1). 정교회 기독교인의 99%는 기독교인, 유대인, 이슬람교도가 같은 신을 믿는다는 사실조차 의심하지 않습니다. 그의 이름은 엘로힘(알라)입니다.

이 신에게는 이름이 있지만 고유한 이름이 없습니다. 즉, 엘로힘(알라)이라는 단어는 단순히 “신”을 의미합니다.

2). 일부 정교회 기독교인들은 기독교인들이 예수의 존재를 믿는 모든 사람을 포함한다는 사실조차 깨닫지 못합니다. 그리고 카톨릭, 개신교, 정교회.
그러나 오늘날 예수의 존재에 대한 신뢰할만한 확인은 단 하나도 없지만 무함마드는 역사적 인물이었습니다.

3). 신화 속의 예수는 믿음으로 보면 유대인이요, 국적으로는 유대인이었습니다. 유대 무리가 코한 씨족과 레위 씨족에 의해서만 통치된다는 사실에 괴로워했던 똑똑한 유대인들은 분리되어 자신들의 사무실을 만들기로 결정했는데, 나중에 이 사무실을 "기독교"라고 불렀습니다.

4). 모든 종교는 그 존재에 대해 단 두 가지 목적만을 가지고 있습니다. 누가 거짓말을 하든 기억해야 합니다.

첫 번째는 농축입니다.
두 번째는 일상적이다.

하나 또는 다른 컬트의 성직자가 풍부해졌습니다. 사람들은 평범해지고 있습니다. 교회는 사람들을 무리로 만드는 데 도움을 주기 때문에 모든 국가는 주요 종교를 지원합니다.

기독교에서는 무리, 즉 무리라고 말합니다. 목자 또는 목자가 돌보는 무리. 목자는 양털을 깎고 그것을 케밥으로 만들기 전에 훈계합니다.

5). 종교의 도움으로 사람이 무리 속으로 쫓겨나 자마자 그는 무리 감정과 무리 생각을 발전시킵니다. 그는 논리적으로 생각하는 것을 멈추고 감각을 사용하는 것을 멈춥니다. 그가 보고 듣고 말하는 모든 것은 무리에서 사용되는 우표 세트이다.

6). 1054년 기독교는 로마를 중심으로 한 서방 로마 가톨릭교회와 콘스탄티노플을 중심으로 한 동방 정교회로 분열되었습니다.

왜 이런 일이 발생했는지에 대한 모든 이론과 정당화는 전혀 가치가 없으며 (나중에 이에 대해 다시 설명하겠습니다) 주요 문제는 우선권이었습니다. 누가 통치해야 하는가 - 교황 또는 총대주교.
그 결과 모든 사람이 자신을 책임지고 있다고 생각하기 시작했습니다.
남자들은 이렇게 생각했습니다. 우정은 우정이지만 담배는 별개입니다. 그들은 돈을 좋아합니다.

7). 988년 키예프의 블라디미르 왕자는 콘스탄티노플 교회에서 세례를 받기로 결정했습니다. 수세기 동안 교회는 불과 칼로 러시아의 반대와 다신교를 불태워 왔습니다.
기독교 이전 시대로 거슬러 올라가는 모든 문서는 거의 완전히 파괴되었습니다.

Rus의 마법사, 마법사, 마녀, 마법사라고 불리는 전체 계층의 사람들이 거의 완전히 파괴되었습니다.
즉, 고대 지식과 기술의 한 겹, 사람들이 자연과 신과 소통했던 원시 언어, 사람들이 수세기에 걸쳐 쌓아온 모든 경험이 인간의 기억에서 지워진 것입니다.

8). 마녀 (산스크리트어 "알다", "알다"에서 유래)는 일종의 부족의 양심이자 도덕적, 영적 가이드 인 "co-"+ "-news"라고 믿어집니다. "공유 메시지", "공유 지식". 양심은 사람이 자신의 도덕적 표준을 주변 사람들의 표준 및 조상의 경험과 비교하여 하나님과 소통하는 방법입니다.

양심을 가진 사람들에게는 국가, 종교, 선전, 사형과 같은 도구가 필요하지 않았습니다.
유라시아 대륙의 넓은 영토로 인해 러시아 오지 어딘가에 양심의 잔재가 보존되어 있다는 의견이 있습니다.

따라서 러시아인의 유전 적 기억은 정의 (그런데 베다의 뿌리), 양심 및 진실의 존재에 대한 믿음을 신성하게 보존합니다.

그들의 사악한 성향, 탐욕, 검은 옷 때문에 루스의 신권은 "까마귀"라는 별명을 얻었습니다.

9). 서구 기독교에 의한 '양심'의 파괴는 훨씬 나중에 일어났는데, 그것은 더욱 총체적이고 기술적인 것이었다.
죽음의 수용소는 유럽 전역의 마법사와 마녀가 식별되고, 기록되고, 형을 선고받고 불태워졌던 유럽 종교재판과 함께 정확하게 시작되었습니다. 흔적도 없이 모든 것.
서구의 진실과 양심은 '법'으로 대체되었습니다. 서양인은 가상의 정의를 믿지 않지만 법을 믿고 심지어 준수합니다.

10). 1차 십자군은 1096년에 시작되어 1444년에 마지막 십자군이 끝났습니다. 350년 동안 평화로운 기독교는 예수의 이름으로 나라와 도시와 나라 전체를 멸망시켰습니다. 그리고 아마도 이해하시겠지만 이것은 천주교나 일부 튜턴 교단에 의해서만 이루어진 것이 아닙니다. Muscovy 영토에 존재했던 수십 개의 부족도 강제로 정교회로 개종하거나 지구상에서 사라졌습니다.

11). 외국 자료에서는 '정통' 교회를 '정통'으로 표기합니다. 우리는 정통파입니다.

12). 1650년대~1660년대에 모스크바 공국에서는 소위 "분열"이 일어났습니다. 너무 자세히 설명하지 말고 Nikon 총 대주교가 교회 개혁을 수행 한 이유는 Muscovy와 그리스 교회의 교회 질서의 급격한 차이라는 두 가지뿐이라고 가정 해 봅시다.

본질적으로 모스크바 교회는 방문하는 그리스 성직자들을 그 잔인함으로 놀라게 하는 임의의 종교 조직으로 변했습니다. 이는 Little Russia의 합병으로 인해 특히 분명해졌습니다. 작은 러시아는 폴란드에서 분리되어 알렉세이 미하일로비치를 차르로 인정하고 분리할 수 없는 부분으로 모스크바 국가의 일부가 되었습니다. 그러나 남러시아인의 교회와 의식 관행은 당시 그리스와 수렴되었으며 모스크바와는 달랐습니다.
이 모든 것을 통일하는 것이 시급했습니다.

그리고 두 번째. 개혁의 주요 정치적 측면은 "비잔틴의 매력", 즉 러시아의 도움과 비용으로 콘스탄티노플을 정복하고 비잔틴 제국을 부흥시키는 것이었다. 이와 관련하여 Tsar Alexei는 결국 비잔틴 황제의 왕좌를 물려 받기를 원했고 Nikon 총 대주교는 Ecumenical 총 대주교가되기를 원했습니다.
이와 같이. 권력에 대한 갈증. 우승에 대한 갈증.
덕분에 목사들이 이끄는 정교회 무리 (무리 #necro_tv가 무엇을 의미하는지 기억하십니까?)는 앞으로 300년 동안 재건하고 싶지 않은 분열론자들을 사냥했습니다.
따라서 페레스트로이카는 피터 씨와 미하일 고르바초프의 파괴적인 활동 뿐만이 아닙니다.

13). 혹시 모르시는 분 계시면 알려드릴게요. 가톨릭 교회와 정교회를 구별하는 유일한 것은 서부 (로마) 교회에서 채택한 니케아-콘스탄티노폴리스 신조의 라틴어 번역에 추가된 "filioque"(라틴어 filioque - "and the Son")라고 합니다. 11세기에는 삼위일체 교리: 성령의 행렬은 성부 하나님뿐 아니라 “성부와 성자로부터도” 옵니다.
즉, 정교회의 유대인 엘로힘은 성령의 유일한 원천입니다. 하지만 가톨릭 신자들은 성령이 유대인 나사렛 예수에게서도 나온다고 믿습니다.
물론 이것은 형식적인 것입니다. 모든 것은 항상 돈과 권력으로 귀결됩니다.

14). 하지만 여기에 문제가 있습니다.
1438-1445년에 페라라-피렌체 대성당이라고 불리는 XVII 에큐메니칼 공의회가 열렸습니다. 그러한 공의회는 모든 기독교 교회의 대표자들이 참석하기 때문에 에큐메니칼 공의회라고 불립니다.
에큐메니칼 협의회의 결정은 가톨릭과 정교회 모두에게 (헤이그 법원의 결정과 마찬가지로) 모든 사람에게 구속력을 갖습니다.
이번 공의회에서는 오랫동안 서방교회와 동방교회의 차이점이 논의되었고, 결국 통일이 결정되었습니다. 협의회는 노조 서명으로 끝났다.
몇 년 후 누가 의회의 결정을 부인했는지 추측해 보세요.
맞아요, 머스코비.

15). 챔피언십을 포기하는 이유는 무엇입니까? 그러므로 우리는 우리 자신의 양 떼를 돌보고, 우리 자신의 우두머리이며, 여기에서는 교황이 통치할 것입니다.

모든 종교의 두 가지 주요 목표, 즉 성직자의 풍요로움, 대중의 사소화(속임)에 우리는 경험적으로 확인된 세 번째 목표인 권력에 대한 갈증을 추가합니다.

기독교에서 가장 큰 죄는 '교만'입니다.

권력에 대한 갈증은 자존심입니다.

기독교인들은 유대교에 속한 유대인들을 믿음의 형제로 잘못 간주하는 경우가 매우 많습니다. 이러한 종교들은 서로 관련되어 있지만 상당한 차이가 있다는 사실을 모르고 있기 때문입니다. 결국, 구약은 공통적이며, 예수님은 특별히 이스라엘에 오셨고, 유대인들은 보편적으로 하나님의 백성이라고 불립니다. 차이점은 무엇이며 정교회 기독교인은 유대교에 어떻게 접근해야 합니까?

유대교 - 어떤 종교인가

유대교는 가장 오래된 유일신교이며, 그 추종자들은 유대인으로 태어났거나 일생 동안 이 신앙으로 개종했습니다. 고대(3000년 이상)에도 불구하고 이 운동을 따르는 사람은 많지 않습니다. 단지 약 1,400만 명에 불과합니다. 더욱이 오늘날 가장 많은 추종자를 보유한 기독교와 이슬람교와 같은 운동이 등장한 것은 유대교에서 나왔습니다. 유대인들은 무엇을 공언합니까?

유대교는 유대민족의 신앙(종교)이다.

종교의 주요 개념은 유일하신 하나님, 야훼(하나님의 이름 중 하나)에 대한 믿음과 토라에 명시된 그분의 계명을 준수하는 것입니다.

토라 외에도 유대인들은 또 다른 신성한 텍스트인 타나크(Tanakh)도 가지고 있는데, 그 거룩함에 대한 믿음은 기독교와의 근본적인 차이점 중 하나가 되었습니다.

1. 이 두 문서에 근거하여 유대인들은 다음과 같은 견해를 가지고 있습니다.
2. 유일신교 - 당신의 형상과 모양대로 땅과 사람을 창조하신 아버지 하나님을 믿으십시오.
3. 하나님은 완전하고 전능하시며 모든 사람을 위한 은혜와 사랑의 근원으로 제시됩니다. 그분은 인간을 위한 하나님이실 뿐만 아니라 자비를 베푸시고 죄에서 구원하도록 도우시는 사랑의 아버지이십니다.
4. 대화는 인간과 신 사이에서 일어날 수 있습니다. 기도. 이를 위해 희생이나 기타 조작을 할 필요가 없습니다. 하나님은 사람에게 직접 접근하기를 원하시며 이를 그분의 뜻대로 행하신다. 사람이 해야 할 일은 대화와 하느님의 거룩함을 위해 노력하는 것뿐입니다.
5. 인류 역사에는 구약성서가 그 삶에 관해 기록한 위대한 사람들과 선지자들이 있습니다. 그 중에는 유대교의 근본 인물이자 역할 모델인 아담, 노아, 아브라함, 야곱, 모세, 다윗, 엘리야, 이사야 및 기타 현자들이 있습니다.
6. 종교의 주요 도덕 원칙은 전능자와 이웃에 대한 사랑입니다.
7. 종교의 기본은 유대인이 엄격히 지켜야 하는 십계명이다.
8. 종교의 개방성 교리, 즉 누구든지 신청할 수 있는 기회입니다.
9. 인류를 구원할 선지자이자 왕인 메시아의 오심에 대한 가르침입니다.

이것들은 유대교의 모든 논제는 아니지만 근본적이며 우리가 이 종교에 대한 의견을 형성할 수 있게 해줍니다. 사실, 신앙에 있어서는 기독교와 가장 가깝지만 여전히 상당한 차이가 있습니다.

종교에 대해 읽어보세요:

정통과의 차이점

전능하시고 사랑이 많으신 하나님에 대한 동일한 믿음에도 불구하고 기독교는 여러 가지 신학적인 문제에서 유대교와 크게 다릅니다. 그리고 그들의 추종자들이 화해할 수 없게 된 것은 이러한 차이점이었습니다.

유대인들은 회당에서 기도한다

차이점은 다음과 같습니다.

1. 나사렛 예수를 삼위 일체의 일부인 메시아이자 주님으로 인정-유대인들은 기독교의 이러한 근본적인 기초를 거부하고 그리스도의 신성을 믿기를 거부합니다. 그들은 또한 그리스도의 십자가 죽음의 중요성과 가치를 이해하지 못하기 때문에 메시야이신 그리스도를 거부합니다. 그들은 다른 민족의 억압에서 그들을 구해줄 메시아 전사를보고 싶었고, 주요적인 죄로부터 인류를 구한 단순한 사람이 왔습니다. 이에 대한 오해와 부정은 이들 종교 사이의 주요하고 근본적인 차이점입니다.
2. 그리스도인에게는 영혼의 구원은 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음에만 있지만 유대인에게는 이것이 중요하지 않습니다. 그들의 견해로는 모든 신앙을 가진 사람들, 심지어 근본적으로 다른 사람들이라도 기본 계명(10계명 + 노아의 아들들의 7계명)을 따르면 구원받을 수 있다고 생각합니다.
3. 그리스도인에게 있어서 기본 계명은 구약의 10계명뿐 아니라 그리스도께서 주신 2계명이기도 합니다. 유대인들은 구약성서와 그 율법만을 인정합니다.
4. 선택됨에 대한 믿음: 그리스도를 따르는 사람들에게는 누구든지 그리스도를 고백하면 구원을 받고 하나님의 백성이 될 수 있다는 것이 분명합니다. 유대인들에게 있어 그들의 행동과 생활 방식에도 불구하고, 그들이 선택받았다는 믿음은 근본적이고 논쟁의 여지가 없습니다.
5. 선교사 - 유대인들은 다른 민족을 깨우쳐 그들의 신앙으로 개종시키려고 노력하지 않습니다. 그러나 그리스도인들에게 이것은 “가서 가르치라”는 그리스도의 계명 중 하나입니다.
6. 관용: 기독교인은 다른 종교의 대표자들에 대해 관용을 베풀고 억압 중에도 온유하려고 노력합니다. 반대로, 사상은 다른 종교에 대해 극도로 공격적이며 항상 그들의 신념과 권리를 호전적으로 옹호합니다.

중요한! 이것이 기독교 분파로서의 정교회와 유대교 사이의 주요 차이점이지만 실제로는 더 많은 차이점이 있습니다. 주요 가르침과 다른 개념과 견해를 가질 수 있는 유대교의 다양한 분파와 학교의 존재를 고려하는 것도 중요합니다.

유대교에 대한 정교회의 태도

교회 기독교 역사(유대교 역사 포함) 전반에 걸쳐 독단적인 문제에 대한 의견 차이를 두고 호전적인 전투가 벌어졌습니다.

회당은 공적 예배의 장소이자 유대인 공동체의 삶의 중심지이다

기독교 출현 초기(AD 1세기), 유대인들은 그리스도 자신의 십자가 처형과 첫 제자들의 박해를 시작으로 그 대표자들에 대해 극도로 호전적이었습니다. 나중에 기독교가 널리 퍼지면서 그 추종자들은 유대인을 잔인하게 대하고 가능한 모든 방법으로 침해하기 시작했습니다.

역사적 문서에 따르면, 유대인들에게 강제 세례가 867~886년에 이루어졌습니다. 그리고 나중에. 또한 많은 사람들은 이미 19세기와 20세기, 특히 소련과 수백만 명의 유대인이 고통을 겪었던 제2차 세계대전 중에 한 민족으로서 유대인이 박해받은 사실을 알고 있습니다.

오늘날 교회는 이에 대해 다음과 같이 대답합니다.

• 유대인에 대한 폭력적인 태도가 일어 났지만 기독교인보다 훨씬 늦게 고통을 받았습니다.
• 이는 예외였으며 널리 퍼진 관행은 아니었습니다.
• 교회는 그러한 폭력의 표현에 대해 부정적인 태도를 가지고 있으며 강제 개종의 행동과 아이디어 자체를 비난합니다.

Alexander Men은 한때 유대교에 대한 그의 태도를 매우 명확하게 표현했으며 이는 전체 정교회의 의견 및 그 태도와 완전히 일치합니다. 그에 따르면 구약은 고대 이스라엘 문화의 자궁에서 발생한 세 가지 주요 일원론 종교의 기초가되었습니다. 유대교와 기독교는 모두 구약성경을 동일하게 인식하고 있음에도 불구하고 각자의 가르침과 정경을 갖고 있으며, 신학적인 차이도 있습니다.

그럼에도 불구하고, 러시아 정교회의 독립적인 정의에 따르면, 그것은 다국적이며, 내부에 유대인 요소가 많기 때문에 유대 요소를 품에서 추방하는 것을 원하지 않으며 추방하기 시작할 것입니다.

중요한! 기독교는 형제적 종교이며 그 가치를 공유하는 사람은 누구나 받아들입니다. 동시에, 다양한 문화와 국적을 부정하는 것이 아니라, 모든 민족과 문화 가운데 그리스도에 대한 신앙을 전파하기 위해 노력합니다.

정교회는 유대인을 포함한 모든 민족을 받아들이지만, 유대교의 신앙이 틀렸다고 판단하기 때문에 이를 인정할 준비가 되어 있지 않습니다. 유대인이 종교 예배에 참석하기를 원하면 누구도 그를 방해하거나 경멸하지 않을 것입니다. 그러나 정통 기독교인은 자신의 믿음을 받아들일 수 없습니다. 왜냐하면 그는 유대인들이 주님으로 거부하는 그리스도를 고백하기 때문입니다.

따라서 모든 정교회 기독교인은 다른 문화와 종교를 정중하고 관용적으로 받아들여야 하지만, 자신의 출신 국가와 예수 그리스도에 대한 신앙을 포기해서는 안 됩니다.

기독교와 유대교의 근본적인 차이점

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프로. 알렉산더 맨

유대교에 대한 정교회의 태도는 무엇입니까?

우리는 유대교를 기독교 이후에 발생했지만 그 직후에 발생한 종교라고 부릅니다. 세 가지 주요 유일신교에는 단 하나의 기초가 있었습니다. 이 기초는 구약이라고 불리며 고대 이스라엘 문화의 틀과 품 안에서 창조되었습니다. 이를 바탕으로 후기 유대교가 처음으로 발생했으며, 그 자궁에서 그리스도가 태어나고 사도들이 설교했습니다. 1세기 말에는 유대교라는 종교가 등장했습니다. 우리 그리스도인들은 이 종교와 어떤 공통점을 가지고 있습니까? 그들과 우리 모두 구약을 인식합니다. 우리에게만 그것은 성경의 일부이고 그들에게는 성경 전체입니다. 우리는 교회와 전례 생활을 결정하는 자체 법령을 가지고 있습니다. 이것은 유형, 새로운 대포, 교회 헌장 등입니다. 유대교는 유사하지만 이미 자체적인 정경을 발전시켰습니다. 어떤 면에서는 그것들은 우리의 것과 일치하지만 다른 면에서는 별개입니다.

현대 유대 제사장들은 하나님의 선택하심을 어떻게 이해합니까? 왜 그들은 구주를 알아보지 못합니까?

성경적인 관점에서 볼 때 하나님께 선택받는 것은 부르심이다. 모든 국가에는 역사 속에서 각자의 소명이 있고, 모든 국가에는 특정한 책임이 있습니다. 이스라엘 백성은 하나님으로부터 종교적 메시아적 소명을 받았고, 사도가 말했듯이 이러한 은사는 취소될 수 없습니다. 즉, 이 소명은 역사의 끝까지 남아 있습니다. 사람은 그것을 관찰할 수도 있고, 따르지 않을 수도 있고, 충실할 수도 있고, 바꿀 수도 있지만, 하나님의 부르심은 변함이 없습니다. 그들은 왜 구주를 받아들이지 않았나요? 요점은 이것이 완전히 정확하지 않다는 것입니다. 유대인들이 그리스도를 받아들이지 않았다면 누가 우리에게 그분에 대해 말했겠습니까? 고대 세계 전체에 그리스도의 소식을 전하는 메시지인 복음서를 기록한 사람들은 누구였습니까? 이들도 유대인이었습니다. 그래서 어떤 사람들은 그것을 받아들였고 다른 사람들은 그것을 받아들이지 않았습니다. 러시아나 프랑스처럼 말이죠. Saint Joan of Arc가 그를 받아들였지만 Voltaire는 그를 받아들이지 않았다고 가정해 보겠습니다. 그리고 우리에게도 '성스러운 루스'가 있고, 신과 싸우는 루스가 있습니다. 어디에나 두 개의 극이 있습니다.

특히 모스크바에서 성직자들 중에 유대인이 너무 많은 것을 피하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?

나는 이것이 깊은 실수라고 생각합니다. 예를 들어 모스크바에는 아는 사람이 아무도 없습니다. 우리는 우크라이나인의 약 절반, 꽤 많은 벨로루시인, 타타르인, 추바시인이 많이 있습니다. 거기에는 유대인이 없습니다. 그러나 러시아 정교회의 정의와 공의회에서 채택된 헌장에 따르면, 이 교회는 다국적 교회입니다. 그리고 교회에서 유대적 요소를 추방하는 일은 이스라엘의 딸이신 하나님의 어머니의 성상을 모두 꺼내고, 모든 사도들의 성상을 버리고, 복음과 성경을 불태우고, 마지막으로 우리는 유대인이신 주 예수 그리스도를 의지하고 있습니다. 이 작업을 교회에서 수행하는 것은 불가능했지만 여러 번 시도했습니다. 구약성서를 신약성서에서 잘라내기를 원하는 영지주의자들이 있었지만 그들은 이단으로 인식되었고 교부들은 영지주의의 확산을 허용하지 않았습니다. 2세기에 구약성경이 마귀의 작품임을 증명하려고 했던 마르시온이라는 이단자가 있었습니다. 그러나 그는 거짓 교사로 선고되어 교회에서 추방되었습니다. 따라서 이 문제는 오래된 문제이고 교회와는 아무 관련이 없습니다.

기독교가 세상에 와서 사람들의 형제애를 가져 왔습니다. 사람들이 서로를 파괴하고 미워하던 시대에, 사도 바울의 입을 통해 그리스도 안에는 “헬라인도 없고 유대인도 없고 야만인도 없고 스구디아인도 없고 종이도 자유인도 없느니라”고 선포했습니다. 그렇다고 해서 서로 다른 문화, 언어, 역사, 국적을 가진 사람들의 존재를 부정한다는 뜻은 전혀 아니다. 항상 모든 국가적 형태의 기독교를 발전시키고 지원해 왔습니다. 그러므로 우리가 러시아에서 기독교 천년을 축하했을 때, 신자와 불신자 모두는 교회가 러시아 문화에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지를 알았습니다. 그러나 그것은 그리스와 로마 문화 모두에 동일한 영향을 미쳤습니다. 성전에 들어가서 각 나라가 교회에 얼마나 큰 공헌을 했는지 살펴보세요. 나는 이미 이스라엘의 역할, 즉 그리스도, 동정녀 마리아, 바울, 사도들에 대해 말했습니다. 다음은 시리아인들입니다. 셀 수 없이 많은 순교자들입니다. 그리스인: 교부들. 이탈리아인: 수많은 순교자. 거대하고 웅장한 교회 건물에 기여하지 않을 사람은 없습니다. 각 성도는 자신의 조국과 문화를 가지고 있습니다. 그리고 하나님의 뜻에 따라 다국적 국가에 살고 있는 우리에게 있어서 다른 민족을 사랑하고 존경하고 존중하는 기독교인의 능력은 헛된 추가가 아니라 꼭 필요한 것입니다. 외국인을 존중하지 않는 사람은 자기 자신도 존중하지 않습니다. 자신을 존중하는 사람은 항상 다른 사람을 존중할 것입니다. 마치 자신의 언어를 잘 아는 사람이 다른 언어를 알고 사랑한다는 사실에서 아무것도 잃지 않는 것과 같습니다. 성상화와 고대 러시아 노래를 사랑하는 사람은 바흐와 고딕 건축물을 모두 사랑할 수 있습니다. 문화의 충만함은 다양한 민족의 공동 창의성에서 드러납니다.

유대인 기독교인은 유대인에게 가장 큰 수치입니다. 결국 당신은 기독교인과 유대인 모두에게 낯선 사람입니다.

이것은 사실이 아닙니다. 기독교는 이스라엘의 품에서 창조되었습니다. 수백만 명의 그리스도인들의 존경을 받는 하느님의 어머니는 이스라엘의 딸이셨습니다. 그분은 모든 아름다운 여인이 자기 백성을 사랑하듯이 자기 백성을 사랑하셨습니다. 모든 기독교의 가장 위대한 교사인 사도 바울은 유대인이었습니다. 그러므로 그리스도인, 특히 목자가 4천년 전으로 거슬러 올라가는 이 고대 가족에 속해 있다는 것은 단점이 아니라 당신도 신성한 역사에 참여하고 있다는 놀라운 느낌입니다.

나는 민족적 편견에 완전히 낯설고 모든 민족을 사랑하지만 결코 나의 민족적 출신을 포기하지 않으며 구주 그리스도와 사도들의 피가 내 혈관에 흐르고 있다는 사실은 나에게 기쁨만을줍니다. 저로서는 영광일 뿐입니다.

모든 나라의 신학자들은 거의 2000년 동안 기독교의 본질에 관해 이야기하면서 수많은 “문구”를 써왔습니다. 러시아 사람들은 자신의 작품을 모르고 자신의 평가를 속담에 담았습니다. 그리스도께서 인내하시고 우리에게 명하셨느니라».

인류를 향한 하나님의 사랑은 왜 실현되지 않았습니까? 왜 기독교 세력은 지난 3세기에 걸쳐 처음에는 영국, 그 다음에는 프랑스, ​​그 다음에는 러시아, 독일 등 차례로 붕괴했습니까? 스스로 무너진 것이 아니라 유대 자본의 타격으로 무너졌습니까? (cm. ist. 14, ist. 29).

그리고 왜 기독교인들은 영혼의 구원이 아닌 "황색 악마"(금)에 대해 점점 더 많이 생각하게 되었습니까?

그는 나에게 참으라고 정확히 무엇을 말했습니까? 신약성서의 그리스도,그리고 그는 여전히 무엇을 따르라고 요청했습니까? 그는 사람들에게 정확히 무엇을 가져왔습니까?

대부분의 사람들은 “산상 수훈”(마태복음 5장, 6장, 7장; 누가복음 6장, 20-49장)이 사람들에게 그리스도인으로서 서로에 대한 사랑과 친절을 명령했다고 믿습니다. 당신은 “이웃에 대한 기독교적 사랑”을 스스로 생각해 냈습니다. 누가복음 ch. 12가지 상태는 다음과 같습니다.

« 51. 너희는 내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하느냐? 아니, 내가 말하거니와 분열이니라. 52. 이제부터 한 집에 다섯 사람이 분쟁하여 셋이 둘과, 둘이 셋과 같으리라. 53. 아버지가 아들을 대적하고, 아들이 아버지를 대적할 것이다. 어머니는 딸과, 딸은 어머니와 대결합니다. 시어머니가 며느리를 반대하고, 며느리가 시어머니를 반대합니다.».

그리고 “산상수훈”은 잘 알려진 말씀만 전하고 있는 것이 아닙니다.

« 3. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

4. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요

5. 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

6. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.

7. 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

8. 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요

9. 화평하게 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

10. 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 (...)

21. 옛 사람들에게 말한바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 한 것을 너희가 들었느니라

22. 그러나 나는 너희에게 말한다. 형제에게 까닭 없이 노하는 사람은 누구나 심판을 받게 될 것이다. (...)

27. 옛 사람들에게 말한 바 간음하지 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나

28. 그러나 내가 너희에게 말하노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음으로 이미 간음하였느니라. (...)

38. 눈에는 눈, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었느니라.

39. 그러나 나는 너희에게 말한다. 악에 저항하지 말라. 그러나 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든, 다른 뺨도 돌려대라. (...)

43. 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나

44. 그러나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하고 너희를 저주하는 자들을 축복하며 너희를 미워하는 자들에게 선을 행하며 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하라

Ch. 6:14. 너희가 사람의 잘못을 용서하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하실 것이다. 15. 그러나 너희가 사람의 잘못을 용서하지 않으면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 않으실 것이다.».

모든 사람이 그리스도의 계명에 따라 살면 정의가 땅을 다스리고“천국”이 땅에 내려올 것 같습니다. 위의 모든 것은 다른 사람의 죄를 위해기도의 이름으로 자신을 희생하는 진정한 선, 선의 계명입니다.

그들은 일반적으로 "신약"이 "구약"을 부정하고 "위대하신 하나님"이 구주의 오심을 거부하고 그 이후로 죄 가운데 자라온 하나님이 택하신 부족에게만 내려오신 것이 아니라 다른 민족에게 내려오셨다고 생각합니다. . 속지 마십시오!

복음을 전부 읽으세요 , 그리고 당신의 영혼을 애무하는 장소만이 아닙니다.

그리스도께서 말씀하셨다 같은 “산상수훈”에서 마태복음, ch. 5: " 17. 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이로라 18. 진실로 내가 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 없어지지 아니하고 다 이루리라." 물론 우리는 “하나님 아버지”께서 모세를 통해 예수에게 주신 율법에 대해 이야기하고 있습니다. 외면하지 마십시오. “아버지 하나님”은 여호와이십니다. 이에 반대되는 증거는 인위적이고, 억측이며, 개념을 대체한 죄가 있으며, 오해"신약 성서". 그리고 예수님께서는 모세와 이스라엘의 선지자들을 통하여 “하나님”께서 정하신 모든 것을 이루시겠다고 약속하셨습니다.

예수님은 무엇보다도 신명기에서 이스라엘에게 약속된 것을 성취하기 위해 오셨습니다. Ch. 28 시작하다약속과 함께: " …네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 (...) 12. (...) 그리고 당신은 많은 나라에 빌려줄 것이지만 당신 자신은 빌리지 않을 것입니다[그리고 네가 많은 나라를 다스리게 될 것이지만 그들은 너를 다스리지 않을 것이다.] 13. 여호와께서 너를 만드실 것이다[당신의 신] 꼬리가 아니라 머리입니다. 그리고 당신은 위에만 있고 아래에는 있지 않을 것입니다..." 영원한 가난에 대한 약속도 성취되어야 합니다. 땅 가운데에는 항상 거지가 있기 때문이다[당신 것]." (“신명기” 15:11).

그리고 이웃의 비유(누가복음 10:29-37) 외에도 고임에 대한 또 다른 태도가 있습니다. 마태복음, ch. 15:

« 22. 보라, 한 가나안 여인이 그 곳에서 나와서 소리 질러 이르되 여호와여 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 심히 분노하나이다 23. 그러나 그는 그녀에게 한 마디도 대답하지 않았습니다. 그리고 그의 제자들이 와서 그에게 물었습니다. 그녀가 우리 뒤에서 소리를 지르고 있으니 그녀를 놓아주십시오. 24. 그가 대답하여 이르시되 나는 보내심을 받았노라 오직 이스라엘 집의 잃어버린 양에게만 (우리가 추가한 강조 - 저자). 25. 그리고 그녀는 다가와 그에게 절하며 말했습니다. 주님! 도와주세요. 26. 그분께서 대답하여 이르시되, 자녀의 빵을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라(저자가 강조함) Goy는 탈무드에서와 같이 개입니다. "그의 (goy의) 씨앗은 소의 씨앗처럼 간주됩니다"- Ketubot 논문에 추가되었습니다. 그리고 더 나아가 “주님”이 “내려오셨으나”: “27. 그녀는 말했습니다: 그렇습니다, 주님! 그러나 개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹습니다. 28. 그러자 예수께서 대답하여 말씀하셨다. “여자여! 네 믿음이 크도다. 당신이 원하는 대로 이루어지게 하십시오. 그 시에 그 여자의 딸이 나으니라».

그러나 이것은 충실한 개가 주인을 물지 않도록 쓰다듬어 주어야 한다는 사실과 유사합니다. 그리고 가나안 여자는 유대인 주인들에게 충성하며 짐승의 상태를 인정했습니다. 그리고 이것은 신약성서에서 이런 종류의 유일한 장소가 아닙니다.

세례를 받은 Dazhbozh의 EQUAL 손자, 즉 SLAVS는 "하나님"이 선택한 자들의 봉사견이 되었습니다. 노예하나님의 유대인. 사실, 그들은 그다지 충실한 개는 아니었지만...
그리고 복음서와 “신약”의 다른 책들을 읽는 모든 사람 믿음의 맹목 속에 있지 아니하고이에 반대하다 캔트: 이의를 제기할 내용이 없습니다. 이러한 이유로 Rus의 세례 천년을 축하하는 것은 유대인 사절에 의해 Rus로 데려온 Batu의 도착과 함께 러시아 땅의 파괴 기념일을 축하하는 것과 같습니다.

수준에서 기독교가 가져온 선함 의식, 잠재 의식에 악이 도입되는 것을 동반합니다. 가나안 여인의 예에서와 같이 의식의 수준에서 “하나님”은 선한 일을 하셨습니다. 하지만 잠재의식 수준에서 그는 악을 행했습니다. 사람을 짐승으로 만들다. 이것은 영적인 공격입니다! 기독교는 영혼을 사악하게 죽이는 지하 뱀입니다.

그리고 보세요, 신약성서의 모든 페이지는 구약성서의 평행 구절에 대한 언급으로 가득 차 있습니다. "탈무드"는 유대인을 대상으로 한 "구약성서"와 그 자체에 대한 해설입니다. “신약”, 끊임없이 “구약”을 언급함 - 기독교인을 위한 '탈무드', 비록 그렇게 명명되지는 않았지만. “구약성서”가 기독교로 인정되는 것은 우연이 아닙니다. 그것은 기독교인보다 우월한 하나님의 선택받은 백성으로서 유대인에 대한 태도에 대한 기독교의 고정 관념을 잠재 의식에 도입합니다.

이에 대한 예는 "유대인을 사랑하십시오. 그들의 말을 들으면 모든 것이 잘 될 것입니다. "라는 고정 관념입니다. 이집트의 파라오가 요셉의 말을 듣기만 하면 모든 일이 잘될 것입니다. 파라오가 모세의 말을 듣지 않으면 온갖 고난이 이집트에 닥칩니다(“창세기”, “출애굽기” 참조). 최근의 유사점 : 미국과 영국에서는 지난 2 세기 동안 발전된 사회 현상으로서 "반유대주의"가 없었습니다. 미국과 영국이 번성하고 있습니다. 러시아에는 "반유대주의"가 있었고, 포그롬은 정기적으로 일어났습니다. 러시아는 무너졌고 지금은 구걸하고 있습니다. 독일은 '반유대주의' 국가로 전환해 1차 세계대전에서 무너졌고, 2차 세계대전 이후에는 분열됐다.
그러나 스위스에는 "반유대주의"가 없으며 모든 것이 괜찮습니다.

그러나 인생에서 모세 율법에 따라 "하나님이 택하신 자들"의 행동에 대한 그리스도인의 반응은 수준에 있습니다. 의식- 저항을 제공하고 수준에서 잠재의식- 유대인 앞에서 떨며 “기독교적 사랑”으로 그를 사랑합니다. 즉, 세 번의 "러시아"혁명 기간 동안 일어난 유대인에 대한 사랑의 정도에 대한 기독교 내 투쟁의 근거가 있습니다. 일관된 태도, 기독교의 분명한 입장 최소그리고 오리엔테이션 사랑은 없고 존재할 수도 없습니다. 그리고 그리스도인은 유대 신의 왕국이 이 땅에 임하도록 기도합니다.

그리스도께서는 이렇게 기도하라고 가르치셨습니다.

« 하늘에 계신 우리 아버지! 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 당신의 왕국이 지나가기를 바랍니다. 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다"(마태복음 6:9-10).

그리스도께서는 모든 유대인이 따르는 "구약성서"와 "모세의 율법"을 주신 "하나님"인 아버지 하나님에게 말씀하십니다. 그래서 “우리 아버지”라는 기도는 유대 부족 신의 왕국이 땅에 오는 것에 관한 것입니다. 실수하지 마십시오. 기독교는 나치즘을 극복한 유대교의 대안이 아니라 수출업자가 특정 목표를 추구하도록 만든 유대교의 수출 변형입니다.
그리고 복음서 자체는 이 모든 것에 대해 이야기합니다.

이제 신학은 제쳐두고 유럽-미국 문명의 역사에서 기독교의 위치를 ​​분석해 보겠습니다.

기독교는 기원전 230년 이후에 탄생한 세계적인 유대인 예언가의 뜻을 성취하기 위해 태어났습니다. 이자형. 다음 2세기 동안 확장의 발전에 눈을 떴습니다. 작은 유대는 군사력으로 로마를 ​​무너뜨릴 수 없었지만 이집트 사제들이 그랬던 것처럼 '문화 협력'이라는 방법을 통해 침략의 길이 남아 있었습니다. 유대는 로마에게 신을 줬고, 로마는 이 '신'에게 '자신'을 제물로 바쳤습니다. 이것이 첫 번째 희생자이자 피비린내 나는 희생이었지만 마지막은 아니었습니다.

기독교에는 여러 가지가 있습니다. 특징, 전체어느 무작위일 수는 없다 .

유대인 엘리트의 글로벌 개념적 힘은 어려운 과제에 직면했습니다. 유대교 외부의 세계에 소개된 이 숭배는 첫째로, 피착취당하는 대중을 위한 매력과 함께 피폐해진 국가의 지배 엘리트에게 매력을 가져야 했습니다. 둘째, 그는 세대 변화에 따른 타락에 저항하면서 자신의 개념적 힘에 대한 새로운 숭배가 적용되는 국가의 출현 위협으로부터 기존 유대인 개념적 힘을 보호해야했습니다. 이에 의해 영향을 받는 사람들의 대중 의식은 여호와께서 유대인들에게 하신 “약속”의 방해받지 않는 이행, 반유대 반란, 더욱이 유대교의 파괴에 대한 그들의 무능력을 보장해야 합니다.

기독교는 이 모든 요구 사항을 충족합니다.

이는 계급 적대적 조직의 지배 엘리트에게 적합합니다. 기독교는 충성스러운 신민이 될 것을 요구합니다. “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라.”
(마태복음 22:21) 비유를 통해 그리스도께서는 주인에게 헌신한 종들을 칭찬하셨습니다. 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예하라"그리고 주인에게 이익을 가져다주지 못한 나쁜 노예를 비난합니다. " 그 쓸모없는 종을 바깥 어두운 데로 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 이 말씀을 하신 후 그는 이렇게 외쳤습니다. 들을 귀 있는 사람은 들으십시오!"(같은 책, ch. 25:14-30). “누가복음”(19:27장)에 나오는 같은 비유의 변형에서 " 구조자" 그녀를 질내사 보복주인의 정치적 반대자들에 대한 이 보복은 노예들이 왕의 부를 증가시키는 이야기와 음모와 관련이 없습니다. 나의 원수 곧 내가 왕이 되는 것을 원하지 아니하는 자들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽여라. 28. 그는 이렇게 말했다.(예수님 - 저자) 더 나아가 예루살렘으로 올라가니라" 왜 그런 결말이 필요했는가? 그리고 권력을 가진 사람들이 반대자들을 상대하는 것이 허용된다는 점을 분명히 하기 위해서입니다. 수준에서 의식"살인하지 말라", 그러나 수준에서는 잠재의식: "죽인다". 친절하려면 설득이 필요하다. 그러나 당신은 죽일 수 있습니다. 특히 모든 죄인의 "영혼의 구원"을 위한 길이 항상 열려 있기 때문입니다. 이미 골고다에서 "누가복음"은 다음과 같이 말합니다. 23:

« 39. 매달린 악당 중 한 명이 그분을 비방하며 말했습니다. “당신이 그리스도라면 당신과 우리를 구원하십시오. 40. 오히려 다른 사람은 그를 진정시키며 이렇게 말했습니다. “아니면 당신도 같은 일을 선고받았는데도 하나님을 두려워하지 않습니까? 41. 그리고 우리는 정죄를 받았습니다 공정한 , 왜냐하면 우리는 우리의 행위에 따라 합당한 것을 받았지만 그분은 악한 일을 행하지 않으셨기 때문입니다. 42. 그는 예수께 말했습니다. “주님, 당신의 나라에 임하실 때 나를 기억해 주십시오! 43. 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라 하시니라».

즉, 당신은 평생을 살 수 있지만 인생의 마지막 순간에 구주를 부를 수 있으며 의로운 삶을 마친 것처럼 당신의 영혼이 구원받습니다.

불의한 삶을 마친 사람은 영혼을 불구로 만드는 지옥의 연속을 남겨두고 삶의 지옥이 더욱 확장되지만 이것은 처벌받을 수 없습니다. 이것은 사람들에게 지옥을 가져오는 "경건한 행위"입니다. 동시에 기독교는 가난한 사람들을 위로하고 계급적 적대감을 누그러뜨립니다. 그리스도는 가난한 이들의 신이시며 그들에게도 기쁨이 되십니다. 가난한 이들, 착취당하는 대중들에게 예수님께서는 이 땅의 부자들을 부러워할 필요가 없다고 말씀하십니다. 어려운(어려움과 불가능은 서로 다른 개념입니다. "어려움" - "가능하지만 노력이 필요함", 특별 수수료 포함, "불가능" - "불가능" - 저자) 부자가 천국에 들어가도록; 그리고 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라." (마태복음 19:20-24) 그리고 마침내 모든 사람을 설득하기 위해 “누가복음” ch. 16절은 비유를 제공합니다.

« 22. 그 거지(나사로 - 저자)가 죽어 천사들에 의해 아브라함의 품으로 옮겨졌습니다. 그 부자도 죽어 장사되었습니다. 23. 그리고 지옥에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보았습니다. 24. 그리고 그는 소리쳐 말했습니다. 아브라함 아버지! 나를 불쌍히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로움을 받나이다. 25. 그러나 아브라함은 이렇게 말했습니다. 아이야! 당신은 이미 당신의 삶에서 좋은 것을 받았고 나사로는 당신의 악을 받았다는 것을 기억하십시오. 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 고통을 당한다. 26. 이 모든 것 외에도 우리와 너희 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어서 여기서 너희에게로 건너가고자 하되 갈 수도 없고 거기서 우리에게로 건너갈 수도 없느니라. 27. 그가 말했습니다. “아버지, 그러니 청컨대 그를 내 아버지의 집으로 보내 주십시오. 28. 나에게는 형제가 다섯 명 있습니다. 그들에게 증거하여 그들도 이 고통받는 곳에 오지 않게 하라. 29 아브라함이 그에게 말했습니다. “그들에게는 모세와 예언자들이 있습니다. 그들이 그들의 말을 듣게 해주세요. 30. 예수께서 이르시되 그렇지 아니하니 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자 중 하나가 그들에게 오면 회개하리이다 31. 아브라함이 그에게 이르되 그들이 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 죽은 자 가운데서 살아나는 사람이 있을지라도 믿지 아니할 터이요».

이 비유를 생각해 보십시오. 그것은 단지 가난한 사람과 부자에 관한 것이 아닙니다.

기독교는 "구약성서"에 기초를 두고 있기 때문에 "신약성서"와 함께 "구약성서"는 이미 이전에 기록된 바와 같이 유대인과 같은 방식으로 기독교인의 세계관의 완전성을 단편화합니다. 마찬가지로, 영혼의 자치와 자기 개선 능력도 손상됩니다. 개선이 부족함 - 하락. 그리고 이것은 “구주”에 의해 확증되었습니다:

« 24. 학생이 그 선생보다 높지 못하고 종이 그 주인보다 높지 못하니 25. 학생이 그 선생과 같고 종이 그 주인과 같으면 족하도다."(마태복음 10:24-25).

하지만 시간에 맞춰학생은 교사의 어깨 위에 서 있고, 학생은 교사의 종이 아니라 지식의 계승자입니다. 그리고 나쁜 선생님은 학생을 자신보다 높게 키우지 않는 선생님입니다. 하지만 무엇보다도 최악은 다음과 같이 말한 “선생님”입니다. 학생은 교사보다 높지 않다" 교사가 가장 높으신 주님 교사라면 예수의 논제는 참입니다. 그러나 성경에서 "교사"라는 단어는 대문자로 표기되지 않습니다. 즉 교사는 가장 높으신 분이 아니라 사람입니다.

불가능한 동시에 믿어라기독교에서 부자와 가난한 사람을 위해 의도된 것은 상호 배타적인 두 계층의 정보입니다. 이러한 상호 배제는 다음 속담에 의해 부분적으로 극복됩니다. 죄를 짓지 않으면 회개하지 않을 것입니다. 회개하지 않으면 구원받지 못할 것이다!“그러나 그들은 분열된 세계관으로 인해 이러한 불일치에 주의를 기울이지 않거나 다른 해석을 하지 않습니다. 세계관의 무결성이 침해되면 필연적으로 세계의 조화가 침해되고 결과적으로 "죄성"이 발생합니다.

기독교는 유대교와 함께 유대인의 개념적 힘, 즉 세계적인 예측변수를 보호합니다. 이것은 성경의 이야기가 연대기가 아니라는 사실에서 주로 나타납니다. 시간의 카운트다운이 없으며 개별 전설을 제외하고는 역사적 과정과 관련된 명확하게 표현된 리듬이 없습니다. 이러한 이유로 "성경"은 지구의 본질 밖에 있을 뿐만 아니라 , 그러나 또한 인류의 시대를 벗어났습니다. 이것은 사람의 잠재 의식 속에서 사회적 시간 모델을 억압하고 인류 역사에 대한 관심을 억압하는 것을 목표로하는 방어입니다.

그러나 전역 예측 변수를 보호하기 위한 직접적인 지침도 많이 있습니다.

누가복음 ch. 9:62: " ...손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라" 즉, 쟁기입니다. 그냥 가세요! 당신이 남기는 것은 당신의 사업이 아닙니다. 과거를 기억하지 마세요! 알면 부담이 된다!

Kozma Prutkov는 이 문제에 대해 다른 관점을 가지고 있었습니다. “현재는 과거의 결과입니다. 끊임없이시선을 뒤쪽으로 돌리세요 당신은 큰 실수로부터 자신을 구할 것입니다" 예수님은 이것들이 필요해요 주목할만한 실수, 그렇기 때문에 "구약성서"에서 여러 번 반복하여 뒤돌아 보지 말라는 요청이 있습니다. 롯의 가족이 불운한 소돔에서 대피하는 동안에도 주님의 천사는 다음과 같은 귀중한 지시를 내렸습니다. “네 영혼을 구원하라. “뒤를 돌아보지 말라…”, “롯의 아내는 뒤를 돌아보아 소금 기둥이 되었느니라.” (“창세기” 19:17, 26)

미래를 예측하려면 과거에 대한 지식이 필요합니다. 미래를 예측하는 능력과 예측 자체는 예측자, 글로벌 개념적 힘의 가장 큰 비밀입니다.

무신론자 과학자 게오르기 이바노비치 스타치코프의 눈으로 본 기독교와 교회

§ 1. 기독교는 유대인의 종교이고 유대인을 위한 종교입니다.

“이것이 내가 이스라엘 집과 세우는 언약이니라…

구약성서는 하나님이 “하나님의 형상대로” 사람을 창조하셨다고 말합니다(창 1:27). 아담과 하와는 유대인이었으므로 주 하나님도 유대인이셨습니다. 아담과 하와의 후손인 노아, 아브라함, 모세 등은 모두 주님을 “유대인의 하나님”이라고 불렀습니다(출 3:18). 예수 그리스도는 유대인 어머니와 하나님 자신에게서 태어났습니다 (마리아의 남편 목수 요셉도 유대인이었습니다).

이렇게 잘 알려진 혈연 관계를 통해 정교회, 가톨릭, 개신교 설교자들은 중요한 사실을 숨깁니다. 기독교는 유대인에 의해 만들어졌으며 유대인만을 대상으로했습니다. 그리고 이 점에 있어서 신약성서는 구약성서와 크게 다르지 않습니다. 둘 다 “하나님이 택하신 백성”에 대해 말합니다. 사실, 유대인의 어떤 특별한 자질도 강조되지 않았으며, 주님의 선택은 “너희는 다른 민족보다 수가 적다”(신명기 7:7)라는 한 가지 이해할 수 없는 주장으로만 정당화되었습니다.

그러한 “이론적 근거”를 바탕으로 전능하신 하나님께서는 아브라함에게 “내가 너로 큰 민족을 이루게 하리라”(창 12:2)고 선언하셨습니다. 조금 후에 그분은 다음과 같이 분명히 말씀하셨습니다. “일어나 그 아이(즉, 이삭의 아들)를 일으키라… 내가 그로 큰 나라를 이루게 하리라”(창 21:18). 그리고 이데올로기가 끊임없이 반복됩니다 : "유대인의 하나님 여호와"(출 3:18). 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타나신 주님께서는 친히 이렇게 약속하셨습니다. “나는 너희 하나님이 되리니 나는 너희를 애굽의 멍에 밑에서 인도하여 낸 너희 하나님 여호와인 줄 너희가 알리라”(출 6장) :2, 7). 또는 다시: “여호와께서 이르시되 나는 이스라엘 모든 지파의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라”(렘 31:1).

위에서 말한 내용을 바탕으로 주님은 하나님이 택하신 유대인들을 죽음에서 구원하시고, 그들을 이집트 포로 생활에서 구출하셨으며, 수많은 적들과의 전투에서 승리를 보장하셨으며, 그들을 위해 다른 많은 기적을 행하셨습니다. 사실, 때때로 그분은 그들을 처벌하셨습니다. 당연히 유대인들만이 공포를 심어주고 기적을 행하시는 하나님에 대한 믿음을 유지했습니다.

동방박사가 “유대인의 왕”(마태복음 2:2)으로 세상에 제시한 예수 그리스도의 탄생은 처음에는 비유대인에게 아무런 희망도 주지 못했습니다. 성자 하나님은 순전한 유대인 가정에 태어나서 8일 만에 할례를 받으시고, 회당에서 공부하시고(아무리 공부했다면) ‘모세의 율법’을 다 지키셨습니다. 그리고 30 세가 된 후에야 그는 아버지 하나님의 언약과 관행을 크게 조정하여 특히 사람들에 대한 그분의 잔인한 태도를 완화시키는 교리를 전파하기 시작했습니다. 이러한 상황과 행복한 내세에 대한 약속은 유대인, 이교도, 무신론자의 눈을 예수님께로 돌렸습니다. 따라서 많은 사람들에게 20세기 동안 존재해 온 국제 교육에 대한 환상이 생겼습니다.

그러나 세례 요한은 요단강에 모인 사람들에게 자신이 “이스라엘에게 나타나시려고” 물로 세례를 주려고 왔다고 경고했습니다(요한복음 1:31). 그리고 예수님 자신도 설교자가 되셔서 “나는 오직 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라”(마 15:24)고 선언하셨습니다. 그리고 그의 제자들-사도들 (유다를 포함한 모든 유대인을 제외하고)은 그에 따라 예수를 "랍비"라고 불렀습니다. 랍비 (히브리어 랍비에서-나의 선생님) (마태 복음 26:49; 요한 복음 1:38) .

사도 바울은 이것에 대해 이렇게 말했습니다. “우리는 본질적으로 유대인입니다”(갈 2:15) 그리고 “믿는 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다”(갈 3:7). 형제들아 이삭의 약속의 자손이니라”(갈 4:28).

그리스도의 죽음 이후 사도 베드로는 유대인들 가운데서 “사람을 낚”으며 그들에게 이렇게 말했습니다. “그러나 너희는 택하신 족속이로다”(베드로전서 2:9). 그러나 유대인들의 오해와 심지어 적대감에 직면하여(사도들은 “그를 십자가에 못 박으라”는 말을 여러 번 들었고 거의 모두가 스스로 처형당했습니다) 청중을 확대해야했습니다. 사도 바울도 “하나님은 참으로 유대인의 하나님이시고 이방인의 하나님이 아니냐”고 질문했습니다. (로마서 3:29). 백과사전의 러시아 편찬자들에 따르면, 지금까지 설교자들은 안디옥에서 유대인들과 일부 헬레네인들에게만 연설했으며(그 당시 로마 제국에서는 그리스어가 지배적인 언어였습니다), 베드로는 사전 할례 없이 세례를 주기도 했습니다. 개종자들이 처음으로 그리스도인으로 불리기 시작한 곳은 안디옥(현대 터키의 중심지)이었습니다[Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 639]. 그리고 나서야 제자들은 그곳에서 “거기에는 헬라인도 없고 유대인도 없고 할례자도 없고 무할례자도 없고 야만인도 스키디아인도 종이도 자유인도 없고 오직 그리스도가 만유요 만유 안에 계시느니라”(골 3:11)고 설교했습니다. 따라서 기독교는 그리스도의 생애 동안 의도되지 않았던 민족들 사이에서 지지자를 얻었습니다.

그러나 수세기가 지난 후, 객관적인 러시아 백과사전가들은 “메시아의 주된 임무는 로마 권력을 타도하고 이어서 이스라엘의 정치 세계 통치를 확립하는 것”이라는 타협할 수 없는 결론에 이르렀습니다. 더욱이 그들은 처음에는 “기독교인은 유대인으로 간주되었다”고 주장했습니다 [Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 637, 660]. 이것은 기독교 교회, 종파, 물론 신자들이 결코 인정하지 않을 잔인한 진실입니다.

현재 러시아 정교회(러시아 정교회와 마찬가지로)는 다른 옵션을 사용했습니다. 그녀는 유대교가 기독교의 근원이 되는 오래되고 존경받는 종교라는 것을 인식했습니다. 그녀는 당국이 기독교 명절과 유대 명절을 공식적으로 기념할 것을 제안했습니다. 세속주의 러시아 연방의 가부장제의 주장에 따라, 크리스마스(“유대인의 왕”(마태복음 2:2)의 탄생일)와 부활절(유대인이 이집트에서 탈출한 날)은 부활절이 아닌 것으로 간주되기 시작했습니다. -근무일. 그러므로 구약에서는 주님께서 “이스라엘 자손으로 정한 때에 유월절을 지키라”고 명령하셨습니다. 그리고 이에 상응하는 형벌은 다음과 같습니다. “유월절을 지키지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어지리라…그 사람은 그 죄를 담당하리라”(민 9:2, 13). 따라서 정교회 기독교인 (무신론자, 무슬림 및 기타 러시아인 포함)은 두 번의 유대-기독교 공휴일을 축하해야하며 언론을 통제하는 감사하는 유대인 과두 정치인은 정교회 선전을 수행하기 위해 시간과 페이지를 할당하고 엄숙한기도 예배에 대한 긴 보고서를 보여줍니다. 교회 (모스크바에만 400 개가 넘는 교회가 있음)와기도하는 교구민들.

유대인 질문 책에서 작가 악사코프 이반 세르게예비치

논의해야 할 것은 유대인의 해방이 아니라 유대인으로부터 러시아인의 해방입니다. 모스크바, 1867년 7월 15일 러시아에서 가장 특권을 받은 부족 중 하나는 의심할 여지 없이 우리 서부와 남부 지역의 유대인입니다. 그러한 특권이 구성되지 않는다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

다니엘서의 예언서에서 발췌. 기원전 597년 - 서기 2240년 작가 셰드로비츠키 드미트리 블라디미로비치

유대인의 역사 바벨론 포로에서 돌아와 두 번째 성전 건축 메디아-페르시아와 헬레니즘 왕국의 통치 하에서 “어려운 때” 로마 멍에 예수님의 설교와 사도들 유대 전쟁. 예루살렘의 멸망. 유대가 황폐됨 여러 나라로 흩어짐

책 유대 세계에서 작가 텔루시킨 조셉

천주교 책에서 작가 카르사빈 레프 플라토노비치

사도적 기독교(1-100 AD) 책에서 발췌 샤프 필립

I. 절대종교로서의 기독교. 기독교와 과학. 기독교, 기독교 신앙 및 기타 종교 참 종교로서 그리고 그것이 참인 한, 기독교는 상대적인 것과의 관계에서 절대적인 것에 관한 명제 체계입니다.

창조의 책에서 작가 위대한 아타나시우스

신약성경의 정경에서 메츠거 브루스 M.

제 6 장. 유대인의 반박 (33) 지금까지 우리는 구주의 성육신에 대해 다루었고 그분의 몸의 부활과 죽음에 대한 그분의 승리에 대한 분명한 증거를 발견했습니다. 이제 유대인과 이방인이 그들을 대하는 불신과 조롱을 살펴보겠습니다.

신약성경의 정경, 발전, 의미에서 메츠거 브루스 M.

코셔 섹스: 유대인과 섹스(Kosher Sex: Jewish and Sex) 책에서 발렌센 조르주(Valencen Georges)

2. 유대인의 복음서 다양한 교부들의 글에서 우리는 2세기와 3세기로 거슬러 올라가는 다른 고대 복음서를 인용하고 언급하는 것을 발견합니다. 그러한 자료를 통해 우리는 외경의 사용과 그러한 저작물들 사이에서 그 중요성을 평가할 수 있습니다.

유대교 책에서 작가 비크노비치 프세볼로드 르보비치

유대인의 절제 의식적 순결의 엄격한 준수는 고대 유대인과 오늘날 이 민족의 많은 대표자들의 성생활에 대한 전통적인 절제에 크게 기여했습니다. 매달 2주간의 금욕 외에 월경 전날부터 월경이 시작되는 날까지

어떻게 위대한 종교가 시작되었는지 책에서. 인류의 영적 문화의 역사 작성자: 게르 조셉

유대인의 전염병에 관한 신화 유대인이 전염병을 퍼뜨린다는 신화는 오랫동안 세상에 존재해 왔습니다. 고대에도 그들은 수많은 피부병을 앓고 있다고 믿어졌습니다. 예를 들어, 모세에게는 이끼가 있었다고 합니다. 그리스와 로마 작가들은 반복적으로 암시했습니다.

예수라는 책에서. 인자 탄생의 신비 [컬렉션] 코너 제이콥

유대인의 정욕에 대한 신화 유대인에 대한 증오를 더욱 선동하기 위해 반유대주의자들은 종종 그들의 자유로운 정욕에 대한 신화에 의지했습니다. 중세 시대의 그림과 인형에는 돼지 젖꼭지를 빨고 있는 유대인이 자주 묘사되어 있습니다. 19세기에도 말이죠. 만화가를 찾았어요

작가의 책에서

유대교 - 유대인의 전통 종교 유대교 신앙의 상징입니다. 비옥한(축복받은) 초승달의 땅. 셈족 - 아모리인 - 유대교의 신조 유대교는 세계에서 가장 오래된 유일신교의 현대적 이름입니다. 이름은 다음에서 유래합니다.

작가의 책에서

유대인들의 희망 모세가 자신의 백성을 이집트의 노예 생활에서 이끌어 낸 때부터 유대인들은 그들이 필요할 때 여호와 하느님께서 적들을 물리치고 영원한 정의와 평화를 가져다줄 구원자를 보내주실 것이라고 믿었습니다. 이 바라던 구세주가 부르심을 받았느니라