছে নেয়, তবে যখন সে মারা যায়, তখন তার মৃত্যুর জন্য দায়ীদের সন্ধান করার দরকার নেই। তার মৃত্যুতে, প্রতিটি ব্যক্তি সর্বদা নিজেই দোষী। তার ভাগ্যই তাকে এই সময়ে এই জায়গায় পাঠিয়েছিল যেখানে সে তার শেষ খুঁজে পেয়েছিল। তার অন্য পথ বেছে নেওয়ার সুযোগ ছিল, কিন্তু সে এই পথ বেছে নিয়েছিল।
নাস্তিক নিয়তিবাদীকে ঘৃণা করে, যে ভাগ্যে বিশ্বাস করে, কারণ নিয়তিবাদীরা বসে থাকে এবং ভাগ্যে কী আছে তা দেখার জন্য অপেক্ষা করে। আমি ভাগ্য সম্পর্কে বলেছি যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন ভাগ্য ঠিক করা যায়, কারণ নির্মূল, এবং অন্যদের পরিণতি জন্য দায়িত্ব স্থানান্তর না. যা বলা হয়েছে তাকে অপরাধ, উদাসীনতা, অবহেলা, অলসতা, গ্লানি এবং অন্য সব কিছুর অজুহাত হিসাবে গ্রহণ করবেন না যা মারাত্মক পরিণতির ঘটনার জন্য উর্বর ভূমি হিসাবে কাজ করে। আপনি যদি স্থল, জল বা বিমানের গাড়ি চালান এবং যাত্রীদের মধ্যে এমন কেউ থাকেন যে বেঁচে থাকার ইচ্ছা হারিয়ে ফেলেছেন, যখন আপনি নিজেই - একজন অলস ব্যক্তি যিনি অন্যদের গাড়ির দেখাশোনা করার আশা করেন, তাহলে তোমরা উভয়েই বিনষ্ট হও, কারণ তোমাদের চিন্তা ছিল ধ্বংসাত্মক৷
কম ধ্বংসাত্মক নয় বিখ্যাত হওয়ার ইচ্ছা, সবাইকে খুশি করার. এই ইচ্ছা আপনাকে বিখ্যাত হওয়ার উপায় খুঁজে বের করতে এবং কীভাবে মানুষকে খুশি করা যায়। শিশুরা শৈশব থেকেই জানে তারা বড় হয়ে কী হতে চায়। একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি খ্যাতির দিকে পরিচালিত করে। যদি স্বপ্নগুলি সত্য না হয় - এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সত্য না হয় - একজন ব্যক্তি সন্তুষ্ট করার অক্ষমতা থেকে অবিরাম হতাশা অনুভব করেন। যদি পরিষেবাতে এই হতাশাটি তার সমস্ত শক্তি দিয়ে লুকিয়ে থাকে, তবে, বাড়িতে এসে, একজন ব্যক্তি বাড়িতে রাগের আকারে এটিকে নামিয়ে আনেন, যারা ইচ্ছাটি সত্য হয়নি বলে দোষী। নারীর ক্রোধ প্রকাশ পায় চিৎকার ও চিৎকারে, পুরুষের - হামলা ও আসবাবপত্র ভেঙে পড়ার মাধ্যমে। উভয় পত্নীরই একটি উপায় আছে - এমন একটি পরিবার ছেড়ে যাওয়ার।
শিশুদের দুটির মধ্যে একটি বেছে নিতে হবে:
- সবকিছু নিজের কাছে রাখুন এবং অসুস্থ হন। একটি খুব দীর্ঘ সময় এবং কঠিন জন্য অসুস্থ পেতে, যতক্ষণ না মৃত্যু উদ্ধার আসে;
- সবকিছুকে অতিক্রম করুন এবং সংবেদনশীল হয়ে উঠুন, যাতে একদিন আপনি একটি চিৎকারের মুখে হাসতে পারেন, আপনার আত্মায় নির্বোধ উদাসীনতা নিয়ে ঘুরে আসতে পারেন এবং আপনার চোখ যেদিকে তাকান সেখানে যেতে পারেন।
একটি অসুস্থ শিশুর দিকে তাকানো ভীতিজনক, যাকে শুধুমাত্র তার বাবা-মা সত্যিই সাহায্য করতে পারে, কিন্তু তারা সাহায্য করে না, কারণ তারা তাদের নিজের দোষ স্বীকার করে না। তবে শারীরিকভাবে সুস্থ এবং একই সাথে সম্পূর্ণ সংবেদনশীল শিশুর দিকে তাকানো আরও ভয়ানক। সম্প্রতি, একজন যুবক বন্দী আমাকে একেবারে শান্ত কণ্ঠে বলেছিলেন: " আমার কোনো অনুভূতি নেইতিনি বিলাপ বা অভিযোগ করেননি। তিনি অনুভব করতে পারেননি, কারণ তিনি সত্যিই সংবেদনশীল ছিলেন।তিনি একজন সাধুর মতো কিছু না ভেবেই ঘণ্টার পর ঘণ্টা বসে থাকতে পারতেন। এমন অবস্থায় একজন সাধক সম্পূর্ণরূপে নিজের উপর মনোনিবেশ করেন, তিনি সম্পূর্ণরূপে আত্মা, সংবেদন, নির্বাণের অবাধ উত্থানের কাছে সমর্পিত হন। এই যুবকের মনে হল সে সেখানে নেই। এর অর্থ ছিল সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক স্থবিরতা। এই বন্দীর জন্য ধন্যবাদ, আমি সংবেদনশীলতার গভীর উপলব্ধি অর্জন করেছি, যেখানে আগে এই সমস্যাটি আমার কাছে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়নি। কেন? কারণ এই সমস্যাটি আমাকে চিন্তা করেনি।
বলেছিলাম: " সুখী হওয়ার জন্য আপনার কাছে সব কিছু আছে। গতিশীল সবকিছু রাখুন. নিজের মধ্য দিয়ে সবকিছু অতিক্রম করা শুরু করুন, এবং নিজেকে সবকিছুর মধ্য দিয়ে, এবং আপনি হয়ে উঠবেন যে আপনি সত্যিই।". এক মিনিটের জন্য সে আমার দিকে মনোযোগ সহকারে তাকাল, সে যা শুনেছিল তা ওজন করে, এবং হঠাৎ তার চোখে জীবন্ত স্ফুলিঙ্গ জ্বলে উঠল। নিজের মধ্যে উষ্ণ অনুভূতি পেয়ে তিনি অবশ্যই অবাক হয়েছিলেন। আর একটি সেকেন্ড, এবং সে ইতিমধ্যেই আড়াল করে ফেলেছিল। আত্মরক্ষার পরিচিত দুর্ভেদ্য শেল তাকে কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, যার কারণ খুশি করার ইচ্ছা।
খুশি করার অনেক উপায় আছে। আজকাল, একজন ব্যক্তি প্রায়শই দ্বারা চালিত হয় একজনের পরিশ্রমের দ্বারা পছন্দ হওয়ার ইচ্ছা. কাজের নামে, শ্রমের গৌরব ও সম্মানের নামে বেঁচে থাকা ফ্যাশনে পরিণত হয়েছে। জনসাধারণ এটিকে স্বাগত জানায় এবং একজন কঠোর পরিশ্রমী ব্যক্তিকে অলসদের জন্য উদাহরণ হিসাবে স্থাপন করে। কোনো ভালো মানুষের মধ্যে এটা কখনোই ঘটে না যে, কোনো ওয়ার্কহলিকের প্রশংসা করা, তাকে সম্মানসূচক উপাধি দেওয়া এবং পদক দেওয়া তার জন্য ক্ষতিকর।
এটি চাকার পিছনে একটি ব্যক্তির উপর ডিমিং মত, ইতিমধ্যে গতি সীমা অতিক্রম. তিনি ইতিমধ্যে বিট বিট. যদি প্রথমে সে নিজের উপর বর্ধিত চাহিদা তৈরি করে, তার জন্য কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত তৈরি করে, তবে পরে সে তার নিজের ক্ষমতা এবং পরিশ্রমের উপর জোর দেওয়ার জন্য অন্যদের কাছে একই দাবি করে। খেলাধুলা এবং কাজ উভয় ক্ষেত্রেই শারীরিক হাইপারঅ্যাকটিভিটি আধ্যাত্মিক শূন্যতা এবং নিজের এবং অন্যদের সাথে অসন্তুষ্টি ছাড়া আর কিছুই নয়। ক্ষমতায়নের সামান্যতম বাধা মারাত্মক হতে পারে।
যদি, নিজের পরিশ্রমের দ্বারা পছন্দ করার ইচ্ছা ছাড়াও, একজন ব্যক্তি অনুভব করেন আপনার সময়ানুবর্তিতা দ্বারা পছন্দ করা ইচ্ছা, তিনি একটি প্রসারিত স্ট্রিং মত সব উত্তেজনাপূর্ণ. এবং যদি আছে সময় যুক্তিসঙ্গত ব্যবহার খুশি করার ইচ্ছা, তার জীবন একটি ট্র্যাজেডিতে পরিণত হয়, কারণ তার চারপাশের লোকেরা সীমাহীনভাবে প্রতিদিনের রুটিনকে মিনিটের মধ্যে নষ্ট করে দেয়, সমস্ত পরিকল্পনাকে বিভ্রান্ত করে। কোনো ব্যক্তি সমাজকে খুশি করতে চাইলে সে তার পরিবারের ওপর রাগ ঢেলে দেয়। পরিবার যদি ঝগড়া না চায় তবে তারা লাইন ধরে ক্রমাগত উত্তেজনার মধ্যে হাঁটবে, তবে তারা এটি পছন্দ নাও করতে পারে, কারণ দ্বন্দ্ব ছাড়া রাগ কাটিয়ে উঠতে পারে না। যদি একজন ব্যক্তি তার পরিবারকে খুশি করতে চায়, তবে সে তার রাগ অপরিচিতদের উপর তুলে নেয়।
যেহেতু সমাজ খারাপ লোকদের পছন্দ করে না, একজন ব্যক্তিকে দ্রুত তার জায়গায় স্থাপন করা হয় এবং যদি সে বেঁচে থাকতে চায় তবে তাকে নিজেকে পুনর্নির্মাণ করতে হবে। এমন বাধ্যতামূলক পরিস্থিতি থেকে তিনি কতটা অসুস্থ তা পরে স্পষ্ট হবে।
যে পছন্দ করতে চায় সে তার প্রতিবেশীকে পছন্দ করতে চায়। এটাই স্বাভাবিক বলে মনে করা হয় আমি যদি আপনার সাথে মানানসই হয় তবে আপনার আমার সাথে মানিয়ে নেওয়া উচিত। যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় দাস হয়েছে সে তার প্রতিবেশীর কাছে দাবী করে যে সেও কৃতজ্ঞতার সাথে দাস হয়ে যায়। . যে সন্তুষ্ট করতে চায় সে একজন সুন্দর ব্যক্তি হতে পারে, তার আকাঙ্ক্ষাকে স্নিগ্ধতা এবং নমনীয়তার সাথে মুখোশ করে। যদি আমি এটি পছন্দ করি, আমরা একে অপরকে অনির্দিষ্টকালের জন্য পছন্দ করতে পারি এবং এতটাই একই রকম হতে পারি যে আমরা যমজ হিসাবে বিবেচিত হবে।
জীবন থেকে একটি উদাহরণ।
আমি যখন একজন গাইনোকোলজিস্ট ছিলাম, তখন আমাকে এই ধরনের রোগীদের মোকাবেলা করতে হতো। তাদের কাছে মনে হয়েছিল যে কেউ তাদের ভালবাসে না, এবং তাই তারা একে অপরকে স্ব-বিস্মৃতির জন্য ভালবাসে। তাদের পরিবার ছিল না। যখন আমি একটি ডিম্বাশয়ের সিস্ট অপসারণ করি, তখন একজন বন্ধু রোগীকে সত্যিকারের মাতৃত্বের যত্নে ঘিরে ফেলে। কয়েক মাস পরে, আমি তার মধ্যে একই প্যাথলজি আবিষ্কার করেছি, এবং সে আনন্দে উদ্বেলিত হয়েছিল। সে খুশি ছিল যে তার বন্ধুকে নিজের চেয়ে বেশি কষ্ট করতে হয়নি।
আমি বিস্মিত হয়েছিলাম, কারণ তখন আমি এমন জিনিস বুঝিনি। আমি কেবল বলতে পেরেছি যে প্রভুর উপায়গুলি অস্পষ্ট, এবং সিস্টটি কেটে ফেলুন।
আমি একজন ভাল ডাক্তার ছিলাম, উভয় রোগীই পছন্দ করত কিন্তু নিজে নয়। কেন? কারণ আমি অনুভব করেছি যে এই রোগটি অন্য উপায়ে নিরাময় করা যেতে পারে। যেহেতু রোগীরা যত তাড়াতাড়ি সম্ভব রোগ থেকে পরিত্রাণ পেতে চেয়েছিলেন এবং চিকিৎসা পদ্ধতি আমাকে একই নির্দেশ করে, আমি আমার কাজ করেছি, কিন্তু একটি স্প্লিন্টার আজও আমার আত্মায় রয়ে গেছে। এটা তার জন্য না হলে, আমি এই ঘটনা মনে রাখতাম না.
এইভাবে, সর্বদা সবকিছুর জন্য নিজেকে দোষারোপ করা এবং একজন ভাল মানুষ হিসাবে, অন্যদের জন্য তাদের জীবনযাপন করার চেষ্টা করে, আমি আমার আত্মায় প্রচুর আবর্জনা জমা করেছি এবং আজ অবধি তা থেকে মুক্তি পেতে পারিনি।
সাধারণত জিনিসগুলি এমন চরম পর্যায়ে যায় না। যে তার লক্ষ্য অর্জন করে না, সে বিক্ষুব্ধ হয়। প্রথমে, সে নীরবে অপমান সহ্য করে এবং যদি তার প্রতিবেশী উদ্যোগ না দেখায়, তাহলে সে তার মুখে অপমান ছিটিয়ে দেয়। তিনি দোষী, কারণ তিনি আমার কষ্ট উপলব্ধি করেননি। এই ধরনের সংকট পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে সম্পর্কের জন্য সবচেয়ে সাধারণ। আমি মহিলাদের অভিযোগ শুনেছি: সে তার বাহুতে পরার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, এবং এখন দেখ সে কী পরিণত হয়েছে!"এটি এখনও প্রতিলিপিগুলির মধ্যে সবচেয়ে সূক্ষ্ম। পরিবর্তে, স্বামীরা অভিযোগ করে:" ভালো বউ হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেও কই"। উভয় ক্ষেত্রেই, যে প্রতিশ্রুতি দেয়, সে অপেক্ষা করে তার কাছ থেকে পালিয়ে যায়। যে কাদায় ছুটে যায়, যে স্বর্গে যায়, যে বিলাপ করে এবং পার্থিব রাস্তা ধরে পালিয়ে যায়। একেবারে অসম্ভব প্রতিশ্রুতি দেওয়ার অর্থ নিজের উপর বড় সমস্যাকে আমন্ত্রণ জানানো। .
এর সূক্ষ্মতা দিয়ে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা, অন্যান্য লোকের চাহিদা বিবেচনা করা, অন্য লোকের বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করাএকটি বিড়ালের মতো গরম পোরিজের চারপাশে হাঁটা - তাকে উপহাস করা হয়, তারা তার উপর নির্ভর করে না এবং তাই তারা তার সাহায্যে আসে না। এমন জীবনও বাড়ে হতাশা. যে খুশি করতে চায় সে সেটা অনুভব করে ভদ্রতা এবং সূক্ষ্মতা ভাল কিছুই হতে পারে. অন্য একজন গ্রহণ এবং নির্বোধভাবে আমি এত উপাসনা কি প্রযোজ্য. সুতরাং একজন পুরুষের স্ত্রী কেড়ে নেওয়া হয় বা তার স্বামীকে নিয়ে যাওয়া হয়, তাই সে একটি লাভজনক অবস্থান বা সামাজিক অবস্থান হারায়।
WHO লজ্জায় খুশি করতে চায়, যা পশ্চাদপটে আরও বেশি লজ্জিত হয়ে ওঠে। ব্যক্তি অনুভব করে প্রতারিতযদিও কোন চুক্তি ছিল না। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই অন্যায় আচরণের অনুভূতি প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়. এখন গণনা করুন যে খুশি করার ইচ্ছার কারণে উপরে উল্লিখিত কতগুলি গুরুতর চাপ ছিল, তবে এটি কেবল ছিল আপনার সূক্ষ্মতা দ্বারা পছন্দ করা চাই সম্পর্কে.
আত্মা সম্পূর্ণ তৃপ্তি, ধ্রুব গতি এবং বিকাশে।
যখন চরম অসন্তোষ দেখা দেয়, তখন মৃত্যু ঘটে।
এটি খারাপ যখন একজন ব্যক্তি বিষণ্নতায় ডুবে যায়। খুব খারাপ অতিসক্রিয়তা. প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত তাদের প্রতিবেশীদের অন্তত এতটা ভালবাসা যাতে তাদের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের লোকদের চরমে যেতে এবং বলা থেকে বিরত রাখে: " যথেষ্ট! আপনার জ্ঞানে আসার সময় এসেছে, অন্যথায় আপনি হারিয়ে যাবেন"সম্ভবত কেউ এর জন্য আপনাকে খারাপ বলবে, কিন্তু আপনি একজন ব্যক্তির জীবন বাঁচিয়েছেন, এবং একদিন সে এটি স্বীকার করবে। সে বুঝতে পারে যে খুশি করার ইচ্ছা একজন ব্যক্তিকে এমন একজন ব্যঙ্গকারীতে পরিণত করে যে কর্মক্ষেত্রে, পাশাপাশি অবসর সময়ে জল বহন করে। ঘন্টা, উভয় সরাইখানা এবং গির্জা মধ্যে.
যদি অবসর সময়ে বা একটি সরাইখানায় - সমস্যাটি ছোট, তবে কর্মক্ষেত্রে এবং গির্জায় থাকলে - এটি খারাপ। এই অভিব্যক্তি আছে: ঈশ্বরকে খুশি করুন এবং ঈশ্বরকে খুশি করুন". শব্দ ছাড়াই অর্থটি স্পষ্ট, কারণ প্রত্যেকেই বোঝে যে ঈশ্বর তার সন্তানদের মূল্যায়ন করেন না তাদের অবাধ্যতা বা অনুদানের পরিমাণ দ্বারা। এটি একটি মানব উদ্ভাবন যা প্রভুর সারাংশকে অসম্মান করে।
পছন্দ হতে চাওয়া সম্পর্কে
ইচ্ছা অন্যান্য আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়।খুশি করার আকাঙ্ক্ষা যত বেশি শক্তিশালী, একজন ব্যক্তি তত বেশি পরিবার এবং প্রিয়জনকে অবহেলা করে, পুরো বিশ্বকে খুশি করার চেষ্টা করে। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির প্রশংসা যে বৃহত্তর ভিড়, তার কোন পরিবার না থাকার সম্ভাবনা তত বেশি। হয় এটি আর বিদ্যমান নেই, বা এটি একেবারেই বিদ্যমান ছিল না, যেহেতু খুশি করার আকাঙ্ক্ষা শৈশবকাল থেকেই এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে এটি আমাকে মানবিক তুচ্ছ জিনিসগুলিতে জড়িত হতে বাধা দেয়। খুশি করার আকাঙ্ক্ষা কোন শেষ জীবন থেকে শুরু হয় তা উপলব্ধি করা সম্ভব করে না।
যারা নিজেদের জীবন প্রতিষ্ঠা করতে এবং একটি পরিবার গড়ে তুলতে অক্ষম তারা প্রায়শই ঘোষণা করে যে তারা মূলত সমাজের সেবায় নিজেদের নিবেদিত করেছে। শ্রোতারা এমন একজন অসাধারণ ব্যক্তিকে ভালোবাসার চোখে দেখে এবং তাকে তাদের প্রতিনিধি হিসাবে বেছে নেয়। পছন্দ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা হল মানসিক চাপ যা একই ধরণের মানুষকে একত্রিত করে। উভয় পক্ষই শীঘ্রই একে অপরের প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে যায়, কারণ খুশি করার চেষ্টা করে জীবনযাপন করা অসম্ভব। এর অর্থ হ'ল মন যদি বাস্তব, ব্যবহারিক জিনিসগুলি সম্পর্কে একটি উদ্দেশ্যমূলক, সৎ কথোপকথন পরিচালনা করতে প্রস্তুত থাকে তবে চাপের প্রভাবে একজন ব্যক্তির ঠোঁট প্রশংসার একটি বিষয়গত গান গায়। পরবর্তীকালে, তিনি তার প্রশংসা লজ্জিত হতে পারে, কিন্তু শব্দ একটি চড়ুই নয়.
তাই মানুষকে খুশি করার ইচ্ছাএকজন ব্যক্তিকে একটি জনপ্রিয় ট্রিবিউন করে তোলে, এমনকি যদি ঈশ্বর তাকে নেতার গুণাবলী না দেন, এমনকি ক্ষমতার প্রতিনিধিও না দেন। ক্ষমতার একজন প্রতিনিধি, যিনি জনগণকে খুশি করতে চান, জনগণের কাছে চমৎকার প্রতিশ্রুতি দেন যা পূরণ করা যায় না, কারণ কোনো নেতাই এক ঝাঁকুনিতে পুরো জনতাকে খুশি করতে পারে না। যাইহোক, জনগণ অপেক্ষা করছে এবং তাদের নিজেদের দাবি করছে, এই চিন্তা না করে যে সে অসম্ভবকে চায়।জনগণ চায় নেতা হোক সবার আগে সহানুভূতিশীল, অর্থাৎ তাদের পছন্দের একজন। জনপ্রিয় অসন্তোষ নেতার অবস্থানকে নাড়া দেয়, যখন নেতা তার ক্ষমতার জোরে তার আসন রক্ষা করতে শুরু করে। নিজে না চাওয়ায়, তিনি সেই সমস্ত লোকের মৃত্যু নিয়ে আসেন যাদের তিনি সম্প্রতি পর্যন্ত খুশি করতে চেয়েছিলেন। একই সাথে, জনগণ সেই নেতার উপর ক্র্যাক ডাউন করছে, যাকে তারা এত দিন আগে পছন্দ করেনি।
অনুগ্রহ করার ইচ্ছা নিম্নলিখিত আছে:
1. যে পছন্দ করতে চায় তাকে উপাসনার বস্তুর সাথে তুলনা করা হয়:
ক) আংশিক আত্তীকরণ -বাহ্যিক সাদৃশ্য অর্জনের ইচ্ছা;
খ) সম্পূর্ণ আত্তীকরণ -বাহ্যিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় মিলের জন্য প্রচেষ্টা করা।
2. যে পছন্দ করতে চায় তাকে বিভিন্ন মূর্তির সাথে তুলনা করা হয়:
ক) নিজের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় বিভক্তি;
খ) যারা খুশি করতে চায় তাদের মধ্যে নিজেকে ছড়িয়ে দেওয়া।
I. খুশি করার ইচ্ছা প্রতিবেশীহতে সক্রিয় আউট মানুষকে এই প্রতিবেশীর সাথে তুলনা করা হয়।এর অর্থ হ'ল একজন ব্যক্তি নিজেই হওয়া বন্ধ করে দেয়, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি। প্রথমে, মিলটি পোশাক এবং চেহারার পরিবর্তনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তি আরও সুন্দর হয়ে ওঠে। এই পরিবর্তন স্বেচ্ছায়, সচেতন। এর পরে ভঙ্গি, শিষ্টাচার, আচরণ, পরিশীলিততা, দক্ষতা, প্রতিভা এবং অন্যান্য বাহ্যিক গুণাবলী অনুকরণ করা হয়। এপ নিজেই শেষ হয়ে যায়। বানর একটি উচ্চ লক্ষ্যের সাথে আবেশের শক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং তাই এখানে "বানর" শব্দটি বেশ উপযুক্ত। লোকেরা সাধারণত তাদের পরিচয় হারানোর বিষয়টি লক্ষ্য করে না এবং যদি তারা তা করে তবে ভয় থেকে তাদের মধ্যে অনেকেই নিজেরাই হয়ে উঠবে।
আমি একটি স্পষ্টীকরণ যোগ করব: বানরটি একজন মানুষ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং সে সফল হবে না এমন ভয়কে প্রতিনিধিত্ব করে।
যদি একজন ব্যক্তি জানতেন যে তিনি কতটা পরিবর্তন করছেন, তবে সম্ভবত তিনি কাউকে পছন্দ করতে চান না। চিত্রটি একজন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে সবচেয়ে ধীরে ধীরে পরিবর্তন করে। অঙ্গ এবং টিস্যুগুলির কাজের পরিবর্তন দ্রুত ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, মহিলাদের মধ্যে চুলের বৃদ্ধি এবং পুরুষদের মধ্যে এটি পাতলা হওয়া নিজেই ঘটে, যখন লোকেরা বিপরীত লিঙ্গকে খুশি করতে চায়, তবে তাদের পূর্বের স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসার জন্য, নিজের উপর গুরুতর কাজ করা প্রয়োজন।
২. খুশি করার ইচ্ছা দুইজন মানুষএকই সাথে একজন ব্যক্তিকে অর্ধেক ভেঙে দেয়।যখন এই দুইজন, মা বাবা, একে অপরের সাথে মিলিত হয় না, একজন ব্যক্তি হতাশা কাটিয়ে উঠতে পারে। খুশি করার ইচ্ছা একজন ব্যক্তিকে তার চারপাশের লোকদের সাবধানে পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য করে যাতে মেজাজের সামান্যতম ছায়া ধরা যায় এবং তার সাথে মেলে এমন আচরণ করে। এটা যে কঠিন না. অসুবিধাগুলি এমন পরিস্থিতিতে শুরু হয় যেমন একজন ব্যক্তি যিনি পছন্দ করতে চান, একজন প্রামাণিক ব্যক্তির সাথে কথোপকথনে, উত্সাহের সাথে তার সাথে একমত হন এবং সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে তার মৌখিক উপহারের প্রশংসা করেন এবং তারপরে হঠাৎ করে অন্য একজন কর্তৃত্বশীল ব্যক্তি উপস্থিত হন। যদি উভয় কর্তৃপক্ষ একে অপরের সাথে মতভেদ করে, যারা খুশি করতে চায় তাদের খুব কঠিন সময় হয়।
এই দুটি বন্ধুত্বপূর্ণ শর্তে থাকলে এটি পছন্দ করা সহজ, তবে ফলাফলটি খুব শোচনীয় হতে পারে, কারণ তাদের তিনজন তাদের চারপাশে এমন একটি মিষ্টি-মিষ্টি জগত তৈরি করে যে অন্য লোকেরা এটি গ্রহণ করে না। একটি শিশু যে তার পিতামাতাকে খুশি করতে চায় সে বাতাসে দুর্গ তৈরি করে, কিন্তু তারপরে অন্যান্য শিশুরা উপস্থিত হয় এবং অন্য কারও চেয়ে বেশি নির্মম, সৃষ্ট সৌন্দর্যকে ধ্বংস করে। আন্তরিকতা তাদের মিথ্যার বৃদ্ধিতে লিপ্ত হতে দেয় না, যখন ভাল লোকেরা এটি বোঝে না।
তাদের নিজের সন্তানকে খারাপ শিশুদের থেকে রক্ষা করা যে কারণেই হোক না কেন, পিতামাতারা তার ক্ষতি করে। এই ধরনের জীবাণুমুক্ত পরিস্থিতিতে, অভিজ্ঞতা এবং পরীক্ষা থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায়, শিশু তার ভুল বোঝার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়। যাকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা নিজের জীবনের চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ, সে নিজেকে ধ্বংস করে। প্রায়শই, পিতামাতারা তাদের ভাল সন্তানের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে পেতে পারেন না, এবং এমনকি তার মৃত্যুর পরেও তারা বুঝতে পারেন না যে শিশুটি নিজেকে উৎসর্গ করেছে - প্রধান জিনিসটি হল যে পিতামাতারা ভাল বোধ করেন। পাশের শিশুর মৃত্যুর জন্য দায়ীদের খুঁজছেন তারা।
বাবা-মা যা, তা শিশু এবং চারপাশের বিশ্বের জন্য।পিতামাতার বাড়িতে যে দুর্ভোগ অনুভব করা হয়েছে তা সারা জীবন চলতে থাকে, যতক্ষণ না শিশু নিজেকে খুঁজে পায়। মা-বাবা যারা সাথে পায় না প্রকাশ্যে,একটি শিশু যারা খুশি করতে চায় কারণ চোখে দৃশ্যমানঅসুস্থতা. দ্বন্দ্বে বাবা-মা গোপনে,একটি শিশু যে খুশি করতে চায় কারণ, গোপনকষ্ট শীঘ্রই বা পরে, এই ভোগান্তি একই রোগে পরিণত হয়।
III. খুশি করার ইচ্ছা অনেকবাড়ে খিঁচুনি নিক্ষেপভয় আপনাকে একটি পছন্দ করতে বাধ্য করে। যে ভালোকে পছন্দ করতে চায় সে খারাপদের সমালোচনা করতে শুরু করে। যদি ভাল লোকেরা তার ভাল আকাঙ্ক্ষা গ্রহণ না করে এবং এর মধ্যে দেখা যায় যে খারাপ লোকদের মধ্যে একজন তার প্রতি উষ্ণ অনুভূতি এবং যত্ন দেখায়, তবে সে খারাপ লোকদের খুশি করার আকাঙ্ক্ষায় আবদ্ধ হয় এবং সে অনিবার্যভাবে সমালোচনা শুরু করে। ভালো
যে ব্যক্তিটি পছন্দ করতে চায় সে খুব সম্ভবত মানব কল্যাণের একজন অতি সক্রিয় চ্যাম্পিয়ন যিনি, যতক্ষণ না তিনি চরম পর্যায়ে না যান, ততক্ষণ মানুষ তাকে পছন্দ করেন। অনেককে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা একটি পশুপালক সংস্কৃতির জন্ম দেয় - গোষ্ঠী, দল, সম্প্রদায়, সংগঠন, যাদের নেতৃত্বে অক্লান্ত শক্তি রয়েছে, তারা সর্বদা প্রমাণ করতে প্রস্তুত যে সত্য তাদের পক্ষে রয়েছে এবং তারা তাদের কমরেড-ইন-অস্ত্র সহ একটি ভাল কাজ করছেন কারণ তারাই সেরাদের সেরা।
IV খুশি করার ইচ্ছা সবাইনিজের চরম বিচ্ছুরণের দিকে নিয়ে যায় আধ্যাত্মিক শক্তি।আকাঙ্ক্ষা যত বেশি শক্তিশালী, একজন ব্যক্তি তত বেশি আধ্যাত্মিকভাবে বিক্ষিপ্ত হয়, যার ফলে একটি সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ - আধ্যাত্মিক - শূন্যতা। জীবন তার মূল্য এবং অর্থ হারায়, কেবল একটি বড় এবং অপ্রাপ্য লক্ষ্য অবশিষ্ট থাকে। কল্পনা করুন যে আপনি হঠাৎ করে আপনার সমস্ত লোকেদের পছন্দ করতে চেয়েছিলেন বা আরও বেশি করে, সমস্ত মানবজাতির দ্বারা পছন্দ হতে চেয়েছিলেন। আপনাকে তাড়াহুড়ো করতে হবে, গ্রহণকারীদের খুশি করার জন্য নিজেকে মুষ্টিমেয় তুলে দিতে হবে, যতক্ষণ না আপনি পুরোপুরি ক্লান্ত হয়ে পড়েন।
শূন্যতার কোন ওজন নেই। আধ্যাত্মিক শূন্যতার বিপরীত হল শারীরিক সীসা ভারী হওয়া। এই অবস্থায় একজন ব্যক্তির শরীরের ওজন অনেক গুণ বেশি হয়ে যায়। এতটাই যে এটিকে পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে ছিঁড়ে বাতাসে রাখার কোনো উপায় খুঁজে পাওয়া যাবে না। সে ধুলায় পরিণত হবে।
এই ধরনের একজন ব্যক্তি লাগামহীন কার্যকলাপ এবং পাগল পরিকল্পনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নিজের জন্য একটি কম-বেশি সুপরিচিত নাম তৈরি করার পরে, তিনি মনে করেন যে তার জন্য আরও বেশি অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করার দাবি করার অধিকার রয়েছে এবং যদি তার ইচ্ছা পূরণ না হয় তবে হতাশা দেখা দেয় যা তাকে অন্য জগতে পাঠায়।
এই জাতীয় রাজ্যের একজন ব্যক্তির গাড়ি চালানো, স্ক্যাফোল্ডিংয়ে আরোহণ, ওয়াকওয়েতে এবং একটি ঝুলন্ত সেতুতে পা রাখা উচিত নয়, তার জিমন্যাস্টিকস, লাফ, দোলনা এবং অন্যান্য খেলাধুলা করা উচিত নয় যাতে দক্ষতার প্রয়োজন হয় এবং ঝুঁকি জড়িত। যাই হোক না কেন, আধ্যাত্মিক শূন্যতার অবস্থা অতিক্রম করার আগে নয়। আপনার উড়ন্ত বা জাহাজে ভ্রমণ করা উচিত নয়। কেন? কারণ আধ্যাত্মিক মৃত্যু এড়ানো যায়। শারীরিক মৃত্যু অপরিবর্তনীয়।
যখন একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক লোক বিমানটিতে থাকে যারা সবাইকে খুশি করতে চায়, উদাহরণস্বরূপ, পুরো বিশ্ব, তখন এই জাতীয় বিমান একটি বিমান দুর্ঘটনায় পড়ে। কেন? কারণ নষ্ট আধ্যাত্মিক শক্তি একটি শূন্যতা তৈরি করে, যা শারীরিক শক্তিতে পূর্ণ। একটি বারবার অবিশ্বাস্য ভারীতা আছে, যা শুধুমাত্র পৃথিবী সহ্য করতে সক্ষম।
প্রত্যেককে খুশি করার ইচ্ছা এবং প্রত্যেককে এইভাবে বলে যে কফিনে আপনি প্রত্যেকের পছন্দ করবেন, কারণ তখন না আপনি অন্যদের মূল্যায়ন করবেন, না তারা আপনাকে মূল্যায়ন করবে। এবং যদি আপনি এখনও মূল্যায়ন করা হয়, আপনি এই থেকে গরম বা ঠান্ডা না.
অব্যক্ত গাড়ি এবং বিমান দুর্ঘটনা, রহস্যময় জাহাজের ধ্বংসাবশেষ, পতন যা যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না, একটি মারাত্মক পরিণতি সহ অদ্ভুত বাজ-দ্রুত রোগ - এটিই ঘটায় সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা।যে কেউ এটাকে আত্মহত্যা বলেই সঠিক। যে বলছে এটা আত্মহত্যা ছিল না সেটাও ঠিক।
আধ্যাত্মিক অর্থে এটি আত্মহত্যা ছিল, কিন্তু শারীরিক অর্থে এটি আত্মহত্যা বলে মনে করা হয়নি। লোকটা আগেই মারা গেলে কেন মারবেন? অদৃশ্যভাবে, আপনি যে কাউকে দোষারোপ করতে পারেন, কারণ বস্তুগত জগতে দোষীকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তাকে খুঁজে বের করার প্রথা রয়েছে। সামনের চিন্তা করা ভাল, যাতে আপনার মৃত্যুর কারণে কেউ অপরাধী না হয়। আপনি যদি সবাইকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা ছেড়ে দেন তবে আপনি নিজেকে তাদের সাথে খুঁজে পাবেন না যারা সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা নিয়ে নিজের জীবন এবং অন্যের জীবন উভয়ই ঝুঁকিতে ফেলেন।
অন্যকে খুশি করতে চায়, একজন ব্যক্তি তাদের সাথে খাপ খায়, যার অর্থ হল সে তার নিজের জীবনযাপন বন্ধ করে দেয়, একটি কাজের ছেলেতে পরিণত হয়, অন্যের হাসিতে হাসে এবং অন্যের কান্নায় কাঁদে। এবং তাই, হতাশা না আসা পর্যন্ত, একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে জীবন বৃথা হয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, প্রথম সঙ্কট থেকে সঠিক উপসংহার টানা হয় না, যদিও এটা সকলের নজরে পড়ে না, যার মধ্যে নিজেদের জড়িত ছিল, যে সাম্প্রতিক অতীতে একজন সদয় ব্যক্তি একজন বন্ধুহীন এবং নিষ্ঠুর প্রাণীতে পরিণত হয়েছে, যেকোনো উপায়ে লক্ষ্য অর্জন।কেউ কেউ পুরানো স্মৃতি হৃদয় থেকে এটি কল, জন্য জানতামতিনি তাই, অন্যরা তাকে হৃদয়হীন বলে, কারণ তিনি তাই হাজিরনতুন বন্ধুদের সামনে।
এই জাতীয় ব্যক্তি যত বেশি বিখ্যাত, তত বেশি লোকেরা তাকে পছন্দ করতে চায় এবং কেউই ঝামেলা এড়াতে তাকে তার মুখে সত্য বলতে চায় না।
একজন ব্যক্তি অনুভব করেন যে তিনি মানুষের জন্য ভাল করছেন, কিন্তু তারা তার প্রশংসা করে না এবং এটি তাকে কঠোর করে। প্রথমে, তিনি নিজের চেয়ে দুর্বলদের প্রতি শীতল উদাসীনতা অনুভব করেন, কিন্তু অভদ্র গালি দিয়ে শক্তিশালীদের বর্ষণ করেন। সেই সময় খুব বেশি দূরে নয় যখন সে এমন একজন মানুষকে মাটিতে ফেলে রেখে যাবে যে শক্তিহীন হয়ে পড়ে আছে, এবং একজন শক্তিশালী লোক, ছুটে আসছে, রিভলবার থেকে গুলি করে ঘটনাস্থলেই শুয়ে পড়বে। যখন এই ধরনের দুর্ভাগ্য ঘটে, তখন কেউ মনে করবে না যে এই ব্যক্তিটি একবার নম্র ছিল, প্রাণীকে খুশি করতে ইচ্ছুক, একটি মাছিকে আঘাত করতে সক্ষম ছিল না। এবং কেউ জানে না যে সবকিছুই চাপের জন্য দায়ী যা অনেক আগে মুক্তি পেতে পারে।
সবাইকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা যত প্রবল, ততই ধ্বংসাত্মক হতাশা।হতাশার সর্বোচ্চ মাত্রাকে বলা হয় উন্মাদনা। পাগলের জন্য জীবন আর মধুর হয় না। তাই যে আধ্যাত্মিক অর্থে, একজন ব্যক্তির কোন কিছুর প্রতি কোন অনুভূতি নেই, তবে শারীরিক অর্থে, অনুভূতি ছাড়া, অর্থাৎ, উন্মাদ অবস্থায়, কেউ কোনওভাবেই বাঁচতে পারে না।
যখন সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিনে আমি অন্য একটি প্রবন্ধ পাই যা একজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্বের গুণাবলী বর্ণনা করে - আমাদের সমসাময়িক বা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব - এবং আমাদেরকে তার উদাহরণ হিসাবে স্থাপন করে। পাগলপ্রতিভা, পাগলকর্মক্ষমতা, পাগলভালবাসার ক্ষমতা পাগলকল্পনা, অভূতপূর্ব, মহান এবং শক্তিশালী কিছু তৈরি করার নামে আমার জীবন উৎসর্গ করার ইচ্ছা, আমি হতাশা দ্বারা পরাস্ত। আমি কিভাবে সাড়া দিতে শিখেছি না উন্মাদনার আদর্শায়ন।
আমরা খুশি করার চেষ্টা করি, যাতে আমরা প্রত্যাখ্যাত না হই, প্রত্যাখ্যান না করি, যাতে আমরা যা দিয়েছি তা গ্রহণ করা হয়। বিশেষত যদি উপহারটির মূল্য থাকে এবং আরও বেশি আধ্যাত্মিক বা আধ্যাত্মিক মূল্য থাকে, কারণ এই জাতীয় মূল্যবোধের প্রত্যাখ্যান সবচেয়ে বেশি আঘাত করে। এই ধরনের অপমান, যা দাতা নীরবে সহ্য করতে বাধ্য হয়, ক্যান্সারের বিকাশে অবদান রাখে। অতএব, আমরা যত বেশি খুশি করার চেষ্টা করি, তত বেশি আমরা নিজেদের ক্ষতি করার ভয় পাই। যদি আমরা আমাদের খুশি করার ইচ্ছাকে মুক্তি দিতে পারি তবে আমরা আমাদের উপহারগুলি এমনভাবে দিতে সক্ষম হব যাতে তারা গ্রহণ করে। এবং যদি তারা না করে তবে এটি আমাদের বিরক্ত করবে না। প্রদানকারী হিসাবে, আমরা প্রতিবেশী হতে পরিণত যে বুঝতে হবে এখনোআমাদের প্রস্তাব গ্রহণ করতে প্রস্তুত নয়, কারণ সে তার অহংবোধের প্রিজমের মধ্য দিয়ে পুরোনো পদ্ধতিতে বিশ্বকে দেখতে থাকে।আমি নিজে এটি অনুভব করেছি এবং আজ অবধি আমি নিজের উপর কাজ করছি যাতে পরে আমাকে এমন লোকদের দোষারোপ করতে না হয় যারা আমাকে বা আমার কাজ না জেনে আমাকে তাদের শত্রু বানায়। আমি লুকাব না, নিজের উপর কাজ করা একটি ধ্রুবক এবং কঠোর পরিশ্রম।
প্রত্যেকেরই জানা উচিত যে বিশ্বের একতরফা বস্তুগত দৃষ্টি, অর্থাৎ উপলব্ধি অনুভূতি, অনেক কিছু নির্ধারণ করে, এবং এই প্রয়োজনবিবেচনা. যা মনে আসে তাই বলা পাগলামি। এমন বাজে কথা কেউ শুনতে চায় না। এর মধ্যে যারা নিজেরাই নির্বিচারে আজেবাজে কথা বলতে অভ্যস্ত। অত্যধিক বাগাড়ম্বর দ্বারা খুশি করার ইচ্ছা একই উন্মাদনা। আপনি যত বেশি সবার কাছে পছন্দ করার ইচ্ছা প্রকাশ করবেন, তত বেশি মুক্ত এবং পরিষ্কার অভিব্যক্তি যা আপনি প্রকাশ করবেন তা সবার জন্য হয়ে উঠবে। আপনি মর্যাদা হারাতে পারবেন না এবং কারও জন্য অপরাধ ছাড়াই প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু প্রকাশ করতে পারবেন। আপনার কথাগুলি সম্ভবত প্রত্যেকের দ্বারা আলাদাভাবে উপলব্ধি করা হবে, কারণ প্রত্যেকের নিজস্ব ধারণা রয়েছে, তবে একটি আত্মাও আপনার দ্বারা বিরক্ত হবে না। এই ধন্যবাদ, আপনি পরের বার শোনা হবে, এবং তারপর আপনি অন্য কিছু বলতে সক্ষম হবে.
সবাইকে খুশি করার ইচ্ছা সবারই থাকে। প্রধান জিনিস এটি উপচে পড়া হয় না।
বই থেকে জীবনের সঙ্কট এবং ভয় সম্পর্কে প্রধান বই, বা কিভাবে নিজেকে বুঝতে এবং জীবন শুরু Viilma Luule দ্বারাসন্তুষ্ট করার ইচ্ছা যদি শুধুমাত্র নবজাতকের লিঙ্গ খুশি করার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে তবে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে। আসলে জন্ম ও মৃত্যু দুটোই এর ওপর নির্ভর করে। সবচেয়ে বেদনাদায়ক মৃত্যু হল আধ্যাত্মিক মৃত্যু। এটি এড়াতে, মানুষ, মানসিক যন্ত্রণা দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক, আবেদন
এনলাইটেনমেন্ট বই থেকে আপনি যা মনে করেন তা নয় লেখক জি রাম সাইবেরিয়ান নিরাময়ের 7000 ষড়যন্ত্রের বই থেকে লেখক স্টেপানোভা নাটালিয়া ইভানোভনাএবং আবার খুশি করার ইচ্ছা সম্পর্কে যদি কেউ, উদাহরণস্বরূপ একটি শিশু, বলে যে সে উদ্দেশ্যমূলক কিছু করেছে, সে লজ্জিত। একটু ভেবে দেখুন - তিনি জানেন যে এটি অসম্ভব, এবং তবুও তিনি এটি করেছেন, কতটা বেঈমান! একই সাথে, আমরা নিজেরা পছন্দ করতে চাই, কিন্তু এটাকে লজ্জাজনক মনে করি না।
সত্য এবং কাল্পনিক ক্ষমা বই থেকে: গর্ব এবং লজ্জার বই Viilma Luule দ্বারাআপনাকে এটি পছন্দ করতে হবে না প্রশ্ন: আমি এখন এমন একটি পর্যায়ে আছি যেখানে আমি মনে করি যে আমি ইতিমধ্যে যা আছি তা হওয়ার জন্য আমি আসলে কিছুই করতে পারি না। আমি মনে করি আমার জন্য কোন উপায় নেই, কোথাও আলোচনার জন্য যাওয়ার নেই, আমি যা চাই তা পাওয়ার জন্য কিছুই করার নেই। তাই কিছু স্তর আমি
বই থেকে নিজের সাথে একমত। অহংকার ও লজ্জার বই Viilma Luule দ্বারাদয়া করে আমাকে একটি মিছরি দিয়ে আচরণ করুন এবং নিজেকে বলুন: কত মিষ্টি এবং মনোরম মিছরি, তাই আপনিও আমাকে পছন্দ করবেন। আমীন।
নিজে মন্দ ছাড়া বই থেকে Viilma Luule দ্বারাএকজন মানুষ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে কেন ইতিমধ্যে যা আছে তার জন্য সংগ্রাম? অতএব, অধিকাংশ পিতামাতা একটি সন্তানের বাইরে একজন ব্যক্তি বাড়াতে চান. যেহেতু আকাঙ্ক্ষা ভাল, তাই তাদের মধ্যে কখনই এটি ঘটে না যে একজনকে যার কাছ থেকে বড় করা যায়
সর্বাধিক বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানের ইচ্ছা পূরণের জন্য 100 টি সবচেয়ে কার্যকর আচারের বই থেকে লেখক লবকভ ডেনিসতারকা হওয়ার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে রাত যত অন্ধকার, তারা তত উজ্জ্বল। কাকে তারকা বলা হয়? একজন ব্যক্তি যিনি নিজেকে অন্যদের চেয়ে ভাল মনে করেন এবং তাই থাকার জন্য সবকিছু করেন। যেহেতু লোকেরা একজন ব্যক্তির সাথে তার নিজের মতো আচরণ করে, তাই তারা স্বঘোষিত তারকাদের সাথেও আচরণ করে।
লুউল ভিলমার বই থেকে। ভালবাসা এবং ক্ষমার আলো দিয়ে নিরাময়। রোগ থেকে মুক্তির বড় বই Viilma Luule দ্বারাএমন একটি পৃথিবীতে যেখানে খুশি করার ইচ্ছা রাজত্ব করে, আপনি কি পছন্দ করতে চান? আকাঙ্ক্ষা। আপনি কি আত্মহত্যা পছন্দ করেন? মানসিক চাপের ভাষায় এর অর্থ আত্মহত্যা। কিভাবে
আওয়ার হিডেন অপর্চুনিটিজ বা হাউ টু সাকসেড ইন লাইফ বই থেকে Viilma Luule দ্বারাআবার খুশি করার ইচ্ছা সম্পর্কে যদি কেউ, উদাহরণস্বরূপ একটি শিশু, বলে যে সে উদ্দেশ্যমূলক কিছু করেছে, সে লজ্জিত হয়। একটু ভেবে দেখুন - তিনি জানেন যে এটি অসম্ভব, এবং তবুও তিনি এটি করেছেন, কতটা বেঈমান! একই সময়ে, আমরা নিজেরা পছন্দ করতে চাই, কিন্তু আমরা এটিকে লজ্জাজনক মনে করি না। এভাবে,
বই থেকে আপনার সেরা বন্ধুর কথা শুনুন - আপনার শরীরের কথা শুনুন Viilma Luule দ্বারাআমি একজন ব্যক্তি হিসাবে পছন্দ করতে চাই প্রায়শই তারা স্ব-ন্যায্যতার সাথে বলে: হ্যাঁ, আমাকে কেবল একজন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা দরকার। মানুষ হিসেবে ভালো লাগার ইচ্ছেই হলো। এর উত্তরে আমি বলি- যে নিজেকে ব্যক্তি মনে করে না, অন্য সবাই তাকে বিবেচনা করে না। যতক্ষণ না আপনি হতে শিখবেন
Becoming বই থেকে [Skill System of Further Energy-informational Development. দ্বিতীয় পর্যায়] লেখক ভেরিশচাগিন দিমিত্রি সের্গেভিচখুব শক্তিশালী হওয়ার ইচ্ছা সম্পর্কে "আমি শক্তিশালী হতে চাই!" - ঘোষণা করুন, প্রতিটি শব্দে জোর দিয়ে, সত্যিকারের লড়াইয়ের ধরণের মহিলারা। তাদের নীতিবাক্য একটি পুরুষালি চেতনায় আচ্ছন্ন: "আমি চাই এবং আমি পারি!" এইরকম একজন মহিলা জানেন না যে এই জোর দেওয়া পুরুষালি কামনার মধ্যে অবহেলার ইচ্ছা নিহিত রয়েছে
লেখকের বই থেকে লেখকের বই থেকেমানুষ হওয়ার আকাঙ্ক্ষায় এটি বুঝতে আমার অনেক সময় লেগেছিল যে ডায়াফ্রামের অবস্থা নির্দেশ করে যে আমরা কতটা মানুষ এবং আমরা কতটা প্রাণী। যার জন্য জীবন পবিত্র, সেই ব্যক্তি। যে একজন মানুষ হতে চায় তার ডায়াফ্রামে একটি প্রাণীর শক্তি থাকে
লেখকের বই থেকেআকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করার আকাঙ্ক্ষায় অন্যান্য আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়। খুশি করার আকাঙ্ক্ষা যত বেশি শক্তিশালী, একজন ব্যক্তি তত বেশি পরিবার এবং প্রিয়জনকে অবহেলা করে, পুরো বিশ্বকে খুশি করার চেষ্টা করে। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির প্রশংসা যে বৃহত্তর ভিড়, তার সম্ভাবনা তত বেশি
আমি সফলতার চাবিকাঠি জানি না, তবে ব্যর্থতার চাবিকাঠি হল সবাইকে খুশি করার চেষ্টা।
© বিল কসবি
আমি যখন স্কুলে ছিলাম, আমার জীবন আমার কাছে বিরক্তিকর এবং অরুচিকর মনে হয়েছিল। আমি যখন বড় হব, এবং তখনই বাস্তব জীবন শুরু হবে, আমি ভেবেছিলাম। এবং তাই আমি স্কুল, কলেজ থেকে স্নাতক হয়েছি, কাজে গিয়েছিলাম, বিয়ে করেছি, সন্তানের জন্ম দিয়েছি, কিন্তু জীবন আকর্ষণীয় হয়ে ওঠেনি।
আমি কি দোষ দিতে হবে তা ভাবার আগেই অনেক বছর কেটে গেছে। এমন সময় এসেছে যখন আমি সুখী হতে চেয়েছিলাম, কিন্তু কিভাবে জানি না? আমি তথ্য খুঁজতে শুরু করেছি এবং অবশেষে বুঝতে পেরেছি যে আমি নিজেকে আদৌ ভালোবাসি না। আমি নিজের মধ্যে অনেক ত্রুটি দেখেছি এবং প্রায় সুবিধা খুঁজে পাইনি। আমি সবসময় আমার কিছু আগ্রহ শেষ রাখি। মানুষ আমার সম্পর্কে কি বলবে তা নিয়ে আমি সবসময় চিন্তিত ছিলাম। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি আমার সমস্ত জীবন এই নীতির দ্বারা বেঁচে আছি: "এটি হওয়া উচিত।" এবং তারপর আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করলাম: "কার এটি প্রয়োজন? আর আমি কি চাই?"
তখনই আমি সচেতনভাবে আমার জীবন পরিবর্তন করতে শুরু করি। এটি আত্ম-রূপান্তরের একটি দীর্ঘ যাত্রা হয়েছে। কিন্তু আমি পাশ করেছি।
আমি কিভাবে নিজেকে ভালবাসতে হয় তা নিয়ে একটি বই লিখতে আইডিয়া নিয়ে এসেছি? এই তথ্যটি এখন অনেকের কাছে আগ্রহের বিষয়, কিন্তু আপনি দ্ব্যর্থহীনভাবে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারবেন না, তাই আমি আপাতত একটি অধ্যায় অফার করছি।
আর এখন দরকার শুধু সততা। আপনার কি সবাইকে খুশি করার, সবার সাথে ভাল (বা ভাল) হওয়ার ইচ্ছা আছে? লোকেরা আপনার সম্পর্কে কী বলবে তা নিয়ে আপনি কি চিন্তিত? আপনি একটি দৃঢ় "না" বলতে পারেন?
একজন ব্যক্তি হিসাবে আমাদের বিকাশ শৈশব থেকেই শুরু হয়। এবং প্রায়শই এটি আমাদের নিকটতম লোক - পিতামাতার প্রতি মনোভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়। এবং আমাদের বাবা-মা, যারা নিজেরাই আত্মায় বড় হয়েছিলেন: "লেনিন, পার্টি, কমসোমল!", সবসময় আমাদের যথাযথ মনোযোগ দেননি, এমনকি কখনও কখনও ভালবাসাও দেননি। এই জন্য আপনি তাদের দোষারোপ করা উচিত নয়. পিতামাতারা সবসময় আমাদেরকে কেবল তারাই দেন যা তারা দিতে পারে। আমরা নিজেরাই এখন প্রাপ্তবয়স্ক, এবং আমরা নিজেদের এবং আমাদের সন্তানদের সম্পর্কের মধ্যে পার্থক্য করতে পারি।
অন্যের চোখে ভালো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, একে কী বলে? আমাদের প্রয়োজন, তাৎপর্য অনুভব করার একমাত্র উদ্দেশ্যে আমরা অন্যের অনুমোদন চাই। এবং কি জন্য? কোনো না কোনোভাবে আপনার আত্মসম্মান বাড়ানোর জন্য!
এছাড়াও পড়ুন: আমি শুধু অপেক্ষা করা এবং কিছু আশা করা বন্ধ করে দিয়েছি ... এবং সেই মুহুর্তে এটি হঠাৎ আমার আত্মায় এত সহজ অনুভূত হয়েছিল, যেন আমি বাঁচতে শুরু করেছি। আমি এটা নিয়ে শুরু করলাম।
এই সব আত্ম-ঘৃণা থেকে আসে. আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে ভালবাসার একটি অসীম উত্স রয়েছে - এটি স্রষ্টার আত্মার কণা, যা ভালবাসা। তবে এই উত্সটি আমাদের দ্বারা নির্ভরযোগ্যভাবে বন্ধ রয়েছে, সমস্ত একই বিশ্বাস, বিধিনিষেধ, অপ্রকাশিত আবেগ, বিরক্তি, ভয়, একই নিম্ন আত্মসম্মানে পরিপূর্ণ।
তো এখন কি করা? অন্যের মতামতের উপর নির্ভর করে কীভাবে থামবেন?
কীভাবে এমন কিছুকে "না" বলতে শিখবেন যা স্পষ্টভাবে আমাদের পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমাদের সুখী হতে বাধা দেয়? আমাদের এই উত্সের পথটি পরিষ্কার করতে হবে, এটিকে আলোকিত হতে দিন এবং এটি অবাধে প্রবাহিত হতে দিন, আমাদের ভেতর থেকে ভালবাসায় ভরিয়ে দিন।
আমরা সকলেই এই জীবনে ভালবাসার সন্ধান করছি, কারণ পৃথিবীতে আমাদের থাকার অর্থ এটি অবিকল ভালবাসা। কিন্তু আমরা এটি বাইরে খুঁজছি, এবং তাই আমরা এটি অন্যদের কাছ থেকে দাবি করি: "আমাকে ভালোবাসুন, আমি ভাল!" এবং আপনার নিজের মধ্যে তাকাতে হবে।
একটি চমৎকার গল্প আছে:
একটি পুরানো হিন্দু কিংবদন্তি বলে যে একটি সময় ছিল যখন সমস্ত মানুষ দেবতা ছিল। কিন্তু তারা তাদের দেবত্বকে অবহেলা করেছিল।
এবং ব্রহ্মা, পরমেশ্বর ভগবান, তাদের ঐশ্বরিক শক্তি কেড়ে নেওয়ার এবং এমন জায়গায় লুকিয়ে রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যেখানে এটি পাওয়া যায়নি। যাইহোক, এই ধরনের জায়গা খুঁজে পাওয়া একটি বড় সমস্যা ছিল।
এবং ব্রহ্মা এই সমস্যার সমাধানের জন্য সমস্ত পরম দেবতাদের একত্রিত করেছিলেন। এবং তারা পরামর্শ দিয়েছে: "আসুন পৃথিবীর নীচে দেবত্ব লুকিয়ে রাখি!"।কিন্তু ব্রহ্মা উত্তর দিলেন, “না, তা হবে না। মানুষ খনন শুরু করবে এবং তাকে আবার খুঁজে পাবে।
দেবতারা আরেকটি বিকল্প প্রস্তাব করেছিলেন: "তাহলে আসুন তাকে সমুদ্রের গভীরে ফেলে দিই!" কিন্তু ব্রহ্মা আবার উত্তর দিলেন, “না। শীঘ্রই বা পরে, একজন ব্যক্তি সমুদ্রের গভীরতা অন্বেষণ করবে এবং তাকে খুঁজে বের করে তাকে পৃষ্ঠে নিয়ে আসবে।
দেবতারা শেষ পর্যায়ে ছিল, তারা জানত না কোথায় তারা দেবত্ব লুকিয়ে রাখতে পারে। এবং মনে হয়েছিল যে পৃথিবীতে বা সাগরে এমন কোনও জায়গা নেই যা মানুষের পক্ষে দুর্গম হবে। কিন্তু তখন ব্রহ্মা আপত্তি করেছিলেন: "আমরা দেবত্বের সাথে এটি করব: আমরা এটিকে মানুষের গভীরে লুকিয়ে রাখব, কারণ এটিই একমাত্র জায়গা যেখানে সে কখনই সন্ধান করবে না".
তারপর থেকে, মানুষ পৃথিবীর চারপাশে ছুটে চলেছে সবকিছু অন্বেষণ করার জন্য: তারপর থেকে সে অনুসন্ধান করছে, আরোহণ করছে এবং নামছে, ডুব দিচ্ছে এবং খনন করছে এমন একটি জিনিসের সন্ধানে যা কেবল নিজের ভিতরেই পাওয়া যায়!
তাই আমরা যাত্রা করেছি নিজেদের মধ্যে, নিজের মধ্যে সার খুঁজে পেতে, যার নাম ভালবাসা।
রেফারেন্সের জন্য: "একটি পোস্টুলেট হল একটি বিবৃতি যা প্রমাণ ছাড়াই গৃহীত হয় এবং কিছু নতুন তত্ত্ব তৈরি করার জন্য পরিবেশন করা হয়।"
এবং যেহেতু আমরা আপনার সাথে তৈরি করছি আমাদের বিশ্বের নতুন ছবি থেকে কম নয়, আমাদের কেবল সেগুলি দরকার! তাই:
- কেউ আপনার প্রত্যাশা পূরণ করতে হবে
অপ্রত্যাশিত, তাই না? আমরা বেশ ভিন্নভাবে চিন্তা করতে অভ্যস্ত। প্রত্যেক মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা আছে। এবং শুধুমাত্র তিনি নিজেই (একসঙ্গে "একসাথে" একজন মহান আত্মা) প্রতি মিনিটে পরবর্তী অভিজ্ঞতার জন্য তিনি বাঁচতে চান তা বেছে নেন। আমরা শুধু চাইতে পারি, কিন্তু কিছু চাওয়ার ও আশা করার অধিকার আমাদের নেই। আমাদের একে অপরের ব্যক্তিগত সীমানাকে সম্মান করতে শেখা উচিত।
একই কারণে:
- আপনাকে কারও প্রত্যাশা পূরণ করতে হবে না
আপনি কখনই জানেন না যে কেউ নিজের জন্য কী কল্পনা করে এবং আপনার কাছ থেকে এটি আশা করবে! তাদের "তেলাপোকা" এর জন্য আপনি দায়ী নন। তাই ডান?
এবং পরিশেষে:
- আপনার নিজের সম্পর্কে আপনার নিজের প্রত্যাশা অনুযায়ী বাঁচতে হবে না।
শৈশব থেকেই আমাদের মাথায় কী বিনিয়োগ করা উচিত ছিল তার অনেকটাই। এবং আমাদের একটি জিনিস আছে - অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য পালন করা, আমাদের অনুভূতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা নয়।
আকাশ লণ্ঠনের ইতিহাস
কাজের বিবরণ: ধারণা, উদ্দেশ্য, কাঠামো, সংকলন এবং আনুষ্ঠানিক করার পদ্ধতি উদ্দেশ্য এবং পরিচালকদের জন্য কাজের বিবরণের বিষয়বস্তু
ইন্টারভিউ প্রশ্ন আপনি কি কাজ কাজ করতে যাচ্ছেন?
বসের সব সময় সমালোচনা করলে কী করবেন যদি বস কিছুই না করেন
কিভাবে বুঝবেন: বিড়ালছানা তুলতুলে হবে?